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文本内容:
第三单元选择坚守单元主题◊◊本单元课文都是传统名篇，内涵丰富而深刻:有的论述人生的理性抉择，有的叙述不畏强暴的故事，有的描述年少求学的艰辛,有的抒发豪情壮志单元目标◊0L了解本单元所选不同时期和类型的古代散文特点，把握其论证或叙述的层次，理解作品的精神内涵
2.了解本单元所选词的风格，在与诗的比较中，体会词独特的形式特点和抒情方式;理解词作蕴含的思想内容，把握词人抒发的情感
3.了解古代诗文常见的艺术表现方式，如对比、对偶、衬托、反问等，体会这些方式在表现作品思想、观点、情感等方面的作用
4.积累文言常用实词、虚词,掌握其意义、用法，持续提高阅读文言文的能力;积累课文中用到的典故、涉及的文化常识，培养学生对古代作品深度解读的能力教学策略◊◊L坚持诵读，注重积累
2.分辨体裁，把握要旨
3.加强断句、翻译练习,提高文言阅读能力
4.比较研读，提高对古代诗文的鉴赏能力课时安排◊◊《鱼我所欲也》2课时《唐雎不辱使命》2课时《送东阳马生序》2课时《词四首》2课时鱼我所欲也9教材分析◊◊本文阐明了义重于生、义重于利和不义可耻的道理，提出了“舍生取义”的主张告诫人们要辨别义和利，不要失去“本心”本文行文流畅，论证严密，引譬设喻，排比铺陈，气势恢宏教学目标◊
01.学习正反对比、比喻说理的方法，理解文章内容
2.了解比喻论证、举例论证等论证方法，探究文章主旨
3.体会本文论述风格和语言特色教学重难点◊◊
1.重点:理清论证思路，掌握本文的论证方法
2.难点:把握文章主旨,体会本文的论述风格和语言特色教学过程◊◊第一课时
一、导入新课生与死、义与利的问题历来为世人关注,那么几千年前的古人是如何看待这些问题的呢让我们一起走进《鱼我所欲也》中寻找答案吧
二、自主学习成果展示L读准字音，记准字形1不为w6i苟得也2一箪ddn食・3为w^i宫室之美为w6i之4如使人之所恶w€i莫甚于死者
2.划分句读1如使/人之所欲/莫甚于生2使/人之所恶/莫甚于死者3乡/为身死而不受，今/为宫室之美/为之4是/亦不可以己乎
3.了解作者孟子约公元前372年一公元前289年，名轲，战国时期鲁国邹今山东邹城东南人伟大的思想家、教育家,儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”政治上主张“法先王”，在孔子的“仁”学基础上,提出了系统的“仁政”学说，主张行“仁政”以统一天下《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写完成，倡导“以仁为本”的理念
三、学习新课步骤一:通读课文，整体感知
1.学生自读课文，参考注释，理解文意，有不懂之处勾画出来2,请学生概括本文大意明确:人在进行选择时，应以义为重;人应保持自己的“本心”步骤二:诵读课文，疏通文义
1.学生提出翻译中的疑难问题，请小组合作探究，互相解答教师可适当给予点拨
2.教师总结,帮助学生理解词句1理解重要词语的词义得兼:同时得到所欲:所想要的，所追求的患:祸患,灾难有甚于:比……更重要苟得:苟且取得在文中是苟且偷生的意思恶:讨厌，憎恨患:祸患,灾难如使:假如,假使由是:按照这种方法非独:不仅，不只是勿丧:不丧失蹴尔:踩踏尔，用作后缀不屑:认为不值得，表示轻视而不肯接受何加:有什么益处已:停止
（2）通假字
①故患有所不辟也（“辟”，同“避，躲避）
②万钟则不辩礼义（“辩”，同“辨”，辨别）
③所识穷乏者得我与（“得同“德”,感恩、感激;“与，同欤，语气词）••
④乡为身死而不受（“乡”，同向:先前、从前）
（3）一词多义为‘乡为身死而不受（为了）I今为宫室之美为之（接受）二者不可得兼（得到）〔所识穷乏者得我与（同〃德，感恩、感激）
（4）古今异义
①则凡可以得生者何不用也［古］可以用来［今］表许可••
②一豆羹［古］古代盛食物的一种容器，形似高脚盘［今］豆类的总称*
③万钟则不辩礼义而受之［古］古代的一种量器［今］计时器具或中空的响器步骤三:再读课文，体会语言
1.学生齐读课文，欣赏排比句和对偶句的句式美和音韵美
2.学生背诵成组的排比句、对偶句
3.教师出示背诵练习，帮助学生背诵
四、布置作业理清本文的论证思路，列出全文结构提纲第二课时
一、师生齐背课文
二、学习新课步骤一:通读课文,把握论证思路
1.本文的论点是什么怎样提出来的为什么这样提出来？明确:论点是“舍生而取义者也”这个论点是通过“鱼”和“熊掌”的类比推理得出的因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美味者二者不可兼得，取其中最美味者合乎情理也符合逻辑由此及彼，由浅入深，自然地引出“生”与“义”的论题，明白晓畅
2.论点提出以后,文章是怎样围绕论点逐层论述的？明确:本文首先提出全文的论点，在“生”与“义”不可兼得的情况下要“舍生取义然后说明之所以如此，是因为人人都有“欲生而不为苟得，恶死而有所不辟”之心，即“羞恶之心言再从反面来论证，人如果欲生恶死，那就会不顾礼义,什么事都做得出来因此，求生避患不能违背“义”的原则，接着举不吃嗟来之食和不辨礼义而受“万钟”的例子来论证“舍生取义，步骤二:难点突破，理解文章主旨“此之谓失其本心”中“本心”具体指什么这与“舍生取义”有何联系？明确:“本心”具体指人的羞恶之心，“义”产生于“羞恶之心”，有“羞恶之心”，才会按“义”的原则行事，才有可能在关键时刻舍生取义步骤三:精读课文,赏析语言特色这篇文章主要运用了哪些修辞手法？明确:本文主要运用了比喻、对比、排比等修辞手法
①比喻“舍鱼而取熊掌是一个巧妙而贴切的比喻，形象地说明了人们在所喜爱的两件事物不能兼得的情况下，就必须择优而取“一箪食,一豆羹”也是比喻，说明饮食对饥饿者虽然重要,但如果不合乎礼义也宁死不食，从而证明了“义重于生,突出了主题,点明了论点
②对比生和义比，义比生更可贵;死与不义比,不义比死更可恶用假设与事实作对比，赞扬了“舍生取义”的人最后用“不食嗟来之食’与不辩礼义而受万钟”作对比,赞扬了“舍生取义”的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们这就起到了突出中心思想的作用
③排比通篇皆是排比，既有助于逐层深入分析,又能增强文章的气势和论辩力量步骤四:拓展延伸，抒发感悟在几千年前,孟子就提出了“舍生取义”的观点，这一观点在我们现在看来，有何利弊？明确:义的价值高于生命，人应该有舍生取义的精神，这一观点在“上下交征利”的战国时代具有积极作用,对后世知识分子的精神修养也产生了深远的影响如苏武、岳飞、邓世昌、朱自清、闻一多等人的舍生取义的精神被后世传颂但孟子“舍生取义”这一观点的根据是唯心主义的性善论，他的说理仅限于是否丧失“本心”,有明显的局限性随着时代的发展，“义”的含义发生了变化我们现在所说的“义”是指社会公义，利”指一己私利，即个人利益要服从于集体利益、民族利益以至国家利益在当今社会，面对越来越多的诱惑,面对人生的各种考验，我们应该做出正确的抉择
三、课堂小结孟子以实际行动践行着自己的人生主张用孱弱的身躯担负着民族的大义舍生取义，是中华儿女报效祖国母亲的赤胆忠心让我们高吟《鱼我所欲也》，共同谱写生命的壮丽篇章
四、布置作业请运用类比说理的方法，写一段话，说明一个道理附:板书设计1生、欲f甚于生f不为苟得义—［死、恶f甚于死f不避祸患《重于鱼正J欲f莫甚于生f何不为【恶—生人—我反！应保所正f莫甚于死f何不用，持欲反本行道之人、乞人f弗受、不屑不也心》◊辩礼义f受万钟f失本心课后反思◊（鱼、熊掌f生、义f舍生取义1在教学过程中，学生从反复的诵读中，把握了文章大意，理清论证思路而对文章内容的解读，让学生们懂得了如何选择，有利于学生正确价值观的培养但是在教学过程中，没有趣味性衔接，让学生产生了疲劳感,宜在其中引入趣味话题,以保持学生的学习积极性Ik___-,.A。
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