2025届高考作文押题13：中国的文化名片

1.一种精神一一茶道精神中国是茶的故乡也是茶文化的发源地中国茶的发现和利用在中国已有四五千年历史且长盛不衰传遍全球茶更是中华民族的举国之饮，发于神农，闻于鲁周公，兴于唐朝，始于宋代中国茶文化糅合了中国佛、儒、道诸派思想独成一体，是中国文化中的一朵奇葩茶道的主要目的是修身、怡情、养性，人们以茶悟道，从而怡然自乐，得到人生境界的升华，提高生活的质量饮茶即道，是顺其自然，无心而为，要饮则饮，从心所欲贵在朴素、简单，于自然的饮茶之中默契天成，妙合大道茶水沉浮之间，就像是看人生起伏，繁华过后见真淳掬一杯好茶，满足味蕾，更体会中国人的智慧如此之魅力，如此之精神，怎能不向全世界展示？

2.一种理念——中医理念中医指中国传统医学，是对人体生命活动和疾病变化规律的理论概括，它主要包括阴阳、五行、运气、脏象、经络等学说，以及病因、病机、诊法、辨证、治则治法、预防、养生等内容它通过人体阴阳变化、四季气候变化和疾病发生规律以及五脏六腑的生理功能和病理变化及经络系统功能变化以作出正确的诊断，从而作出适当的治疗中医学承载着中国古代人民同疾病作斗争的经验和理论知识，是在古代朴素的唯物论和自发的辨证法思想指导下，通过长期医疗实践逐步形成并发展成的医学理论体系盾为中国舞蹈家黄豆豆度身定制的作品，它用青铜编钟为表达手段，配合谭盾富有个性的手击和吟唱，再现了先秦祭祀场景2001年的北京国际音乐节上，谭盾的“永恒的水”给全场观众带来全新的视觉听觉冲击演出时\台上全是水，水即独奏乐器谭盾为此专门做了50多种有关水的装置，它们可以让水发出各种不同的声音谭盾说，这部作品一是强调人们生活与其中从未听到的声音，听众一定会有不同的感受；二也算是环保用水，用纸，用石头，用陶器制造出音乐，他已经成为中国先锋艺术的领军势力，而这些都不过是他小时候在饭桌上游戏间奇思妙想的举动他没有被条条框框所限制，能更自由地进行创造，发挥艺术的灵感因为对声音的痴迷，锅碗瓢盆都是他眼里最好的乐器【思与用】玩物丧志，玩人丧德，玩世不恭，玩儿不转，玩忽职守，玩火自焚，“玩”字让人想起许多负面的成语然而“玩”也确实是人的天性，谁愿意成天板着脸儿生活？谭盾的“玩”，其实就是要守护自己的天性，就是要少一点世俗的功利,多一点率性而为因为是玩，就要尽情，就要随意，就不必死那么一本正经，那么死守规矩，于是便“玩”出了“名堂”，便“玩”出了成就女书母亲河里的一滴水2013年10月20日，谭盾携手上海交响乐团在上海东方艺术中心音乐厅共同献演了他的新作微电影交响诗《女书》；2014年5月27日，谭盾携图片《女书》回到家乡湖南长沙演出，由美国费城交响乐团随行担纲演奏“女书”是目前世界现存的唯一一种女性文字，完全由女性创作并使用，流传于湖南江永一带，它的字形飘逸舒展，字音极具乐感微电影交响诗《女书》的创作灵感即来源于这种文字，作品意图通过音乐的形式来演绎这一文字的奇特魅力在13个乐章中，作品通过“秘扇”讲述了“女书”的渊源；通过“母亲的歌”讲述了“女书”的传承；通过“穿戴歌”、“出嫁歌”讲述了维系女性之间情感寄托的姐妹之情和母女之情；通过“女书村”讲述了“女书”的孕育；通过“深巷”讲述了女人漫长的一生；通过“女儿河”讲述了女性留下的思念之泪……整部微电影交响诗以“活在梦里”结尾，告诉我们虽然女书村的女人们流尽了眼泪，但因着相聚时唱写女书、绣画女书的美好时光，她们同时也为自己编织了另外一个如梦的美丽现实和精神王国谭盾说，每一个民族和文化后面都有一条母亲河，“女书”是这条河中的一滴水、一朵浪花“在中国，需要抢救的伟大文化太多了在珍藏信仰的艺术里，你可以听到自己内心的声音，那是一种对中国文化的传承，比如敦煌就是如此”正是基于这种使命感，谭盾计划依据敦煌石窟艺术创作一部与交响乐相关的作品——《菩萨》【思与用】中国居然还有一种女性专用的文字，而且字形飘逸舒展，字音极具乐感，这是许多闻所未闻，甚至也不曾想到的，然而谭盾却用电影和声音的方法对这种行将消失的文化做立体的声像记录，将她形象地呈现在国人面前社会在飞速地前进，传统文化却也在大量地消失着，我们需要谭盾这样具有高度使命感的人，用各种文化形式来记录行将消失的文化，丰富我们的民族记忆美盲比文盲更可怕2007年10月24日晚，谭盾为北京国际音乐节特别创作了音乐节目《马可波罗・的四条神秘之路》一身黑色中山装登场的谭盾走上指挥台，他并不急着展示自己的作品，而是耐心地给观众讲述了“神秘之路”的含义，他说自己想通过音乐表达文化在东西方的交流与传播何必如此呢？谭盾解释说“我们当代社会最大的失落就是很多人缺乏美的准则和教养，这是我现在看到的当前社会的主要问题”记者曾经问谭盾是不是想让自己的孩子也成为艺术家时，他说，所有的孩子都应该受到良好的艺术教育，因为艺术教育可以培养孩子们很好的美的准则他还说，美盲比文盲更可怕，文盲不会摧毁中国，但是美盲会消亡中国因为对美的无知会肆意地破坏环境，会把自己身上最好的财富丢掉，可以把一个城市一夜之间铲平建成一个四不像的垃圾面对文化产业越来越商业化的现状，谭盾表示了他的忧心他说，如果是由这样的一批美盲进行我们的文化建设，将带来更大的摧毁真正的文化延伸和文化繁荣一定会到来，但是我们也要敲个警钟，我们对美的教育和对美的审视的水准非常重要，它要么就会建造天国，要么就会摧毁现实，一个美盲的摧毁力要比文盲的摧毁力还要大，大得不堪设想【思与用】美盲比文盲更可怕，文盲不会摧毁中国，美盲会消亡中国，这不是耸人听闻之谈，而是确凿的经验之谈蔡元培将宗教与美育进行对比，提出“以美育代宗教”的思想，王国维则说美术者，上流社会之宗教也”美育，就是培养人健康的审美观，发展人鉴赏美和创造美的能力无论是现实中的犯罪行为，还是世人对文化的破坏践踏，其实都通向人性是否完整和谐、人格是否完美的问题批评也是成功谭盾的不同寻常的音乐理念和中国文化的底蕴让他走出了一条超越常规的音乐创作之路，同时也让他的作品备受争议谭盾自1990年开始的一系列试图将东西方音乐融合的创作，当时在美国首先得到的也是指责《纽约时报》当时评论道“这个中国人为什么一定要让我们把啤酒和葡萄酒混到一块喝呢？为什么这个人一定要把小提琴写成像京胡的样子呢？”即使在西方也曾经有很多人说，东方就是东方，西方就是西方,这两者从来就不可能在一起而在国内，谭盾的音乐在受到很多高度评价的同时，也引来了大量批评的声音，有声音认为谭盾的成功与20世纪八九十年代盛行的后现代拼贴风潮不无关系，更有媒体评论说“谭出生在湘西，那边多巫师，所以他的音乐里也多有鬼哭狼嚎”2001年11月6日晚，以一曲《卧虎藏龙》享誉世界的著名音乐家谭盾在北京电视台《国际双行线》栏目做节目时，国内著名指挥家卞祖善对谭盾的得意之作《永恒的水》提出了批评意见，他认为谭盾的作品已经与音乐分离了谭盾忍无可忍，终于在第10分钟时起身说“够了，我已经忍受了10分钟了，我和卞祖善不在一个水平线上，我有事，我要先走了”随后，谭盾拂袖而去，抛下正在录制中的节目在某媒体与谭盾的一次越洋电话中，他说“我并不想发出任何声音从小我的家庭和学校就教育我，不要阻碍别人的批评，人家既然批评你，肯定有人家的理由”他的意思，没有批评就意味着没有影响，批评也是一种成功【思与用】无论是在阳春白雪和下里巴人之间，在通俗和非通俗之间，在主流文化和边缘文化之间，东方文化与西方文化之间，都会有很多隔阂，要突破这些隔阂并不是容易的事情对于一个不肯墨守成规的人来说，遭受批评是自然而正常的，相反要是没有批评倒未必是正常的害怕批评，一味地迎合舆论，就永远不可能走出新路谭盾意味着什么有人问谭盾“音乐的未来是什么？”他回答“音乐的未来就是我现在,我现在做的一定是将来”没有一个人能像谭盾一样，能成为这样一个打破东方与西方、下里巴人与阳春白雪、传统与现代、简单与复杂的多元文化的理想存在一个生长于中国的东方人，在东西方文化世界里挥洒自如；一个曾经在农村务农的下里巴人，如今是世界文化圈中的贵宾；一个常常使用古老、自然乐器的音乐家，却常常使这些乐器发出最不可思议的、先锋的声音；一个被认为是前卫先锋的作曲家，却拥有最大众的音乐听众；一个音乐界的能人，却让他的音乐与戏剧、装置等别的艺术门类融为一体……他自身多元文化的背景不断给他提供了不断打破各种界限、进行多元文化创作的压力与可能，而他这种打破与创作也不断丰富着他的背景作为多元文化典型代表的谭盾的日渐走红，与世界文化多元化融合风潮的兴起是相关的，而他无疑是其间的领军人物在谈到“音乐的未来是什么”的时候,谭盾还说“音乐的未来是无边界的，但是是多样的，我21世纪的最大梦想是，成都的小吃还是一样的味道”有人不太理解他的后半句话，他既然说世界的文化正打破边界走向融合，为什么希望“成都的小吃还是一样的味道”，但在谭盾看来，音乐没有了边界，但却更加的多样化，“成都小吃的味道”大概就是他身上的中华文化底蕴吧谭盾的一部重要作品《水》，曾经由纽约爱乐乐团首演并大获成功这部作品的演出十分特别，台上将全是水，水即独奏乐器谭盾为此专门做了50多种有关水的装置，它们可以让水发出各种不同的声音谭盾说“我们天天的生活都与水有关，可是你听到水的声音没有？”他为此讲了一个故事在纽约一个岛上，一位犹太老人天天坐在海边看水，谭盾问他“你每天都在看什么？”他答“水有意思，在陆地上可以划分美国、加拿大，但水是划不开的，昨天有可能从我的家乡来，明天又可能流到别处去，你看到每天的水是一样的，但我看水天天是不一样的”谭盾说，这部作品一是强调人们生活与其中从未听到的声音，听众一定会有不同的感受；二也算是环保，沈从文有几句话，大意是，水除了流过山流过河，是否流过你的头脑，你的身体，能不能听到清澈、宁静，也是物质环境对人的乞求他说，9年没有在北京举办音乐会，希望自己的作品能给北京听众带来一些信息这些信息是丰富多义的，里面有对音乐、音乐会形式的全新撞击，有对文化观念上的改变和丰富，有对艺术界限的突破和融合，还有对自然的回归和最先锋、前卫的表现意识，以及当今世界文化发展的某种走势无疑，谭盾的到来将是令人新奇的，但是，除了新鲜和热闹之外，你准备好了解、接受这个谭盾和他带来的文化信息了吗？在不少人还讨论着《卧虎藏龙》是不是正宗武侠片的时候，讨论着不立脚尖就不是芭蕾舞的时候，讨论着是否言必称古典才像正经做音乐的时候，讨论着外国人喜欢的中国作品是不是在崇洋媚外的时候……谭盾带着他的无所禁忌的音乐和文化观念来了（摘自《北京青年报》）中国文化形象的五个维度（文化世象•文化名片与中国形象）要形成清晰的关于当代中国的国家文化形象，根基、灵魂、持守、创新、气度五个维度需要关注离开根基的建设，把国家文化形象塑造仅仅理解为一种设计、传播，便会如同在花瓶中插进无根的花枝对中华传统文化的理解和把握，也是我们认识当代中国及当代中国文化的重要维度从国家文化形象认知主体的角度而言，两类认知主体应该受到我们的关注,一是“他者”，一是“自我”一个国家在“他者”心中的文化形象，关系到这个国家的文化影响力、吸引力；一个国家在“自我”民众心中的文化形象，关系到这个国家的文化认同、文化凝聚力，也关系到一个国家的民众以怎样的自觉去对外展示、塑造自己国家的文化形象“他者”对一个国家的文化认知，包括对一个国家民众自我文化意象的认知；一国民众对自我文化的认同，也往往自觉不自觉地以各种各样“他者”眼中的文化观察作为反观自我的“镜子”两类认知主体的存在及其同等重要性要求我们在国家文化形象建设的过程中，要注意内外一体、整体联动不论从哪类认知主体角度讲，要形成清晰的关于当代中国的国家文化形象，有五个维度需要我们同时关注一是根基国家文化形象的客观依据是国家文化建设与发展的实际，离开根基的建设，把国家文化形象塑造仅仅理解为一种设计、传播，便如同在花瓶中插进无根的花枝文化建设的全力推进是奠定国家文化形象的坚实基础目前，我们已经初步建成了国家、省、地市、县、乡、村和城市社区在内的六级公共文化服务网络；农村广播电视覆盖率已达98%；互联网已经可以将文化信息送到村一级这些数字折射着我国文化建设的实际进程认清当代中国的文化形象，我们需要更多地关注当代中国正在大力推进着的文化建设，这是鲜活而富有生命力的根基二是灵魂文化形象的认知历程与文化体系的结构一致，以价值观为最深层的所在只有真正深入到一个国家的文化核心即价值观，我们才能够穿越种种文化现象，在头脑中形成一个国家的精确的文化形象中华文化有其深沉的价值追求，千百年来潜移默化地浸融在人们的日常生活和生产之中社会主义核心价值观是当代中国追求发展进步的主旋律，也是当代中国追求的最基本的文化精神让社会主义核心价值观的影响像空气一样“无所不在、无时不有”，并不仅仅表现在大街小巷随处可见的雕塑、挂画和公益广告等外在形式上，更应该表现在人们的心中，成为人们自觉行动的一部分三是持守中华民族有着悠久辉煌的历史文化，但对待自己的历史传统和文化积淀，中国人曾经陷入迷茫这里面既有一味埋头于历史的封闭自恋，也有对历史文化的轻视和不屑中国人的许多价值观念、思维方式，都与以孔子为代表的传统文化紧紧地联系在一起当代中国对孔子所代表的传统文化正给以越来越多的尊重优秀传统文化是流注于当下中华民族肌体中的精神血液，也是中华民族显著的精神标识对中华传统文化的理解和把握，是我们认识当代中国及当代中国文化的重要维度四是创新在数千年的文明进程中，中华文化有过长久的领先也有过相对的停滞，甚至有人将保守性视为中华文化的重要特点不容否认，从中华文化中我们可以找到许多具有保守性的材料，但同时需要看到，中华民族及其文化中有着更为强烈的追求创新的传统“日新为道”的“日新”追求，“变则通，通则久”的通变智慧，“天行健，君子以自强不息”的自强意识，“为天地立心，为万民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的责任情怀，“去故取新”的更化勇气,“刚健笃实”的实干品质等，都是中华民族及其文化中创新精神的鲜明体现正是这种传统的存在，使得中华文化能够突破保守性，不断超越，一路向前认识当代中国的文化形象，我们不能不聚焦创新这个时代性的主题；传播当代中国的文化形象，我们也应当学会讲好当代中国创新与进步的故事五是气度中华文化在吸收外来文化的过程中有过许多矛盾、疑惑、拒绝,但更多的是学习、消化、融合、创新正是在和世界不同文化体系的交流互动中,中华文化不断地丰富着自我，也为人类文明的进程贡献着自己的智慧在当代中国，在国际舞台上，我们不断申明尊重文明多样性的主张，强调要以“比天空更宽阔的胸怀”对待不同文明，推动不同文明相互尊重、和谐共处这些主张，表达了当代中国的文化心声，也正成为当下中国文化建设的积极实践时评新征程开局“十四五”擦亮中国文化名片提高国家文化软实力没有社会主义文化繁荣发展，就没有社会主义现代化“十四五”规划和2035年远景目标纲要明确提出，2035年建成文化强国围绕这一战略规划，我国深入实施中华优秀传统文化传承发展工程，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，不断擦亮中国文化名片“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋”在扬州运河三湾生态文化公园，诗人杜牧1000多年前写下的诗意画卷如今依然映在眼前“十四五”时期，我国将建设长城、大运河、长征、黄河等国家文化公园围绕规划，中国大运河博物馆正在建设，7月1日，它将与大运河非遗文化园一道对公众开放，用活态化传承的方式让今人领略千年运河的魅力传承弘扬中华优秀传统文化，深入实施中华优秀传统文化传承发展工程，为中华文化提供源源不断的生命力如今，山东曲阜正依托孔庙、孔府、孔林这些世界文化遗产圣地，打造孔子研究院、孔子博物馆、尼山圣境等文旅融合新项目，搭建浸入式体验传统文化的载体牛年新春，中央广播电视总台创作的《典籍里的中国》一经开播就创下同类型题材内容的收视新高，节目通过创新表达和高科技呈现，让历史长河中被束之高阁的典籍“活”起来，重新焕发光彩提升中华文化影响力，“欢乐春节”“中国旅游文化周”等一批中国文化品牌走向世界中央民族乐团携手故宫博物院新近创作推出的《天地永乐中国节》主题视听・音乐会讲述中国传统节日故事，已收到多场国际顶尖艺术机构的演出预定“十四五”规划提出，加强对外文化交流和多层次文明对话，创新推进国际传播，利用网上网下，讲好中国故事，传播好中国声音，促进民心相通试题链接阅读下面的材料，根据要求写作（60分）材料一备受各界关注的郑万、郑阜、商合三条高铁线已开通，有机链接了河南“米”字型高铁沿线的一些文化名城材料二今年的《故宫日历》以表现故宫建筑为主，展现出紫禁城600年历史画卷，有全景有细节、有人物有故事、有历史有文物，成为推介故宫文化的一扇重要窗口材料三“美食博主”李子柒的视频以中国传统美食文化为主线，围绕中国农家的衣食住行展开，她的粉丝遍布世界各地读了上述材料，你有何感想？要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目;中医学的天人合一观强调人与自然的和谐一致，人和自然有着共同的规律，人的生长壮老已受自然规律的制约，人的生理病理也随着自然的变化而产生相应的变化人应通过养生等手段，积极主动地适应自然止匕外，还要加强人性修养，培养“中和”之道，建立理想人格，与社会环境相统一

3.一种戏曲——昆曲昆曲是中国汉族传统戏曲中最古老的剧种之一，也是中国汉族传统文化艺术,特别是戏曲艺术中的珍品，被称为百花园中的一朵“兰花”昆剧是中国戏曲史上具有最完整表演体系的剧种，它的基础深厚，遗产丰富，是中国汉族文化艺术高度昆曲发展的成果，在中国文学史、戏曲史、音乐史、舞蹈史上占有重要的地位昆曲的表演，也有它独特的体系、风格，它最大的特点是抒情性强、动作细腻，歌唱与舞蹈的身段结合得巧妙而和谐在语言上，该剧种原先分南曲和北曲南昆以苏州白话为主，北昆以大都韵白和京白为主昆曲音乐属于曲牌体，运用曲牌多达两千多种，行腔优美，昆曲糅合了唱念做打、舞蹈及武术等，以曲词典雅、行腔婉转、表演细腻著称，被誉为“百戏之祖”明末清初的昆曲鼎盛时期，文人把它作为一种交流方式，亲自表演、演唱、写剧本、设计舞蹈文人把中国的文化传统和习俗都融入到昆曲当中因此，今天当我们听到和看到昆曲的时候，一方面是欣赏昆曲的表演本身，另一方面则可以感受其中所蕴含的传统文化和民族精神

4.一种音乐一一传统音乐中国民族音乐有着悠久的发展历史，在岁月积淀和总结中形成了专属于自己民族的音乐特色从西周开始民间就流行吹笙、吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴等器乐不要套作，不得抄袭；不少于800字立意点拨这是一篇新材料作文，关键词是“传统文化”，通过阅读和提炼材料，可以从以下角度立意

1.传承传统文化，可以有不同的形式在当下，我们可以不拘一格，采用新技术、新方式来推动传统文化的传播比如，可以采用高铁技术，推动文化名城的发展；可以采用日历，展现紫禁城六百年的历史底蕴；还可以采用短视频，推动中国传统美食文化的传播

2.弘扬传统文化，可以选择丰富的载体可以是实体的工具（扣材料一，高铁）；也可以是纸质出版物（扣材料二，故宫日历）；还可以是网络短视频（扣材料三，李子柒）总之，只要保持内核不变，载体可以丰富多彩

3.继承和发展传统文化，需要处理好形式和内涵的关系虽然当下形式很多,但不能因为形式多而忽略内涵，更不能因为形式多而只顾皮毛，不顾质地应该深挖传统文化的真正内涵，同时辅以适当的形式，最终神形具备，达到让传统文化更好传播的效果以上角度，可以抓住其中一个角度重点去写也可以结合两三个角度，综合去写总之，紧扣材料去写传统文化，言之有理，言之有据就可以范文展示形神兼具，且承且传肃肃清庙，巍巍圣功，五千年木铎铿锵，磅礴了传统文化博大精深的意蕴而你是如何看见传统文化的？从原始的口耳相传，结绳记事，到如今的精彩纷呈,琳琅满目一一高铁沟通古城古迹，使其闻名遐迩；日历上映现红墙沥粉，使其观之可亲；直播探寻了俗世桃源，使其名扬四海由此可见，对于传统文化，承之传之，能赋予活力，且只有在传承的过程中兼具形式和内容，才能让传统文化大放异彩“传播中国文化的不仅是阳春白雪，而包含着我们与生活相关的每一个细节”朝拾吉光片羽，夕可相偎相依我们对于文化的眷恋，正是来自于种种下里巴人的传播方式母亲在摇篮边哼唱的家乡小调，泛黄书卷上印刷的方块字,音像里声色兼明的光阴故事……正是我们耳濡目染的人间烟火，培育了文化传播的沃土因此，“古老的种子，他生命的胚胎蕴藏于内部”，是科技与创新提供了新时代的土壤，使其苏醒并重新生根发芽对此，我们乐见其成，也乐享其中古城高铁带我们探访洞天福地；紫禁城日历让我们感知古老和新潮的荟萃；李子柒桃源般的视频，让我们在俗世红尘中品位田园牧歌更有阿木爷爷继承卯桦技艺,白先勇先生改编青春版《牡丹亭》，G20峰会上绘了一幕光影山水图……在科技创新的推动下，我们看到的传统文化正在焕发第二春但是，我们也应该看到传统文化因其精神内涵丰富而卓越，而不是因其形式一味五花八门而绚丽如果高铁疾驰而出，一路展现的只是民风粗鄙；故宫日历精致的包装下只是抱残守局的烂俗；一个个短视频内只是凡乏善可陈的作秀,这样的传播即便再多再广，也无法引发我们内心的悸动，反倒应了木心《文学回忆录》中“流俗易传”的悲哀文化传承的形式与内涵必不可分，不可有失偏颇守住精神内核，让先生前贤的箴言作为文化传承的精神图腾，才能让传承之路更为高远激浊扬清是时代赋予文化传承者的任务我们应该留下古城的淳朴遗风，摒弃孤陋落败；留下紫禁城承载的斗转星移，摒弃对紫宸的迷信与对禁中的崇拜；留下李子柒视频中富有温度的匠心独运，摒弃逢场作戏的哗众取宠在世界的轴心时代，中国正处于春秋战国时期百家争鸣，千花齐放传统文化自兹流传至今，是民族认同的根本所在纵时移世易，不应该断之弃之，污之非之岁月失语，惟石能言我们岂能放弃传承，让百家学说消失于历史云烟？自当传承下去，让经典文化惠及当下，也润泽后世承之传之，能赋予活力重神重形，能展现新风貌先贤说文字，“前人所以垂后，后人所以识古”，文化传承亦然至于如何去粗取精，形神并重，则“功名本来我辈事”愿我辈都能拣尽文化遗落的寒枝，歌尽传统的灼灼其华，让文化传承之水长流，也让传统新生之树常青！点评本文颇多亮点第一，内容非常丰富，运用了大量的古典词汇、名人名言,还有不少典例，展现了作者的厚实功底第二，主题鲜明，始终紧扣题目材料的传统文化在写作，充分表达了“形神兼具，且承且传”的主题第三，部分句子写得非常漂亮，比如，“从原始的口耳相传，结绳记事，到如今的精彩纷呈，琳琅满目一一高铁沟通古城古迹，使其闻名遐迩；日历上映现红墙沥粉，使其观之可亲；直播探寻了俗世桃源，使其名扬四海”第四，板书（见附录图片）清爽整洁，赏心悦目不足之处是没有说清楚什么是“神”，什么是“形”，反而将两者糅杂在一起，因此行文思路并不清晰此外，原文中用了过多的生僻词语和文言句式，有点佶屈鳌牙对此，寨主也酌情进行了删改当然，对于考场作文，不能求全责备因此，总体来说，这是一篇出色的考场作文，也获得了54分的高分！演奏形式，那时涌现了师涓、师旷等琴家和著名琴曲《高山》、《流水》等秦汉时流行鼓吹乐，魏晋的清商乐，隋唐时的琵琶音乐，宋代的细乐、清乐，元明时的十番锣鼓、弦索等，演奏形式丰富多样中国古代的音乐总是与文学联系在一起，总是带有那么一些诗意的内涵如俞伯牙摔琴谢知音，嵇康临刑前弹奏绝唱广陵散，白居易诗歌〃犹抱琵琶半遮面〃中国民族音乐一般分为五大类，即歌曲、歌舞音乐、说唱音乐、戏曲音乐和器乐每类音乐又各有多种体裁、形式、乐种和作品，如歌曲又有古代歌曲和民间歌曲之分；民间歌曲中又分劳动号子、山歌、小调、长歌及多声部歌曲等不同的体裁；同是山歌，又因地区、民族的不同而风格迥异，各具特点民族的才是世界的，我们应该向世界推荐的是中华民族所特有的具有悠久历史的民族文化中国许多古曲，不仅旋律优美，曲子背后还有动人的故事和深刻的道理例如《高山流水》、《春江花月夜》等

5.一种震撼一一中国功夫中国功夫是中国武术和中国气功的一种统称，其神秘的面纱七大拳系，诡秘的暗器，武学的种种境界，独特的武林江湖，是中国人独有的武侠情怀，是中华民族智慧的结晶，是中华传统文化的体现，是世界上独一无二的“武化”它讲究刚柔并济，内外兼修，既有刚健雄美的外形，更有典雅深邃的内涵，蕴含着先哲们对生命和宇宙的参悟，是中国劳动人民长期积累起来的宝贵文化遗产中国功夫在世界上影响广泛，不仅出现了大量中国功夫题材的中外影视作品,更是因一代巨星李小龙的一系列动作电影而大放异彩并风行全球，里面所展露的中国功夫，更受到国际高度的重视，使中华民族特有的武功推向了世界，成功的打响了中国功夫这块金字招牌而少林、太极、咏春拳等中国功夫更是在全球广泛传扬

6.一种诱惑——饮食中国是文明古国，亦是悠久饮食文化之境地在中华传统文化的阴阳五行哲学思想、儒家伦理道德观念、中医营养摄生学说，还有文化艺术成就、饮食审美风尚、民族性格特征诸多因素的影响下，创造出彪炳史册的中国烹饪技艺，形成了博大精深的中国饮食文化中国饮食文化可以从时代与技法、地域与经济、民族与宗教、食品与食具、消费与层次、民俗与功能等多种角度进行分类，展示出不同的文化品味，体现出不同的使用价值，异彩纷呈中国饮食文化突出养、助、益、充的营养论，并且讲究〃色、香、味〃俱全,五味调和的境界说中国的饮食文化除了讲究菜肴的色彩搭配要明媚如画外，还要搭配用餐的氛围产生的一种情趣，它是中华民族的个性与传统，更是中华民族传统礼仪的凸现方式总之，中国饮食文化是一种广视野、深层次、多角度、高品位的悠久区域文化；是中华各族人民在100多万年的生产和生活实践中，在食源开发、食具研制、食品调理、营养保健和饮食审美等方面创造、积累并影响周边国家和世界的物质财富及精神财富

7.一种精致一一瓷器中国是瓷器的故乡，瓷器是中国劳动人民的一个重要的创造瓷器的发明是中华民族对世界文明的伟大贡献，在英文中“瓷器（china）”与中国（China）同为一词大约在公元前16世纪的商代中期，中国就出现了早期的瓷器因为其无论在胎体上，还是在釉层的烧制工艺上都尚显粗糙，烧制温度也较低，表现出原始性和过渡性，所以一般称其为“原始瓷”“瓷器”的发明始于汉代，至唐、五代时渐趋成熟；至宋代为瓷业蓬勃发展时期，定、汝、官、哥、均等窑，名垂千古；元代青花和釉里红等新品迭出；明代继承并发展了宋瓷传统，宣德、成化窑制品，尤为突出；清代风格古雅浑朴,比前时稍逊，却胜在精巧华丽、美妙绝伦，康熙、雍正、乾隆时所制器物，更是出类拔萃，令人叫绝瓷器所蕴含的独特的中华民族的智慧和文化不仅展示了中国文化的博大精深和古代技艺的高超，也对世界的文明进程产生了深远的影响，〃中国瓷〃作为展现中国文化的代表推向世界当之无愧

8.一种思想---儒家思想中国文化，博大精深，源远流长而不管是以孔子的〃仁爱〃思想，还是孟子的〃老吾老以及人之老〃、〃天人合一〃的儒家思想做为中国历史上时间最长，影响最大的思想学派在中华大地上绽放异彩，独领风骚而在西方，尽管形态不一，但儒家思想还是在产生着积极的影响也就是说，儒家文化是我国历史上最有影响力的文化，同时能够影响世界的文化，至今还在人类文明建设中发挥作用儒家思想讲求“和”，其都在探讨人与人的和谐，人与自己内心的和谐，人与自然的和谐这些思想在全球化的今天对于处理国与国之间的关系都是有益的借鉴儒家文化“和”的思想值得我们推荐全世界学习

9.书法唯一将古老文字作为艺术的，是中国，这门艺术，叫书法中国的汉字，开始以图画记事，经过几千年的发展，演变成了当今的文字，又因祖先发明了用毛笔书写，便产生了书法，书法是汉字的书写艺术殷商时期的甲骨文，周朝时的金文、石刻文，秦代的篆书，汉代的隶书，从东晋到唐朝的楷书、行书、草书，到了唐代，中国的书法艺术到达成熟并且繁荣

10.武术中国武术即功夫，最早可以追溯到商周时期，是中国劳动人民在长期的社会实践中不断积累和丰富起来的一项宝贵的文化遗产武术套路在技术上往往要求把内在精气神与外部形体动作紧密相合，完整一气，做到“心动形随”，“形断意连”，势断气连”以“手眼身法步，精神气力功”八法的变化来锻炼心身这一特点反映了中国武术作为一种文化形式在长期的历史演进中倍受中国古代哲学、医学、美学等方面的渗透和影响，形成了独具民族风格的练功方法和运动形式

11.中医中医是指中国以汉族人民创造的传统医学为主的医学，所以中医也称为汉医“中医学”之中包涵“中药学”，我国自古以来就有“神农尝百草，始有医药”的传说，因此中药源于距今7000年前的神农时代，中药的鼻祖就是我们中华民族的伟大始祖神农中医的理论基础和源泉就是《黄帝内经》

12.京剧京剧，中国五大戏剧之首，腔调以西皮、二黄为主，用胡琴和锣鼓等伴奏，被视为中国国粹之一清代乾隆五十五年（1790年）起，原在南方演出的三庆、四喜、春台、和春，四大徽班陆续进入北京，与来自湖北的汉调艺人合作，同时接受了昆曲、秦腔的部分剧目、曲调和表演方法，又吸收了一些地方民间曲调，通过不断的交流、融合，最终形成京剧京剧为演绎、传播中国传统文化的重要手段

13.汉服自炎黄时代黄帝垂衣裳而天下治，汉服已具基本形式，历经周朝代的规范制式，到了汉朝已全面完善并普及，汉人汉服由此得名汉服，是中国汉族的传统民族服饰，又称为汉装、华服其由来可追溯到三皇五帝时期一直到明代，连绵几千年华夏人民（汉族）一直不改服饰的基本特征,这一时期汉民族所穿的服装，被称为汉服汉服（华服）是非常美丽的服装，汉服（华服）最能体现汉族人儒雅内秀、神采俊逸、雍容华贵、美丽端庄的气质

14.茶道我国第一部药学专著《神农本草经》记载“神农尝百草，日遇七十二毒,得茶而解之”这说明，在距今7000年前的神农时代，中国就发现了茶叶，并且知道了茶叶具有神奇的药用作用我们中华民族的伟大始祖一一神农是中国的茶叶鼻祖也是全世界的茶叶鼻祖茶，是中华民族的国饮饮茶、种茶、制茶都起源于我国我国是世界上最早发现茶树和利用茶树的国家茶，是最天然、最健康的饮料，也是最具有文化内涵的饮料受到全世界人的喜爱

15.瓷器中国是瓷器的故乡，瓷器是中国古代文明的象征，也是中华民族的文化瑰宝,是中华民族的伟大创造和发明，中国发明的瓷器，是中华民族对世界文明作出的伟大贡献中国的瓷器制造技术传到世界各国，对中外文化交流作出了重要的贡献，中国也博得了“世界瓷国”的光荣称号

16.围棋围棋，一种古老的智力游戏，起源于中国，是中华民族的伟大发明属“中国古代四大艺术”（琴棋书画）的“四艺”之一南北朝时候，棋盘定型为现在的19道棋盘，并且出现了评定棋手水平的围棋九品制围棋将科学、艺术和竞技三者融为一体，几千年来长盛不衰，并逐渐地发展成了一种国际性的文化竞技活动

17.剪纸剪纸是中国民间传统的手工艺术，千百年来深受人们的喜爱，在我国流传已有一千五百多年的历史剪纸是我国的艺术瑰宝至今仍然绽放着绚丽的光芒剪纸是我国最普及和最具有群众基础的民间艺术，具有浓厚的民族民间艺术特色

18.刺绣刺绣，在织物上绣制的各种装饰图案的总称刺绣是中国民间传统手工艺术，在中国至少有二三千年的历史刺绣织物主要是丝绸和丝线中国四大名绣一一苏绣、湘绣、粤绣、蜀绣中国的刺绣工艺在秦汉时期便已达到很高水平，是历史上“丝绸之路”运输的重要商品之一中华文化的传承文化是一条浩浩汤汤的长河，从远古奔流而来，翻越崇山峻岭，穿过柳林繁花，容纳人生代代，沉淀沧海桑田文化是一面晶莹剔透的明镜，照亮心灵的面容，倒映历史的影子，既有慷慨高歌，亦有细语婉转；既有吟风弄月，亦有躬身沉思文化虽不能即时果腹，却是精神的生命源泉疏离文化之人，无法追寻灵魂的喜悦；忽视文化之民族，难以自尊、自信、自强；失去文化的社会，是灰暗的、死寂的、病态的，即使表面繁华美丽，也终究是没有根的浮木当世界因功利而激发的竞争越来越沉重，文化恰是那个能放飞心灵风筝的滚轮正如马大•安诺德所言“文化的视野超越机械，文化仇恨着仇恨；文化有。