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1.0StartHTML:0000000107EndHTML:0000105919StartFragment:0000000127EndFragment:0000105901学年黑龙江省双鸭山市统招专升2021-2022本语文自考模拟考试含答案学校:班级:姓名:考号:
一、单选题5题
1.被苏东坡称为诗中有画，画中有诗的是A.陶渊明B.李白C.王维D.文同
2.下列若干公文要素中，属于版头部分的是A.签发人姓名B.附注C.标题D.抄送机关
3.从作品的风格和表现手法上看，《炉中煤》是一首A.颂歌B.战歌C•牧歌D.恋歌
4.律诗要求A.中间两联必须对仗B.开头一联必须对仗C结尾一联必须对仗D.首尾两联必须对仗
5.下列有关元杂剧角色的说法不准确的是A.女主角称为正旦B.男主角称为正末C净的扮演者只有男角D.丑扮演滑稽人物
二、填空题5题
6.《哈姆莱特》的主人公哈姆莱特是—时期人文主义者的典型形象
7.臣闻吏议逐客，窃以为过矣李斯《谏逐客书》这句话是议论文三要素中的
8.1913年，泰戈尔凭借《—》获得诺贝尔文学奖
9.以擅长七言绝句出名，有七绝圣手之称的盛唐诗人是—
10.玉鉴琼田三万顷，o《念奴娇・过洞庭》
三、判断题5题
11.陶渊明是我国文学史上第一个大量写作田园诗的诗人A.否B.是
12.巴金的处女作是长篇小说《灭亡》A.否B.是
13.巴金是我国现当代最著名的小说家、散文家之一A.否B.是
14.《我与地坛》一文落笔地坛，重点却是抒写母爱A.否B.是
15.柳永的《摸鱼儿•更能消、几番风雨》以比兴手法抒写情怀（）A.否B.是
四、简答题（2题）
16.简述李斯《谏逐客书》的思想内容和论辩艺术
17.苏轼的《水调歌头》一词中有我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒，其中的高处不胜寒在今天有什么启示意义？
五、阅读理解（2题）
18.
（2）这首词表达了词人晚年怎样的心情？
19.
3.这段文字使用了什么表现手法？
六、现代文阅读（2题）
20.短文二锈损了的铁铃铛宗璞
①秋天忽然来了，从玉簪花抽出了第一根花棒开始那圆鼓鼓的洁白的小棒槌，好像要敲响什么，然而它只是静静地绽开了，飘散出沁人的芳香这是秋天的香气，明净而丰富
②本来不用玉簪棒发出声音的，花园有共同的声音那是整个花园的信念一个风铃，在金银藤编扎成的拱形门当中，从缠结的枝叶中挂下来这风铃很古老，是铁铸的，镌刻着奇妙的花纹铃中的小锤很轻巧，用细链悬着，风一吹，就摇摆着发出沉闷的有些沙哑的声音春天和布谷鸟悠远的啼声作伴，夏天缓和了令人烦躁的坚持不懈的蝉声，秋夜蟋蟀只有在风铃响时才肯停一停小麻雀在冬日的阳光中叽叽喳喳，歪着头对准风铃一啄，风铃响了，似乎在提醒，沉睡的草木都在活着
③铁铃铛！孩子们这样叫它他们跑过金银藤编扎的门，总要伸手拨弄它勉儿，孩子中间最瘦弱的一个，常常站在藤门近处端详风铃是勉儿的爸爸从一个遥远的国度带回的从他装满问号的眼睛可以看出，他觉得这铃很神秘
④风铃那沉闷又有些沙哑的声音，很像是富有魅力的女低音，又像是一声长长的叹息
⑤勉儿常常梦见那总不在家的爸爸勉儿梦见自己坐在铁铃铛的小锤上抱住那根细链打秋千似的，整个铃铛荡过来又荡过去，荡得高高的！他掉下来了，像流星划过一条弧线，正落在爸爸的书桌上各种书本图纸一座座高墙似的挡住他，什么也看不见爸爸大概到实验室去了爸爸说过，他的书桌已经够远，实验室还更远，在沙漠里沙漠是伟大的
⑥爸爸！勉儿大声叫他的喊声落在花园里，惊醒了众多的草木小棒槌般的玉簪棒吃惊地绽开了好几朵紫薇怀疑地摇着一簇簇有皱折的小花帽马缨花到早上才有反应在初秋的清冷中，它们只剩了寥寥几朵，粉红的面颊边缘处已发黄，时间确实不多了
⑦你在这里！铁铃铛！勉儿上学时照例招呼老朋友他轻轻抚摸铃身，想着它可能累了
⑧风铃忽然摇动起来，幅度愈来愈大，素来低沉的铃声愈来愈高昂、急促，好像生命的暴雨尽情冲泻，充满了紧张的欢乐众草木用心倾听这共同的声音，花园笼罩着一种肃穆的气氛勉儿也肃立那铃勇敢地拼命摇摆着，继续发出洪钟般的声响声响定住了勉儿，他有些害怕
⑨它把自己用得太过了紫薇是见过世面的⑩好一阵，勉儿才迈步向学校走去随着他远去的背影，风铃逐渐停下来，声音也渐渐低沉，最后化为一声叹息不久，叹息也消失了满园里弥漫着玉簪花明净又丰富的香气勉儿从学校回来，走过花园，风铃沉默着那吊着小锤的细链僵直了，不再摆动，用手拉，也没有一点动静，他自己的心悬起来，像有一柄小锤，在咚咚地敲他没有弄清到底发生了什么事，便和妈妈一起到沙漠中了无垠的沙漠,月光下银子般闪亮爸爸躺在一片亮光中，微笑着，没有一点声音他是否像那个铁铃铛，尽情地唱过了呢？勉儿累极了，想带着爸爸坐在铃上回去他记得那很简单但是风铃只悬在空中，小锤子不垂他站在爸爸的书桌上，踮着脚用力拉，连链子都纹丝不动铃顶绿森森的，露出一丝白光那是裂开的缝隙，链子和铃顶粘在一起，锈住了如果把它挂在廊檐下不让雨淋，如果常常给它擦油，是不是不至于？它已经很古老了，总有这么一天的妈妈叹息着，安慰勉儿花园失去了共同的声音，大家都很惶惑，玉簪花很快谢了；紫薇的绐边小帽都掉光了；马缨只剩了对称的细长叶子敏感地开合，秋雨在叶面上滑过那只锈损了的铁铃铛被取下了，卖给了古董商，勉儿最后一次抱住它，大滴眼泪落在铃身上，经过绿锈、裂缝和长长短短的线路波纹，缓缓地流下来（有删改）第
⑥自然段中画线句子描写了草木惊醒后的各种情态，请结合全文回答这样写有什么作用
21.教养指数和文明的疾病朱大可
①中国人的礼貌，似乎已成民族自我整容的重大议题据媒体报道，最近一项在1500名欧洲酒店经理中进行的调查显示，日本人当选世界最佳游客，中国人则在世界最差游客中名列第三与此同时，外交部也公开发布《中国领事保护和协助指南（2007年版）》，其间列举了19种寻求领事保护的常见问题，提醒本国公民出国时要在公共场合表现平静,不要大声说话，避免突出自己；不要在公共场所参与他人的争吵，如此等等
②关于中国人教养的海外指责，正在演变为一种喜剧式的笑声在阿姆斯特丹最大的钻石专卖店盥洗室里，贴有唯一的中文告示是请不要站在马桶上！这与其说是对中国游客的讽刺，不如说是对整个民族的劝谕尽管法国人在上述排名中被列为世界最差游客，但只是因为他们拒绝说英语而已，法国人和英国人的教养，依然是全球公民的榜样这是文艺复兴和启蒙运动的伟大成果欧洲耗费了三百年的时间，完成了关于国民教养的塑造后发民族俄罗斯，耗费一百多年向法国学习礼仪和音乐,日本人则先后向中国和欧洲学习技术、制度和教养，于是，这两个民族最终都脱胎换骨，摇身成为先进文化的代表
③与此形成鲜明对照的是，一个号称礼仪之邦的文明古国，却逐渐丧失文明优势，成为教养指数低下的负面样板问题的要害在于，究竟从什么时候开始，中国人把粗鄙当豪情，把无知当朴素，把暴力当革命，把失礼当率真，把低俗当可爱，把仇恨当爱国，又把无耻当成了反叛？
④作为种族文明的个人表达，教养是礼貌、风度、修养、德行和健康心理的混合体教养要求我们展开内省，明辨自身的社会角色，在捍卫主体自由的同时，尊重他人谈谈你对文中的教养的理解参考答案
1.C识记类试题，属作家作品风貌类文学常识考察苏轼曾说味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗（《东坡志林》）这句话准确揭示了王维诗作的风格特征其余三个选项中，文同考生比较生疏文同即文与可，北宋著名画家、诗人他与苏轼是表兄弟，以学名世,擅诗文书画，深为文彦博、司马光等人赞许，尤受其表弟苏轼敬重
2.AA版头的格式要素主要包括份号、密级和保密期限、紧急程度、发文机关标志、发文字号、签发人
3.D《炉中煤》写于五四运动后不久，诗人通过反封建反帝国主义的五四运动看到了变革与拯救国家的希望，于是以诗歌的形式表达了对祖国的眷恋
4.A律诗通常每首八句，超过八句的称排律或长律以八句完篇的律诗，每两句成一联，共四联要求颔联和颈联的上下句必须对仗，即第
三、四句对仗，第
五、六句对仗
5.C元杂剧角色分为末、旦、净、杂其中正末为男主角，正旦为女主角净角虽然都是演男性角色，但其扮演者未必都是男性，有很多女性反串
6.文艺复兴识记类试题，属作家作品类文学常识考察莎士比亚是文艺复兴时期英国文学的代表作家，其作品以戏剧和诗歌为主，戏剧作品经典的有四大悲剧和四大喜剧，四大悲剧有《哈姆莱特》、《奥赛罗》、《李尔王》和《麦克白》（或译《麦克佩斯》），四大喜剧有《威尼斯商人》、《无事生非》、《皆大欢喜》和《第十二夜》，此外还有著名悲剧《罗密欧与朱丽叶》《哈姆莱特》中的哈姆莱特形象颇具典型意义，他是英国文艺复兴时期典型的人文主义者形象
7.论点
8.吉檀迦利
9.王昌龄
10.着我扁舟一叶
11.Yd陶渊明是我国文学史上第一个大量创作田园诗的诗人，诗风平淡自然
12.Y
13.Y
14.Y
15.N《摸鱼儿•更能消、几番风雨》的作者是辛弃疾
16.《谏逐客书》是一篇传颂千古的优秀政论文全文紧紧围绕中心论点臣闻吏议逐客，窃以为过矣做了严密的论证作者按照时间的先后，由远及近，历叙秦国四位先君任用客卿使秦逐渐强大的史实作论证然后列举秦国众多珍宝美女皆来自外国，与秦驱逐客卿作对比论证，又用比喻论证说明海纳百川、有容乃大的道理，进一步论证不应驱逐客卿文章排比铺陈，纵横议论，逻辑性强，极具感染力和说服力
17.高处不胜寒体现了出世与入世、理想与现实之间的矛盾这一句启示人们既要有理想，又要立足于现实，热爱现实社会的美好生活只有置身于现实生活，才能避免不胜寒
18.2表达了作者因国破家亡，晚年只身流落江南时孤苦无依的悲愁心境
19.采用了对话和类比的表现手法
20.
①草木被赋予了人的情感，形象生动；
②与前文草木沉睡和后文草木惶惑的情态相呼应；
③烘托出紧张的气氛，预示爸爸命运的变化
21.教养是个人文明程度和种族文明高度的体现，是人类文明的普世标准教养要求我们展开内省，明辨自身的社会角色，尊重他人包括其他生物的权利和感受作为一种优美的意识形态，教养能直达人的灵魂，从内部解决文明的危机。
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