第7课敬业与乐业 部编版语文九年级上册 综合练习

敬业与乐业同步课课练部编版语文九年级上册

7.学校:姓名班级考号

一、选择题

1.下列句中加点的成语使用正确的一项是（）A.勤奋努力历来是事业有成的不二法门B.旧社会人们常遭受饥饿，现在可以饱食终日了C.王教授学识渊博，写起文章来能随意地断章取义D.李老师讲课生动有趣，讲起来强聒不舍，同学们都喜欢听他的课【答案】A【详解】A.不二法门佛教用语，指直接入道、不可言传的门径常用来指最好的或独一无二的方法法门，指修行者入道的门径符合语境；B.饱食终日一天到晚吃得饱饱的，形容无所事事多含贬义句中望文生义，误解为“现在可以吃饱饭了”；C.断章取义不顾全篇文章的内容，而只根据需要，孤立地截取其中一段或一句的意思用在这里，不符合语境；D.强聒不舍唠唠叨叨说个没完含有贬义，与“生动有趣”“同学们都喜欢听他的课”矛盾;

2.下列词语中,每组加点字的读音都相同的一项是（）A.教诲/晦暗行业/言行相顾乐业/音乐故选AoB.骈进/迸发禅让/百丈禅师儒门/妇孺C.承蜩/丝绸仿佛/遁入佛门解剖/陪伴D.亵渎/阅读层累/长篇累牍秘诀/决定【详解】本题考查对汉字字音的辨析能力主要考查学生对形近字、多音字、难读易错【答案】D字字音的准确辨识能力A项和C项中加点的字是多音字，B项和D项中加点的字是形近字，平时要注意积累A.都读hui、hang/xing、le/yueB.pian/bengshan/chan都读ru果自己害自己所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利庄子说“用志不分，乃凝于神”孔子说“素其位而行，不愿乎其外”我说的敬业，不外这些道理

⑧第二要乐业“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来但我要问他“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒,还不是一样在淘神费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心摆在哪里才好他们的日子真难过第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做不愿意做逃得了吗？到底不能结果还是皱着眉头、哭丧着脸去做这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话“凡职业都是有趣味的，只要你肯名燧卖做下去，趣味自然会发生”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步地奋斗前去，从刻苦中得到快乐，快乐的分量加增生而得快乐第四,专心做一职业时,把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦闷第三，职业性质常常要和同业的人比较骈进好像赛球一般，孔子说“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值孔子自述生平，说道“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”这种生活，真算得人类理想的生活了

⑨我生平最受用的有两句话一是“责任心”，二是“趣味”我自己常常力求这两句话之实现与调和，常常把这两句话向我的朋友强聒不舍今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣味我深信人类合理的生活应该如此，我盼望诸君和我一同受用！

8.梳理文章内容，完成填空首先提出论点

①（用原文回答）然后进行论证

②敬业的重要性

③_________________________最后得出结论敬业即是责任心，乐业即是趣味

9.文章第

⑤段“没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是‘掠夺别人勤劳结果的盗贼”这句话运用了什么论证方法？有什么作用？

10.文章第

⑦段大量引用名人的话，是否累赘？为什么？

11.下列两则材料能否作为论据证明本文的观点？请分别说明理由【材料一】没有任何动物比蚂蚁更勤奋，然而它却是最沉默寡言——富兰克林【材料二】玛丽・居里，她一生的伟大贡献在于和丈夫居里一起，在极其简陋、艰苦的条件下炼出了放射性物质r卜和镭丈夫去世以后，她强忍悲痛，继续对镭和其他多种放射性元素进行研究，并取得丰硕成果，推动了原子核科学的发展由于她在放射性现象方面成就显著1903年她获得了诺贝尔物理学奖，1911年她又获得诺贝尔化学奖，成为唯一一位在两个不同学科领域获得诺贝尔奖的著名科学家【答案】

8.我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门有业的重要性（或答有业之必要”）o乐业的重要性（或答要乐业”）

9.运用比喻论证，把“没有职业的懒人”比作“蛀米虫”和“盗贼形象地表现了作者对“无业之懒人”彻底讨伐的态度，从反面论证了“有业之必要”

10.观点不累赘理由文章第

⑦段大量引用名人的话，是从不同的角度来论证“敬业引用曾文正的话是从反面论证敬业的重要性；而引用庄子、孔子的话是为了强调敬业即专心做好分内之事,不分心从而使论证更全面和有力，突出了“敬业的重要性”所以不累赘

11.材料一不可以证明富兰克林的话是说真正认真做事的人是不会到处宣扬的多做事，少说话与本文观点不符，所以不可以作为论据证明文章的观点【解析】

8.考查论证思路第一空作者在首段引用《礼记》和《老子》中的原话，直接引出中心论点我确信“敬业乐业，，四个字，是人类生活的不二法门第二空根据第

②段中的“所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要”可得有业的重要性或有业之必要第三空根据第

⑧段中的“第二要乐业可得乐业的重要性（或答“要乐业”）

9.本题考查论证方法及作用根据“没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是，掠夺别人勤劳结果’的盗贼”分析，运用了比喻论证的方法把“没有职业的懒人”比作蛀米虫和“盗贼”，形象地表现了作者对“无业之懒人”彻底讨伐的态度，结合下文“我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不能容赦的”分析，从反面论证了“有业之必要”

10.考查分析论据首先明确这些引用的名言都是道理论据，并不累赘然后分析理由本段中引用庄子的话有两处“虽天地之大，万物之多，而唯吾蜩翼之知”“用志不分，乃凝于神”，引用孔子的话有一处“素其位而行，不愿乎其外、这两三句话从正面论证了是专心，就是做好自己分内的事，不分心引用曾文正的话有一处“坐这山，望那山，一事无成”，意思是说一个人做什么事都不专心，最终导致一事无成这是从反面论证了要敬业，不能分心的观点这些名人名言或从正面，或从反面论证本段观点，使论证更加全面，突出了“敬业”的重要性所以不累赘

11.考查补充论据本文的观点，即中心论点出现在首段我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门材料一中的“然而它却是最沉默寡言”体现的观点是要想获得成功，就要少说多做，与本文观点不致材料二中的“在极其简陋、艰苦的条件下炼出了放射性物质——针和镭”“丈夫去世以后,她强忍悲痛，继续对镭和其他多种放射性元素进行研究”，表现了居里夫人敬业乐业，不觉科研之苦，最终获得杰出的成就可以证明本文观点故材料二能作为本文论据

四、综合性学习

12.学完本课后，班级准备开展以“爱岗敬业学习榜样”为主题的综合性学习活动，请你积极参与并完成以下任务材料一于敏，我国杰出的核物理学家，我国核式器研究和国防高技术发展的杰出领军人物之一，隐姓埋名20多年，在核物理、中子物理等方面取得了多项重要研究成果，为建设强大国防、奠定我国大国地位做出了不可磨灭的贡献，被称为中国“氢弹之父”材料二何和同志从警十多年如一日，爰岗敬业，对工作精益求精，乐于奉献，真情为民，将群众视如亲人，呵护备至，彰显了公安民警的宗旨情怀和精神风采1请你为此次活动拟写一则宣传标语⑵不同的人生经历却彰显着同样的精彩，你从于敏和何和的精彩中获得了哪些感悟？3你所在的小组搜集了很多爱岗敬业的人和事，准备以图文形式在活动中展出请你为这些图文配一段总述性的解说词80字左右【答案】1示例学习榜样人物，书写精彩人生2示例生命的价值在于创造和奉献；要勇于承担责任；爱岗敬业，无私奉献3示例灰烬，虽熄灭，但它燃烧过；流星，虽陨落，但它明亮过；落花，虽凋零,但它芬芳过……就像这许许多多的人，任时光流逝，岁月变迁，仍熠熠生辉！【详解】⑴宣传标语，感情要真挚，构思新颖，语言简明字数要适中，内容要积极，用语要通俗，句式要整齐，修辞要显明，读起来朗朗上口特别是主题要鲜明，一定不能脱离“爱岗敬业学习榜样”的主题平时要注意观察、阅读好的宣传语、提示语、标语等，多体会其中的优点，汲人所长，为我所用2写感悟一定要读懂于敏和何和的先进事迹及精神品质如于敏是“我国核式器研究和国防高技术发展的杰出领军人物之一”说明勇于承担责任的精神；“隐姓埋名20多年，在核物理、中子物理等方面取得了多项重要研究成果，为建设强大国防、奠定我国大国地位做出了不可磨灭的贡献”说的是爱岗敬业和无私奉献的精神；”被称为中国，氢弹之父’”是说他实现了自身价值，说明生命的价值在于创造和奉献根据以上分析写感悟即可3题干要求为这些图文配一段总述性的解说词解说词语言要准确、生动所谓准确，是指解说词的用语要能很好地叙述特定人物的先进事迹所谓生动，是指用语要追求用词的生动性要做到这两点，可适当选用一些有意蕴富有立体感的动词或形容词,也可以使用一些整句或修辞手法，把人物的主要事迹与精神描述出来C.tiao/chou、fu/fo、pou/peiD.都读du＞都读lei＞都读jue

3.下列句中标点符号使用无误的一项是（）A.怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀就是忠实忠实从心理上发出来的便是敬B.事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下C.业有什么可敬呢，为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动；一面也是为劳动而生活D.倘若有人问我“百行什么为先，万恶什么为首？我便一点不迟疑答道“百行业为先,万恶懒为首”【答案】B【详解】A.句中第一个句号应为逗号；C.句中第一个逗号应为问号，分号应为逗号；D.句中第一个逗号应为问号；故选Bo

4.下列句子没有语病的一项是（）A.“孝”文化，尽管是中国人的根文化，也塑造着每个人的精神气质B.2017年《魅力中国城》颁奖盛典落下帷幕，随州荣获中国十佳魅力城市C.对自然界的利用和开发，应树立“绿水青山就是金山银山”的理念D.《经典咏流传》告诉我们，古诗词本身有着无穷魅力，今人只差爱上的机缘【答案】D【详解】A.关联词语使用有误，应该将“尽管”改为“不仅”；B.成分残缺，应该在句末补充上”的称号、C.语序不当，缺少主语，应该将“利用和开发”改为“开发和利用“，同时在“应树立”的前面加上“我们”;故选Do

5.下列选项中，每对词语中加点字的读音都不同的一项是（）A.乐业/音乐哭丧/丧心病狂断章取义/东张西望B.教诲/教书德行/言行相顾佝偻丈人/区偻提携C.调和/调动禅让/百丈禅师发愤忘食/令人发指D.儒门/孺子厌恶/恶性循环饱食终日/食古不化【答案】C【详解】le/yue,sang/sang,zhang/zhang；B.jiao/jiao,xing/xing,16u/lu；C・tiao/diao,shan/chan,fa/fa；D.ru/ru,wu/e,shi/shi；故选Co

二、基础知识综合

6.阅读文段，完成下面的问题“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来但我要问他:“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；反过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神、费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事人生从出胎的那一秒钟起到绝气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用只要一用,不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心摆在哪里才好，他们的日子真难过第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做不愿意做逃得了吗？到底不能结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生“为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗A_一步一步的奋斗前去，从刻苦中得快乐，快乐的分量加增第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼孔子说“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值孔子自述生平，说道“其为人也，发f6n_忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”这种生活，真算得人类理想的生活了节选自梁启超《敬业与乐业》1文中A处应填的标点符号为2给文中加点的字注音并根据拼音写出汉字3这是一段演讲辞，文中哪些地方看得出来？4作者告诉我们可以从四个方面获得职业的趣味，请分别为每方面用一个词语概括【答案】1；2piGn愤3“今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听”4身入其中奋斗刻苦勇于争胜领略趣味【详解】1这道题考查标点符号的理解与运用前一句”因为每一职业之成就，离不了奋斗，强调的是每一职业需要奋斗”，后一句“一步一步的奋斗前去，从刻苦中得快乐,快乐的分量加增”强调的是“奋斗可以增加快乐的分量两者属于并列关系，因此中间用分号2这道题考查字词积累识记能力“骈进”并排行进“发愤忘食”下决心努力学习和工作，连吃饭也忘记了形容勤奋和专心注意“骈”和“愤”的读音和写法3这道题考查对演讲词的理解演讲词，是指在重要场合或群众集会上发表讲话的文稿在各种会议，它用来交流思想，表达感情，发表意见和主张，提出号召倡议”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听……表明作者所说的话是说给下面的听众的，是在群众集会上发表讲话的4这道题考查学生的概括能力根据明显的“第一”“第二”“第三”“第四”所写的内容,提炼出一个词语概括即可，能用原词用原词，不能再自己概括根据“倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味”可以提取出“身入其中”；根据“一步一步的奋斗前去，从刻苦中得快乐，快乐的分量加增”可以提取出“奋斗刻苦”；根据“好像赛球一般，因竞胜而得快乐可以提取出“勇于争胜”；根据“人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值”可以提取出“领略趣味”

三、现代文阅读

7.阅读《乐业与敬业》，回答下面问题

①我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居乐其业”那两句话，断章取义造出来的我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求；但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门

②本题主眼，自然是在“敬”字、“乐”字但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要

③孔子说咛包食终日，无所用心，难矣哉！”又说“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道“难！难！”可见人生一切毛病都有药可医，唯有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法

④唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道“一日不做事，一日不吃饭”他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此有一回，他的门生想替他服务，把他本日应做的工悄悄地都做了这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对地不肯吃饭

⑤我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断地劳作倘若有人问我“百行什么为先？万恶什么为首？我便一点不迟疑答道“百行业为先，万恶颐为首”没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不能容赦的……今日所讲，专为现在有职业及现在正做职业上预备的人一学生一说法，告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度

⑥第一要敬业敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了唯有朱子解得最好，他说“主一无适便是敬”用现代的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁鹫，便是敬业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做凡可以名为一件事的，其性质都是可敬当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活这叫作职业的神圣凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的唯其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择总之，人生在世，是要天天劳作的劳作便是功德，不劳作便是罪恶至于我该做哪一种劳作，全看我的才能如何，境地如何因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人

⑦怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道“虽天地之大，万物之多，而唯吾蜩翼之知”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外曾文正说“坐这山，望那山，一事无成”……一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利庄子说“用志不分,乃凝于神”孔子说“素其位而行，不愿乎其外”我说的敬业，不外这些道理

⑧第二要乐业“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来但我要问他“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心摆在哪里才好他们的日子真难过第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做不愿意做逃得了吗？到底不能结果还是皱着眉头、哭丧着脸去做这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味第因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步地奋斗前去，从刻苦中得到快乐，快乐的分量加增第三，职业性质常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦闷孔子说“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值孔子自述生平，说道“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”这种生活，真算得人类理想的生活了

⑨我生平最受用的有两句话一是“—，二是一:我自己常常力求这两句话之翅与调和，常常把这两句话向我的朋友强聒不舍今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣味我深信人类合理的生活应该如此，我盼望诸君和我一同受用！l—©-3j【乙】

①-【甲】

①§⑴下列关于文章

①一

⑨段结构关系的图示正确的一项是［丙］EA—

⑤~~

⑦§I•—§-⑵根据你对全文内容的理解，结合全文内容，在第

⑨段横线处填写恰当的内容⑶下面是我国著名的杂交水稻之父——袁隆平院士的有关材料，请你结合材料内容和上面的文字简要说明他身上是否具有敬业和乐业的精神【链接材料】袁隆平是一位视科学如生命的科学家，为了杂交水稻事业，他几十年如一日，矢志不移，默默奉献刚开始从事杂交水稻研究工作时，许多人说他是自讨苦吃，他坦然回答“为了大家不再饿肚子，我心甘情愿吃这个苦”研究条件简陋艰苦，滇南育种遭遇大地震的威胁，上千次的实验失败，都动摇不了袁隆平研究杂交水稻的决心几十年来，他像候鸟一样追赶着太阳南来北往育种，在攻关的前10年有7个春节都在海南岛度过【答案】1【甲】⑵责任心趣味3文章认为凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁鹫，便是敬业袁隆平为了杂交水稻事业，他几十年如一日，矢志不移，上千次的实验失败都动摇不了他的决心，也具有敬业精神；文章又认为人生能从自己职业中领略出趣味,生活才有价值，袁隆平为了大家不再饿肚子，默默奉献，心甘情愿吃苦，也是具有乐业精神的【解析】1本题考查文章结构关系的把握细读本文可知，文章按由浅入深的顺序，首先第

①段引出中心论点“敬业乐业四个字，是人类生活的不二法门；接着

②③④⑤段论述的是有业，然后

⑥⑦段论述敬业，第

⑧段论述了乐业；第

⑨段用“责任心”和“趣味”总结全文，强调“人类合理的生活总该如此“故选【甲】02本题考查文章内容的理解第

⑨段横线处所填写的语句是这一段的总起句，根据第

⑨段后面的具体内容“我自己常常力求这两句话之实现与调和，常常把这两句话向我的朋友强聒不舍今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣味”可知，应填写“责任心”和“趣味”3本题考查文章的拓展理解文本第

⑥段“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁鹫，便是敬”阐述了什么是敬业；第

⑧段“凡职业都是有趣味的,只要你肯继续做下去，趣味自然会发生“人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值”阐述了什么是乐业链接材料中，从“袁隆平是一位视科学如生命的科学家，为了杂交水稻事业，他几十年如一日，矢志不移，默默奉献川研究条件简陋艰苦，滇南育种遭遇大地震的威胁，上千次的实验失败，都动摇不了袁隆平研究杂交水稻的决心”“几十年来，他像候鸟一样追赶着太阳南来北往育种，在攻关的前10年有7个春节都在海南岛度过”可知，这是袁隆平敬业的表现；从“为了大家不再饿肚子，我心甘情愿吃这个苦”可知，这是袁隆平乐业的表现阅读下面的文章，完成下面小题敬业与乐业片段梁启超

①我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居乐其业”那两句话，断章取义造出来的我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求；但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门

②^题主眼，自然是在“敬”字、“乐”字但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要

③孔子说“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道“难！难！”可见人生一切毛病都有药可医，唯有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法

④唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道“一日不做事，一日不吃饭”他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此有一回，他的门生想替他服务，把他本日应做的工悄悄地都做了这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对地不肯吃饭

⑤我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断地劳作倘若有人问我“百行什么为先？万恶什么为首？我便一点不迟疑答道“百行业为先，万恶频为首”没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼我们对于这种人,是要彻底讨伐，万不能容赦的……今日所讲，专为现在有职业及现在正做职业上预备的人一学生一说法，告诉他们对干自己现有的职业应采何种态度

⑥第一要敬业敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了唯有朱子解得最好，他说“主一无适便是敬”用现代的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁瞥，便是敬业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做凡可以名为一件事的，其性质都是可敬当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活这叫作职业的神圣凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的唯其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择总之，人生在世，是要天天劳作的劳作便是功德，不劳作便是罪恶至于我该做哪一种劳作，全看我的才能如何，境地如何因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人

⑦怎样才能把一种劳作做到圆满呢唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道“虽天地之大，万物之多，而唯吾蜩翼之知”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外曾文正说“坐这山，望那山，一事无成”……一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结。