读《世说新语》初中生个人感想和体会（29篇）

一、言语第

二、政事第三也在《世说新语》中，故事之精巧，难用言语表达，鲜活人像，跃然纸上，智慧且精简若想知其中缘由，且让我们细细品味之不同的历史时期，道德观念往往决定着人们的言行它们非但能感动冥顽不灵者，还能惊天地而泣鬼神，于冥冥之中散播道德的种子一眼望去，似乎古人各有不同，而那些以德为重的，却往往惊人的相似谦虚谨慎者，喜怒不形于色生活俭朴者，为官清廉，不汲汲于名利人际关系上，提倡慎于待人接物，不轻易褒贬者亦比比皆是周秉，字子居，汝南安城人天资聪颖，高峙岳立，非陈仲举、黄叔度之侍，则不交也而其智者，却曰“吾时月不见黄叔度，则鄙吝之心已复生矣！“其人谦虚有礼，对贫寒且睿智之人敬仰且尊重，可见修养之高孝乃人之常情，却常难以做到，即便如今，做到之人亦是寥寥,反而古人之孝诸在心中时时警醒自身孔仆射为孝武侍中，豫蒙眷接烈宗山陵，孔时为太常，形素赢瘦，著重服，竟涕泗流连，见者以为真孝子其人可谓心善之，孝到也，令人佩服魏晋时代，提倡清谈之风，不仅寓意深刻，还要言辞简洁，举止洒脱，令人佩服言语之高深，欲掌控之，非常人所及，它们非常简洁，论说双方都很巧妙或哲理深思，或含而不露，或意境高远，或机警高锋，或气势磅礴，或抓住要害、一语中的在交谈、辩论中，在侃侃而谈中，显示时人之聪慧嵇中散语赵景真“卿瞳子黑白分明，有白起之风，恨量小狭”赵云“尺表能审矶衡之度，寸管能测往复之气何必在大，但问识如何耳”此话哲理深思，短短几字，便能引人深思，精炼的古文，让我们自愧不如可见清谈之风下人们对精妙言辞的注重管理者首必重法度、维护法制，重视制度的建立而封建社会的政治举措少能宽厚待民，即使给百姓以实惠，所谓德政，常常只是亦表面功夫但总有些人，视金钱为粪土，把百姓利益放在第一位听事前陶公作荆州时，令船官悉收集木屑，不限多少，人皆不解此意后，值积雪始晴，听事前除雪后犹湿，于是悉用木屑覆之,都无所妨官用竹，皆令录厚头，积之如山后桓宣武伐蜀，装船,悉以作钉又云尝发所在竹篙，有一官长连根取之，仍当足，乃超两阶用之为了百姓利益，他也是物尽其用了小小古文蕴藏大大智慧，本著作真乃奇书，让我们透过文字知古人会谈笔触貌似清浅，却又入木三分其中的道理，回味不止！读《世说新语》初中生个人感想和体会篇24暑假期间，我喜欢上了一本名叫《世说新语》的书，我被里面的中国传统文化一文言文的魅力所吸引，简短的文字，蕴含了无穷知识,它让我眼界大开《世说新语》是南朝刘义庆编写的志人小说，分为36门，如《德行》《言语》《政事》等我觉得最富有哲理的是《言语》，寥寥数语的小故事却诉说着发人深思的大道理《世说新语》是汉末人物品评发展到必须程度的反映，它的不少故事是取材于魏晋时期作品《语林》、《郭子》、《名士传》等书的看了《世说新语》就能了解魏晋南北朝时期逸事笔记的资料和形式了也能够说它是一部魏晋风流故事集，从而起到了名士“教科书”的作用按冯友兰的一句说法，风流是一种人格美当然这种人格美是以当时士族的标准来衡量的名与利往往是人的动心之处，因此名利面前很容易看出一个人的品性举例来说，管宁与华歆是好朋友，有一天他们共同在菜园里种菜，劳作中他们翻出了一块金子管宁没有捡起金块，而是把金子视作土块，继续干活华韵却把金子拿在手里，反复地看不忍丢弃，导致管宁对他心存芥蒂还有一次，两人一起读书，一位做官的人乘车路过，引起大家围观华韵丢下书本也去凑热闹，管宁心里十分不满于是，他拿刀割断草席，和华韵分席而坐，说我们不是朋友！因为管宁发现他们两人的价值观截然不同，华韵太看重金钱和名利而华韵因此失去了一位人生路上的真正益友这就是著名的管宁割席的故事这个故事虽简单但道理很深刻我绝不会学华韵，不是自己的东西，我绝不存占有之心，我绝不为名利失去自己的良知！在自己的人生道路上，我要依靠自己的努力获得真正的人生价值因为《世说新语》里面这些短小精悍的小故事，我的整个暑假才变得意义非凡！读《世说新语》初中生个人感想和体会篇25看到《世说新语》的书名，就莫名其妙的有一种“高大上”的感觉，甚至认为这是一本现代书但事实并非如此，据说《世说新语》编于南北朝时期，是一本收录历史故事的书终于拿到这本书，我翻了翻，却有了一个“重大发现”一一啊这本书不是收录故事吗？怎么全是文言文！我对文言文并不感兴趣，觉得没意思，便把它放下了可再回头看时，却被它深深吸引了原来《世说新语》分为三十六章，每个章节都记叙了一种思想或行为，收录了一定篇数的历史小故事而每篇故事下面，都标有注释与译文这下我就能阅读了那么，《世说新语》都讲了些什么？它里面有许多脍炙人口的名人轶事，比如管宁割席、广陵散绝等，还有许多我从来没有听说过的故事通读下来，真是收获多多读了这本前无古人，也许会后无来者的好书，我心中真是感慨万千首先，这本书编得非常好，它把历史浓缩成短小精悍的小故事,让人读起来就好像在看一本故事书，而不是单调的历史记载而且它把诸多故事进行了分类，分成三十六章，让人查阅起来很方便，一目了然其次，它通过故事传播着道理，看着一个个形象生动的人物，我们就会明白，哪些人是学习的典范，哪些人是“负面教材最后，这本书让我收获了许多知识，不仅让我认识了历史，还让我学到了古文古文读多了，就会慢慢发现其中有的规律，进而了解了古文的规格与韵律知道了古文的字代表什么意思这样一本好书，谁会不喜爱它呢？《世说新语》让我眼界大开，没有想到历史遇见古文竟然能碰出知识的火花真心希望大家一起来读这本好书，感悟我们中华民族悠久的文明历史！读《世说新语》初中生个人感想和体会篇26《世说新语》是一部专门记叙东汉后期到晋宋间一些高士名流之言谈举止的小说集，向来被视为魏晋“志人”小说的典范在世说新语以前，也曾出现过不少轶事小说今天所见的世说新语虽然已失去原来面目，但从其流传来看，还是较为完整的，也透露出它在历代普遍受到重视的价值在魏晋南北朝的「志人」轶事小说中，世说新语因其广泛丰富的内容涵量和纯熟精美的语言艺术，被推为当之无愧的佼佼者，也确立了他在中国古代小说史上承先启后，不可忽视的地位我对德行方面有一些初步的认识名与利往往是人的动心之处，举例来说，管宁和华歆有一天共同在菜园里翻土种菜，他们看到地上翻出一块金子管宁毫不动心，把黄金当作平常的瓦石一样的挥锄耕耘华歆却把金子拾在手中看了一看，才又丢弃后来有一次，两人曾经共同读书，一位做官的人乘车而过，十分热闹管宁读书如故而华歆却心慕虚荣，搁下书本，跑到门外去观看于是管宁拿刀割断草席，分开而坐，向他说:“你并不是我的朋友啊！“华歆为了一时的名和利，而失去他原有的德行，所以由此可看出一个人是否有高超的德行，并不是一天两天所造成，德行是日积月累所培养出来的#39；《世说新语》是一本难得的好书，可以一遍又一遍的读它它不但让我们能快速了解魏晋时期的风流人物、时代精神和各种历史知识,它总能在不经意间给我们指引做人的道理、处事的方法等最重要的是它还培养我们对古文的阅读兴趣爱上它一一《世说新语》很容易只要你愿意走近它，相信你一定对它爱不释手一一阅新语、明事理!读《世说新语》初中生个人感想和体会篇27《世说新语》是由南朝宋时刘义庆编纂的一部笔记小说集，全书共36篇H30贝L主要记载了东汉末年至刘宋初年名士大家的玄妙言谈和人物逸事“管宁割席断交”和“韩康伯复裨”这两则故事给我的印象尤为深刻，让我获得了深刻的人生感悟管宁与华歆“割席断交”的故事记载在《德行》篇中他们两人曾坐在一张席上读书，有人乘华车经过门前，管宁读书如故；华歆却丢下书，跑出去观望管宁就把席子割开，和华歆分席而坐对于这则故事，作者虽未加一词评判，但对二人的褒贬已在其中了在《夙惠》篇中有一则韩康伯复裨的故事大寒时节，年少的韩康伯运用类比的方法解释火在熨斗中熨柄是会热的，那么穿上了短袄下身就自然会热起来，所以不需要再做夹裤了韩康伯深深地体会到母亲持家的艰辛，通过自己的智慧说服母亲不要为自己做夹裤，表现他的聪明和孝顺读完这两则故事，我掩卷深思，思绪万千“割席断交”的故事告诉我们学习时要做到心外无物华就读书时为外界环境所困扰，以至于管宁认为与他相交为耻，最后割席而坐管宁读书时却能做到专心致志，是我们学习的榜样所以我们在学习中应培养良好的学习习惯，只有学习专注，才能成才韩康伯复裨的故事形象地说明了“玉汝于成”的道理“至大寒，止得福”，韩康伯是多么需要一条夹裤啊！可是当母亲要为他做夹裤时，他却拒绝了穿了短袄就真的不冷了吗？或许是因为“家酷贫”吧！韩康伯是聪慧的，因为他能把不冷的理由说得让人信服；韩康伯也是懂事的，因为他明白家境的贫困不能让他在生活上有过多的要求;韩康伯更是坚强的，因为他能忍受这样的寒冷韩康伯心智成熟和对生活艰辛的理解，着实令人感动就连他的母亲都夸赞他长大后必成治国之才《世说新语》的文学成就极高，它以文笔简洁明快、语言含蓄隽永著称于世，历来被视为我国古典名著之一这部笔记小说集以独特的魅力奏出了生命的强音，穿越时空，回荡在古今天地之间它更是一部内容丰富的智慧典籍，每一篇故事都会让我眼前一亮，给我一些独特的启示相信一定也会让你获益匪浅！读《世说新语》初中生个人感想和体会篇28刘墉的《世说新语2》之教育秘笈，在我的空闲空余总算读完了，但久久地让我回味其间书中对“新新人类”的了解，我亦颇有慨叹“他们或许动作不快，起床也不快，但他们的观念灵敏、转变得快、适应得快”一点没错，就拿我女儿来说，看似动作很慢，起床时叫来喊去的，但是对社会的前进事物说起来让人又另一种看她的眼光她学了法语后，了解了一些法国风情，就餐时，便侃侃道来；去了趟日本，就会告知你日本人的日子办法，没有一点点的不适应；有时还时不时地议论一下某些社会现象这便是“新新人类二当然，书中谈到的许多的观念，我都很附和我自己也是教师，但随着孩子的生长，社会的前进，如同自己的教育办法越来越限制了，办法越来越单一了，因而，和孩子的间隔越来越远了我常常考虑自己的教育胜败，所以，通过各种途径和办法来寻求适宜我孩子的教育办法读了这本书，对我颇有启示，我国的家长对孩子太多的幻想和规则，所以捆绑了孩子幻想的空间和开展的渠道，当然或许是某个衡量的标准，使家长没有办法挑选，只需听之任之想想现在的青少年违法，青春期孩子的背叛，网络问题少年，咱们做家长的真应该从头审视自己的教育思维和办法，在孩子生长进程中，是十分需求咱们家庭的协助和协调,是十分需求与校园教师常常的交流有的家长常常认为校园教师怎么怎么，却没有问问自己的责任尽到了没有，总是认为，孩子到校园就应该遭到出色的教育，却疏忽了家长教育的重要性，孩子个别生长的空间是极端重要的，能够暴漏出他内心深处最底层的东西现在我教育的观念在逐步改动，教育的办法在逐步改动，我发现孩子又乐意与我走近了，常常把她的喜怒哀乐告知我，我欣喜万分,这是对家长的信赖书中谈到的“年青人要有探究的权力”“子弹准备好”，我极端欣赏孩子在生长进程中，实践上便是累积的进程，为自己贮存一种能量，为自己沉淀一些常识，为自己储藏必定的才能，到时机降暂时,你便会挑选适宜自己的渠道大显神通，而非有了适宜的时机，只能望此兴叹文中又谈到来太原产生的事，让我这个太原人引以自豪，尽自己的才能为他人做一点点事，便是储藏生命的价值，也是谋福子孙后代我想到了本来的一位年青的搭档，曾协助那些特困家庭的孩子读书，几回辗转去山区看望那些孩子，那么，她的这份爱心，必然会影响到她的孩子，也会成为有爱心的人教育真是一个永久的论题,一起也充满了魅力掩书深思，咱们的家庭要太多地重视孩子的健康生长（生理和心思），要为他们发明一种宽松，一种调和，要启示他们把常识变成技术，把思维变成视界，体会与爱惜生长中的困难，清晰自己的前行方针，无论怎么，只需不断坚持，总有完成自我的一天！读《世说新语》初中生个人感想和体会篇29读了整个暑假，我总算把那本超级后的世说新语给读完了，真爽,不过也挺累的世说新语里的故事真的许多，有的长如龙，有的短如蚁，不过这儿的每一个故事都告知你一个道理，尽管很单调，但它毕竟是一本好书啊，接着读吧！作为一篇教育方面的书，刘墉的《世说新语》真实有别于传统意义上的教育书本，确实文如标题“新语”他用最朴素生动，形象风趣的言语出现了一个又一个小作业，小故事，而这些文章都显现了他对教育的情绪与考虑读来令人深思，发人深思看了他的文章，给我感触最深的便是他对待孩子的那种情绪用一个词来归纳的话便是一一“宽恕二现在的社会干流文明早已不在倡议“严师出高徒”的办法了，那么作为教师或家长，究竟用怎样的情绪对待小孩子呢？刘墉给咱们供给了一种方向我是个80后，在我仍是个小屁孩儿的时分，常常听到外界对咱们这代人的点评，例如独生子女，垮掉的一代，小公主小少爷等等，总归大人们对咱们充满了不信赖这样的批判之语听多了，一朝一夕便有点信了，所以自己如同都不太自傲了起来从校园走向社会，即便上了班，在刚开端的时分也仍是遭到质疑了但是渐渐的一年，两年，三年，日子作业中的一点一滴让他人知道了我，也信赖了我周边的许多朋友搭档也是如此，在阅历了这样的蜕变之后总算成为了社会的“国家栋梁”，由于80后现已不再是小男生和小女生了回过头小就崭露头角，终后为竹林七贤之一，成为西晋大臣读完这本书，引发了我很多的考虑在日常，要细于察看，擅长考虑，并进行推理确定才能达成有价值的生活《世说新语》，“读其语言，晋人面目气韵，恍惚生动，而简洁玄淡、真致不穷，古今之绝唱也！”读《世说新语》初中生个人感想和体会篇4刘墉的《世说新语》应该出书现已好久了，很不好意思，仅仅上星期才看到这本书今日再翻开这本书的时分，看到刘先生改动的一句话“人无近忧，必有远虑”放在近前的问题不处理，真实是可怕之极的假如处理眼前问题不必久远眼光，就会是“人无远虑，必有近忧”了有意思刘先生一起引荐还有孔子另两句话“正人有不幸而无有幸，小人有幸而无不幸”“正人居易以俟命，小人行险以幸运”任何一个成功都不是无意做的，尽力才是底子啊刘先生引荐的爬山领队的也值得爱惜“现已了解的路，作进一步计划；不了解的路，要作退一步计划”经典的危险控制论读书才是硬道理啊！那些有用的原理或行为的成果，要靠自己去力行，恐怕做不了几件作业趁便记载一下读来的语句庞加莱说科学家研讨天然界的原始动力来自于天然本身的美狄拉克说我认为哲学永久不会导致重要发现，它仅仅人们议论已发现事物的一种办法算了狄拉克给莫斯科大学的黑板题词任何物理学规律都有必要具有数学美在阅览以及听骆教师解说《名教与天然》进程中，我注意到魏晋文明中一位无足轻重的人物一一王弼所以查阅了一些材料，了解了一些相关王弼的信息，以下便是有感而发骆教师的《世说新语精读》一书中说到名教源于孔子的正名说“君君，臣臣，父父，子子”，即骆教师讲的理念与实存，用理念来标准现实；而道家却认为“道可道，十分道；名可名，十分名二而王弼从道理的高度讲这两者结合成了一体，认为名教出于天然我个人认为这既表现了他作为形而上学开创人的思维，也是其时魏晋士人思维的描写，对思维文明开展起到了至关重要的效果何晏为吏部尚书，有位望；时谈客盈坐王粥未弱冠，往见之来，许多人发现本来担忧会垮掉的一代并没有垮掉，反而是在越来越多的舞台上看到了他们的身影当我成了大人之后，我突然发现我如同在用阅历过的这一切对待这90后的孩子们第一届的学生就现已是90后了，当他们不仔细,调皮捣蛋，犯错误的时分，我也曾无比担忧地拿过去的话批判他们现在想来咱们是不是太杞人忧天了呢，日子会教会他们许多东西，但是咱们如同太着急了一点，总想把自己几十年的人生感悟和阅历提早交给他们，但其实人生是要一点一点去阅历的不是吗？哪怕阅历一点波折，又怎么呢？奥运完毕了，许多获奖的选手便是咱们口中所责怪的难以担任重担的90后，但现实是他们做得很好，并且将来或许更好刘墉说得好，他认为咱们只看到了学生们身上的缺陷，却忽视了他们身上的长处，所以总觉得一代不如一代90后的孩子身上确实有些年代大环境所带来的缺陷，但是他们身上其实也有一些年代所赋予他们而咱们这些60后，70后，80后们身上所没有的长处所以，宽恕一点吧，先学会底子的做人道理，其他的或许仅仅咱们和他们挑选的路途不太相同，或者是走向结尾的办法不太相同吧因而用心教育每一位学生，就算现在效果再差，再不听话，只需咱们用心去交流，发现学生身上的闪光点而不是用暴力的变相体罚我信赖会收到意想不到的效果晏闻粥名，因条向者胜理语粥曰“此理仆认为极，可得复难不？”粥便作难一坐人便认为屈所以粥自为客主数番，皆一坐所不及（《世说新语•文学》）王弼谈锋拔尖，辩得世人哑口无言，自己还罗列观念持续佐证王弼是其时最出色的清谈家和哲学家由此看出其时文风仍是很盛的，并且清谈适当盛行，士人们都崇尚这样的习尚而在宣传形而上学的进程中，王弼提出的关于家族制度中等级联系的“分”与血缘联系的“合”，便是在相爱中有敬，在同中有异，构成调和的社会全体，表现了其时遍及奉行的家族制度的价值取向，可见魏晋时期人们的观念现已被遭到了形而上学的影响并且在世说新语形而上学与清谈的进程中，不只表现了名教与天然和调和一致，更协调了儒道文明，促进其时人们的思维的思维交融由此，王弼等人开创的形而上学正始之音开端了魏晋清谈年代从此，议论人物着眼于议论和义理，即不只看人的谈吐辞藻，并且要看他对义理的领会，而王弼等人也被后世名士奉为典范魏晋人士对正始谈风之敬慕，于此可见一斑读《世说新语》初中生个人感想和体会篇5汝南陈仲举，颍川李元礼二人，共论其功德，不能定先后蔡伯喈评之曰「陈仲举强于犯上，李元礼严于摄下，犯上难，摄下易」仲举遂在「三君」之下，元礼居「八俊」之上陈仲举强于犯上，李元礼严于摄下，犯上难，摄下易仲为三君，李为八俊管理是手段，需要公平、正直、和对人性的慈悲做后盾；犯上需要正直、赤诚和独到见解的智慧，更要豁出身家性命的果决,只此一条入三君便可服众庞士元至吴，吴人并友之见陆绩、顾劭、全琮，而为之目曰「陆子所谓弩马有逸足之用，顾子所谓弩牛可以负重致远」或问「如所目，陆为胜邪？」曰「弩马虽精速，能致一人耳弩牛一日行百里，所致岂一人哉？」吴人无以难「全子好声名，似汝南樊子昭」弩马逸足，致一人耳，在速弩牛行百里，岂载一人哉各有擅长，如物与物之间擅长需要不同，何须分好坏马亦能拉车如牛，然非其强项，大才小用，奔跑才是其根本文中最后言好名如樊子昭，可见人好名排最后，虽有佳时，不能为人所推崇，不如专心致志一心做事之人顾劭尝与庞士元宿语，问日「闻子名知人，吾与足下孰愈？」日「陶冶世俗，与时浮沉，吾不如子；论王霸之余策，览倚仗之要害，吾似有一日之长」劭亦安其言陶冶世俗，与时浮沉王霸之道，倚伏要害人各有擅长，贵在有自知之明一日之长略胜一筹，倚伏福祸名知人，以知人而闻名四诸葛瑾弟亮，及从弟诞，并有盛名，各在一国于时以为「蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗」诞在魏与夏侯玄齐名；瑾在吴，吴朝服其弘量诸葛三兄弟，分别在魏蜀吴，评为龙虎狗，龙虎皆全家战死，大概只有在魏的诸葛诞香火得存当你得到一个高的赞赏，同时要付出更多的代价，普通人的生活才是真正的生活，随心随性，自然终老但有几人安于平凡，普通人未经历福祸锤炼怎知平凡可贵五司马文王问武修「陈玄伯何如其父司空？」咳日「通雅博畅,能以天下声教为己任者，不如也；明练简至，立功立事，过之」青出于蓝而胜于兰，是人们喜欢的，但人都有局限性，父子亦如此，通雅博畅，明练简至，居其一就是天才了六正始中，人士比论，以五荀方五陈荀淑方陈宴，荀靖方陈谟,荀爽方陈纪，荀或方陈群，荀觊方陈泰又以八裴方八王裴徽方王祥，裴楷方王夷甫，裴康方王绥，裴绰方王澄，裴瓒方王敦，裴遐方王导，裴II方陈王戎，裴邈方王玄历史纵有相似未必可比较，何况人，套用罢了读《世说新语》初中生个人感想和体会篇6《世说新语》讲的是刘道真尝为徒，扶风王骏以五百匹赎之，既而用为从事中郎当时以为美事刘道真，姓刘名宝，字道真，性格豁达，通经史，精音律，善长下棋，并且智勇双全，在扶风王司马骏府内担任从事中郎，后担任侍中、安北大将军，后来由于戎卫北境侑功，赐爵为关内候道里“徒”字意指服劳役的犯人，“既而”意指不久造篇文章的意思是刘宝曾是服劳役的犯人，司马骏花了五百匹布将他赎了出来，不久后又任命4也为从事中郎当时人凭将造件事传为美谈我第一次读造茗故事时，并没什么感受，但当我读了5遍6遍乃至10遍时，就侑了深刻的感受我十分佩服司马骏的造种做法首先，他能够不计刘宝以前犯过罪，任用刘宝，给刘宝用武之地，其次，司马骏花重金将刘宝赎了出来，能够说是对刘宝侑恩，让刘宝死心塌地为自我做事即便将来刘宝势力过分强大，也总会卖茗人情造件事传为美谈，又的民心司马骏做造件事心思慎密，一举多得，我很佩服他的造一做法也似乎效仿了齐桓公不计前嫌，任用管仲齐桓公最终成就了一番霸业，而司马骏也在宗室中变得最为俊望生活中，我优也切不可因为他人曾侑过什么过错或是做过什么不好的事而一向对他心存不满平等待人，往往更容易发现他人身简的闪光点同样，做错事的人也不能过分自卑人非圣贤，孰能无过侑错并不可怕，可怕的是犯了错不改我优应侑的是进取向简、改正错误的态度读《世说新语》初中生个人感想和体会篇7直到本年暑假我才把《世说新语》通读了一遍，读之不忍释卷,深深地被这本书招引《世说新语》是我国最早的一部白话志人小说集，由刘义庆（南朝宋文学家）掌管编写的是一部纪录魏国风流的故事集，其内容首要触及汉末至东晋时期士族阶层的逸闻趣事《世说新语》所记载的虽是片言数语，但内容却反常丰厚，对后世的笔记小说的开展有着深远影响，模仿此书编制而写成的著作更是不可胜数书中不少的故事，成为后世戏剧小说的资料，成为后世诗文所常用的典故，在我国文学具有重要的位置“庾公乘马有的卢，或语令卖去，庾云”卖之必有买者，即当害其主，宁可不安己而移于他人哉？昔孙叔敖杀两头蛇认为后人，古之美谈效之，不亦达乎？”意思是庾亮有一匹的卢马，有人劝他卖掉庾公说”卖它就必定有人买它，那样也会损伤这位庾公（庾亮）骑乘的买主，莫非由于它对自己不安全，就能够嫁祸他人吗？早年孙叔敖为了后人而杀了两头蛇，被古人传为美谈，我仿效他的做法,不也算是通达事理吗？”这是选自《世说新语》德行中的庚亮不卖的卢，这其间反映了庚亮“己所不欲，勿施于人”的品德品德当咱们做一件事时，咱们应当为他人考虑，不要只由于个人的一己私益,而祸患到了他人这样即对自己晦气，也对他人晦气所以咱们在做一件事时，咱们要顾及他人感触“王子敬自会稽经吴，闻顾辟疆有名园，先不识主人，径往其家值顾方集宾友酣燕，而王游历既毕，指麾好恶，目中无人顾愤然不胜曰“傲主人，非礼也；以贵骄人，非道也失此二者，缺乏齿之伦耳！”便驱其左右出门王独在舆上，反转顾望，左右移时不至然后令送著门外，怡然不屑”意思是王子敬从会稽郡通过吴郡，传闻顾辟疆有个名园，原先并不知道这个名园的主人，仍是径直到人家府上去碰上顾辟疆正和来宾朋友设宴畅饮，但是王子敬游遍了整个花园后，只在那里点拨议论好坏，目中无人顾辟疆气得脸色都变了，忍耐不住，说道“对主人高傲，这是失礼；靠位置尊贵而对人专横，这是无理失去了这两方面，仅仅不值得一提的粗俗人算了！”就把他的侍从赶出门去王子敬单独坐在轿子里，瞻前顾后，侍从的人好久也不来然后顾辟疆叫人把他送到门外，对他但然自如，置之脑后从这则故事中使我理解了人际联系的好坏直接影响到咱们人生的胜败所以，咱们有必要重视日常的礼仪文明，做到与他人往来有标准，说话要有尺度，行为要有控制，既不狂妄自大也不阿谀奉承,给他人留下好的形象上有万仞之高，下有意外之深；上为甘露所沾，下为泉流所润仔细品读这本书，我收获颇丰一桩桩小故事，一个个绘声绘色的人物，如行林荫道上花团簇拥令人眼花缭乱那一句句讲话措辞,无不毕肖声口，寥寥数语，却能讲述出一个个发人深思的道理咱们作为21世纪的青少年，咱们身上担负的不只仅是我国的未来，咱们我国的传统文明也需求咱们去传承；让咱们行动起来，让这条历史长河源源不绝读《世说新语》初中生个人感想和体会篇8星期六早晨，我在《世说新语》中看了一则精彩的小故事，真是令我难忘谢安的子女大多由谢夫人刘氏来教育，她因此问谢安“怎么从来不见你教育孩子们？”谢安回答说“我常常以身作则来教育他们啊！”这则故事让我很有感悟，谢安以身作则，教育孩子可见父母的举止言谈会在无形之中改变了我们，父母为人的准则和好的习惯对我们是潜移默化的我们也应该多向父母学习，学习他们的优秀品质我的父亲常对我说“机会是给有准备的人”那时的我并不是很理解，机会只是出现在有准备的人面前吗？没准备的人呢？父亲平时工作认真，严谨细心，做事一丝不苟，工作中不断积累经验，这让我十分敬佩一天他回来告诉我们他正在准备高级职称的相关内容晚上，屋里的灯一直亮着，灯光下爸爸正在写论文，他聚精会神地书写着，十分投入，仿佛外面的一切是在另一个世界他时而认真思考,时而认真书写，一个小时，两个小时悄悄地过去了，爸爸没有休息,脸上的神情还是那么专注，真是令我震撼他准备论文，填写表格,总结工作经验，一个个的晚上，一个个周末，他都在仔细认真地准备着一切准备就绪，他提交了所有资料，一个月后，他又去面试了，最终，爸爸顺利评上了高级职称一家人都高兴极了我终于理解了为什么机会总是会出现在有准备的人面前那些有准备的人总是对生活充满自信，总是不断攀登新的高峰，他们注重平时积累，注重赛前准备，他们总是会把握机会，他们是真正有准备的人父亲以身作则，他的优秀品质深深地感染了我，让我也明白了许多，真是受益匪浅父亲是我的榜样，我努力向他学习从此以后，我更加注重平时积累，我明白成功是一座金字塔，平时的积累，认真地准备就好比一块块大石块，筑成了一座牢固的金字塔六年级下学期，我参加了CCTV英语比赛，赛前我认真准备，认真完成英语作文，并仔细修改比赛时还要抽取几个单词，将他们串连成一篇有意义的文章于是我自己先在纸上写了很多单词，模拟现场，我又将一些常用词汇进行巩固，我的努力没有白费，经过预赛，复赛，决赛，我获得了苏州赛区一等奖，并晋级江苏省决赛，获得二等奖我也更加深入理解了为什么机会只会降临在有准备的人面前父亲以身作则，总以他的优秀品质教育着我，让我受益无穷读《世说新语》初中生个人感想和体会篇9祖士少好财，阮遥集好屐，并恒自经营同是一累，而未判其得失有人诣见料视财务物，客至，屏当未尽，余两小麓，着背后，倾身障之，意未能平或有诣阮，见自吹火蜡屐，因叹曰“末知一生当着几量屐！”神色闲畅于是胜负始分意思就是祖少士贪财，阮遥集喜好木屐，都是常常自我谋划管理同样是一种问题，可是还不可以由此分出两人高下有人到祖少士家去，看见他正在清点查询财务，客人到了，还没有整理整理完毕，剩下两只小木箱，便放在背后，侧着身子遮挡，心神没办法平静又有到阮遥集家去的看见他正在亲自用口吹火给木屐涂蜡，因而叹息到“不知这一辈子会穿几双木屐！”神态安闲自在于是两人的高下才分出来读完这一则我不禁为祖少士的问题而笑出来钱乃是身外之物，人去世了不可以把钱带走，人活着也不可以把钱看的太重钱虽然是每人都渴望的得到的东西可是不可以把每一块钱都看的十分要紧那样的话将会先把自我的生活搞的一团糟再把其他人搞乱这就成了得不偿失不只会搞乱生活并且还会有偷盗的心里总觉的不满足如此最后还会害了自我“君子爱财，取之有道”大家喜欢钱可以，但要光明正大的得到大家要掌握以一种视资金如土的方法去看待资金资金无关紧要要紧的是一些人把资金当作一种工具去做坏事拉拢人心钱会使人走向犯罪的道路钱毕竟不是万能的所以还是让大家以一种正确的心态去正确的认识资金不可以够被资金所迷惑不可以被资金所借助大家仅有正确的看待资金才不会让生活被资金所搞乱读《世说新语》初中生个人感想和体会篇10我们做老师的是要做到“以理服人，以情动人！“平时处理班级事情是需要“晓之以理，动之以情！”过去私塾是要靠“打”的,。