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文本内容:
（有删改）【注】《花月痕》清代长篇小说，情调缠绵哀怨第
②段画线的词语现身说法在文中是指（）用法官式的文学批评预存标准评判作品美丑A.根据派别的不同来对文学进行批评B.遇见一个作品，说出好的理由C.将自己的经历融入哈姆雷特这一形象来表达自己的思想D.参考答案年到年期间，鲁迅的思想由进化论发展到阶级论，他也由
1.AA19271936革命民主主义者转变为倾向马克思主义的革命家，成为中国文化革命的巨人项是曹操《短歌行》（其一）中的诗句，作者运用周公吐哺的典故借
2.CA以表达自己礼贤下士的决心项是李商隐《锦瑟》中的诗句，该句出自《庄B子齐物论》，李商隐似是借以喻指往事渺茫如梦，难以记省项没有运・C用典故项是王实甫《长亭送别》中的句子，王嘉《拾遗记》载三国魏D文帝时薛灵云被选入宫，泣别父母以玉壶盛泪，壶即现红色后因此称女子的眼泪为红泪曹植是三国时期著名文学家，作为建安文学的代表人物之一与集大成
3.DD者，他在两晋南北朝时期，被推尊到文章典范的地位其代表作有《洛神赋》《白马篇》《七哀诗》等后人因其文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为三曹南朝宋文学家谢灵运有天下才有一石，曹子建独占八斗的评价慢性萎缩性胃炎时胃黏膜变薄，皱裳变浅，甚至消失，黏膜下血管清
4.AA晰可见其中，型慢性萎缩性胃炎病变多见于胃窦部，无恶性贫血，可发B生癌变型慢性萎缩性胃炎病变主要在胃体和胃底部，并伴有恶性贫血A
5.B.枯桑知天风
6.兼葭萋萋
7.罗衾不耐五更寒
8.蝇头微利
9.唯有杜康10《死水》是闻一多的作品
11.Nx
12.Y
13.Y规范性公文中要求语言准确、简洁，不应采用修饰意图和要求的词汇
14.N《拣麦穗》是一篇情致感人的记事散文
15.NX.比喻女子的年轻貌美和初婚时的幸福
16.说明条件均等的情况下，有人成功，有人失败，关键在于是否有毅力能17坚持下去
①心骇乱恐甚
②有泣者，恚者，诟者
③喜幸生手其额者
18.丛菊两开他日泪,孤舟一系故园心借丛菊两开孤舟一系展开联想,
19.CC抒发羁旅外地的伤感，彰显乡思之深长、浓烈骑马、乘船、火车、汽车、飞机、骑驴等旅行方式；因为古代旅行方式
20.可以任性、尽情地、毫无牵绊地游览自然，感悟自然，同时可以切身地去欣赏一些同类的文学作品，引起作者的一些感情回答这个问题，需要把握现身说法一词的本义以及其前后文的意思，
21.DD特别是作者要表达的观点等现身说法比喻用自己的经历、经验为例证，对人进行讲解或劝导现身说法前文讲述的是作者在国外读莎土比亚这门功课时，教授讲解的内容，现身说法所在的句子属于对来源和作者生平也很重视结合现身说法的词义与‘哈姆雷特’是不是作者现身说法这句话的意思便可得出答案逐级行文、多级行文、直贯到底的行文A..上行文、下行文、平行文B逐级行文、多级行文、超级行文C..超级行文、下行文、平行文D
二、填空题（题）
5.《饮马长城窟行》（青青河畔草）,海水知天寒6露未晞《兼葭》
1.1,.李煜《浪淘沙》春意阑珊，—
8.王实甫《长亭送别》蜗角虚名，一,拆鸳鸯在两下里9漕操《短歌行》（其一）何以解忧？—10
三、判断题（题）
5.郭沫若的诗集包括《死水》《女神》《星空》和《恢复》等（）11否是A.B.《听听那冷雨》表达了大陆游子强烈的思乡思亲之情（）
12.否是A.B..韩愈主张辞必己出惟陈言之务去（）13否是A.B..在规范性公文中，应当使用拟、打算、准备等词汇修饰意图和要求（）14A.否是B..《拣麦穗》一文是当代女作家张洁创作的长篇小说（）15否是A.B.
四、简答题（题）
2.《诗经卫风•氓》中桑之未落，其叶沃若一句，有何比兴意义？16・.梁启超《论毅力》一文中操舟的比喻说明了什么？17
五、阅读理解（题）
2.阅读下面的文言文，按要求答题18龙洞山记张养浩历下多名山水，龙洞为尤胜洞距城东南三十里，旧名禹登山按《九域志》，禹治水至其上，故云中有潭，时出云气，旱祷辄雨，胜国尝封其神
①，日灵惠公其前，层峰云矗，日锦屏，日独秀，日三秀，释家者流居之由锦屏抵佛刹山，蟾岩环合，飞鸟劣及其半
②即山有龛屋，深广可容十数人，周镌佛像甚夥世兵，逃乱者多此焉依上下有二穴，下者居傍，可逶迤东出，其日龙洞，即此穴也，望之宣然窃欲偕同来数人入观或日是中极暗，非烛不能往，即遣仆燃束菱前导初焉，若高阔可步；未几，俯首焉；未几，磬折焉
③；又未几，膝行焉；又未几，则蒲伏焉；又未几，则全体覆地蛇进焉会所道火灭，烟郁勃满洞中欲退，身不容；引进，则其前愈狭，且重以烟，遂缄吻、抑鼻、潜息心骇乱恐甚，自谓命当尽死此，不复出矣余强呼使疾进，众以烟故，无有出声应者，心尤恐然余适居前，忽得微明，意其穴竟于是，极力奋身，若鱼纵焉者，始获脱然以出如是，仅里所既会，有泣者，恚者，诟者，相讥笑者，顿足悔者，提肩喘者，喜幸生手其额者，免冠科首具陈其狼狈状者惟导者一人年稚，形瘠小，先出，若无所苦，见众皆病，亦阳慑为殆其宴于外者，即举酒酌穴者，人二杯虽雅不酒，必使之酹，名日定心饮余因默忆，昔韩文公登华山，穷绝顶，梗不能返，号眺连日闻者为白县吏，遂遣人下之尝疑许事未必有由今观之,则韩文公之号为非妄矣呜呼，不登高，不临深，前圣之训较然
④，而吾辈为细娱，使父母遗体几同压溺不吊
⑤其为戒，诅止殁身不可忘窃虞嗣至者或不知，误及此，故记其事以告焉游洞中者七，某官某；洞之外坐而宴饮者四，某官某，凡十有一人时延祐龙集丁巳八月也（选自《钦定四库全书归田类稿》，有删改）・【注】
①胜国前朝
②劣仅仅，才
③磬折弯腰
④较然明显的样子
⑤吊悲伤文中间接表现龙洞艰险的句子有哪些？（请用原文作答）.此诗中抒发漂泊之感的诗句是19玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森A..江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴B丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心C.寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧D.
六、现代文阅读题
2.阅读下文，完成第题2027—29古代旅行施蛰存若使徐霞客生在今天，看到现代的交通情况，一定非常满意一个月的旅程，一天便能走完，真是实现了费长房的缩地术但是，我有时会怀疑，从骑马乘船到火车，从火车到汽车，从汽车到飞机，对于一个旅行者到底有什么积极意义？狄更斯小说里经常提到给驿车旅客歇夜的小客栈，他似乎很有兴趣描写这种小客栈的风光人物，使得我读了也心向往之史蒂文森的《骑驴旅行记》，也曾经使我艳羡，很想如法炮制一回其实，细雨骑驴入剑门，陆放翁在史蒂文森生前七百年，早已领略到骑驴旅行的趣味，可惜他只留给我们一首小诗《入蜀记》虽然写得不坏，终是偏于记事，极少描写严格地说，还不算记游文章抗战八年，给我以很好的机会，使我在大后方获得多次古代旅行的经验骑驴下马，在云南的山陵丘壑间寻幽览胜；乘一叶轻舟，在福建的溪洪中惊心动魄地逐流而下；穿一双软底布鞋，在浙赣两省的旧官塘大道上漫步，都是真正的旅游我曾从广东梅县步行到江西瑞金还有一次,从宁都走到赣州浙江省内，从龙游到寿昌，从江山到玉山，都留有我的足迹当然都不是孤身独行，至少总有三人结伴，才不会怨厌前路遥远，也有了安全的保障江西浙江的旧路上，还很好地保存着古代驿路的遗迹长亭短亭，宛然犹在虽然已不是宿夜的地方，却还可以小坐一二十分钟，歇歇脚力亭中有人设摊，供应茶水有几处还供应米酒，甚至酒酿冲鸡蛋在正午休息的地方，往往是个镇市，有二三十户人家，有一家饭店，你可以在那里吃到时蔬野味有些凉亭，设在山上，非常合理你走上一个大山坡，已经很累，就有一个舒服的凉亭在迎候你休息你坐在一个大长桌边，从老妇人手里接过毛巾，擦净汗水，喝一杯茶或一碗米酒如果需要吸烟，江西有的是好烟丝，这里也有供应，卷烟纸是奉送的如果想吃闲食，花生米或地瓜，一般也可买到这时候，你俯瞩原野，仰接烟霞，大可以舒啸一番，然后轻快地下岭赶路这些都还是唐宋以来的风俗制度，马可波罗在中国旅行的情况，想必和我没有多大不同唐诗宋词中，有许多赠别和行旅的作品，都是以当时的交通条件为背景的，现代人读了，总是隔一层，没有体会即如夜泊秦淮近酒家夜半钟声到客船这等诗句，古人读过，即有同感，因为人人都有这种生活经验，现代青年读后，便无动于衷，连想象也无从想象，因为他们的生活中从来没有这等境界各式各样的古代旅行给我的好处，就是使我能更深入地了解和欣赏这一类诗词不论是骑马、乘船或徒步，每一次旅行都引起我一些感情我也做过几十首诗，自己读一遍，觉得颇有唐宋人的风格和情调，因为我的行旅之感和古人一致了要多认识一些中国的山川林木、风土人情，乘火车、搭飞机的旅游者是收获较少的有过一个外国人到中国来旅行，他坚持要坐火车，不要乘飞机他说是为了多看看中国大地我以为此人的见识是高人一等了……（选文有改动）文中提到了哪些旅行方式？为什么作者偏爱古代的旅行方式？.短文一21考据、批评与欣赏朱光潜
①把快感、联想当作美感，是一般人的误解有一种误解是学者们所特有的，就是把考据和批评当作欣赏
②拿我在国外大学读的莎士比亚这门功课来说英国的教授整年地讲版本的批评莎士比亚的某部剧本在哪一年印第一次四折本，哪一年印第一次对折本，各有几次翻印，某一个字在第一次四折本怎样写，后来在对折本里又改成什么样……自然他们不仅讲这一样，对来源和作者生平也很重视莎士比亚大概读过些什么书？《哈姆雷特》是根据哪些书写的？他和戏院和同行的关系如何？哈姆雷特是不是作者现身说法？……为了解决这些问题，学者们个个埋头于灰封虫咬的故纸堆中,寻到片纸只字就以为至宝
③这些功夫都属于中国人说的考据学这门课的教授只做这种功夫，对我们也只讲他研究的那一套至于学生能否欣赏剧本本身，他并不过问从美学观点来说，我们该如何看待这种考据工作呢？
④考据所得的是历史的知识，可以帮助欣赏，却不是欣赏本身欣赏之前要有了解只就欣赏说，版本、来源以及作者生平都是题外事，因为美感经验全在欣赏形象本身但就了解说，这些历史的知识却非常重要要了解《洛神赋》，就不能不知道曹植和甄后的关系；要了解《饮酒》诗，就不能不先考定原本中到底是悠然望南山还是悠然见南山
⑤但若只了解而不能欣赏，则没有走进文艺的领域通常富于考据癖的学者难免犯两种错误第一种错误是穿凿附会他们以为作者字字有来历，便拉史实来附会它他们不知道艺术是创造的，虽然可以受史实的影响，却不必完全受其支配第二种错误是因考据而忘欣赏他们好比食品化学专家，把一席菜的来源、成分以及烹调方法研究得有条有理之后，便袖手旁观，不肯染指而我是饕餐汉，对于考据家的苦心孤诣虽十二分地敬佩、感激，但我以为，最要紧的事还是伸箸把菜取到口里来咀嚼，领略领略它的滋味
⑥在考据学者们自己看来，考据就是一种文学批评但是一般人所谓的文学批评，意义实不仅如此文学批评学者向来有派别的不同，所认识的文学批评的意义也不一致区分起来，除开上述帮助了解的文学批评，主要还有两类
⑦第一类是法官式的文学批评法官要有法，也便是纪律法官式的学者心中预存几条纪律，用来衡量一切作品，符合它们的就是美，违背它们的就是丑他们向作家下批语说亚里士多德明明说过坏人不能做悲剧主角，你何以要用一个杀皇帝的麦可白？但文艺是创造的，谁能拿死纪律来限制活作品？
⑧第二类就是近代法国印象主义的文学批评这一派学者可说是饕餐者只贪美味，尝到美味便把印象描写出来法朗士说依我看来，文学批评和历史一样，只是一种给深思好奇者看的小说；一切小说，精密地说起来，都是一种自传凡是真正的文学批评家都只叙述他的灵魂在杰作中的冒险这是印象派文学批评家的信条他们主张，文学批评应当是艺术的、主体的，各人应以自己的嗜好为标准
⑨法官式的文学批评所持的是批评的态度，印象派的文学批评所持的是欣赏的态度，它们是相反的批评的态度是冷静的，不杂情感；欣赏的态度则注重我的情感和物的姿态的交流批评的态度须用反省的理解；欣赏的态度则全凭直觉批评的态度预存美丑的标准，把我放在作品之外去评判它的美丑；欣赏的态度则忌杂有任何成见，把我放在作品里面去分享它的生命遇到文艺作品如果始终持批评的态度，则我是我而作品是作品，得不到真正的美感经验⑩我是倾向于印象派的，不过我也明白它的缺点比如看一幅画，内行有内行的印象，外行有外行的印象，它们的价值是否相同呢？我小时候欢喜读《花月痕》【注】一类的东西，现在想来不禁赧颜，究竟是从前对还是现在对呢？文艺虽无普遍的纪律，而美丑的好恶却有一个道理遇见一个作品，只说我觉得好还不够，还应说出觉得好的道理总之，考据、批评都不是欣赏，但是欣赏却不可无考据与批评有的人太看重考据和批评的功夫，有的人又太不肯做脚踏实地的功夫，以为有文艺的嗜好就可以谈文艺，这都是很大的错误。
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