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猜押文言文阅读（第-题）114押题依据猜押考点3年真题考情分析押题依据考查宗旨更加注文言文阅读的考查虽然只有道小题，5近三年年全国高考文言阅读选文形式是重文化认同试题引导但是对《考试大纲》所规定的考点的覆盖单篇文本或复合文本选文范围较广，不学生在成长过程中将仍然是全方位的某些考点，在断句题、文言文阅局限于某一类典籍选文体裁为论说类或崇德重礼、尊贤敬长转词语理解题、分析综合题和翻译题的考查读传记类，论说类文本重在展现针对同一问化为自觉行为，深化对中都有所体现阅读理解上难度会适度加题的不同观点、主张，传记类文本重在表中华优秀传统文化作大，对学生文言知识的积累以及古文素养现古代贤人达士、文臣武将的优秀品格品的理解，加深对中华的要求会更高传统文化的体认
一、（入选理曲人物传记/清廉自守、刚正不阿）（•陕西渭南•二模）阅读下面的文言文，完成小题2025吴隐之，字处默，濮阳邮城人，魏侍中质六世孙也隐之美姿容善谈论博涉文史以儒雅标名弱冠而介立，有清操，虽日晏歆菽，不飨非其粟，僚石无储，不取非其道广州包带山海，珍异所出，一箧之宝，可资数世，然多瘴疫，人情惮焉唯贫篓不能自立者，求补长史，故前后刺史皆多默货朝廷欲革岭南之弊，隆安中，以隐之为龙骥将军、广州刺史、假节，领平越中郎将未至州二十里，地名石门，有水曰贪泉，饮者怀无厌之欲隐之既至，语其亲人曰〃不见可欲，使心不乱越岭丧清，吾知之矣〃乃至泉所，酌而饮之，因赋诗曰〃古人云此水，一欷怀千金试使夷齐饮，终当不易心〃及在州，清操逾厉，常食不过菜及干鱼而已，帷帐器服皆付外库，时人颇谓其矫，然亦终始不易帐下人进鱼，每剔去骨存肉:•，隐之觉其用意，罚而黜焉元兴初，诏日〃夫孝行骂于闺门，清节厉乎风霜，实立人之所难，而君子之美致也龙藤将军、广州刺史吴隐之孝友过人，禄均九族，菲己洁素，俭愈鱼维夫处可欲之地，而能不改其操，飨惟错之富，而家人不易其服，革奢务啬，南域改观，朕有嘉焉可进号前将军，赐钱五十万、谷千斛”同治四年，是帝王年号纪年与姚鼐《登泰山记》中提到的〃戊申晦〃干支纪日一样，都是古人记录时间的方法B.绝，〃横渡〃之意，与《劝学》中的〃绝江河〃中的〃绝〃词义相同C.〃东〃来的〃东〃解释为向东，名词做状语，与《赤壁赋》中〃顺流而东也〃中的〃东〃的用法相同D.下列对材料有关〃泰山〃内容的概括和分析，不正确的一项是
13.《二翁登泰山》中，对乙翁发出的同游泰山的邀请，甲翁开始时有所顾忌，后经乙翁开导，二人最终偕行前往A.泰山景色险峻秀丽薛福成笔下的泰山，山势险峻，道路崎岖，诸峰环抱，形态各异，博大壮美，如诗如画，令人沉B.醉姚鼐写泰山，语言明净简洁，描摹细致，可以看出作者锤炼语言的功力；全文写出了泰山的神秀壮丽，能唤起人们对C.泰山的向往，感受到祖国山河的壮美泰山给人创作灵感观泰山景抒人文情，薛福成在文末自语反思，含义深刻；姚鼐对泰山的描写形象生动，使读者如D.临其境把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语
14.俄登天门，道忽坦夷，异境顿辟，睹所未见，方自幸向之不遽止也1回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻2三则材料中，主人公登泰山的经历各自启发了我们对人生怎样的思考？
15.【答案】不久就登上了天门，道路忽然变得平坦了，一种不同的景象顿时展开，我见到了从未见
11.ADG
12.D
13.D
14.1过的景象，才庆幸自己先前没有立即停下来回过头来看日观峰以西的山峰，有的被日光照耀着，有的还没照到，红的白的颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬的样子2
①二翁年龄不是问题，只要有锲而不舍的精神和顽强的意志，就会成功；
15.
②薛福成做事不要因暂时的困难而半途而废，坚持下来定会看到绝美的风光；
③姚鼐热爱生活，热爱自然，迎接〃希望〃拥抱〃美好〃；经历风雨，才能见彩虹【导语】这篇阅读文章通过三则关于登泰山的文言文片段，展现了不同历史时期文人墨客对泰山的独特感悟甲文以二翁对话，体现了不畏年老、勇于挑战的精神；乙文通过薛福成的细腻描写，展现了泰山的壮丽与险峻，启发了对坚持与探索的思考；丙文则以姚鼐的简洁笔触，描绘了泰山日出的壮美景象，传递出对自然之美的赞叹三则材料共同体现了泰山在文化中的象征意义，启发人们对人生挑战与自然之美的深刻思考本题考查学生文言文断句的能力
11.从前愚公年纪将近九十岁还能移山，现在我们才刚过六十岁，有什么老的呢〃〃曩者〃作时间状语，〃愚公〃作主语，为了强调，可在其后处断开；A〃年且九十〃是对愚公年龄的描述，‘移山〃是愚公的行为，用而〃连接，表示对愚公的敬佩，中间不断开，应在处断D开；〃今〃表时间，“吾辈〃作主语，〃方逾六旬〃作谓语，是一个完整的句子，应在处断开G故选ADGo本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和对文言词语中的一词多义现象的能力
12.正确A.正确B.正确句意横渡长江/却能横渡江河C.错误名词做状语，从东方/名词用作动词，向东进军、向东行句意汶水从东方流来/顺着水流向东行进D.故选Do本题考查学生理解文章内容的能力
13.〃薛福成在文末自语反思〃错误根据原文，在文末进行反思，发表〃天下事未阅历者，不可以臆测；稍艰难者，不可以D.中阻也”感慨的是曾国藩，并非薛福成故选Do本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力
14.（）〃俄不久；”坦夷〃，平坦；‘僻〃，展开；”向〃，先前；遽〃，立即1（）〃或〃，有的；〃得日〃，被日光照到；〃驳〃，错杂；〃偻〃，弯腰曲背鞠躬的样子2本题考查学生对文章主题观点评价探究的能力
15.
①二翁《二翁登泰山》中，两位老人年纪已过六旬，却克服年龄困难去攀登泰山，他们以愚公为榜样，坚持不懈这启示我们年龄不是追求梦想、完成目标的阻碍，只要具备锲而不舍的精神和顽强的意志，就能战胜困难，取得成功
②薛福成在登山过程中，薛福成经历了道路险阻，如〃级道陡耸，巍矗天半俯视则一线危磴，窈深莫测，目眩神骇〃，但他没有放弃，最终看到了泰山的壮丽景色这告诉我们在做事时，不能因为遇到暂时的困难就半途而废，坚持下去才能欣赏到更美的风景，收获成功的喜悦
③姚鼐姚鼐在登泰山过程中，经历了风雨，如〃大风扬积雪击面〃，但依然坚持等待日出，最终看到了“日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之〃的美景这启发我们要热爱生活、热爱自然，在面对生活中的困难（风雨）时，不要退缩，经历风雨之后，才能迎来美好的事物（日出），要积极迎接希望，拥抱美好参考译文甲从前有两位老人，住在同一个地方甲翁的妻子儿女都离开了家乡，只剩下他一个人一天，甲翁带着酒到乙翁家，两人对饮，非常快乐乙翁说〃我以前曾远游冀州、雍州，但从未登过泰山，你有意和我一起去吗？〃甲翁说〃这座山我也没登过，但年纪大了，恐怕体力不够〃乙翁说〃你这话不对！从前愚公将近九十岁还能移山，现在我们才刚过六十岁，怎么能说老呢？〃甲翁说〃很好！〃第二天，两位老人一起出发，越过钱塘江，横渡长江，到达泰阴晚上住宿，凌晨开始登山乙翁想扶甲翁，甲翁说〃我的体力还可以，不需要扶〃从日出到傍晚，他们已经到了半山腰乙同治四年，我参与督师侯相曾公（曾国藩）在徐州的幕府事务第二年，我们移驻济宁，巡视河防，绕道泰安，观察地形，于是登上了泰山我和李榕、申甫都跟随四月十六日，我们乘坐山轿，从郡城北门出发，走了三里进入山中山路盘旋曲折，走了将近四十里，经过了许多著名的景点，我们都驻足观赏后才离开过了南天门，转向东行，再向北就是岱顶，也就是天柱峰泰山的大势，桐城姚鼐先生曾记载过如今登山，都是沿着姚先生走过的路，偏僻的地方都不去在我还未到南天门时，石阶陡峭，高耸入云俯视下去，只见一条险峻的石阶，深不可测，令人目眩神迷，我犹豫不决，但屏住呼吸，鼓起勇气继续前进不久登上天门，道路忽然平坦，眼前豁然开朗，看到了从未见过的景象，我暗自庆幸刚才没有轻易放弃于是我们登上岱顶，极目远眺四周山峰起伏，环列相拥，有的像拱卫，有的像蹲伏汶水从东而来，蜿蜒如带远望天空，碧蓝无边俯视云烟，瞬息万变当晚我们住在碧霞宫四更后，我们登上岱顶东面的日观峰，等待日出风雨突然袭来，非常寒冷，过了很久雨才停东方的天空出现了一缕红光，横亘在凝云之下不久，太阳光芒四射，仿佛从地面涌出太阳的轮廓不太圆，颜色正红，可以直视太阳上方的云霞五彩斑斓，像数百匹锦缎回头看看城墙，日影非常微弱，忽然又不见了侯相因为整晚阴雨，未能看到日出，笑着说〃你们记住，天下的事情，没有经历过的人，不能凭空猜测；稍有困难的事情，不能半途而废〃丙戊申年除夕，五更时分，我和子颍坐在日观亭，等待日出大风扬起积雪，打在脸上亭子东面，脚下全是云雾隐约看见云中有几十个白色的东西，像樗霜一样立着，那是山峰天边的云出现了一条异色的线，片刻间变成了五彩太阳升起，正红如丹，下面有红光，摇动承托着它有人说，这是东海回头看看日观亭以西的山峰，有的被阳光照到，有的没有，红白相间，都像弯腰驼背的样子
四、（入选理由:围绕刘备伐吴的历史事件展开）（年辽宁省锦州市普通高中高三质量检测（一模）2025语文试题）阅读下面的文言文，完成下面小题材料一汉主耻关羽之没，将击孙权翊军将军赵云日〃国贼，曹操，非孙权也若先灭魏，则权自服今操身虽毙，子丕篡盗，当因众心，早图关中，居河、渭上流以讨凶逆，关东义士必裹粮策马以迎王师不应置魏，先与吴战兵势一交，不得卒解，非策之上也〃群臣谏者甚众，汉主皆不听秋，七月，汉主自率诸军击孙权，权遣使求和于汉南郡太守诸葛瑾遗汉主笺日〃陛下以关羽之亲，何如先帝？荆州大小，孰与海内？俱应仇疾，谁当先后？若审此数，易于反掌矣〃汉主不听时或言理别遣亲人与汉主相闻者，权日〃孤与子瑜，有死生不易之誓，子瑜之不负孤，犹孤之不负子瑜也〃然谤言流闻于外，陆逊表明瑾必*无此，宜有以散其意权报日〃子瑜与孤从事积年，恩如骨肉，深相明究其为人，非道不行，非义不言玄德昔遣孔明至吴，孤尝语子瑜日卿与孔明同产，且弟随兄，于义为顺，何以不留孔明？孔明若留从卿者，孤当以书解玄德，意自随人耳’子瑜答孤言弟亮已失身于人，委质定分，义无二心弟之不留，犹瑾之不往也其言足贯神明，今岂当有此乎！前得妄语文疏，即封示子瑜，并手笔与之孤与子瑜可谓神交，非外言所间，知卿意至，辄封来表以示子瑜，使知卿意〃（节选自《资治通鉴•魏纪一》）材料二初，先主忿孙权之袭关羽将东征秋七月遂帅诸军伐吴孙权遣书请和，先主盛怒不许，吴将陆议、李异、刘阿等屯巫、种归；将军吴班、冯习自巫攻破异等，军次种归，武陵五溪蛮夷遣使请兵（节选自陈寿《三国志•蜀书•先主传》）材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑先主忿孙权之袭关羽将
16.A BC东征秋七月遂帅诸军伐吴D E F G H下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）
17.耻，以……为耻，意动用法，与《师说》〃而耻学于师〃的〃耻〃用法相同A.因，顺应，与庄子《庖丁解牛》中因其固然〃的因〃意思相同B.孤，古代帝王的自称，与此类似的还有〃寡人〃〃朕〃〃不谷〃等C.次，驻扎，与《陈涉世家》中〃陈胜、吴广皆次当行〃的次〃字意思相同D.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）
18.翊军将军赵云认为曹操是〃国贼〃，应该先灭曹魏，那么孙权会自动降服，而且当时的形势非常有利于讨伐曹魏一方A.诸葛瑾在信中从感情亲疏、荆州与全国孰轻孰重、报仇应采取的先后顺序的角度请刘备仔细审思，但刘备并未听从B.有人传言诸葛瑾派遣亲信和汉王互通消息，但孙权并不听信这一流言，认为自己与诸葛瑾曾有誓言，C.二人不会相负孙权曾让诸葛瑾招降诸葛亮，若诸葛亮留下来跟从孙权，就让诸葛瑾写信给刘备说明此事，但诸葛瑾并未照办D.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语
19.居河、渭上流以讨凶逆，关东义士必裹粮策马以迎王师1知卿意至，辄封来表以示子瑜，使知卿意2材料一中，刘备因为关羽之死执意要攻打孙权，赵云最担心的问题是什么？请简要概括
20.【答案】占据黄河、渭水的上游来征讨凶顽叛逆这些人，函谷关以东的义士，一定会自带军粮、
16.CDF
17.D
18.D
19.1驱赶战马来迎接陛下的军队我已明白你的想法，立即封起你的奏表，送给诸葛瑾，让他了解你的想法一旦和孙权交战，
220.战事不会在短时间内结束【导语】两篇文言文围绕刘备伐吴的历史事件展开，材料一通过赵云谏言、诸葛瑾劝诫和孙权表态三个层次，展现了蜀汉内部对战略决策的分歧，突出刘备为私仇而置国策于不顾的固执性格材料二则以简练笔法记载事件经过，两文形成详略互补文本通过人物对话彰显个性如赵云的政治远见、孙权对诸葛瑾的绝对信任，语言风格上，《通鉴》偏重议论铺陈，《三国志》侧重史实陈述，共同构成对夷陵之战前因的立体呈现本题考查学生文言文断句的能力
16.句意先主对孙权袭杀关羽一事十分愤恨，准备东征，秋天七月，亲自率领各路军马征伐东吴〃忿〃是谓语，孙权之袭关羽〃是宾语，同时〃关羽〃作“袭〃的宾语，中间不能停顿，其后停顿，应在处断开C〃将东征〃的是省略主语“先主〃的谓语句，语意完整，其后处应断开D〃秋七月〃为时间状语，单独停顿，其后处断开F故选CDFo本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力
17.正确句意刘备为关羽的被杀深感耻辱/而以向老师学习为耻A.正确句意我们应当顺应民心/顺着它本来的结构B.正确C.错误意思不同驻扎/编次句意驻扎在秫归/陈胜，吴广都都被编入谪戍的队伍里面D.故选D本题考查学生理解文章内容的能力
18.〃就让诸葛瑾写信给刘备说明此事〃错，原文为〃孤当以书解玄德，意自随人耳〃，表明打算写信说明此事的是孙权D.故选D本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力
19.（）“河〃，黄河；〃讨〃，征讨、讨伐；〃关东〃，函谷关以东1（）〃知〃，明白、知道、了解；〃辄〃，立刻，马上；〃示〃给人看，也可灵活翻译为〃给、送给〃2本题考查学生筛选并概括信息的能力
20.结合〃不应置魏，先与吴战兵势一交，不得卒解，非策之上也〃可概括出，一旦和孙权交战，战事不会在短时间内结束参考译文材料一刘备为关羽的被杀深感耻辱，准备进攻孙权，翊军将军赵云说〃国贼是曹操，而不是孙权如果先灭掉魏，则孙权自然归服如今曹操虽然已经死去，他的儿子曹丕窃夺了汉朝的皇位我们应当顺应民心，尽早夺取关中，占据黄河、渭水上游，以利于征讨凶顽叛逆，函谷关以东的义士，一定会自带军粮，驱策战马迎接陛下的正义之师我们不应置曹操而不顾，先和孙权开战两国战端一开，不可能很快结束，这不是上策〃大臣中劝谏的人很多，汉王都不同意秋季，七月，汉王亲自率领各路军队进攻孙权，孙权派使臣向蜀汉求和孙权的南郡太守诸葛瑾写信给汉王〃陛下认为您和关羽的感情，是否比您和先帝的感情更亲密？荆州的大小，比全国怎么样？都是仇敌，哪个在先，哪个在后？如果把这想明白，该怎么办就易如反掌〃汉王置之不理当时有人传言诸葛瑾派遣亲信和汉王互通消息，孙权说’我和诸葛瑾有生死不变的誓言，他不会背叛我，如同我不会背弃他一样〃然而流言仍然四处传播，陆逊上表说，诸葛瑾肯定不会做那种事，但是应该有所表示，解除他心中的顾虑孙权回信说〃诸葛瑾和我共事多年，情同骨肉，互相了解很深他的为人是，不合道德的事不做，不合礼义的话不说以前刘备派诸葛亮到我吴地，我曾对诸葛瑾说你与诸葛亮是同胞兄弟，弟弟顺从兄长，才符合礼义，为什么不把诸葛亮留下呢？诸葛亮如果留下和你在一起，我会写信给刘备解释，我想他会同意的诸葛瑾回答说‘我弟弟诸葛亮已经失于算计为刘备效劳，双方有了君臣的名分，按照礼义不应再有二心弟弟不留在这里，如同我不投降刘备，是一个道理’他的话足以上达神明，现在怎么会做出那种事？以前收到他有诽谤言论的上书，我立即封起来送给他，并亲笔写上批语我和诸葛瑾，可以说是推心置腹之交，决非外人的流言所能离间我已明白你的想法，立即封起你的奏表，送给诸葛瑾，让他了解你的意思〃材料二当初，先主对孙权袭杀关羽一事十分愤恨，准备东征，秋天七月，亲自率领各路军马征伐东吴孙权派遣使者致信请和，先主盛怒拒不答允，吴将陆议、李异、刘阿等驻军巫县、种归一带，蜀将吴班、冯习自巫县击败李异等人，进军种归，武陵郡五溪蛮部落派使者前来请求出兵
五、（入选理由:楚汉争霸时期的历史人物范增与项羽、刘邦的关系）（24・25高三・陕西西安・模拟）阅读下面的文言文，完成下面小题材料一汉用陈平计，间疏楚君臣，项羽疑范增与汉有私，稍夺其权增大怒日〃天下事大定矣，君王自为之，愿赐骸骨，归卒伍”未至彭城，病重而死•••苏子日〃增之去，善矣不去，羽必杀增独恨其不早尔〃然则当以何事去？增劝羽杀沛公,羽不听，终以此失天下，当于是去耶？日〃否增之欲杀沛公，人臣之分也；羽之不杀，犹有君人之度也增曷为以此去哉？增之去，当于羽杀卿子冠军时也〃吾尝论义帝，天下之贤主也独遣沛公入关，而不遣项羽；识卿子冠军于稠人之中，而擢为上将，不贤而能如是乎？羽既矫杀卿子冠军义帝必不能堪非羽弑帝则帝杀羽，不待智者而后知也增始劝项梁立义帝，诸侯以此服从中道而弑之，非增之意也夫岂独非其意，将必力争而不听也不用其言，而杀其所*立，羽之疑增必自此始矣方羽杀卿子冠军，增与羽比肩而事义帝，君臣之分未定也为增计者，力能诛羽则诛之，不能则去之，岂不毅然大丈夫也哉？增年七十，合则留，不合即去，不以此时明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣！虽然，增，高帝之所畏也；增不去，项羽不亡亦人杰也哉！（节选自苏轼《范增论》，有改动）材料二高祖日〃夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天••下也项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也〃（节选自《史记•高祖本纪》文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑
21.羽既矫杀卿子冠军义帝必不能堪非羽弑帝则帝杀羽A BC DE FG H下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）
22.〃赐骸骨〃是古代大臣请求辞职归家的婉词，与致仕、致政、休致等词词义相近A.其，代词，他的，与《五代史伶官传序》中〃尔其无忘乃父之志〃的〃其〃用法和意思不同B.亡，灭亡，死亡，与《苏武传》中〃其一人夜亡，告之〃的〃亡〃意思相同C.〃人杰〃与现在所说的〃人杰地灵〃中的〃人杰〃含义相同，材料二中具体是指张良、萧何、韩信D.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）
23.刘邦善于采纳意见，他使用陈平之策使范增与项羽产生矛盾，范增大怒选择离开项羽，在路上病亡A.苏轼将范增的命运与义帝的存亡联系起来，认为项羽怀疑范增与此相关，而与陈平的计策没有必然的联系B.文中提到范增曾与项羽共事，是平级关系，后来却成了君臣关系苏轼从这个角度分析认为范增见识浅陋C.项羽疑心过重，最终导致范增弃他而去；刘邦知人善任，能够让张良、萧何、韩信各尽其才D.把文中画横线的句子翻译成现代汉语
24.增之去，善矣不去，羽必杀增独恨其不早尔1项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也
2.请结合材料一分析苏轼认为范增是人杰的三个依据25【答案】范增离去是好事，若不离去，项羽一定会杀他只遗憾他没有早早离开罢了
21.CEG
22.C
23.C
24.1项羽虽然有一位范增却不信用，这就是他被我擒获的原因
①智谋角度审时度势，能提预
225.测性意见，如鸿门宴建议杀刘邦
②忠义角度恪守君臣之分，忠于义帝，如劝项梁拥立义帝
③史实角度范增不离开项羽，项羽就不会灭亡【导语】两则材料展现了楚汉争霸时期的历史人物范增与项羽、刘邦的关系材料一通过对范增命运的剖析，批评了项羽的猜忌与无能，同时赞扬了范增的才智与忠诚他认为范增的离去是明智之举，但也惋惜其未能更早脱离项羽材料二则通过刘邦的自我评价，凸显了刘邦知人善任的领袖风范，对比项羽虽有范增却无法善用，最终导致失败本题考查学生文言文断句的能力
21.句意项羽既然假托君王之命杀死了卿子冠军，义帝必然不能容忍因此，不是项羽谋杀义帝，就是义帝杀了项羽〃卿子冠军〃作〃杀〃的宾语，〃义帝〃作〃必不能堪〃的主语，处断开；C〃义帝必不能堪〃为完整的主谓句，处断开；E〃非羽弑帝〃与〃则帝杀羽〃为两个对应的判断句，处断开G故选CEGo本题考查学生掌握古代文化常识及理解文言词语在句中的含义的能力
22.正确A.正确代词，他的；/祈使语气，一定句意其实岂但不是他的主意/你一定不要忘记你父亲的志向〃意思相同〃B.C.错灭亡，死亡；/逃走句意项羽就不会灭亡/其中一人在夜晚逃走，告发了这件事正确D.故选C本题考查学生分析和概括文章内容的能力
23.〃苏轼从这个角度分析认为范增见识浅陋〃错结合原文〃不以此时明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣〃可知，陋指C.的是范增弄不清去、留的分寸，想依靠项羽而成就功名故选C本题考查学生理解并翻译文言句子的能力
24.〃去〃，离开；〃善〃，好；〃独〃，唯独、只是；恨一遗憾1〃而、表转折，去；〃所以〃，……的原因；〃为〃，被；〃此其所以……也〃，判断句2U本题考查学生分析和概括文章内容的能力
25.
①由〃增劝羽杀市公，羽不听，终以此失天下〃可知，从智谋角度看，范增审时度势，能提预测性意见，如鸿门宴建议杀刘邦
②由〃增始劝项梁立义帝，请侯以此服从，中道而弑之，非增之意也〃可知，从忠义角度看，范增恪守君臣之分，忠于义帝，如劝项梁拥立义帝
③由〃增不去，项羽不亡增亦人杰也哉〃可知，从史实角度看，范增不离开项羽，项羽就不会灭亡了参考译文材料一:刘邦采用了陈平的计策，离间疏远楚国君臣之间的关系项羽怀疑范增和汉国私下勾结，渐渐削弱他的权力范增大怒，说〃天下大事已经大致确定了，君王自己处理吧希望能让我告老还乡〃回乡时，还没到彭城，就因背上痈疽发作而死苏子说范增离去是好事，若不离去，项羽一定会杀他只遗憾他没有早早离开罢了〃既如此，那么范增应当借什么事情离开呢？当初范增劝项羽杀沛公，项羽不听，终因为这件事而失去天下；应当在此时离去吗？回答说不范增想要杀死沛公，是做臣子的职责；项羽不杀刘邦，还显得有君王的度量范增怎能在此时离去呢？范增离去，应当在项羽杀卿子冠军的时候〃我曾经评论义帝，称他是天下的贤君仅仅是派遣沛公入关而不派遣项羽，从众人之中识别卿子冠军，并且提拔他做上将军这两件事，若不是贤明之君能做到这些吗？项羽既然假托义帝之命杀死了卿子冠军，义帝必然不能容忍因此，不是项羽谋杀义帝，就是义帝杀了项羽，这用不着智者指点就可知道了范增当初劝项梁拥立义帝，诸侯因此而服从；中途谋杀义帝，必不是范增的主意；其实岂但不是他的主意，他必然力争而却没有被接受不采用他的忠告而杀死他所拥立之人，项羽怀疑范增，一定是从这时就开始了在项羽杀卿子冠军之时，项羽和范增并肩侍奉义帝，还没有确定君臣之身份替范增谋划，如果有能力诛杀项羽就杀了他，如果不能杀他就离开他，这难道不是很坚毅的大丈夫吗？范增年龄已经七十岁了，意见相合就留下来，意见不合就离开他，不在这个时候弄清去、留的得失利害，却想依靠项羽而成就功业名声，浅陋啊！即使这样，范增还是被汉高祖所畏惧如果范增不离去，项羽就不会灭亡唉，范增也是人中的豪杰呀！材料二高祖说〃在帷帐中运筹划策，决胜于千里之外，我不如子房镇守国家，安抚百姓，供给军粮，畅通粮道，我不如萧何连兵百万，出战必胜利，进攻必攻克，我不如韩信这三个人，都是人中俊杰，我能任用他们，这是我所以取得天下的原因项羽虽然有一位范增却不信用，这就是他被我擒获的原因
六、（入选理由:不同思想家的哲学观点与处世态度）（24-25高三上•福建莆田・期末）阅读下面的文言文，完成下面小题材料一:其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散为之于未有，治之于未乱合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下为者败之，执者失之是以圣人无为，故无败；无执，故无失民之从事，常于几成而败之慎终如始，则无败事是以圣人欲不欲，不贵难得之货,学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为（节选自《＜老子》四章》）材料二屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁渔父见而问之曰“子非三闾大夫欤？何故而至此？屈原曰“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放”渔父日“夫圣人者，不凝滞*于物，而能与世推移举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不铺其糟而啜其酶？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？屈原日“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳又安能以皓皓之白，而蒙世之温蟆乎？”乃作《怀沙》之赋……于是怀石，遂自投汨罗以死（节选自《屈原列传》）材料三圣贤之言行，有所同，而有所不必同，不可以一端求也同者道也，不同者迹也知所同而不知所不同，非君子也夫君子岂固欲为此不同哉？益时不同则言行不得无不同唯其不同是所以同也如时不同而固欲为之同，则是所同者迹也，所不同者道也迹同于圣人而道不同，则其为小人也孰御哉？及卢循寇南海，隐之率厉将士，固守弥时，长子旷之战没循攻击百有余日,逾城放火,焚烧三千余家，死者万余人，城遂陷隐之携家累出，欲奔还都，为循所得循表朝廷，以隐之党附桓玄，宜加裁戳，诏不许刘裕与循书，令遣隐之还，久方得反归舟之日，装无余资及至，数亩小宅，篱垣仄陋，内外茅屋六间，不容妻子刘裕赐车牛，更为起宅，固辞寻拜度支尚书、太常，以竹篷为屏风，坐无毡席后迁中领军，清俭不革，每月初得禄，裁留身粮，其余悉分振亲族，家人绩纺以供朝夕时有困绝，或并日而食，身恒布衣不完，妻子不沾寸禄义熙八年，请老致事，优诏许之，授光禄大夫，加金章紫绶，赐钱十万、米三百斛九年，卒，追赠左光禄大夫，加散骑常侍隐之清操不渝，屡被褒饰，致事及于身没，常蒙优赐显赠，廉士以为荣（选自《晋书•卷九十•列传第六十》，有删改）.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑1隐之美姿容善谈论博涉文史以儒雅标名A BC DE FG H下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）
2.弱冠，指古时汉族男子岁时，束发加冠，举行加冠礼，即戴上成人的帽子，以示成年但体犹未壮,还比较年少,故A.20称〃弱〃〃酌而饮之〃中的〃而〃与《劝学》〃君子博学而日参省乎己〃中的〃而〃用法相同B.〃然亦终始不易〃中的易〃与《老子》〃其安易持〃中的〃易〃意思不同C.〃刘裕与循书〃中的〃与〃和《六国论》〃与嬴而不助五国也〃中的〃与〃意思不同D.下列对文中有关内容的概述，不正确的一项是（）
3.吴隐之颇具才学与操守，即便生活清苦，也坚决不获取不合道义的财物A.为整治岭南存在的弊病，朝廷授予吴隐之龙疆将军、广州刺史等官职，派遣其前往广州革新B.吴隐之饮用贪泉之水并赋诗明志，此后更加坚定操守，下属迎合他的喜好进献去骨之鱼，被他处罚C.吴隐之清廉节俭，多次受到朝廷的表彰和赏赐，他去世后也受到朝廷的追赠，那些廉洁奉公的人都以他为荣D.把文中画横线的句子翻译成现代汉语
4.（）及卢循寇南海，隐之率厉将士，固守弥时，长子旷之战没1（）循表朝廷，以隐之党附桓玄，宜加裁戮，诏不许2吴隐之的清廉表现在哪些方面？请结合文本简要概括
5.【答案】（）等到卢循侵犯南海，吴隐之率领并激励将士，坚守了很长时
1.BCF
2.B
3.C
4.1间，他的长子吴旷之在战斗中牺牲世之上不知道不可一迹也久矣圣贤之宗于道，犹水之宗于海也水之流，一曲焉，一直焉，未尝同也；至其宗于海则同矣圣贤之言行，一伸焉，一屈焉，未尝同也；至其宗于道，则同矣故水因地而曲直，故能宗于海；圣贤因时而屈伸，故能宗于道（节选自王安石《禄隐》）材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑
26.益时不同则言行不得无不同唯其不同是所以同也A BC DE FG H.下列对材料中加点的词语用法和意义的解说，不正确的一项是（）27以，连词，表目的，与《大学之道》〃壹是皆以修身为本〃的以〃用法相同A.而，连词，表转折，与《五石之瓠》〃吾为其无用而搭之〃的〃而〃意义不同B.为，助词，表疑问语气，与《苏武传》〃子卿尚复谁为乎〃的为〃用法不同C.之，助词，与《〈论语〉十二章》〃多识于鸟兽草木之名〃的〃之〃用法相同D.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）
28.材料一通过列举〃合抱之木，生于毫末〃等三个现象，阐释人们做事经常功败垂成的原因，表现了老子善于汲取世俗A.经验展开哲理思辨屈原被放逐后，心灰意冷，开始放浪形骸，在与渔父的对话中，他陈述了自己被放逐的原因，同时坚定地表达了正道B.直行的人生选择王安石认为越是圣贤就越不会系累于迹，就越能通权达变，这与他在《答司马谏议书》中反对墨守成规，坚持推动变C.法的思想相呼应王安石巧设譬喻，用水和海的关系阐明〃迹〃和道〃的关系，这与孟子用〃若火之始然，泉之始达〃论扩充四端的D.说理方法相似把材料中画横线的句子翻译成现代汉语
29.（）是以圣人欲不欲，不贵难得之货1（）圣贤因时而屈伸，故能宗于道2面对将要投江的屈原，老子会如何劝说？王安石又会如何劝说？请结合材料，列出老子或王安石劝说的要点
30.【答案】（）所以圣人想要常人所不想耍的，不珍贵难得的货品（）圣贤顺应时势而能屈能伸，
26.AEG
27.A
28.A
29.12所以才能归向道（）老子劝说的要点
①按自然规律做事，无为无执，才能无败无失
②既然举世浑浊，楚王无道，
30.1就应保全自身，不必执于自己臣子的身份，不必强求君王有所改变（）王安石劝说的要点
①圣贤道同而迹未必同，士人2要通权达变，依时势而动
②既然举世浑浊，楚王无道，就应从长计议，活下去才能实现心中的美政【导语】这篇阅读文章通过三则文言文材料，展现了不同思想家的哲学观点与处世态度材料一出自《老子》，强调无为而治〃与顺应自然，体现了道家思想的智慧；材料二选自《屈原列传》，通过屈原与渔父的对话，展现了屈原坚守清白、不愿随波逐流的坚定品格；材料三出自王安石的《禄隐》，阐述了圣贤因时而变、不拘泥于形式的灵活态度三则材料分别从道家、儒家与实用主义的角度，探讨了个人与时代、理想与现实的关系，展现了古代思想家的深刻洞察与多元智慧本题考查学生文言文断句的能力
26.句意时代不同，言行就不能没有不同，只有知道了不同，才可以知道怎么样是同〃益时不同〃是主谓结构，‘则〃作为连词一般用于句首，处断开；A〃言行不得无不同〃也是主谓宾结构，〃言行〃是主语，〃不得〃是状语，〃无不同〃是谓语和宾语，处断开；E〃是〃是主语，其前断开，即处断开G故选AEGo本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力
27.错误连词，表目的，来；/介词，把，拿句意来辅助万物的自然变化而不加以干预/人人都要把修养自身的品性作A.为根本正确连词，表转折；/连词，因而句意整个世界都是污浊的，只有我一个人却清白/因为它没有什么用处，因而砸B.烂了它正确助词，表疑问语气，呢；/介词，替、给句意而使自己被放逐呢？/你还打算替谁守节呢？C.正确都是助词〃的〃句意圣贤的言行/多认识一些连鸟兽草木的名字D.故选Ao本题考查学生理解文章内容，并筛选重要信息的能力
28.〃阐释人们做事经常功败垂成的原因〃错，〃合抱之木，生于毫末〃等现象，说明的是人们要实现远大、宏伟的目标，必A.须重视细微和小节处故选Ao本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力
29.（）〃是以〃，因此；〃贵〃，以……为贵，珍视；〃货〃，货品1（）〃因〃，顺应；〃屈伸〃，能屈能伸；〃宗〃，归向、归往2本题考查学生分析和概括作者的观点的能力
30.（）老子劝说的要点1根据为者败之，执者失之是以圣人无为，故无败；无执，故无失〃〃以辅万物之自然而不敢为〃概括为老子主张按自然规律做事，无为无执，才能无败无失根据〃民之从事，常于几成而败之慎终如始，则无败事是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过〃概括为既然举世浑浊，楚王无道，就应保全自身，不必执于自己臣子的身份，不必强求君王有所改变（）王安石劝说的要点2根据〃圣贤之言行，有所同，而有所不必同，不可以一端求也同者道也，不同者迹也〃〃益时不同，则言行不得无不同，唯其不同，是所以同也如时不同而固欲为之同，则是所同者迹也，所不同者道也迹同于圣人而道不同，则其为小人也孰御哉〃概括为王安石认为圣贤道同而迹未必同，土人要通权达变，依时势而动根据“圣贤之言行，一伸焉，一屈焉，未尝同也；至其宗于道，则同矣〃〃圣贤因时而屈伸，故能宗于道〃概括为王安石还认为既然举世浑浊，楚王无道，就应从长计议，活下去才能实现心中的美政参考译文材料一事物安然未生变的时候容易持守，问题还没有显露迹象的时候容易解决，事物脆弱的时候容易分离，事物细微的时候容易散失要在事情还未发生时就做，要在祸乱没有产生以前就处理妥当合抱的大木，是从细小的萌芽生长起来的；九层的高台，是从一筐筐泥土建筑起来的；千里的远行，是从脚下举步走出来的动手去做的就会坏事，有所把持的就会失去所以圣人不求有所作为，因此不会败事，不执意把持，因此不会丧失一般人做事，常在接近成功时遭致失败审慎面对事情的终结，一如开始时那样，就不会失败所以圣人想要常人所不想要的，不珍贵难得的货品，学习常人所不学习的，补救众人所犯的过错，来辅助万物的自然变化而不加以干预材料二屈原到了江边，披散头发，在水边一面走一面吟咏着，脸色憔悴，外貌像干枯的树木一样有个渔翁看见他，问他说〃您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？〃屈原说〃整个世界都是污浊的，只有我一个人清白，众人都昏醉了，只有我一个人清醒，因此被放逐〃渔翁说〃聪明通达的人，不为外物所拘束，而能够随世道变化而变化整个世界都是污浊的，为什么不随从世俗，与之同流？众人都昏醉了，为什么不吃众人的酒糟，喝众人的薄酒（与众人同醉）？为什么要怀抱美玉一般高洁美好的志向节操，而使自己被放逐呢？〃屈原说〃我听说，刚洗过头的人一定要婵去帽子上的灰尘，刚洗过澡的人一定要抖掉衣服上的尘土作为一个人，又有谁愿意让自己的清白，蒙受外物的玷污呢？我宁可投入江水，葬身于鱼腹中，又哪能拿自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？〃他就写了《怀沙》……于是抱着石头，自投汨罗江而死材料三:圣贤的言行，有的相同，有的不一定（未必）相同，不可以只要求某一方面相同的是道，不同的是各自的方法知道什么相同却不知道什么不同，不算是君子难道君子本来就想造成这种不同吗？时代不同，言行就不能没有不同，只有知道了不同，才可以知道怎么样是同如果时代不同却一心想造成相同，那么相同的只是方法，不同的是道方法和圣人相同而道却和圣人不同，谁能阻挡他成为一个小人呢？世上的士人不知晓道不可能有相同的实现轨迹已经很久了圣贤归于道就如同水归向大海水流动的时候，有的弯，有的直，从来都不相同，但到了归向大海这一点却是相同的圣贤的言行，一伸一屈，从来都不相同；到了归于道却是相同的因此水流顺应地形而变得有弯有直，所以才能归于大海；圣贤顺应时代而能屈能伸，所以才能归于道
七、（入选理由:晁错削藩事件的不同侧面）（届贵州省黔东南州高三模拟统一测试语文试卷）阅读下面的文言2025文，完成下面小题材料一晁错，颍川人也以文学为太常掌故错为人峭直刻深上善之，于是拜错为太子家令是时匈奴强，数寇边，上发兵以御之错上言兵事，文帝嘉之后诏有司举贤良文学士，错在选中由是迁中大夫景帝即位，以错为内史后迁为御史大夫，请诸侯之罪过，削其支郡错所更令三十章，诸侯欢哗后十余日，吴楚七国俱反，以诛错为名上问袁盎日〃今吴楚反，于公意何如？〃对日〃不足忧也，今破矣〃上问曰；〃计安出？〃盎对日〃吴楚相遗书，言高皇帝王子弟各有分地，今贼臣晁错擅适诸侯，削夺之地，以故反名为西共诛错，复故地而罢方今计，独有斩错，发使赦吴楚七国，复其故地，则兵可毋血刃而俱萋二〃上默然良久后乃使中尉召错，绐载行市错衣朝衣斩东市谒者仆射邓公为校尉，击吴楚为将还，见上上问曰〃闻晁错死，吴楚罢不？〃邓公曰吴为反数十岁矣，发怒削地，以诛错为名，其意不在错也且臣恐天下之士钳口不敢复言矣〃上日〃何哉？〃邓公曰〃夫晁错患诸侯强大不可制故请削之以尊京师万世之利也计划始行，卒受大戮，内杜忠臣之口，外为诸侯报仇，臣窃为陛下不取也〃于是景帝喟然长息，曰〃公言善，吾亦恨之！〃（选自《汉书》，有删改）材料二若夫外饰其貌而内无其实，口诵其文而行不犹其道，是盗，固与盗而不容于君子之域《春秋》不以寡犯众，诛绝之义有所止，不兼怨恶也故舜之诛，诛稣；其举，举禹夫以为燔之毗，而弃其璞，以一人之罪，而兼其众，则天下无美宝信士也晁生言诸侯之地大，富则骄奢，急即合从故因吴之过而削之会稽，因楚之罪而夺之东海，所以均轻重，分其权，而为万世虑也弦高诞于秦而信于郑，晁生忠于汉而••触于诸侯人臣各死其主，为其国用，此解扬之所以厚于晋而薄于荆也（选自《盐铁论》，有删改）材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑
31.夫晁错患诸侯强大不可制故请削之以尊京师万世之利也A BC DE FG H下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）
32.嘉，赞许、嘉奖，与《师说》〃余嘉其能行古道〃中的〃嘉〃意思相同A.良，甚、很，与《三峡》“清荣峻茂,良多趣味〃中的“良〃用法相同B.固，本来，与《过秦论》〃秦孝公据靖函之固〃中的〃固〃意思不同C.所以，用来，与《鸿门宴》〃所以遣将守关者〃中的〃所以〃意思相同D.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）
33.匈奴强大，屡次骚扰边境，皇上派兵抵御晁错上书就战事发表意见，受到汉文帝的赏识A.晁错担任御史大夫，在他更改了三十多章法令后，过了十几天，吴、楚七国全都造反了B.邓公认为诸侯反叛是由于晁错擅权贬谪诸侯，削夺了他们的土地，斩杀了晁错就可平定C.商人弦高欺骗了秦国，却是郑国的忠信之臣；晁错忠于汉室而成为吴、楚诸侯的仇敌D.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语
34.（）发使赦吴楚七国，复其故地，则兵可毋血刃而俱罢1（）于是景帝喟然长息，日〃公言善，吾亦恨之！〃2《盐铁论》赞同还是反对晁错削藩？具体评价如何？请简要说明
35.【答案】（）派出使者赦免吴、楚七国（造反的罪过），恢复他们原有的封地，那么不必动用武
31.DFH
32.D
33.C
34.1力就完全可以平息叛乱（）于是景帝长长叹息，说〃你说得对，我也感到遗憾了！〃赞同《盐铁论》认为晁错削藩是忠
235.于汉朝的，为汉朝万代子孙考虑（或〃而为万世虑也〃“忠于汉〃）【导语】两则材料展现了晁错削藩事件的不同侧面材料一通过晁错的仕途经历和削藩政策的实施，揭示了其忠君报国的初衷，以及因削藩引发的诸侯叛乱和晁错被杀的悲剧结局材料二则从《盐铁论》的角度，肯定了晁错削藩的合理性，认为其行为是为了国家的长远利益，虽遭诸侯仇视，却体现了忠臣的责任感本题考查学生文言文断句的能力
31.句意晁错忧虑的是诸侯强大了无法控制，所以请求削弱他们的势力，借以提高朝廷的尊严，这是千秋万代的利益“诸侯强大不可制〃作〃患〃的宾语，语意完整；且〃故〃是因此〃，通常位于句子开头，所以〃制〃后处应断；’做D请削之〃中，〃之〃作〃削〃的宾语，〃之〃后处要断；F〃以尊京师〃中，〃京师〃作“尊〃的宾语，〃万世之利也〃是独立的判断句，所以〃师〃后处应断H故选DFHo本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力
32.正确都指赞许、嘉奖句意汉文帝很赏识他/我赞扬他能遵循古代传下来的正道A.正确都作副词，甚、很句意皇上沉默许久没有说话/水清树荣山高草盛，确实趣味无穷B.正确本来/险固的地势句意他们本来就与盗贼一伙，绝不能被划在君子的范围之内/秦孝公占据着靖山和函谷关的C.险固地势错误意思不同用来……/……的原因句意以此来均衡诸侯势力/派遣将领把守函谷关的原因D.故选Do本题考查学生理解和分析材料相关内容的能力
33.〃邓公认为〃错结合材料一〃盎对曰’……今贼臣晁错擅适诸侯，削夺之地，以故反名为西共诛错……方今计，独有C.斩错……〃’可知，持这一观点的是“袁盎〃，而不是〃邓公〃，选项张冠李戴故选Co本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力
34.（）〃发〃，派遣；〃血刃〃，血沾刀口，意为动用武力；〃罢、罢兵，平息叛乱1（）〃喟然〃，叹气的样子；〃善〃，正确；〃恨〃，遗憾2本题考查学生评价探究文中思想观点的能力
35.结合材料二“晁生言诸侯之地大，富则骄奢，急即合从故因吴之过而削之会稽，因楚之罪而夺之东海，所以均轻重，分其权，而为万世虑也弦高诞于秦而信于郑，晁生忠于汉而辘于诸侯〃可知，《盐铁论》认为晁错削藩的做法是〃为万世虑〃〃忠于汉〃，是为汉朝万代子孙考虑，是忠于汉朝的，所以是赞同《盐铁论》参考译文材料一晁错是颍川人他凭着文学才能担任太常掌故他为人严峻刚直苛刻皇帝看重他，于是任命他做太子家令那时候匈奴强大，屡次骚扰边境，皇上派兵抵御晁错上书就战事发表意见，汉文帝很赏识他后来（汉文帝）命令有关负责官员举荐贤良文学士，晁错在人选之中由此他升任中大夫景帝登位后，用晁错做内史之后，晁错升任御史大夫，呈请（查究）诸侯的罪过，削减他们支系亲属的封地晁错所更改的法令有三十章之多，诸侯一片哗然过了十几天，吴、楚七国全都造反了，名义上是说要诛杀晁错皇上问袁盎〃如今吴、楚谋反，依你的意见怎么力、？〃袁盎回答说”这件事不值得忧虑，现在就可以解决〃皇上问道〃怎样定计呢？〃袁盎回答说‘吴、楚送来书信，说高祖皇帝分封子弟为王各有领地，如今贼臣晁错擅权贬谪诸侯，削夺他们的土地，因此（各诸侯）才反叛，名义是共同向西来诛讨晁错，恢复原有的封地也就作罢如今谋划对策，只有斩杀晁错，派出使者赦免吴、楚七国（造反的罪过），恢复他们原有的封地，那么不必动用武力就完全可以平息叛乱〃皇上沉默许久没有说话后来就派中尉去叫晁错，骗他乘车在街市上走晁错穿着朝服在东市就被杀害了谒者仆射邓公是校尉，担任攻打吴、楚叛军的将领回到京城见皇上皇上问他〃听到晁错已死的消息，吴、楚叛乱平息了没有？〃邓公说〃吴地谋反几十年了，（这次是）发怒于削夺他们的封地，借诛讨晁错为名，他们的本意并不在于晁错而且我担心天下的士人将要封住嘴巴不敢再进言了〃皇上问〃为什么呢？〃邓公说〃晁错忧虑的是诸侯强大了无法控制，所以请求削弱他们的势力，借以提高朝廷的尊严，这是千秋万代的利益计划才实施，突然遭受杀身之祸，（这样一来）在朝廷之内堵住了忠臣的嘴，在朝廷之外替诸侯报了仇，我私下认为陛下不该这样做〃于是景帝长长叹息，说‘你说得对，我也感到遗憾了！〃材料二至于那些外表道貌岸然而内无其实，口头诵读经文而行为却不遵其道的人，其实是盗贼，他们本来就与盗贼一伙，绝不能被划在君子的范围之内《春秋》认为不以少数侵犯多数，即使是施行诛绝的义法也要有所限制，这是因为《春秋》不愿扩大怨恶的范围因此，帝舜诛杀的是鲸，举荐的是禹因为美玉上有点瑕疵，就抛弃玉石，因为一人有罪，就罪及众人，那么天下就没有美丽宝玉和诚信之上了晁错对皇帝说，诸侯她盘太大，他们富贵就会骄奢，形势紧急就会联合反叛因此（晁错建议），借吴王（刘涕）过错而削除吴国的会稽郡，借楚王（刘戊）的罪过而削夺楚国的东海郡，以此来均衡诸侯势力，分散诸侯权力，这是为汉家万世安全考虑啊（春秋时郑国商人）弦高欺骗秦国，却是郑国的忠信之臣，晁错忠于汉室而成为吴、楚诸侯的仇敌人臣各为其主而死，各被他的国家任用，这就是解扬厚待晋国而慢待楚国的原因啊
八、（入选理由:刘知几所说史家应具备的“识”）（届浙江省绍兴市高考科目考试适应性试卷语文试题）阅读2025下面的文言文，完成下面小题材料一刘子玄，名知几，以玄宗讳嫌，故以字行年十二，父藏器为授《古文尚书》，业不进，父怒，楚督••之及闻为诸兄讲《春秋左氏》，冒往听，退辄辨析所疑，叹曰〃《书》如是，儿何怠！〃父奇其意，许授《左氏》逾年，遂通览群史与兄知柔俱以善文词知名擢进士第，调获嘉主簿累迁凤阁舍人，兼修国史始，子玄修《武后实录》，有所改正，而武三思等不听自以为见用于时而志不遂，乃著《史通》，讥评今古徐坚读之,叹曰“为史氏者宜置此坐右也〃又尝自比扬雄者〃雄好雕虫小伎，老而为悔；吾幼喜诗赋而壮不为，期以述者自名〃子玄领国史且三十年，官虽徒，职常如旧礼部尚书郑惟忠尝问〃自古文士多，史才少，何耶？〃对日‘史有三长才、学、识世罕兼之，故史者少夫有学无才，犹愚贾操金，不能殖货；有才无学,犹巧匠无横椅
①斧斤，弗能成室善恶必书，使骄君贼臣知惧，此为无可加者〃时以为笃论子玄善持论辩据明锐视诸儒皆出其下朝有论著辄与殁后，帝读《史通》，称善追赠工部尚书，谥日文（节选自《新唐书•刘子玄列传》）材料二才、学、识三者，得一不易，而兼三尤难千古多文人而少良史，职是故也昔者刘氏子玄，盖以是说谓足尽其理矣虽然，史所贵者义也，而所具者事也，所凭者文也非识无以断其义，非才无以善其文，非学无以练其事，三者固各有所近也，其中固有似之而非者也记诵以为学也，辞采以为才也，击断
②以为识也，非良史之才、学、识也虽刘氏之所谓才、学、识，犹未足以尽其理也夫刘氏以谓有学无识，如愚贾操金，不解贸化推此说以证刘氏之指，不过欲于记诵之间，知所决择，以成文理耳此犹文士之识，••非史识也能具史识者，必知史德德者何？谓著书者之心术也盖欲为良史者，当慎辨于天人之际，尽其天而不益以人也尽其天而不益以人，虽未能至，苟允知之，亦足以称著述者之心术矣（节选自章学诚《文史通义•史德》）［注］
①横梢大木
②击断决断材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑
36.子玄善持论辩据明锐视诸儒皆出其下朝有论著辄与A BC DE FG下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）
37.讳嫌，指〃避开嫌名〃，即称呼中避开与君主、尊长名字相同或音近的字A.怠，意为〃懈怠〃，与《种树郭橐驼传》中〃故病且怠〃的〃怠〃意思不同B.笃，意为〃深入〃，与《陈情表》中〃刘病日笃〃的〃笃〃意思相同C.文理，指〃文章条理〃，与现在所说的〃文理兼备〃中的〃文理〃所指不同D.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）
38.刘知几〃业不进〃的主要原因是对学习内容兴趣不大，混在兄长们中间听讲《春秋左氏》后，就喜欢上了A.刘知几曾自比扬雄，认为作诗写赋乃雕虫小技，所以他“壮年不为〃，而是希望通过创作故事而留名于世B.章学诚认为，才学识三者具备其一已属不易，兼备三者尤为困难，文人辈出而良史少见，原因就在于此C.把记诵当作史学，文采当作史才，决断当作史识，章学诚认为这不是合乎良史标准的史才、史学、史识D.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语
39.（）自以为见用于时而志不遂，乃著《史通》，讥评今古1（）夫有学无才，犹愚贾操金，不能殖货2对刘知几所说史家应具备的〃识一章学诚有何评议和阐发
40.【答案】（）他自认为（虽然）被当时朝廷所任用但志向没有实现,于是写了《史通》，评论今古
36.BEG
37.C
38.B
39.1（）如果有学问而没有才能，就像愚笨的商人拿着钱，却不能增殖财货（经营获利）
①才学识很重要，刘知儿所说
240.的〃识〃不过是在记诵基础上有所选择而使得文理通顺；这不过是文士之识，而非史家之识；
②他认为史识背后还应有史德（心术）；就是审慎分辩天道与人道的关系，尽量尊重客观史实而不掺杂主观成分【导语】这两篇文言文围绕〃史才三长〃展开对话式探讨材料一以刘知几生平为线，展现其从少年颖悟到著《史通》的历程，突出才、学、识〃的史家标准，比喻精当（如〃愚贾操金〃）材料二章学诚在肯定刘说的基础上深化讨论，提出〃史德〃核心概念，强调史家需〃慎辨天人之际〃，将史学理论提升到心术层面两文形成递进前者确立标准，后者完善体系，共同构建了中国古代史学批评的重要范式，体现了从技术层面到道德层面的认知深化本题考查学生文言文断句的能力
36.句意刘子玄善于提出自己的观点，辩论和引证都明白锐利，他认为各位儒士都比不上自己朝廷上有关于史学的讨论他总是参与子玄善持论〃主谓宾结构完整，其后处断开；B〃辩据明锐〃是主谓结构，其后处断开；E〃诸儒皆出其下〃是主谓结构，作“视〃的宾语，宾语后处断开G故选BEGo本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言一词多义现象的能力
37.正确A.正确懈怠/疲倦句意我怎么会懈怠呢！/所以我们困苦并且疲倦B.正确确切的/深重，沉重句意句意当时人们认为这是确切的见解/但刘氏的病一天比一天沉重正确文章条C.D.理/文科和理科句意从而写成有条理的文章罢了/文科和理科都具备故选C本题考查学生理解文章内容的能力
38.创作故事〃错误，材料一原文是〃吾幼喜诗赋而壮不为，期以述者自名〃，〃述〃为记录、记述，述者〃指的是著书立说B.的人，不是〃创作故事〃故选Bo本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力
39.（）〃见〃，被；〃遂〃，实现；〃讥评〃，评论1（）〃犹、像；〃贾〃，商人；〃殖货〃，经营获利2本题考查学生评价文章思想观点的能力
40.
①章学诚首先肯定了才学识的重要性，然后指出刘知儿所说的〃识-即〃于记诵之间，知所决择，以成文理〃，只是在记诵的基础上进行选择来让文章有条理，这种〃识〃本质上只是文士之识，而非史家之识
②章学诚认为史识背后还需要有史德，他将史德定义为“著书者之心术〃具体来说，就是要〃慎辨于天人之际，尽其天而不益以人〃，意思是史家在研究和撰写历史时，要能够审慎地区分哪些是客观的历史事实（天道），哪些是自己主观的想法和情感（人道），要尽可能地尊重客观史实，避免将个人的主观因素过度地添加到历史叙述中，从而保证历史记载的真实性和客观性参考译文材料一刘子玄，名知几，因为避唐玄宗李隆基的名讳，所以就用他的字来通行于世十二岁时，父亲刘藏器给他讲授《古文尚书》，学业不见长进，父亲很生气，用荆条督促他等到刘子玄听父亲给兄长们讲授《春秋左氏传》，便私下前去听讲，回来后就辨析其中的疑问，感叹道〃《尚书》要是像这样容易理解，我怎么会懈怠呢！〃父亲对他的想法感到惊奇，答应教他学习《左氏传》过了一年，刘子玄就通读了各种史书他和兄长刘知柔都因为擅长写文章而闻名刘子玄考中进士后，被调任获嘉县主簿多次升迁后担任凤阁舍人，兼任编写国史当初，刘子玄编写《武后实录》，对其中有些内容进行了改正，但是武三思等人不听从他自认为（虽然）被当时朝廷所任用但志向没有实现，于是写了《史通》，评论今古徐坚读了《史通》后，感叹道〃从事史学工作的人应该把这本书放在座位旁边（作为借鉴）〃刘子玄又曾经把自己比作扬雄，说〃扬雄喜欢写那些雕虫小技的文章，到老来对此感到后悔；我年轻时喜欢诗赋，而到了壮年就不再做了，希望能凭借著述来扬名〃刘子玄担任编写国史的职务将近三十年，官职虽然有调动，但他的职责常常和以前一样礼部尚书郑惟忠曾经问他〃自古以来文人多，而具备史学才能的人少，这是为什么呢？〃刘子玄回答说〃写史书需要具备三种才能才、学、识世上很少有人能同时具备这三种才能，所以能撰写史书的人少如果有学问而没有才能，就像愚笨的商人拿着钱，却不能增殖财货（经营获利）；有才能但没有学问，就好像技艺精巧的工匠没有优质的木材和斧头、锯子等工具，不能建成房屋善恶一定要如实记载，让骄横的君主和奸邪的臣子知道畏惧，做到这一点就没有什么可再添加的了当时人们认为这是深刻的见解刘子玄善于提出自己的观点，辩论和引证都明白锐利，他认为各位儒士都比不上自己朝廷上有关于史学的讨论他总是参（）卢循向朝廷上表，认为吴隐之结党依附桓玄，应该加以制裁杀戮，朝廷下诏不同意
①日常生活方面在广州任职
25.时，日常饮食极为简单，帷帐、器皿和衣服都存放在外库；经历叛乱回家时身无余财，居住条件简陋；任中领军时，生活困顿，穿着朴素
②俸禄分配方面每个月领到俸禄后，他只留下一点作为自己的口粮，其余的全部都分给亲戚族人
③职业操守方面广州多珍异且易滋生贪腐，但他在任职期间始终清廉，面对下属别有用心的进献，能明察并处罚，绝不因利益而动摇原则【导语】这篇文言文通过叙述吴隐之的生平事迹，展现了他清廉自守、刚正不阿的品质文章首先描绘了吴隐之的才学与操守，即便生活清苦，也坚守道义；其次，通过他治理广州、饮用贪泉之水并赋诗明志等情节，进一步凸显其廉洁自律的精神；最后，叙述了他在卢循叛乱中的坚守与归隐后的清贫生活，以及朝廷对他的表彰与追赠，彰显了其一生清廉不渝的形象本题考查学生文言文断句的能力
1.句意吴隐之容貌俊美，善于言谈，广泛涉猎文史，以儒雅著称整个句子的主语是吴隐之，〃美姿容〃善谈论〃结构一致，分别作〃吴隐之〃的谓语，所以在两个谓语中间处应断开；B〃博涉文史〃为广泛地涉猎文史，〃博〃作状语，〃涉〃作谓语，〃文史〃作宾语，所以句前和宾语后处应断开;〃以儒CF雅〃是〃标名〃的方式状语，不宜断开故选BCFo本题考查学生理解文言词语中的一词多义现象、识记文化常识的能力
2.正确A.用法相同〃错误表示承接/表示递进句意舀起泉水就喝/君子广博地学习，而且每天检验反省自己B.”正确改变/容易句意但他始终不改初衷/局势安定时容易维持C.正确给/结交句意刘裕给卢循写信/跟秦国交好而不帮助其他五国D.故选Bo本题考查学生理解文章内容的能力
3.下属迎合他的喜好进献去骨之鱼”错误由原文第二段“帐下人进鱼，每剔去骨存肉，隐之觉其用意，罚而黜焉〃可知，C.下属进献去骨之鱼并非迎合其喜好，而是另有所图，吴隐之察觉后对其进行了处罚故选C本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力
4.（）〃寇一入侵，侵犯；〃率厉〃，率领并激励；〃战没〃，在战斗中牺牲1与刘子玄去世后，皇帝读了《史通》，称赞写得好追赠他为工部尚书，谥号为文材料二才能、学问、见识这三者，能够具备其中一种就不容易了，而同时具备这三种就更加困难自古以来文人多而优秀的史学家少，就是这个缘故从前的刘子玄，大概认为这种说法就足以说尽其中的道理了虽然这样，史书最可贵的是义，所记载的是事，所凭借的是文辞没有见识就无法判断史事所蕴含的义理，没有才能就无法把文辞写得优美精妙，没有学问就无法熟练地掌握和运用史事，这三者本来各有其侧重点，其中本来就有看似是那么回事而实际上并非如此的情况把死记硬背当作学问，把文辞的华美当作才能，把主观的判断当作见识，这些都不是优秀史学家应具备的才、学、识即使是刘子玄所说的才、学、识，仍然不足以说尽其中的道理刘子玄认为有学问而没有见识，就如同愚蠢的商人拿着钱财，却不懂得如何经营生利推求他的这种说法来证明他的观点，不过是想要在记忆背诵的基础上，懂得如何抉择，从而写成有条理的文章罢了这仍然是文人的见识，而不是史学家的见识能够具备史学家见识的人，一定懂得史学品德品德是什么呢？就是指著书立说的人的思想道德和治学态度大凡想要成为优秀史学家的人，应当谨慎地分辨天道和人事之间的关系，尽量顺应自然规律而不掺杂个人的主观意愿尽量顺应自然规律而不掺杂个人的主观意愿，即使不能完全做到，假如确实明白了这个道理，也足够可以称为著书立说者应有的思想道德和治学态度了
九、（入选理由:游侠题材）（届广西桂林市高三第一次跨市联合模拟检测（一模）语文试题）阅读下面的文言2025文，完成下面小题材料一韩子日〃儒以文乱法，而侠以武犯禁”二者皆讥，而学士多称于世云至如以术取宰相、卿、大夫，辅翼其世主，功名俱著于《春秋》，固无可言者及若季次、原宪，闾巷人也，读书怀独行君子之德，义不苟合当世，当世亦笑之故季次、原宪，终身空室蓬户，褐衣疏食不厌死而已四百余年，而弟子志之不倦今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴土之厄困既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德盖亦有足多者焉古布衣之侠，靡得而闻已近世延陵、孟尝、春申、平原、信陵之徒，皆因王者亲属，藉于有土卿相之富厚，招天下贤者，显名诸侯，不可谓不贤者矣比如顺风而呼，声非加疾，其势激也至如闾巷之侠，修行砥名，声施于天下，莫不称贤，是为难耳！然儒、墨皆排挨不载自秦以前，匹夫之侠，湮灭不见，余甚恨之以余所闻，汉兴，有朱家、剧孟、郭解之徒，虽时杆
①当世之文罔
②，然其私义，廉洁退让，有足称者名不虚立，土不虚附至如朋党宗强比周，设财役贫，豪暴侵凌孤弱，周欲自快，游侠亦丑之*余悲世俗不察其意，而猥以朱家、郭解等，令与豪暴之徒同类而共笑之也（节选自《史记•游侠列传》，有删改）注释
①杆触犯
②文罔即文网，法律禁令材料二孔子日天下有道，政不在大夫〃百官有司奉法承令以修所职失职有诛侵官有罚夫然，故上下相顺，而庶事理焉*周室既微，礼乐征伐自诸侯出及至汉兴，禁网疏阔，未之匡改也是故代相陈稀从车千乘，而吴沸、淮南皆招宾客以千数外戚大臣魏其、武安之属竞逐于京师，布衣游侠剧孟、郭解之徒驰鹫于闾阎，权行••州域，力折公侯众庶荣其名迹，觊而慕之虽其陷于刑辟，自与杀身成名，若季路、仇牧，死而不悔也故曾子日上失其道，民散久矣〃非明王在上，视之以好恶，齐之以礼法，民曷由知禁而反正乎！古之正法五伯，三王之罪人也；而六国，五伯之罪人也夫四豪
①者，又六国之罪人也况于郭解之伦，以匹夫之细，窃杀生之权，其罪已不容于诛矣观其温良泛爱，振穷周急，谦退不伐，亦皆有绝异之姿惜乎不入于道德,苟放纵于末流，杀身亡宗，非不幸也（节选自《汉书•游侠传》，有删改）注释
①四豪魏国信陵君、赵国平原君、齐国孟尝君、楚国春申君材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑
41.百官有司奉法承令以修所职失职有诛侵官有罚A BC DE FG下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）
42.•••〃羞伐其德〃的〃羞〃，与《苏武传》〃单于壮其节〃的〃壮〃用法相同A.称，称赞，与《屈原列传》中〃其称文小而其指极大〃的〃称〃意义不同B.〃而庶事理焉〃的〃庶〃，与《陈情表》“庶刘侥幸〃的“庶〃意义相同C.外戚，通常指古代社会中与皇帝存在姻亲关系的母族和妻族的家族成员D.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）
43.•••韩非子认为儒生以儒家经典来扰乱法度，游侠使用暴力来违犯禁令，都是应该被讥评的A.司马迁认为孟尝君、信陵君之类的贤者之所以名声显赫是借助了卿相的地位和丰厚的财产B.《汉书》中游侠儿横行州县，势超权贵，人们却倾慕不已这符合曾子所言〃天子失道，民散久矣〃C.如果没有圣明的君王来指出世间的善恶，以礼法约束人们的行为，人民就难以知道禁例而自我纠正D.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语
44.（）至如朋党宗强比周，设财役贫，豪暴侵凌孤弱，恣欲自快，游侠亦丑之1（）观其温良泛爱，振穷周急，谦退不伐，亦皆有绝异之姿2两则材料都有关于游侠，但司马迁和班固对平民游侠又有着不同的态度请结合材料简要分析
45.【答案】至于像那些结党营私的人和豪强互相勾结，依仗钱财,奴役穷人，强横凶暴侵害欺凌
41.CDF
42.C
43.A
44.1那些势孤力弱的人，纵情取乐，游侠们也憎恨他们反观他们温和善良博爱，救助穷困，帮助急需的人，谦逊礼让不自夸，他们也都有不凡的风姿本题考查学生理解并翻2译文言文句子的能力
①司马迁对平民游侠主要是赞扬的虽然平民游侠有时
45.会触犯法律禁令，但他们讲信义，砥砺名节，修养品德，值得称赞
②班固对平民游侠主要是贬抑的他认为平民游侠不合正统，窃夺生杀权力，罪不容诛但又并未全然否定，也赞赏了他们的一些乐善好施、张扬洒脱的行为【导语】两则材料围绕游侠展开《史记》肯定游侠重信守诺、助人脱困等品质，为其鸣不平；《汉书》则指出游侠触犯法律禁令，危害统治秩序，同时也承认其有温良助人的一面二者视角不同，反映出史家对游侠评价的多元性，也展现了汉代游侠群体复杂的社会形象本题考查学生文言文断句的能力
41.句意百官得以遵法听命，各司其职，失职的人得到查处，侵权的得到惩罚〃奉〃的宾语为〃法〃，〃承〃的宾语为〃令〃「奉法承令〃的主语为〃百官有司〃，句子结构完整，应在〃令〃后面断开，即在处断开；C〃以〃，为目的连词，〃修所职〃为动宾结构，是〃百官有司奉法承令〃的目的，应在〃职〃后面断开，即在处断开；D〃失职有诛〃和〃侵官有罚〃句式相同，应在〃诛〃后面断开，即在处断开F故选CDFo本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及理解一词多义、词类活用的能力
42.正确〃羞〃，意动用法，以……为羞耻/〃壮〃，意动用法，以……为豪壮句意以称道自己恩德为羞耻/单于A.认为苏武的气节值得敬佩正确〃称〃，称赞；/描绘，表达句意有值得称赞的地方/就其文字来看，不过是寻常事情，但是它的旨趣是极B.大的错误意义不同“庶〃，多，众多；/希望句意而万事条理井然/希望祖母刘氏能够侥幸C.正确D.故选C本题考查学生理解文章内容的能力
43.〃都是应该被讥评的〃错误由原文〃韩子曰彳需以文乱法，而侠以武犯禁‘二者皆讥，而学士多称于世云〃可知，A.韩非子认为这两种人都曾受到讥评，然而儒者还是多受到世人的称道而韩非子并没有认为儒生和游侠都应该被讥评故选Ao本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力
44.〃比周〃，勾结；〃恣〃，恣意，纵情；〃丑〃，认为丑，憎恨，憎恶1〃振〃，通〃赈〃，救助，帮助；〃伐〃，夸耀；〃绝异〃，不俗，不凡2本题考查学生分析信息、归纳要点的能力
45.材料一中，从〃今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，己诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困,既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德盖亦有足多者焉〃〃闾巷之侠，修行砥名，声施于天下，莫不称贤〃”有朱家、剧孟、郭解之徒，虽时杆当世之文罔，然其私义，廉洁退让，有足称者〃等句可看出，平民游侠虽有不足，但司马迁主要是赞扬平民游侠的材料二中，从〃观其温良泛爱，振穷周急，谦退不伐，亦皆有绝异之姿〃可知班固赞赏了他们的一些乐善好施、张扬洒脱的行为但“况于郭解之伦，以匹夫之细，窃杀生之权，其罪已不容于诛矣〃惜乎不入于道德，苟放纵于末流，杀身亡宗，非不幸也〃等句可看出，他更认为平民游侠不合正统，窃夺生杀权力，罪不容诛由此可知，平民游侠虽有优点，但班固对平民游侠主要是贬抑的参考译文材料一韩非子说“儒生以儒家经典来扰乱国家的法度，而游侠使用暴力来违犯国家的禁令”这两种人都曾受到讥评，然而儒者还是多受到世人的称道至于那些用权术取得宰相、卿、大夫等高官的人，辅佐当世的君主，其功名都记载在史书上了，本来就不必多说什么至于像季次、原宪均为民间百姓，他们一心读书，怀抱着独善其身君子节操，坚持正义不与世俗苟合，而当时的人们也讥笑他们所以季次、原宪，终生都住在家徒四壁的蓬室之中，就连布衣粗食也得不到满足他们逝世已有四百余年了，但他们的弟子却依然不知倦怠地纪念他们现在的游侠，他们的行为虽然不合乎当时的国家法令，但他们说话一定守信用，做事一定果敢决断，答应人家的事一定实现，不吝惜自己的生命，去救助别人的危难已经经历了生死存亡的考验，却从来不夸耀自己的本领，以称道自己恩德为羞耻大概这也是他们值得称颂的地方吧古代的平民游侠，已经不得而知了近代的延陵季子、孟尝君、春申君、平原君、信陵君这些人，都因为是国君的亲属，凭借着卿相的地位以及封地的丰厚财产，招揽天下贤能之士，在诸侯中名声显赫，这不能说不是贤能的人这就如同顺风呼喊，声音本身并没有加快，是风势激荡罢了至于像乡里的游侠，修养品德，砥砺名节，扬名天下，没有人不称赞他们的贤能，这才是很难的啊！然而，儒家、墨家都排斥扬弃他们，不记载他们的事迹秦朝以前，平民游侠，均被埋没而不见于史籍，我非常遗憾据我所知，汉朝建国以来有朱家、剧孟、郭解这些人，尽管时常触犯当时的法律禁令，然而他们个人的品德，廉洁谦让，有值得称赞的地方他们的名声不是虚传，士人也不是凭空依附他们至于像那些结党营私的人和豪强互相勾结，依仗钱财，奴役穷人，强横凶暴侵害欺凌那些势孤力弱的人，纵情取乐，游侠们也憎恨他们我感到痛心的是世俗不了解游侠的心意，却随便将朱家、郭解等人与那些豪强横暴之徒混为一谈，一并加以讥笑材料二孔子说“天下政治清明，国家的最高政治权力就不会掌握在大夫之手”百官得以遵法听命，各司其职，失职的人得到查处，侵权的得到惩罚这样一来，才能上通下顺，而万事条理井然随着周王室的衰微，制作礼乐进行征伐的权力开始由诸侯自行决定等到汉朝兴起，禁令法规十分宽松，这一状况仍未得到改变所以代国相陈稀有一千辆有随从的兵车，而吴王刘沸、淮南王刘安都招收宾客上千人外戚大臣魏其侯窦婴、武安侯田蚣的属下在京城里争权夺势，平民身份的游侠剧孟、郭解之流在民间奔逸活动，权力影响到整个州域，势力压过了公侯许多平民百姓把他们的声名和事迹做为一种荣耀，向往而又仰慕他们而他们虽然陷于刑法的罚处，但也自愿献出生命赢得美名，就像季路、仇牧一样，死而无悔所以曾子说“身居高位的人离开了正道，百姓早就离心离德了“没有圣明的君王在上，指示出世间的善恶，以礼法规范和约束人们的行为，人民又从何知道禁例而自我纠正呢！古代正统的看法是五霸，是三王的罪人；而六国，又是五霸的罪人如此看来，这四豪，又应是六国的罪人况且郭解一类的人，以平民的低下身份，窃夺生杀的权力，他们的罪恶极大，杀了他们也不能抵偿他们所犯的罪然而看他们的温和善良博爱，救助穷困，帮助急需的人，谦逊礼让不自亭，他们也都有不凡的风姿可惜不合乎正统的道德规范，只能在社会末流中随意放纵，最终自身死亡全族被杀，这并不是不幸！
十、（入选理由:选拔人才的建议）（2025•云南红河・模拟预测）阅读下面的文言文，完成小题臣闻人主之所以驭其臣者，赏罚用舍而已欲用舍赏罚之当，在于综核名实而已臣每见朝廷欲用一人，当事者辄有乏才之叹窃以为古今人才不甚相远，入主操用舍予夺之权，以奔走天下之土，何求而不••得？而日世无才焉，臣不信也惟名实之不核，拣择之不精，所用非其所急，所取非其所求，则上之爵赏不重，而人怀侥幸之心牛骥以并驾而俱疲，工拙以混吹而莫辨，才恶得而不乏，事恶得而有济哉？■臣请略言其概夫器必试而后知其利钝，马必驾而后知其莺良今用人则不然，称人之才，不必试之以事；任之以事，不必更考其成；及至债事之时，又未必明正其罪椎鲁少文者，以无用见讥；而大言无*当者，以虚声窃誉；倜傥伉直者，以忤时难合；而脂韦逢迎者，以巧宦易容其才虽可用也，或以卑微而轻忽之；其才本无取也，或以名高而尊礼之或用一事之善而终身借之以为资，或以一动之差而众口誉之以为病加以官不久任,事不责成，更调太繁，迁转太骤，资格太拘，毁誉失实且近来又有一种风尚士大夫务为声称，舍其职业而出位是思建白条陈，连篇累牍至核其本等职业，反属茫昧主钱谷者不对出纳之数，司刑名者未谙律例之文官守既失事何由举凡此皆所谓名与实爽者也如此则真才实能之士何由得进？而百官有司之职何由得举哉？故臣妄以为世不患无才，患无用之之道如得其道，则举天下之士,唯上之所欲为，无不应者臣愿皇上慎重名器，爱惜爵赏用人必考其终，授任必求其当有功于国家，即千金之赏、通侯之印，亦不宜吝;无功国家，虽颦笑之微、敝挎之贱，亦勿轻予（节选自张居正《陈六事疏》）材料画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑
46.司刑名者未谙律例之文官守既失事何由举凡此皆所谓名与实爽者也A BC DE FG H下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）
47.奔走，使动用法，与《陋室铭》中〃无案牍之劳形〃的劳〃用法相同A.恶，怎么、哪里，与《齐桓晋文之事》中〃彼恶知之〃的〃恶〃意思相同B.见，表示被动，与《孔雀东南飞》中〃府吏见丁宁〃的〃见〃用法相同C.务，致力于，与《过秦论》中〃内立法度，务耕织〃的〃务〃意思相同D.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）
48.作者认为人才并不匮乏，只是朝廷没有用心考核名声和实际能力是否相符，没有精挑细选，无法选出真正需要的人A.才〃工拙以混吹而莫辨〃化用〃滥竽充数〃的典故，作者借此论证人才与庸才混在一起以致无法辨别优劣
8.器具经过试用才知道它的利钝，马匹要驾驭过才知道它的优劣，可是朝廷在任用官员时却没有做到这样C.作者指出了官场中洒脱刚直的人因身份卑微而不被重用，圆滑逢迎的人却因善于钻营而受到欢迎的弊病D.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语
49.（）或以一动之差而众口誉之以为病1（）有功于国家，即千金之赏、通侯之印，亦不宣吝2针对〃当事者辄有乏才之叹〃，作者提出哪些选拔人才的建议请结合材料简要概括
50.【答案】
46.BDF
47.C
48.D
49.（）有的人因为一次行为的差错而被众人非议并把这视为自己的耻辱1（）对国家有贡献的人，即使是千金的奖赏、通侯的爵位，也不应该吝惜
250.
①明确奖励机制
②建立人才评价标准
③注重实绩，杜绝形式主义【解析】本题考查学生文言文断句的能力
46.句意管理刑罚的人不熟悉法律条文，官员不恪守自己的本职工作，事情怎么能做成？所有这些都是所谓的名不副实的表现〃司刑名者未谙律例之文〃，〃司刑名者〃是主语，〃谙〃是谓语，〃律例之文〃是宾语，句子结构完整，故在处断开；B〃官守既失〃，〃官守〃是主语，〃失〃是谓语，主谓结构完整，故在处断开；D〃事何由举〃，“事〃是主语，〃举〃是谓语，主谓结构完整，故在处断开F故选BDFo本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力
47.正确都是使动用法，使……奔走效力/使……劳累句意来使天下的士人奔走效力/没有官府的公文使身体劳累A.正确句意事情怎么能够成功呢？/他们哪里知道您的想法呢？B.错误用法不同，表被动/偏指一方，可译为〃我〃句意因为没有用武之地而被嘲笑/府吏嘱咐我C.正确句意士大夫们致力于提高自己的声誉/对内建立法规制度，致力于耕作纺织D.故选C本题考查学生理解文章内容的能力
48.〃作者指出了官场中洒脱刚直的人因身份卑微而不被重用〃错误原文是〃倜傥伉直者，以忤时难合……其才虽可用也，D.或以卑微而轻忽之〃，意思是洒脱刚直的人，因为不合时宜而难以得到重用……有人虽有可以被委以重任的才干，却因其身份卑微而被忽视，可知洒脱刚直的人是因为〃伉直〃，不合时宜而难以得到重用故选Do本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力
49.（）差一差错；〃譬〃，非议；“病〃，耻辱1（）〃有功于国家〃，状语后置句，正常语序为〃于国家有功〃；〃即〃，即使；〃吝〃，吝惜2本题考查学生筛选并概括文中信息的能力
50.
①原文臣愿皇上慎重名器，爱惜爵赏用人必考其终，授任必求其当有功于国家，即千金之赏、通侯之印，亦不宜吝；无功国家，虽颦笑之微、敝挎之贱，亦勿轻予〃，表明作者主张要明确奖励机制，对于有功于国家的人，要不惜给予重赏，而对于无功之人，则不能随意给予奖赏可以概括出，明确奖励机制
②从今用人则不然，称人之才，不必试之以事；任之以事，不必更考其成；及至债事之时，又未必明正其罪〃可知，作者认为应该建立合理的人才评价标准，不空谈人才，而要通过实际做事来检验其才能，并且考察其做事的成果；同时，〃其才虽可用也，或以卑微而轻忽之；其才本无取也，或以名高而尊礼之或用一事之善而终身借之以为资，或以一动之差而众口詈之以为病〃也说明不能以身份地位、名声高低等来片面地评价人才，而要综合、全面、客观地根据其实际才能和表现来评价可以概括出，建立人才评价标准
③文中〃士大夫务为声称，舍其职业而出位是思建白条陈，连篇累牍至核其本等职业，反属茫昧主钱谷者不对出纳之数，司刑名者未谙律例之文，官守既失，事何由举〃，指出了当时官场中存在的形式主义问题，即士大夫们不专注于本职工作，却热衷于沽名钓誉，写一些空洞的条陈，作者对此表示反对，强调要注重官员的实际工作成绩，让他们专注于自己的本职工作，切实履行职责可以概括出，注重实绩，杜绝形式主义参考译文我听说君主用来驾驭臣子的方法，就是奖赏、惩罚、任用与罢免罢了要想使任用、罢免与奖惩得当，在于综合考察官员的名声与实际能力是否相符罢了我常常看到朝廷想任用某个人时，负责此事的人总是感叹缺乏人才我认为古今的人才相差不大，君主掌握着任用与罢免、给予与剥夺的大权，来使天下的士人奔走效力，什么人才求而不得呢？却说世上没有人才啊，我是不相信的这只是因为没能用心考核名声与实际能力，选拔不够精细，所任用的并不是当前急需的人才，所选拔的也不是真正需要的人选，这样君主的爵位与奖赏就显得不那么重要，而一些人就会心存侥幸牛和千里马一起驾车，两者都会疲惫不堪，能工巧匠与平庸之人混在一起，无法辨别优劣，这样怎么能期望人才不匮乏，事情怎么能成功呢？我请求简略概述一下器具必须经过试用后才能知道它是锋利还是滞钝，马必须驾驭过才能知道它是烈马还是好马如今用人却不是这样，评价一个人的才能，不去用处理一定的事务去试验他把政事交给他，不去再考核一下他办事的成果等到事情败坏的时候，又未必可以明确地证实他的罪过愚钝缺少文才的人，因为没有用武之地而被嘲笑；而那些夸夺其谈的人，却凭借虚名窃取赞誉；那些洒脱刚直的人，因为不合时宜而难以得到重用而那些圆滑逢迎的人，却因善于钻营谄媚易受欢迎有人虽有可以被委以重任的才干，却因其身份卑微而被忽视有人才学平庸，却因有虚名而备受尊重有的人只做好了一件小事，便终身依仗它作为炫耀的资本，有的人因为一次行为的差错而被众人非议并把这视为自己的耻辱更严重的是官员任职期太短，（朝廷）不追求官员的政绩，调动过于频繁，转任实在太快，过于拘泥于资历，对毁誉的判断与实际不相符而且最近还有一种风气士大夫们致力于提高自己的声誉，舍弃了自己的职责，一门心思用在职分之外建议和上书连篇累犊至于他们的本职工作，反而感到迷茫而不知所云主管财政的官员不核对收支情况，管理刑罚的人不了解法律条文官员不恪守自己的本职工作事情怎么能做成？所有这些都是所谓的名不副实的表现都像这样，真正有才能的人怎么能够得到晋升？而各级官员的职责又如何得以履行呢？因此我愚妄地认为世上不担心没有人才，而是担心没有任用人才的方法如果能掌握这个方法，那么全天下贤才任皇上挑选，皇上只要想要就能挑出适用的，没有不响应的我希望皇上您能慎重对待名位，爱惜爵位和奖赏用人一定要考察其最终的表现，授予职位时要确保合适对国家有贡献的人，即使是千金的奖赏、通侯的爵位，也不应该吝惜；对于那些对国家没有贡献的人，即使是微不足道的一颦一笑、破旧的裤子，也不要轻易给予
十一、（入选理由:观点在两则材料中是如何得到印证的）（24-25高三上•湖北武汉・期末）阅读下面的文言文，完成下面小题材料一黄冈之地多竹，大者如椽，竹工破之，钊去其节，用代陶瓦，比屋皆然，以其价廉而工省也子城西北隅，雉堞圮毁，藁莽荒秽，因作小楼二间，与月波楼通远吞山光，平挹江瀚，幽阕辽篁，*不可具状夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声宜鼓琴，琴调虚畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然皆竹楼之所助也公退之暇，被鹤擎衣，戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐，消遣世虑江山之外，第见风帆沙鸟，烟云竹树而已待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也彼齐云落星高则高矣井干丽谯华则华矣止于贮妓女藏歌舞非骚人之事，吾所不取吾闻竹工云〃竹之为瓦，仅十稔；若重覆之，得二十稔〃噫！吾以至道乙未岁，自翰林出滁上；丙申，移广陵；丁酉，又入西掖；戊戌岁除日，有齐安之命；己亥闰三月，到郡四年之间，奔走不暇，未知明年又在何处，岂惧竹楼之易朽乎？后之人与我同志，嗣而葺之，庶斯楼之不朽也！••（选自王禹傅《黄冈竹楼记》）材料二是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋二客从予，过黄泥之坂霜露既降，木叶尽脱，人影在地,仰见明月，顾而乐之，行歌相答已而叹日〃有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何！〃客日〃今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之妙顾安所得酒乎？〃归而谋诸妇妇日〃我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需〃于是携酒与鱼，复游于赤壁之下江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出曾日月之几何，而江山不可复识矣！予乃摄衣而上，履嵋岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷■之幽宫盖二客不能从焉划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉时夜将半，四顾寂寥适有孤鹤，横江东来翅如车轮，玄裳缩衣，戛然长鸣，掠予舟而西也须臾客去，予亦就睡梦一道土，羽衣编跄，过临皋之下，揖予而言日〃赤壁之游乐乎？〃问其姓名，俯而不答〃呜呼噫嘻！我知之矣！畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？〃道士顾笑，予亦惊寤开户视之，不见其处（选自苏轼《后赤壁赋》）材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标注涂黑
51.彼齐云落星高则高矣井干丽谯华则华矣止于贮妓女藏歌舞非骚人之事A BC DE FG下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）
52..隅,城角与《诗经都风》中〃俟我于城隅〃的〃隅〃意思相同A同志，与毛泽东在《反对党八股（节选）》中所称呼的〃有些同志〃含义相同B.C.顾，与辛弃疾《永遇乐・京口北固亭怀古》中“赢得仓皇北顾〃的〃顾〃含义不同乃，于是与韩愈《师说》中〃今其智乃反不能及〃的〃乃〃意思不同D.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）
53.王禹佃在竹楼上弹琴、吟诗、下棋、投壶，感受到了琴声的悠扬、诗韵的清新、棋子落盘的清脆以及投箭命中的快A.乐王禹便在办完公事之后，披着道士衣服和戴着道士头巾，焚香默坐，闲读《周易》来消除世俗杂念，谪居生活中亦B.有乐趣苏轼在农历十月十五这天步行去雪堂，即将回到临皋，霜降时节再次夜游赤壁，明月相照，主客相伴，行歌相答而C.行苏轼赤壁之游，梦见一位披着鸟羽制成衣服的道士，向苏轼含笑作揖但却问而不答，恍然之间长鸣一声，羽化登仙D.而去把材料中划横线的句子翻译成现代汉语
54.（）夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声1（）予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也2况周颐说〃吾观风雨，吾览江山，常觉风雨江山之外，别有动吾心者〃这一观点在两则材料中是如何得到印证的？
55.请简要分析【答案】（）夏天适宜听急雨，雨声如同瀑布飞溅的声音；冬天适宜听密雪飘落，声音如同碎玉5L CEG
52.B
53.D
54.1落地（）我也觉得忧愁悲哀，感到恐惧而静默屏息，觉得这里令人畏惧，不可久留
①王禹佃在竹楼中，借赏景、焚香
255.默坐、读书等活动，在江山之外感悟到谪居生活的乐趣，排解了世俗忧虑；
②苏轼夜游赤壁，见江山景色变化，在孤鹤、道士的虚幻情境中，寄寓了自己复杂的情感，在江山之外另有感触【解析】本题考查学生文言文断句的能力
51.（）〃党附〃，结党依附；〃裁戮〃，制裁杀戮〃许〃，同意、答应2本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力
5.
①日常生活方面由第二段〃及在州，清操逾厉，常食不过菜及干鱼而已，帷帐器服皆付外库，时人颇谓其矫，然亦终始不易可知，在广州任职时，日常饮食极为简单，帷帐、器皿和衣服都存放在外库；由第三段〃归舟之日，装无余资及至，数亩小宅，篱垣仄陋，内外茅屋六间，不容妻子〃可知，经历叛乱回家时身无余财，居住条件简陋；由第三段后迁中领军，清俭不革，每月初得禄，裁留身粮，其余悉分振亲族，家人绩纺以供朝夕时有困绝，或并日而食，身恒布衣不完，妻子不沾寸禄〃可知，任中领军时，生活困顿，穿着朴素
②俸禄分配方面由第二段广州刺史吴隐之孝友过人，禄均九族，第三段每月初得禄，裁留身粮，其余悉分振亲族〃可知，每个月领到俸禄后，他只留下一点作为自己的口粮，其余的全部都分给亲戚族人
③职业操守方面由第二段〃帐下人进鱼，每剔去骨存肉，隐之觉其用意，罚而黜焉〃，〃夫处可欲之地，而能不改其操，飨惟错之富，而家人不易其服，革奢务啬，南域改观，朕有嘉焉”可知，广州多珍异且易滋生贪腐，但他在任职期间始终清廉，面对下属别有用心的进献，能明察并处罚，绝不因利益而动摇原则参考译文吴隐之，字处默，是濮阳郭城人，他是魏国侍中吴质的六世孙吴隐之容貌俊美，善于言谈，广泛涉猎文史，以儒雅著称他二十岁时就展现出独立的品格，拥有高尚的操守即使生活清贫，到了傍晚只能喝豆粥，他也不接受不是通过正当途径得来的粮食家中没有多余的粮食储备，他也不通过不正当的途径去获取广州地区山海环绕，出产各种珍稀物品一箱珍宝，足以供几代人享用，然而这里瘴气瘟疫盛行，人们都害怕到那里去只有那些家境贫寒、无法自立的人，才会请求补任广州的官吏因此，前后的刺史大多都贪污受贿朝廷为了革除岭南的弊病，在隆安年间，任命吴隐之为龙腹将军、广州刺史，并授予假节的权力，同时还兼任平越中郎将离广州还有二十里，有个地方叫石门，那里有一处泉水叫做贪泉传说喝了这泉水的人就会产生无尽的贪欲，吴隐之到达那里后，对他的亲人说〃如果不看到让人贪念的东西，就不会使人心生贪欲越过五岭就丧失清廉，我早已知道了〃于是，他来到贪泉边，舀起泉水就喝，并且赋诗一首〃古人说这水，一喝就会贪念千金假如让伯夷、叔齐来喝，终究不会改变他们的心〃到了广州后，吴隐之的清廉操守更加坚定他平时吃的只有蔬菜和干鱼罢了，帷帐、器皿和衣服都存放在外库当时人们认为说他是装出来的，但他始终不改初衷他的下属给他送鱼时，总是剔除鱼骨只留鱼肉吴隐之察觉到了下属的用意，就惩罚并贬黜了他元兴初年，皇帝下诏说在家中孝顺父母行为笃实，在艰难困苦中仍能保持清廉的节操，这实在是做人所难以做到的，也是君子所应追求的美德龙骏将军、广州刺史吴隐之孝顺父母、友爱兄弟超过常人，俸禄分给九族，自己生活简朴，节俭得连吃鱼都觉得奢侈他身处句意那齐云、落星两楼，高是算高的了；井干、丽谯两楼，华丽也算是非常华丽了用来蓄养妓女安顿歌女舞女，那就不是风雅之土的所作所为了〃彼齐云落星〃是高则高矣〃的主语，矣〃是句末语气词，其后应断开，所以第一处断在处；c〃井干丽谯华则华矣〃与〃彼齐云落星高则高矣〃句式结构相同，俟〃后断开，所以第二处断在处；E〃非骚人之事〃是判断句，应单独断开，所以第三处断在处G故选CEGo本题考查学生理解文言词语一词多义的能力
52.正确句意子城的西北角上/在城角楼上等待我A.〃含义相同〃错误，含义不同志同道合的人/对人的一种尊敬句意接任我的人与我志趣相同/有一些人B.正确只是，只不过/回头看句意只不过到哪里去弄到酒呢？/却落得仓皇逃命，北望追兵泪下无数正确于是，C.D.就/竟然句意我就撩起衣襟上岸/现在他们的智慧竟然比不上（巫医乐师百工之人）故选Bo本题考查学生理解文章内容的能力
53.〃恍然之间长鸣一声，羽化登仙而去〃错误，由材料二〃道士顾笑，予亦惊寤开户视之，不见其处〃可知，原文是苏D.轼梦醒后开门查看，道土已不见踪影故选Do本题考查学生文言文翻译能力
54.（）〃宜〃，适宜；“急雨〃，听急雨；〃密雪〃，听密雪飘落1（）〃悄然〃，忧愁；〃肃然〃，静默屏息；〃凛乎〃，畏惧2本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力
55.
①王禹俑身处黄冈竹楼，描绘了竹楼周边〃远吞山光，平挹江漱〃等优美景致，他公退闲暇时，〃被鹤蟹衣,戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐〃，在赏景读书等活动中，超脱于眼前的江山美景他感慨自己四处奔走的仕途经历，却能在这竹楼里，送夕阳、迎素月，享受谪居生活的别样乐趣，将世俗忧虑排解，这体现出在欣赏江山之外，那种安于当下、淡然处世的心境更触动他内心，印证了观点
②苏轼夜游赤壁，江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出〃的江山景色变化，触动了他内心的诸多情绪，而后出现〃孤鹤横江东来〃，梦中又遇道土，这些虚幻情境极具神秘色彩苏轼借此寄寓了自己仕途不顺、人生无常等复杂情感，说明他在观赏赤壁江山的同时，那些内心深处的感慨是江山之外更能打动他的所在，从而印证了观点参考译文材料一:黄冈地方盛产竹子，大的粗如椽子，竹匠剖开它，削去竹节，用来代替陶瓦，家家房屋都是这样，因为竹瓦价格便宜而且又省工子城的西北角上，矮墙毁坏，长着茂密的野草，一片荒秽，我于是就地建造小竹楼两间，与月波楼相接连登上竹楼远眺可以尽览山色，平视可以将江滩、碧波尽收眼底那清幽静谧、辽阔绵远的景象，实在无法一一描述出来夏天适宜听急雨，雨声如同瀑布飞溅的声音；冬天适宜听密雪飘落，声音如同碎玉落地这里适宜弹琴，琴声清虚和畅；这里适宜吟诗，诗的韵味清雅绝妙；这里适宜下棋，棋子声丁丁动听；这里适宜投壶，箭声铮铮悦耳这些都是竹楼所促成的公务办完后的空闲时间，披着鹤擎，戴着华阳巾，手执一卷《周易》，焚香默坐于楼中，能排除世俗杂念这里江山形胜之外，只见轻风扬帆，沙上禽鸟，云烟竹树一片而已等到酒醒之后，茶炉的烟火已经熄灭，送走落日，迎来皓月，这也是谪居生活中的一大乐事那齐云、落星两楼，高是算高的了；井干、丽谯两楼，华丽也算是非常华丽了，可惜只是用来蓄养妓女，安顿歌女舞女，那就不是风雅之士的所作所为了，我是不赘成的我听竹匠说〃竹制的瓦只能用十年，如果铺两层，能用二十年〃唉，我在至道元年，由翰林学士被贬到滁州；至道二年，调到扬州；至道三年，重返中书省；咸平元年除夕，又接到贬往齐安的调令；今年闰三月来到齐安郡四年当中，奔波不息，不知道明年又在何处，我难道还怕竹楼容易败坏吗？希望接任我的人与我志趣相同，继我爱楼之意而常常修缮它，那么这座竹楼就不会朽烂了材料二这一年十月十五日，我从雪堂出发，准备回临皋亭有两位客人跟随着我，一起走过黄泥坂这时霜露已经降下，叶全都脱落我们的身影倒映在地上，抬头望见明月高悬，四下里瞧瞧，心里十分快乐，于是一面走一面吟歌，相互酬答过了一会儿，我叹惜地说〃有客人却没有酒，有酒却没有菜，月色皎洁，清风吹拂，这样美好的夜晚，我们怎么度过呢？〃一位客人说〃今天傍晚，我撒网捕到了鱼，大嘴巴，细鳞片，形状就像吴淞江的婚鱼不过到哪里去弄到酒呢？〃我回家和妻子商量，妻子说〃我有一斗酒，保藏了很久，为了应付您突然的需要”于是携带着酒和鱼，再次到赤壁的下面游览长江的流水发出声响，陡峭的江岸高峻直耸；山峦很高，月亮显得小了，水位降低，礁石露了出来才相隔多少日子，上次游览所见的江景山色再也认不出来了！我就撩起衣襟上岸，踏着险峻的山岩，拨开纷乱的野草，蹲在虎豹形状的怪石上，又不时拉住形如虬龙的树枝，攀上猛禽做窝的悬崖，下望水神冯夷的深宫两位客人都不能跟着我到这个极高处我大声地长啸，草木被震动，高山与我共鸣，大风刮起，波浪汹涌我也觉得忧愁悲哀，感到恐惧而静默屏息，觉得这里令人畏惧，不可久留回到船上，把船划到江心，任凭它漂流到哪里就在那里停泊这时快到半夜，望望四周，觉得冷清寂寞得很正好有一只鹤，横穿江面从东边飞来翅膀像车轮一样大小，身上的白羽如同洁白的衣衫，它戛戛地拉长声音叫着，擦过我们的船向西飞去过了会儿，客人离开了，我也回家睡觉梦见一位道士，穿着羽毛编织成的衣裳，走过临皋亭的下面,向我拱手作揖说〃赤壁的游览快乐吗？〃我问他的姓名，他低头不回答‘噢！哎呀！我知道你的底细了昨天夜晚，边飞边叫着从我这里经过的人，不是你吗？”道士回头笑了起来，我也忽然惊醒开门一看，却看不到他在什么地方容易让人产生贪欲的环境中，却能不改操守，享受丰厚的俸禄，家人却不改变节俭的生活他革除奢侈之风，提倡节俭之道，使岭南地区的风气大变我对此很赞赏可以晋升他的官号为前将军，赐给他五十万钱、一千斛谷〃等到卢循侵犯南海，吴隐之率领并激励将士，坚守了很长时间，他的长子吴旷之在战斗中牺牲卢循进攻了一百多天，越过城墙放火，焚烧了三千多家房屋，死了一万多人，城池终于被攻陷吴隐之带着家眷出逃，想逃回都城时，被卢循抓住了卢循向朝廷上表，认为吴隐之结党依附桓玄，应该加以制裁杀戮，朝廷下诏不同意刘裕给卢循写信，让他放吴隐之回去，过了很久吴隐之才得以返回他乘船回来的时候，船上没有多余的财物到了家里发现只有几亩小地，篱笆围成的院子又小又破，里面只有六间茅屋，连妻子儿女都住不下刘裕想赐给他车和牛还想为他建造住宅，他都坚决拒绝了不久他被任命为度支尚书、太常，但他依然保持着清贫的生活，他用竹篮做屏风，坐的地方没有毡席后来他又升任中领军，但清廉节俭的作风始终没有改变他每个月领到俸禄后，只留下一点作为自己的口粮，其余的全部都分给亲戚族人，他的家人只能靠自己织布纺纱来维持生计有时生活困顿，甚至要两天才能吃上一顿饭，他自己也总是穿着麻布做成的普通衣服，妻子儿女也从来没有享受过他的俸禄义熙八年，吴隐之觉得自己年纪大了，就向朝廷请求辞官朝廷下诏准许他的请求，并授予他光禄大夫的职位，还加赐了金章紫绶，赐给他十万钱、三百斛米义熙九年，吴隐之去世，朝廷追赠他为左光禄大夫，并且加授散骑常侍吴隐之清廉的操守始终不变，多次受到朝廷的表彰和赏赐，无论是在他辞官的时候，还是在他去世之后常常受到朝廷优厚的赏赐和追赠，那些廉洁奉公的人都以他为荣
二、（入选理由:儒家和法家的角度探讨治国理政的理念）（・高三,贵州毕节•期末）阅读下面的文言文，完成2425下面小题材料一子贡为信阳宰，将行，辞于孔子孔子曰〃勤之慎之，奉天子之时，无夺无伐，无暴无盗〃子贡日〃赐也，少而事君子，岂以盗为累哉？〃孔子曰“汝未之详也夫以贤代贤，是谓之夺；以不肖代贤，是谓之伐；缓令急诛，是谓之暴；取善自与，是谓之盗，盗非窃财之谓也吾闻之,知为吏者，奉法以利民；••不知为吏者，枉法以侵民，此怨之所由也治官莫若平，临财莫如廉廉、平之守，不可改也匿人之善，斯谓蔽贤；扬人之恶，斯为小人内不相训，而外相谤，非亲睦也言人之善，若己有之；言人之恶，若己受之；故君子无所不慎焉〃（节选自《孔子家语•辩政》）材料二圣人之治民，度于本，不从其欲，期于利民而已故其与之刑，非所以恶民，爱之本也刑胜而民静，赏繁而奸生故治民者，刑胜，治之首也；赏繁，乱之本也夫民之性，喜其乱而不亲其法故明主之治国也，明赏，则民劝功；严刑，则民亲法劝功，则公事不犯；亲法，则奸无所萌故治民者，禁奸于未萌；而用兵者，服战于民心禁先其本者治，兵战其心者胜圣人之治民也，先治者强，先战者胜故法者，王之本也；刑者，爱之自也夫民之性，恶劳而乐佚佚则荒荒则不治不治则乱而赏刑不行于天下者必塞故欲举大功而难致而力者，大功不可几而举也；欲治其法而难变其故者，民乱不可几而治也故治，Z\Z\/\Z\Z1/XZ\Z/\ZV\ZXZw民无常，唯治为法法与时转则治，治与世宜则有功故民朴而禁之以名则治，世知维之以刑则从时移而治不易者乱，能治众而禁不变者削故圣人之治民也，法与时移而禁与能变（节选自《韩非子•心度》）材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑
6.佚则荒荒则不治不治则乱而赏刑不行于天下者必塞A BC DE FGHI下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）
7.伐，在文中的意思是破坏，与〃自伐者无功〃（《老子》）中的〃伐〃字含义不同A.利,文中指使酿获利，与〃先齐其家〃（《大学之道》）中的〃齐〃字用法相同B.〃刑胜而民静〃与〃有是四端而自谓不能者〃两句中的〃而〃字含义不同C.劝，在文中的意思是勉励，与〃劝君更尽一杯酒〃中的〃劝〃字含义相同D.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）
8.子贡赴任信阳宰之前，孔子建议他勤勉谨慎，顺应天时，不做〃夺伐暴盗〃之事A.孔子认为那些不懂为官之道的人遭致人们怨恨，是因为他们歪曲法律来侵害人民B.韩非子指出圣人治民是从根本上考虑问题，不放纵自己的欲望，只希望于民有利C.韩非子认为民众服从法令，奸邪就无从产生，治理民众要把奸邪扼杀在萌芽状态D..把材料中画横线的句子翻译成现代汉语9（）取善自与，是谓之盗，盗非窃财之谓也1（）故其与之刑，非所以恶民，爱之本也2两则材料都提到了〃法〃治，请分别概括两者以〃法〃治国的具体内容
10.【答案】（）把一切美好的东西都归于自己，这就叫作〃盗〃盗，不是一
6.BDF
7.D
8.C
9.1般所说的盗窃财物呀（）所以圣人对民众施用刑罚，并不是因为憎恨民众，而是以爱护为根本
①孔子认为要奉法利
210.民，廉洁公正
②韩非子认为要严刑酷法、赏罚分明，与时俱进【导语】这篇文言文阅读文章选自《孔子家语》和《韩非子》，分别从儒家和法家的角度探讨了治国理政的理念孔子强调为官者应勤勉谨慎、奉法利民，注重道德修养和廉洁奉公；韩非子主张以法治国，强调刑罚的重要性，认为法律应与时俱进，适应社会变化两则材料都体现了对治国之道的深刻思考，展现了古代思想家对政治治理的智慧与洞察本题考查学生文言文断句的能力
6.句意安逸就要荒废，荒废就治理不好，治理不好就要混乱，如果赏罚不能在全国实行，国家事业就必定得不到发展第一个〃荒〃作前一句的宾语，第二个〃荒〃作后一句的主语，中间断开，所以处断开；B第一个〃不治〃作前一句的宾语，第二个〃不治〃作后一句的主语，中间断开，所以处断开；D〃赏刑不行于天下者必塞〃主谓结构完整，主语是“赏刑不行于天下者〃，谓语是〃必塞〃，”而〃作连词放在句首，所以处断开F故选BDFo本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力
7.正确，不同破坏；/夸耀句意这叫作破坏/自我夸耀的人不能建功A.正确，相同，都是使动用法，使酿获利；/使……整齐有序句意依法行事来使百姓获利/使家族中的各种关系整齐
8.有序正确，不同连词，表示承接，则，就；/连词，表转折，去〕句意刑法严峻则民众安宁/有了这四种发端却认为C.I自己不行的错误，不同勤勉，勤奋，努力；/劝说句意民众努力（勤奋）立功/劝君再饮下这杯离别的美酒故选D.Do本题考查学生理解文章内容的能力
9.〃不放纵自己的欲望〃错误，材料二〃不从其欲〃的意思是不以满足民众欲望为转移，〃其〃指的是民众，不是自己C.故选C本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力10（）〃善〃，美好的东西；〃自与〃，宾语前置，归于自己；〃窃财之谓〃，宾语前置，谓窃财1（）〃所以〃，因为；〃恶〃，憎恨；“本〃，根本2本题考查学生分析信息，归纳要点的能力
10.
①有材料一〃知为吏者，奉法以利民……廉、平之守，不可改也〃，意即懂得为官之道的人，依法行事来为民造福……廉洁公正的操守是不能改变的可见孔子认为要奉法利民，廉洁公正
②由材料二〃故明主之治国也，明赏‘，则民劝功；严刑，则民亲法〃，意即明君治理国家明定奖赏，民众就努力立功；刑罚严厉，民众就服从法令‘法与时转则治，治与世宜则有功〃〃法与时移而禁与能变〃意即法度顺应时代变化就能治理国家，统治方式适合社会情况就能收到成效；法制和历史同步发展，禁令和智能水平同步变更可见韩非子认为要严刑酷法，赏罚分明，与时俱进参考译文材料一子贡要去当信阳宰，临行时，向孔子辞行孔子说〃要勤恳，要谨慎，要依照自然的季节指导农业生产，不要强取，不要破坏，不要残暴，不要盗窃〃子贡说〃我从年轻时就侍奉您，难道您还担心我会有偷盗的行为吗？〃孔子说你没弄清我的意思用才德兼美的人去取代才德兼美的人，这就叫作‘夺；用不贤良的人去取代贤良的人，这就叫作‘伐（铲除贤良）；政令很宽松而处罚很严厉（可以延缓执行的却要迫切的去执行），这就叫作‘暴；把一切美好的东西都归于自己，这就叫作‘盗盗，不是一般所说的盗窃财物呀我听说，懂得为官之道的人，依法行事来为民造福；不懂为官之道的人，歪曲法律来侵害人民，这就是百姓怨恨官吏的原因作为官吏最重要的是公正，面对财物最重要的是廉洁廉洁公正的操守是不能改变的隐匿别人的优点，这叫蔽贤；宣扬别人的缺点，这是小人当面不互相告诫，而背后相互诽谤，不会友好和睦谈到别人的优点，如同自己有这些优点；谈到别人的缺点，如同自己有这些缺点；所以君子对任何事都要谨慎〃材料二圣人治理民众，是从根本上考虑问题的，并不以满足民众欲望为转移，他只希望给民众带来实际利益罢了所以君主对民众施用刑罚，并不是因为憎恨民众，而是基于爱护他们刑罚严峻，民众就安宁；赏赐太滥，奸邪就滋生所以治理起民众来，刑罚严峻是国家太平的首务，赏赐太滥是国家混乱的根源民众的本性是喜欢赏赐而不喜欢刑罚所以明君治理国家时，明定奖赏，民众就努力立功；刑罚严厉，民众就服从法令民众努力立功，政府的事务就不受侵扰；民众服从命令，奸邪就无从产生所以治理民众，要把奸邪禁止在尚未发生之时；用兵作战，要使一切服从打仗的要求深入民心禁令能先治本的才有效，用兵能服民心的才能服圣人治理民众，因为先治本，所以能强大；因为先服心，所以能取胜所以法令是称王天下的根本；刑罚是爱护民众的根本民众的本性是好逸恶劳安逸就要荒废，荒废就治理不好，治理不好就要混乱，如果赏罚不能在全国实行，国家事业就必定得不到发展所以想要建立大功而难于吸引民众力量，大功是不可能期望成就的；想要搞好法治却难于改变旧俗，民众的混乱局面是不可能期望治理好的所以治理民众没有一成不变的常规，只有法度才是治世的法宝法度顺应时代变化就能治理国家，统治方式适合社会情况就能收到成效所以，民众质朴的话，只要用褒贬进行控制就可以治理好；社会开化的话，只有用刑罚加以束缚才能使人驯服时代有了发展而统治方式一成不变的，社会必然危乱；智能普遍提高而禁令规定一成不变的，国家必被削弱所以圣人治理民众，法制和历史时期同步发展，禁令和智能水平同步变更
三、（入选理由:教考衔接/泰山文化）（高三•辽宁沈阳•阶段模拟）阅读下面文字，完成下列小题24-25（甲）昔有二翁，同邑而居甲翁之妻子去乡，惟叟一人而已一日，叟携酒至乙翁第，二人对酌，不亦乐乎！乙翁日〃向吾远游粪、雍，但未尝登泰山，君有意同行乎？〃甲翁日〃是山余亦未登，然老矣，••恐力不胜〃乙翁日〃差矣，汝之言！曩者愚公年且九十而移山今吾辈方逾六旬何老之有！〃甲翁日〃甚善！〃翌日，二叟偕往，越钱塘，绝长江，而至泰阴夜宿，凌晨上山乙翁欲扶之，甲翁日〃吾力尚可，无需相扶〃自日出至薄暮，已至半山矣《二翁登泰山》（乙）同治四年，福成参督师侯相曾公便闽幕府事于徐州明年移驻济宁以巡阅河防，野道泰安，••••1观形势，遂登泰山余与李榕申甫皆从，四月既望，乘山轿，出郡北门三里入山盘曲上，将四十里，经名遂尤著者十数，皆纵览徘徊始去越南天门，折而东行又北上为岱顶，即天柱峰也山之大势，桐城姚鼐传先生尝记之凡今登山，皆姚先生所循道也，僻不当道者俱不往方余未至南天门时，级道陡耸，巍矗天半俯视则一线危磴，窈深莫测，目眩神骇，越起却顾屏息释虑，鼓勇复前俄登天门，道忽坦夷，异境顿辟，睹所未见，方自幸向之不遽止也乃趋岱顶,极目四眺诸峰起伏环列，相背相依，若拱若蹲汶水东来，蜿蜒似带遥睇穹碧，渺若无外俯视云烟，瞬息变灭是夕宿碧霞宫四更后，趋岱■顶东之日观峰，候日出风雨骤至，寒甚，良久雨止极东红光一缕，横亘凝云之下俄而璀璨耀目，日轮晃漾，若自地面涌出体不甚圆，色正赤，可逼视其上明霞五色，如数百匹锦顾视女墙，日景甚微，忽又不见侯相以阴雨竟夕，未观日出，笑日〃君等识之，天下事未阅历者，不可以臆测；稍艰难者，不可以中阻也〃（薛福成《登泰山记》节选）（丙）戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出大风扬积雪击面亭东自足下皆云漫稍见云中白若樗希数十立者，山也极天云一线异色，须臾成五彩日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之或日，此东海也回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻（姚鼐《登泰山记》）［注释］曾公曾国藩中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑
11.曩者愚公年且九十而移山今吾辈方逾六旬何老之有A BC DEFG下列对材料中的加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）
12.泰山，又名岱宗、东岳等源于〃泰山之力〃的典故，后人转称妻父为傣山〃〃岳父〃，称妻母为傣水〃〃岳A.母〃。
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