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年吉林省吉林市成考专升本大学语文2021自考真题（含答案）学校:班级:姓名:考号:
一、单选题（题）15司马迁用“桃李不言，下自成蹊”赞美（）
1.冯谖孟尝君.李广程不识A.B.C D..《饮酒》是一首（）
2.五言律诗乐府诗.五言绝句.五言古诗A B.C D.俄国作家屠格涅夫是（）3世纪中期批判现实主义作家A.18世纪中期批判现实主义作家B.19世纪早期批判现实主义作家C.17世纪中期批判现实主义作家D.20第题王实甫的《西厢记》是一部（）2明余感A.少叫文学B.儿杂阚C.
0.下列文章选自《汉书》的是（）
4..用拿刀杀了人，却说“不是我杀的，是刀杀的”作比喻，揭露统治者不32顾人民死活，把“涂有饿季”归罪于年成不好的谬论.这首诗一个突出的特点就是用以动写静、动静相衬的手法，写出了山村33宁静优美的景色傍晚，秋雨过后，明月初照，清新而静谧但诗人并没有一味写山村如何宁静，而是写静中之动，写清泉在石上流淌，写洗衣女子在竹林中说笑，写渔船归来搅动莲花，给这幽静的画面增添了生趣，多了一种宜人的情调动静互相映衬，收到了良好的艺术效果.倡导创造精神（或“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之34人九）（2分）教育家要创造真善美的活人.十八年过去了，作者感到眼前的一切没有变化，仍是闭塞、停滞、落后、35愚昧，后代人仍重复着前代人的悲剧，成为旧制度、旧礼教的牺牲品，对现实的失望和逐渐醒悟，使得作者“痛苦地搓自己的手，不敢给一个回答”.本段照应题目收束全文，作者在不禁泪下时猛然意识到方巾是妈妈勤36俭谨慎人生的缩影，所以不能用这方纸巾去擦泪，更要起来”,“我“kang要起来”照应前文母亲的方言，是坚定地将母亲的优良品格收藏起来，kang陪伴自己，而最后一句话又视母亲尚在，传达出对母亲的无限思念
37.《管晏列传》《苏武传》.《燕昭王求土》《郑伯克段于鄢》A.B.C D..“青海长云暗雪山”中的“暗”从语法角度看是（）6意动用法使动用法为动用法一般用法A.A.B.C.D..下列词人中，属于豪放派的是（）7李清照欧阳修柳永苏轼A.B.C・D.《李将军列传》中李广将兵的特点是
8.行军无部伍行阵正部曲行伍营阵土吏治军簿至明谨于法度A.B.C D..词人李清照生活的年代是（）9南唐北宋南宋北宋南宋交替之间A.A.B.C.D.下列作品中属于汉代乐府诗的是（）
10.《行路难》（金樽清酒斗十千）A.《陌上桑》（日出东南隅）B.《从军行》（青海长云暗雪山）C.《关山月》（和戎诏下十五年）D.曹禺的代表作是（）U.《雷雨》《日出》《北京人》《茶馆》《屈原》《北京人》《茶馆》A.B.C.《雷雨》《日出》《屈原》《茶馆》《雷雨》D.茕茕孑立，形影相吊”一语出自（）12,李斯《谏逐客书》李密《陈情表》李清照《声声慢》A.A.B.C.D.曹操《短歌行》.韩愈《张中丞传后叙》中，与刻画南霁云性格的描写无关的是13博闻强记拔刀断指义不忍食射塔明志A.A.B.C.D.所谓伶官是指（）
14.民间艺人宫廷艺人著名优伶朝廷授予官职的宫廷艺人A.B.C.D..孟子用“五十步笑百步”说理的论证方法属于（）15由个别到一般A.A.由一般到个别B.在某些方面相反或对立的不同事物之间的比较C.在某些方面相同或相近的不同事物之间的比较D.
二、填空题（题）10诗歌从内容上分，主要有__诗和__诗
16..贯穿本文始终的论证方法是17论证一般可分为立论和两类
18.唐宋八大家中，唐代的两位作家是__和__
19.众口铳金，邹阳《狱中上书自明》
20.o回眸一笑百媚生，
21.宋代杰出的女词人是其后期词多写个人身世哀痛和河
22.山破碎的感慨
23.《壮悔堂文集》的作者是___________o在《箱子岩》中作者呼唤精神
24..杜牧《泊秦淮》“商女不知亡国恨，”25
三、判断题题
5.老舍先生的长篇小说代表作有《骆驼祥子》《月牙儿》等
26.《谏逐客书》是李斯向秦王陈述意见的奏章27梁启超《论毅力》一文的中心论点是“有毅力者成，反是者败”（）
28.在《报刘一丈书》中，作者以略带夸张的漫画手法描绘了反面人物
29.的言行举止（）《米龙老爹》叙述方法的特点之一是以第
一、第
二、第三人称叙述
30.方式交互为用，避免了叙述的呆板和单调（）
四、文言文阅读（题）3郭橐驼所说的“植木之性”是什么（分）
31.
2.如何理解本段的比喻句
32.阅读王维《山居秋暝》，回答下题33空山新雨后，天气晚来秋明月松间照，清泉石上流竹喧归浣女,莲动下渔舟随意春芳歇王孙自可留如何理解这首诗中以动写静、动静相衬的表现手法
五、现代文阅读（题）3
（三）根据材料回答题:宗教家创造出神来供自己崇拜最高的
34.27〜29造出上帝，其次造出英雄之神，再其次造出财神、土地公、土地婆来供自己崇拜省事者把别人创造的现成之神来崇拜美术家如罗丹，是一面造石像，一面崇拜自己的创造教育者不是神，不是造石像他们所要创造的是真善美的活人真善美的活人是我们的神，是我们的石像有人说环境太平凡了、不能创造平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔，便成为一幅名贵的杰作平凡也无过于一块石头，到了飞帝亚斯
①、米开朗基
②的手里可以成为不朽的塑像有人说生活太单调了，不能创造单调无过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了《易经》之卦辞，产生了《正气歌》，单调又无过于沙漠了，而雷塞布竞能在沙漠中造成苏伊士运河，把地中海与红海贯通起来Lesseps可见平凡单调，只是懒惰者之遁辞既已不平凡不单调了，又何须乎创造我们是要在平凡上造出不平凡，在单调上造出不单调有人说年纪太小，不能创造但是当你把莫扎特、爱迪生及冲破父亲数学层层封锁之帕斯加尔
③的幼年研究生活翻给他着，他又只好哑口无Pascal言了有人说我是太无能了，不能创造但是鲁钝的曾参，传了孔子的道统不识字的惠能
④，传了黄梅的教义惠能说“下下人有土上智”我们岂可以自暴自弃呀!可见无能也是借口蚕吃桑叶，尚能吐丝，难道我们天天吃白米饭，除造粪之外，便一无贡献吗？有人说山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝，众叛亲离之哥仑布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎特，毕竟写出了《安魂曲》绝望是懦夫的幻想歌德说；没有勇气一切都完是的，生路是要勇气探出来，走出来，造出来的这只是一半真理；当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路古语说，穷则变，变则通要有智慧才知道怎样变得通，要有大无畏之精神及金刚之信念与意志才变得过来所以，处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人罗丹说“忍是枯干”汗干了，血干了，热情干了，僵了，死了，死人才无意于创造只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱往的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林注
①现译为菲秋亚斯
⑦现译为米开朗基罗
③现译为帕斯卡
④即慧能这篇文章的主旨是什么从中可以看出陶行知先生怎样的教育思想？.文中“我”为什么“痛苦地搓自己的手，不敢给一个回答”？
35.联系全文谈谈你对文章结尾段的理解36
六、作文（题）1猪向牛抱怨它不受人们的欢迎卢人们经常提及你的善良和你那仁慈
37.的目光确实，你给予了人们牛奶和奶油，但我给予人类的更多，我奉献人类熏肉和火腿，但是，人们还是不喜欢我，为什么”牛想了想说“也许是因为我是在生前奉献的”牛的回答很巧妙，生前奉献是针对猪的评论而言的，实际上牛的奉献更彻底请以“奉献”为话题，写一篇不少于字600的文章，题目自拟，文体不限（诗歌除外）参考答案
1.C
2.D
3.B想的俄国贵族知识分子,是一位杰出的诗人和戏剧家，也是世纪中19本题考查了外国作家常识屠格涅夫是一位具有资产阶级民主主义思期俄国批判现实主义代表作家
4.C
5.B
6.B
7.D
8.A
9.D
10.B
11.A
12.B
13.A《张中丞传后叙》中，与刻画南霁云性格的细节描写无关的是项“博闻A强记”文章补叙南霁云的事迹写得极其精彩，但是并没有全叙述南霁云的一生，而是选取了抽刀断指、义不忍食、以箭射佛寺浮图以为记等具体的场景，把南霁云威武雄壮、疾恶如仇、忠肝义胆的性格生动地表现出来
14.D
15.D.抒情叙事抒情叙事
16.对比法17驳论
18..韩愈柳宗元韩愈，柳宗元
19.积毁销骨积毁销骨解析「众口铳金’出自《国语.周语下》“众心成城，20众口铳金铳熔化形容舆论力量大，连金属都能熔化比喻众口一词可以混淆是非，亦喻众口同声可混淆视听，比喻舆论影响的强大“积毁销骨”指不断的毁谤能使人毁灭六宫粉黛无颜色2L.李清照
22.侯方域23赛龙舟
24..隔江犹唱后庭花
2526.N
27.Y
28.Y
29.Y
30.N凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密
31.。
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