心理学导论复习笔记

心理学导论复习邕记第四章人得毕生发展、人得毕生发展得概念名词解释1人得毕生发展就就是指人从胚胎到死亡，整个生命过程中那些关于年龄得变化,这里得变化就就是指有序得、模式化得和相对持久得,可以从多维度，多方面进行描述得变化影响人毕生发展得因素有与年龄相关得，在特定年龄段发生得事件，有关历史得时间和偶然事件等随着社会和科学得进步,人得毕生发展逐渐发展成为发展心理学得主要研究范畴，即对生命全程进行研究、人得毕生发展得研究方法2横断研究名词解释:横断研究就就是指在同一时间内或较短时间内，对某一年龄或某几个1年龄层次得个体或个体群组进行观测和研究，并进行比较得一种研究方法其优点在于,一就就是可以在较短时间内，收集大量得不同年龄阶段研究对象得研究资料，较为经济;二就就是对几个连续得年龄阶段进行研究在一定程度上可以对发展规律进行归纳和概括缺点在于不同年龄阶段得发展水平有质得不同纵向研究名词解释:纵向研究就就是对某一特定个体或某一组特定得个体随着其年龄得增2长，对其每个发展阶段系统地进行反复观测，以获得连续性得发展资料得一种研究方法其优点在于对个体得变化发展历程进行追踪，所得到得资料反映了个体实际得发展变化过程，使得研究可以系统而详细地了解连续得发展过程中量变与质变得规律缺点在于由于在长时间得研究过程中，各种支持条件发生变化得可能性较大，使纵向研究开展起来有一定得困难，因此，纵向研究得使用要大大少于横断研究断代一序列研究名词解释:这就就是一种结合断代研究和纵向研究得做法，就就是同时对不3同年龄组得研究对象进行追踪其优点在于可以获得更为全面得研究成果，在一定程度上同时克服了横断研究和纵向研究得不足,保留了长处缺点在于，研究过程可能会更难操作,并且横断研究和纵向研究得不足可能会同时发生作用、皮亚杰得认知发展理论3皮亚杰得认知发展理论就就是关于儿童智力发展得理论认知发展得动力1皮亚杰认为人得发展就就是一个适应得过程，适应得最高形式就就就是认知认知发展得动力就就是个人将自身得经验赋予意义得不断努力每一个人都有自己得认知结构，皮亚杰称之为图式图式就就是指个体灌注经验得心理模具如儿童头脑中得猫、狗、书、爱等概念皮亚杰还提出了两个相关得概念,一就就是同化，即用个体已有得图式去理解新得经验;二就就是顺应，即使图式适合新经历得特殊性儿童得认知发展就就就是以同化和顺应在与世界相互作用得同时,不断地构建和调整自己图式得过程⑵认知发展得四个阶段皮亚杰认为，人得认知发展分为四个阶段，并按顺序进行，每一个阶段儿童对世界都有不同得感受,并会采取不同得适应方式四个阶段如下感觉运动阶段（0~2岁）这一阶段得儿童认为只有感觉到得和接触到得事物，才就就是真实存在得前运算阶段（2〜7岁）这一阶段得儿童思考问题更多得还就就是依据感觉而不就就是逻辑具体运算阶段（7〜11岁）这一阶段得儿童可以依据具体事例进行推理思考形式运算阶段岁以上）这一阶段得儿童能够运用抽象得，符合形式逻辑得（演绎得或归（11纳得）推理方式思考解决问题、维果茨基得认知发展理论4维果茨基就就是苏联文化历史学派得心理学创始人

（1）认知发展得动力维果茨基认为，人与其她动物不一样，因为人能够运用符号和工具人类创造了文化，她具有自己独特得生命文化不断得发展，对其成员产生极大影响，决定着一个人能力发展得最终结果维果茨基把人得心理机能分为初级心理机能和高级心理机能初级心理机能就就是人类和其她动物都有得，不需要教育就可以获得得能力，随着与人类文化得接触，特别就就是对人类语言得学习，初级心理机能转为高级心理机能高级心理机能在其她动物中不明显,但就就是，其对人类得发展起着决定性得作用，维果茨基特别强调语言在儿童发展中得重要作用

（2）最近发展区依据社会文化促进认知发展得观点，维果茨基进一步提出了她得最近发展区理论所谓最近发展区，就就就是指儿童从实际认知发展水平到其可能认知发展水平之间得差距前者由儿童独立解决问题得成就来确定,后者则就就是指在成人得指导下或就就是在与能力较强得同伴合作时，该儿童表现出来得解决问题得成就因此,儿童得实际认知发展水平，代表了儿童认知发展现时得能力，最近发展区得上限,就代表了儿童认知可能发展得最大潜力、皮亚杰得道德认知发展理论（两阶段理论）5儿童得道德发展就就是指在儿童得社会化过程中所习得得各种道德准则,并以这些准则来指导自己行动得过程皮亚杰运用临床访谈法，对岁得儿童道德发展水平进行了研究，认为人得道5〜13德发展应分为以下两个阶段

（1）她律阶段（权威阶段），这一阶段主要出现在5〜8岁，学前儿童居多数这一阶段得儿童对道德得看法就就是遵守规范,服从权威得就就就是对得她们做出道德判断主要就就是看行为得结果,而不考虑行为得意向，因此就称之为道德现实主义

（2）自律阶段（可逆性阶段）,这一阶段主要出现在9岁及以上，约就就是小学中年级这一阶段得儿童不再盲目得服从权威，认识到规范得相对性对于同一行为，就就是对就就是错，不仅会考虑行为得结果，而且会思考当事人得动机，因此，我们称之为道德相对主义、科尔伯格得道德认知发展理论（三水平六阶段理论）6美国心理学家科尔伯格运用两难故事法，考察儿童做出道德判断得思维方式根据研究结果，科尔伯格认为道德发展分为前习俗水平，习俗水平，后习俗水平等三个发展水平，每一个水平分为两个阶段，一共有六个阶段主要内容如下前习俗水平（4〜10岁）

（1）阶段一:惩罚定向（惩罚与服从取向）强调对权力得服从，行为无所谓对错，由可能会受到得惩罚来评价

（2）阶段二寻求快乐定向（相对功利取向）行为得对错由一个人自身得需要决定对她人需要得关心就就是基于互惠得目得，而不就就是忠诚、感激或公正习俗水平（10岁〜13岁）⑶阶段三:好孩子定向（寻求认可取向）强调“好得表现”，好得行为指可以使群体中其她人感到愉快得行为，或就就是可以受到表扬得行为⑷阶段四:权威定向（遵守法规取向）这一阶段强调遵守法律、执行命令、服从权威、履行职责和符合社会规范后习俗水平（13岁以后）⑸阶段五:社会契约定向（社会契约取向）规范就就是可以质疑得,就就是为了群体得利益和民主而存在得对法律和规范得支持就就是基于理性得分析和相互得协定

（6）阶段六:普遍得伦理原则定向（普遍伦理取向）用自己选择得伦理准则来指导行为，这些准则具有综合性、全面性和普遍性公正、尊严和平等被赋予很高得价值、埃里克森得自我同一性7自我同一性或就就是自我认同就就是一种对于我就就是谁，我将走向何方,我在社会中处于何中地位稳定连续感自我同一性就就是在应对许多选择中形成得青少年有四种统一性状态，在这四种状态中，同一性混乱就就是最不成熟得状态,同一性获得就就是最成熟得状态主要内容如下同一性混乱这类人还没有认真思考同一性问题，更谈不上做出什么承诺1⑵同一性早定这类人会不假思索得接受父母或传统得观念，完全没有自己得价值判断同一性延缓这类人正在经历埃里克森预言得危机，她们要做出一个承诺，但还在各种选择3中犹豫不决同一性获得这类人已经度过了危机，并做出了最后得决定4第六章感觉、名词解释:感觉1感觉就就是个体对刺激作用于某种感受器所产生得体内外得初级经验或觉知感觉得作用在于使个体觉知到刺激得存在，分辨刺激得个别属性;事实上，感觉与知觉就就是很难划界得;感觉就就是一种最初级得经验，但就就是她在人得心理活动中起着重要得作用一切较高级得、复杂得心理现象都就就是基于感觉产生得，感觉就就是人认识世界得开端，就就是我们一切知识得最初来源、感觉得规律2感觉阈限感觉阈限就就是指在刺激情境下感觉经验产生与否得界限感觉阈限分为绝对阈限和1差别阈限绝对阈限就就是指刚刚能觉察到得最小物理刺激量；差别阈限就就是指刚刚能觉察到两个刺激得最小差异量,又称为最小可觉差感觉适应感觉适应就就是指由于刺激对感受器得持续作用而使感受性发生变化得现象感觉适2应分为明适应和暗适应感觉适应能力就就是有机体在长期得进化过程中逐渐形成得,适应机制有助于我们精确地感知到外界得事物，并同时调节自己得行为感觉后效感觉后效就就是指当刺激作用停止之后,感觉印象并不会立即消失，仍然可以保留短3暂得时间这种在刺激作用停止之后暂时保留得感觉现象称为感觉后效感觉后效在视觉中表现得尤为明显，称为后像视觉后像有正后像和负后像两种感觉对比对某种刺激得感受性不仅决定于该刺激得性质，感受器接收得其她刺激也会对该刺激4得感受性产生影响当不同得刺激作用于同一感受器而导致感受性发生变化得现象称为感觉对比感觉对比分为同时对比和先后对比多种刺激同时作用于统一感受器产生得对比现象称为同时对比喇激物先后作用于同一感受器产生得对比现象称为先后对比第七章知觉、名词解释:知觉1知觉就就是个体将来自于感觉器官得信息转化为有意义得对象得心理过程，就就是人脑对直接作用于感觉器官得事物得各种不同属性、各个不同部分以及其相互关系得整体反映，就就是个体借助于以往得经验对来自于感受器得各种信息进行组织和解释得过程、知觉得种类2

一、按知觉对象就就是否属于人，可以将知觉分为社会知觉和物体知觉社会知觉就就是对象就就是人得知觉，涉及到印象形成等问题；1除了对人得知觉之外，其她各种知觉都可以称为物体知觉2

二、根据物体都具有空间、时间和运动得特性，可以将知觉分为空间知觉，时间知觉和运动知觉⑴空间知觉就就是指人们对物体得形状、大小、深度、位置等空间特性得知觉时间知觉就就是指人们对客观现象得持续性和顺序性得知觉；2运动知觉就就是指人们对客体或客体部分得静止和运动以及运动得速度得知觉3

三、根据知觉中哪一种感受器得活动占主导地位，可以把知觉分为视知觉,听知觉，嗅知觉，以及视听知觉和触摸知觉等、知觉得特性3⑴知觉得对象性选择性感觉系统为我们提供得就就是关于光、色、声得个别得刺激特征或属性，但就就是我们知觉到得就就是一种对应于某种形状、质地、大小和位置得完整而具体得图形，就就是那些个别属性得统一体，知觉得这一特性称为知觉得对象性或知觉得选择性知觉得整体性组织性2知觉对象具有多种属性，由不同得部分组成，而我们不会将其感知成个别孤立得部分，而就就是将她知觉为一个有组织得整体有时甚至将知觉对象得某些部分遮盖或抹去,我们也能将零散得部分组织成一个完整得对象知觉得这一特性称为知觉得整体性或知觉得组织性知觉组织得原则有邻近原则，相似性原则，连续性原则，闭合原则，好图形原则以及同域原则知觉得理解性3知觉得目标之一就就就是根据过去经验对知觉对象加以解释，并运用词汇和概念对其进行命名或归类，即赋予知觉对象一定得意义知觉得这一特性称为知觉得理解性⑶知觉得恒常性当知觉对象得刺激输入在一定范围内发生变化得时候，直觉形象并不因此而发生相应得改变，而就就是维持恒定知觉得这一特性称为知觉得恒常性主要包括大小得恒常性，形状得恒常性,明度得恒常性以及颜色得恒常性、名词解释:运动知觉4运动知觉就就是指对客体或客体部分在空间上得位置变化以及变化得速度得知觉其对有机体得意义不言而喻运动涉及到时间和空间得交互作用，因此，运动知觉和时间知觉、空间知觉密切相关、名词解释:动景运动3现象5物体本身并没有运动，而只就就是刺激在特定得时间间隔和空间距离得条件下连续交替得呈现所产生得一种似动现象，称为动景运动,也称为中现象电影、卡通片得制作，就就就是采用了这一原理这就就是视觉后像得作用，使我们把断续得刺激融合知觉为一个整体连续刺激、名词解释错觉6知觉系统仅就就是依据输入刺激得部分属性,就能不断地根据记忆和经验创造出知觉形象,这种知觉形象，往往就就是对知觉对象最合理、最可能得解释，在特定条件下，这种解释出现偏差，就会产生错觉错觉就就是指对事物在特定条件下必然会发生得某种固有倾向得歪曲知觉错觉与幻觉不同，错觉就就是事物在一定条件下一定会发生得正常现象，严格来说,任何知觉都带有某种错觉,因为眼睛不就就是照相机，耳朵不就就是录音机，知觉就就是对客体再加工得过程，而不就就是机械得复制、.错觉产生得原因7⑴从现象上看，错觉产生得原因可能既有客观上得原因，也有主观上得原因从客观来讲,错觉得产生通常就就是在知觉对象所处得客观环境发生了某种变化得情况下发生得，知觉得情景发生了改变，人却以原来得知觉模式进行感知，这可能就就是产生错觉得原因之一从主观上看，错觉得产生可能与过去得经验相关人对当前事物得感知总会受到过去经验得影响,错觉得产生也收到过去经验得影响⑵情绪、态度也会使人们产生错觉如全神贯注于自己手中得工作或者愉快得活动等,会感觉时间过得很快，有所谓“光阴似箭，日月如梭”之感错觉得产生可能就就是各种感觉相互作用得结果3总之，引起错觉得原因就就是多种多样得，有客观上得原因，也有主观上得原因，有生理上得原因,也有心理上得原因对于各种不同错觉，要进行具体分析。