《儒林外史》知识梳理

专题《儒林外史》知识梳理11吴敬梓（1701——1754年），清小说家，字敏轩，号粒民，晚号〃文木老人〃、秦淮寓客，安徽全椒人清朝最伟大的小说家之一因家有“文木山房”，所以晚年自称“文木老人”，又因自家乡安徽全椒移至江苏南京秦淮河畔，故又称“秦淮寓客”早年生活豪纵，后家业衰落，移居江宁乾隆初荐举博学鸿词，托病不赴，穷困以终工诗词散文，尤以长篇小说《儒林外史》成就最高又有《文木山房诗文集》十二卷（今存四卷）、《文木山房诗说》七卷（今存四十三则）、小说《儒林外史》《儒林外史》是清代吴敬梓创作的长篇小说，是我国一部著名的古典长篇讽刺小说，主要描写封建社会后期知识分子及官绅的活动和精神面貌，成功塑造生活在封建末世和科举制度下的封建文人群像反映了封建社会末期腐朽黑暗的社会现实，批判了八股科举制度，揭露了反动统治的罪恶和虚伪全书五十六回，以写实主义描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现，一方面真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因，从而对当时吏治的腐败、科举的弊端礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽；一方面热情地歌颂了少数人物以坚持自我的方式所作的对于人性的守护，从而寄寓了作者的理想小说白话的运用已趋纯熟自如，人物性格的刻画也颇为深入细腻，尤其是采用高超的讽刺手法，使该书成为中国古典讽刺文学的佳作《儒林外史》代表着中国古代讽刺小说的高峰，它开创了以小说直接评价现实生活的范例《儒林外史》是我国文学史上一部杰出的现实主义长篇讽刺小说《儒林外史》写的是“儒林”之“外史二换句话说，《儒林外史》不是正史，不体现官方意志，也不是稗官野史，其主旨是“写世间真事”穷极文人情态，针硬时弊，讽喻世人《儒林外史》主要描写对象为儒林文士，正如鲁迅所说“机锋所向，尤在士林”书中人物，大都有当时真人真事做影子为避免清代统治阶级的迫害，吴敬梓故意把故事背景说成明代作者托明写清，目的是要塑造生活在封建末世和科举制度下的封建文人群像，生动描绘吃人的科举制度、礼教制度和腐败的政治体制，展现了一幅封建科举时代的社会风俗画卷阅读讽刺文学作品，要注意以下几个方面

1.体会批判精神讽刺作品中，作家塑造人物，叙述故事，锋芒所向并非个别的人，而是以之为典型,针硬时弊，揭露某种社会现象背后的荒谬本质，从而间接地表达对理想的向往卸任回家第四十四回汤总镇成功归故乡余明经把酒问葬事汤镇台回到家后，见到侄子汤老六不成器的样子，十分生气，又看到两个儿子的学识太差，就想请一教书先生萧伯泉介绍了余有达，但因大公子汤由的傲慢无礼，余有达拒绝应聘余有达的父亲已过世多年，因找不到好墓地一直未葬余有达去南京看望朋友，在与杜少卿谈论风水之事时，迟衡山劝解不可过于相信风水之说第四十五回敦友谊代兄受过讲堪舆回家葬亲身在南京的余有达接到了在家的弟弟的来信，令其暂时不要回家原来，余有达在无为州曾收人钱财，帮助打了一桩人命官司，但用的是弟弟余持的名字现在案发，差役去捉拿余持余持以没有到过无为州为由，帮哥哥反复应付差役三番五次，打发了差役后，有人请余有达的堂弟余敷及余殷帮忙看风水，并请余有达及余有重作陪余敷及余殷高谈阔论，余有达并不以为然但哥儿两个还是去找了张云峰帮忙择地及择日安葬了已过世多年的父母第四十六回三山门贤人饯别五河县势利熏心余有达无事可做，就去南京拜访杜少卿，在杜家又遇到迟衡山、庄绍光、虞博士、武书等人，时值重阳，一群人以登高饮酒赋诗为乐余有重来信让大哥余有达回去说是虞华轩要请余有达教子读书因乡绅彭老

四、方老六等倚仗权势，放高利贷，府里派季苇萧下来查问唐二棒推认准不可能是季苇萧，他以为要是真的来了，应该先去拜访彭老

四、方老六等，而不是先来拜访虞华轩事后证明确是季苇萧，显出唐二棒椎等人趋炎附势的势利心态第四十七回虞秀才重修元武阁方盐商大闹节孝祠成老爹来找虞华轩，说乡下有分田地，因方家作威作福，不想卖给方家，虞华轩答应要买，并要留下成老爹吃饭，成老爹说有许多事要办，并说后日方家要请他吃饭虞华轩打听到成老爹在说大话，替方家做了一张假请帖送给了成老爹，戏弄了成老爹一回县里的节孝祠建好后，方家、彭家、余家、虞家都要送故去的女性老人的排位到祠里因方、彭两家势大，四里五乡的人都跟在方彭两家的队伍后面随队而行，包括虞、余两家的本家亲属而虞、余两家送牌位的只有寥寥几人，冷冷清清第四十八回徽州府烈妇殉夫泰伯祠遗贤感旧余有达被选了徽州府学，到任后，六十多岁的老秀才王玉辉来拜交谈中得知，王玉辉虽家贫如洗，却一直在著书立说王玉辉的三女婿病逝后，女儿也要殉夫，公婆、母亲都苦劝，只有王玉辉赞成这么做，说是可以成全美名，又能做个县里的楷模果然三女儿绝食而亡，县里举行了隆重的祭祀典礼葬了女儿后，王玉辉不耐烦老妻的整日哀愁，要去南京散心，余有达让他去找杜少卿、庄绍光等人到了南京后，要找的几个人都不在，却遇到了老朋友的侄子邓质夫两人一起去看了南京的泰伯祠，对虞博士在南京时的崇文风气不胜向往第四十九回翰林高谈龙虎榜中书冒占凤凰池万里自称被保举为中书来访高翰林，高翰林邀请武书作陪高翰林看不起当时的迟衡山、庄绍光、马纯上等所谓名人，因为他们一直是秀才，未能考中举人也看不起那些通过非正规科举渠道而靠保举取得职衔的人，因万中书补缺后就与高翰林的亲家秦中书是同衙，秦中书因此要在家中请他吃饭席间，不知何事，万中书被方知县带领差役锁走第五十回假官员当街出丑真义气代友求名凤老四提醒几位朋友应去探寻捉走万中书的原因，管家去打探，但未搞清凤老四自己去打探也未能搞清楚大概是台州一名总兵被参，万中书受了牵连但公文上说万里是秀才，在凤老四的追问下，万里才承认自己是秀才，借中书之名骗取钱财本来官司不大，但若牵涉到假冒官职则事态严重凤鸣岐一心救人，叫秦中书、施御史等人保举一人真的中书官衔，如此把万中书押解回台州后，再打官司已无大碍第五十一回少妇骗人折风月壮士高兴试官刑凤鸣岐同府差押着万中书回台州，途中同船的一名年青丝客受妓女的诱惑，被偷去二百两银子凤鸣岐教把船摇回去，找到了妓女，并将其骗到了小船上来，剥了她的衣服，叫丝客带着衣服去找她的丈夫把银子要了回来到台州后，凤鸣岐叮嘱万中书在受审时.，把责任都推到自己的身上，万中书照办大堂给凤鸣岐用刑时，身怀武艺的凤老四拒不招认，接连崩断了三幅夹板知府将情况上报当时，案首苗总兵已经死在狱中，且牵连不大，就释放了万中书及凤鸣岐第五十二回比武艺公子伤身毁厅堂英雄讨债凤鸣岐到南京找朋友陈正公，想把借给他的银子要回来做盘缠回家到杭州时遇到了秦二传子与胡八乱子众人见胡八乱子脚功厉害，一脚踢断了马腿，就怂恿胡八乱子踢凤鸣岐一脚看看，结果胡八乱子的脚指头几乎折断此时，陈正公与好友毛二胡子在南京贩丝毛二胡子接连介绍了两笔放贷的生意给陈正公，收货颇丰，陈正公非常高兴后来因毛二胡子自己要盘一家典当行，银子不够，陈正公主动借与他一千两待陈正公找到那家典当行时，毛二胡子已将店面转与他人这时，凤鸣岐来找陈正公，并帮他要回了欠银第五十三回国公府雪夜留宾来宾楼灯花惊梦聘娘长相娇媚，喜好结交权贵她舅舅给她介绍国公府里徐九公子的姑表兄陈木南认识见面的前一日，陈木南与徐九公子闲谈，表达了妓女地位比戏子的地位高的看法陈木南来到来宾楼，聘娘很高兴，叫他与正在和她下棋的师父下了十几盘棋，晚上同宿一处陈木南说日后若得官做，定替她赎身第五十四回病佳人青楼算命呆名士妓馆献诗本回故事有三条线索陈木南在聘娘处花费了很多银子，当再无银子可用时，聘娘就不再理他了；陈和甫的儿子是个算命先生，为人混账，整日与丈人吵架，在一次争吵后一气之下出了家，出家后还与同行测字先生丁言志为了莺腹湖大会有无作诗的事大吵一回；丁言志拿着仅有的二两多银子也想会会聘娘，被聘娘一顿奚落，虔婆疑心聘娘私收了花钱，向聘娘索要，二人争执起来，聘娘受气不过，在延寿庵出了家第五十五回添四客述往思来弹一曲高山流水老一辈的名士逐渐故去之后，社会上崇尚文学的风气渐渐衰败下来，虽然也有琴棋书画的高手如季遐年、王太、盖宽、荆元等后辈出现，但空有满腹才学，却不得重用，只能在田间舍头艰难度日第五十六回神宗帝下诏旌贤刘尚书奉旨承祭此是结篇，是几十年来儒林中人士的大点名万历四十三年，天下大旱，生灵涂炭河南道监察御史单胭言上奏朝廷说，是因为民间有很多才学之士，朝廷不委以用，有才无处施展，积聚的怨气与天地合为一体，致使水旱成灾因此请求朝廷深入民间调查，对于确有才学的，不论生死，均赐予学位，以梳理气息朝廷采纳，对于几十年来出现的贤人名士，根据才情大小，分别给予了不同称号

（一）腐儒的典型一一周进、范进读过《儒林外史》的人，总也忘不了书中的周进、范进这两个人物，他们是作者在第

二、三回中分别着力塑造的两个年纪老大而没有考中科举的可怜虫，这是两个腐儒的典型二人在中举之前都是很穷困的，受尽别人的白眼和嘲讽周进六十多岁还是个童生，依靠在村子里私塾中教书糊口，以后随姐夫经商记帐，在贡院参观时，“周进看着号板，又是一头撞将去这回不死了，放声大哭起来众人劝着不住金有余道你看，这不是疯了吗？好好到贡院来耍，你家又不是死了人，为甚么这号啕痛苦是的？周进也听不见，只管扶着号板哭个不住一号哭过，又哭到二号、三号，满地打滚，哭了又哭，哭的众人心里都凄惨起来金有余见不是事，同行主人一左一右架着他的脖子他哪里肯起来，哭了一阵又是一阵，直哭到口里吐出鲜血来J后来商人们答应为他捐一个监生进场，他就破涕为笑，趴到地上磕头，表示要变驴变马来报答他们范进也是一个连考二十余次不取的老童生，他是一个从二十岁考到五十四岁才中举，而心理惨遭巨大摧残的典型人物他在生活中受尽凌辱，他要去考试，岳父胡屠户骂他是“癞蛤蟆想吃天鹅肉”听到中举的消息后，他起初不敢相信，既而拍着手大笑道“噫！好！我中了！”欢喜得发了疯直到挨了胡屠户的耳光之后才清醒过来多年的愿望实现了，从此可以升官发财，他怎能不欣喜若狂，以致神经错乱呢从这两个人物身上，我们可以看出科举制度对文人的毒害之深它深深的腐蚀着文土的心灵，使一些文人因迷恋举业而完全被动地失去了自我作者以其悲愤和辛酸的笔触，写出了他们在人格意识方面的扭曲与堕落

（二）贪官污吏的典型一一汤奉、王惠如果可怜的读书人一旦考中了进士，便可以名正言顺的踏入仕途而那些原本可怜的读书人一旦做了官，很快便会成为贪官污吏其中汤奉和王惠就是两个典型的例子书中这样描绘汤知县“次日早堂，头一起带进来的是一个偷鸡的积贼，知县怒道‘你这奴才，在我手里犯过几次，总不改业，打也不怕，今日如何是好？因取过朱笔来，在他脸上写了‘偷鸡贼三个字取一面枷枷了，把他偷的鸡，头向后，尾向前，捆在他头上，枷了出去才出得县门，那鸡屁股里喇的一声，胸出一泡稀屎来，从额颅上淌到鼻子上，胡子粘成一片，滴到枷上两边看的人多笑第二起叫将老师父上来，大骂一顿‘大胆狗奴’，重责三十板，取一面大枷，把那五十斤牛肉都堆在枷上，脸和颈子箍得紧紧的，只剩的两个眼睛，在县前示众天气又热，枷到第二日，牛肉生蛆，第三日，呜呼死了J南昌太守王惠，也是一个贪官的典型他念念不忘“三年清知府，十万雪花银”的通例，他一到任，衙门里就满是“载子声，算盘声，银子声，衙役百姓一个个被他打得魂飞魄散，合城的人，无一个不知道太守的厉害，睡梦里也是怕的”这些官吏就凭借科举得意，升官发财，作威作福；而贪狠、蛮横则成了他们的共同特征这就进一步暴露了科举制度的罪恶，同时也反映了当时整个封建官吏政治的腐败不堪

（三）八股迷的典型一一马静、鲁编修科举既然成了读书人猎取功名富贵的唯一手段，八股文自然就成了文章的正宗于是无数的封建文人，孜孜不倦地钻研八股文，其中最虔诚的八股制艺信徒当属马静和鲁编修了《儒林外史》中塑造的马二先生，是一个为举业而耗尽终生的受害者，但他始终把举业视为“神圣不可侵犯的事业”，他甚至迷信八股到这样的程度，他说“举业二字，是从古及今，人人必要做的就如孔子在春秋的时候，那时用扬言行举做官，故孔子只讲得个‘言寡尤，行寡悔，禄在其中，这便是孔子的举业……就是夫子在而今，也要念文章，做举业断不讲那言寡尤，行寡悔’的话，何也？就日日讲究言寡尤，行寡悔’，那个给你官做？孔子的道也就不行了」马二先生是一个出入考场二十四载，依然以“生员”终身的白丁，但他仍执着的做举业的热衷鼓吹者，他“劝导”匡超人说“古语说得好书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉而今什么是书？就是我们的文章选本了”这不仅写出了马二先生之流受害而不自觉，而且也点出了他们不自觉的原因，正在于举业是他们能做官的唯一途径，这就触及了封建社会的根本弊端以腐朽的科举制度选拔人才的不合理性另一个八股迷鲁编修认为“八股文章若做的好，随你做什么东西，要诗就诗，要赋就赋，都是一鞭一条痕，一掴一掌血；若是八股文章欠讲究，任你做出甚么来都是野狐禅，邪魔歪道J鲁编修已达到了科举考试的最高等级，实现了其人生的最高理想但作者写他却是从他在京城清苦得实在混不下去的返乡途中开始的他出场后的开场白是“做穷翰林的人，只望着几回差使现今肥美的差，都被别人钻谋去了白白坐在京城，赔钱度日况且弟年将五十，又无子息，只有一个小女，还不曾许字人家，思量不如告假返舍，料理些家务，再作道理”作者以如此寒酸之笔来写这位“成功者”，其画外音显然是说，以整个的个人尊严和物质生活享受为代价换来的翰林编修之职，除了徒有虚名外，没有任何实际意义

（四）正面典型一一王冕、杜少卿《儒林外史》中不仅有对儒林丑类的揭露和讽刺，而且有对正面人物的肯定和歌颂作者肯定的最多的是那些不慕功名利禄的知识分子，王冕和杜少卿是其中的典型代表作者在第一回中塑造了元末诗人王冕的形象来“敷陈大义”，“隐括全文”，并作为自己理想的楷模和臧否人物的标准王冕出身田家，天文地理经史上的大学问无不精通；而又安于贫贱，以卖画为生，不与权贵相与，作者通过他的嘴，抨击了科举制度，”这个法却定得不好，将来读书人既有此一条荣身之路，把那文行出处都看轻了”在作者看来，文士们只有像王冕那样讲求“文行出处”，才能免于“功名富贵”的牢笼，堪称“品地最上一层”这在当时是有一定的批判意义的正面人物杜少卿是以作者本人为原型写成的，他不热衷功名，反对八股科举，不愿做官，被视为“自古及今难得的一个奇人”在他身上蔑视科举的思想尤为突出他说“这学里的秀才未见得好似奴才”这对封建社会选拔官吏的制度是嘲讽，也是批判他敢于怀疑权威，对儒家经典的解释者朱熹提出大胆的挑战他说“朱文公解经，自是一说，也是要后人与诸儒参看而今丢了诸儒，只依朱注，这是后人固陋，与朱子不相干”这其实是对钦定的理论标准“朱注”的否定，也是对朱熹这一权威的否定

（五）传奇女子一一沈琼枝沈琼枝是《儒林外史》中出现的为数不多的女性之一，是小说中仅有的两个知识女性之一（另一个是鲁小姐，事见第

十、十一回），更是唯一一个有名有姓的女性，有关沈琼枝的情节可概括为出嫁之前一一进入宋家一一逃出宋家——利涉卖文——求助杜家一一押解江都

（1）才貌双全小说主要通过侧面描写来表现沈琼枝的外貌，丫鬟领她进了房，回复宋为富道“新娘人物倒生得标致，只是样子觉得惫赖，不是个好惹的”还通过杜少卿与武书的视角来写其衣着“杜少卿同武书上前一看，里边便是一个十八九岁妇人，梳着下路给裘，穿着一件宝蓝纱大领披风，在里面支支喳喳的嚷”总体上对其外貌和衣着着墨不多，但寥寥数笔便使人觉其相貌和服饰非凡，不流于俗关于其才，首先是沈琼枝进入宋为富的家，看到园内景象的心理活动”这样极幽的所在料想彼人也不会鉴赏，且让我在此消遣几天”可见她身上带有知识分子的特质逃出宋家后她去利涉桥挂了招牌卖文,“也有来求诗的，也有来买斗方的，也有来托刺绣的“，生意之盛表明她是有才学有能力来养活自己的杜少卿和武书也承认了她的才能，名士武书特意为她写诗送行，并路费交她携带于身表现她才学的另一个重要情节是知县令她当面做诗，她对自己的才能充满信心“请随意命一个题，原可以求教的”，便“不慌不忙，吟出一首七言八句来，又快又好”，简直有曹植七步赋诗的魄力，其才华可见一斑同样是知识女性的鲁小姐，作者却表现出了截然相反的态度，“这小姐资性又高，记心又好，到此时，王、唐、瞿、薛，以及诸大家之文，历科程墨，各省宗师考卷，肚里记得三千余篇”但是“人家送来的诗词歌赋，正眼儿也不看他”，鲁小姐的才能都是为“举业”服务，认为中了进士才叫名士，头脑中充斥着功名利禄的思想，对真学问却无限鄙夷，这可以说是八股取土制度对女性的毒害鲁小姐俨然是应试教育的产物，与沈琼枝形成了鲜明对照

（2）自尊自立沈先生是一介贡生，意识到宋为富不把女儿做正室之后说“女儿你也须自己主张可以看出沈先生与封建专制家长的不同，虽然也是包办婚姻，却看重女儿的自尊，保证女儿的自主性沈琼枝开口第一句话便不负父望“爹爹你请放心！我家又不曾写立文书，得他身价，为甚肯去伏低做小！”入了宋家，坐在大厅张口便说“我常州姓沈的，不是甚么低三下四的人家！他既要娶我，怎的不张灯结彩，择吉过门？把我悄悄的抬了来，当做娶妾的一般光景我且不问他要别的，只叫他把我父亲亲笔写的婚书拿出来与我看，我就没的说了！”这句话把她的自尊表现得淋漓尽致她最终因不肯做他人之妾而逃出宋家，并没有因为宋为富家产万贯而屈身于此，这是她自尊自爱的一面，小说中对此也通过杜少卿之口来侧面表现“盐商富贵奢华，多少士大夫见了就销魂夺魄；你一个弱女子，视如土芥，这就可敬的极了！”她的自尊还有一个细节可以表现，她说“况且我虽然不才，也颇知文墨，怎么肯把一个张耳之妻去事外黄佣奴？”这句话说明沈琼枝有着作为知识分子的自傲，其中可能有对商人的鄙视成分，但抛开盐商的身份，宋为富骗人做妾的行为说明了他低劣的品质，更无法赢得沈琼枝的尊重她的自立精神主要表现在挂招牌卖诗文一情节，在要逃出宋家时，想的是“我又会做两句诗，何不到南京去卖诗过日子？”“招牌”是富有象征意义的一个东西，它代表了一种职业，一种身份，而传统观念看来，女子的职业便是相夫教子，只能依附于父亲、丈夫或儿子生存，沈琼枝挂招牌一节表现了对传统女性传统观念和依附身份的挑战与反抗，招牌的背后正是她的自立精神鲁迅先生写过一篇《娜拉走后怎样》,娜拉是一个自我意识觉醒的女人，不甘于做家庭的玩偶而出走，但她两手空空出走的结果不外乎走投无路而堕落、死亡或妥协而回家沈琼枝不仅有自立的精神，更用行动表明她在一定程度上实现了自立

（3）智勇兼备沈琼枝一出场便充分展现了她的智慧，在未进入宋家之前，沈琼枝已有计策“他既如此排场，爹爹若是和他吵闹起来，倒反被外人议论我而今一乘轿子抬到他家里去，看他怎模样看待我”她能揣度事情利弊，是个很有谋略和主见的人在宋为富家过了几天不见消息，早已将事情猜透，打算逃离宋家，可见其察人观物之精准；她临走之际，做好了充足准备，打包金银首饰，乔装打扮，买通Y鬟，作者一连用了“打包”、“穿了”、“扮做”、“买通”、“走”五个动词，干脆利索，可见其心思之缜密、眼光之长远、行动之果断，从而得以顺利逃走面对宋为富的追踪，她在遇到豪侠杜少卿之后，不便冒然相访，便问杜少卿是否同夫人在此，以拜谒夫人为名，找到了一条救命的绳索沈琼枝的勇敢表现在不畏强横，不惧势力，敢于特立独行，敢于对薄公堂她明知宋家不安好心，却敢于只身入虎穴，一进宋家就表现出了“不好惹”的样子，狡诈的宋家使她孤立无援，她却勇于做出逃离的决定并付诸实施为了生计竟然“敢为天下先”，做了自古女子未做之事一一挂招牌卖文，这在名士武书看来都是“奇事二在公堂之上义正言辞，敢于说真话，做诗也毫无惧色所谓“差人比官横”，押解途中面对差人蛮横要钱的行为，她敢于直接反抗“我便不给你钱，你敢怎么样！”便一展身手，叫差人吃了苦头沈琼枝既有智慧，又有胆量，才使得她能够自由出入宋家，避免了一场官司，以十分潇洒的姿态成功逃脱了一场为他人妾的命运其言辞之当，有完璧归赵之谋；其出口之大胆，行为之魄力，有濯池之会之勇

（4）刚柔并济沈琼枝的刚柔相济首先表现在“侠气”与“女气”的统一上武书和杜少卿满怀好奇地见到卖文的沈琼枝，前者说了这样一段话“我看这个女人实有些奇若说他是个邪货，他却不带淫气;若是说他是人家遣出来的婢妾，他却又不带贱气看他虽是个女流，倒有许多豪侠的光景他那般轻清的装饰，虽则觉得柔媚，只一双手指却像讲究勾、搬、冲的论此时的风气，也未必有车中女子同那红线一流人”武书的这段话，是对沈琼枝极其恰当且精彩的评价沈琼枝精于女工，知书达礼，似与闺中女子无异，然而走出闺苑，她俨然变成了行走江湖的女侠，满带一身“豪侠之气”避祸于杜家，她不想牵连别人，说了句“这个不妨差人在那里？我便同他一路去”其果断和潇洒，许多男子都难以做到被差人拦在门口，她从容不迫，言辞合情合理，自带威严，因而“两个差人倒有些让他”，所谓“子温而厉，威而不猛，恭而安”，能够做到不怒自威，是君子的品德之一在公堂之上，她痛斥宋为富“他买通知县，将我父亲断输了这是我不共戴天之仇！”将犯父上升到“不共戴天之仇”的层面，也不是闺中女子所言面对押解她的两个无理的差人，她“走出船舱，跳上岸去，两只小脚就是飞的一般竟要自己走了去”，两个差人“被他一个四门斗里，打了一个仰八叉”，这种精彩的打斗场面，仿佛使我们看到了唐传奇里的聂隐娘、红线女、红拂女等侠女的影子，吴敬梓写沈琼枝应当受到了唐传奇的影响其次，刚柔相济的特质还表现在她待人接物不卑不亢方面面对宋为富这种豪横欺瞒的盐商，她的态度鲜明果决，进了宋家，她“也不言语，下了轿，一直走到大厅上坐下”，自古以来大厅是女子的禁地，她却不拘小节，“下”、“走”、“坐”这几个动词加上“不言语”、“一直”两个词，准确地表现了沈琼枝性格中直率、果决和霸气的一面利涉桥卖文，好事的恶少来说混话和讹诈，她皆以怒骂相斥，这种怒骂，也必定不是泼妇骂街似的凶狠蛮横而见到了武书、杜少卿，她觉两人气概不同，便“连忙接着，拜了万福”,还说“我在南京半年多，凡到我这里来的，不是把我当作倚门之娼，就是疑我为江湖之盗两样人皆不足与言今见二位先生，既无狎玩我的意思，又无疑猜我的心肠”从而确定了杜少卿是个豪侠，故以礼相待姚奶奶夸她刺绣之工绝佳，她说“胡乱做做罢了，见笑的紧”，表现得十分谦虚沈琼枝的性格刚柔并济，似侠非侠，恰到好处，而在当时的社会中，这样优秀的一个女性也只能用“奇”来形容，却无法被当时的世人所理解从心理学的意义上说，沈琼枝的这种刚柔并济实则是达到了“雌雄同体”的境界，称得上是一个完美的人物了

（六）最可憎，也最可悲的人物一一王玉辉外面走进一个秀才来，头戴方巾，身穿旧宝蓝直褛，面皮深黑，花白胡须，约有六十多岁光景这个出场的落魄潦倒的穷秀才就是腐儒到了极致的王玉辉他的人生遭际比周进、范进更凄惨周、范二人苦熬几十年毕竟终于都考中了，而王玉辉却年年考试，年年落榜，一生穷困潦倒他的终生未中并不可悲，那是他咎由自取，他的宿命他最可悲的是他对女儿的所作所为

（七）经典的吝啬人物一一严监生严监生原名严大育，字致和，是个胆小有钱的人对自己十分吝啬严监生临终之际，伸着两个指头就是不肯断气，大侄子、二侄子以及奶妈等人都上前猜度解劝，但都没有说中，最后还是赵氏走上前道:“爷，只有我能知道你的心事你是为那灯盏里点的是两茎灯草，不放心，恐费了油”直到赵氏挑掉一根灯草,他方才点点头，咽了气这细节说明了严监生对自己的吝啬他是一个典型的爱钱胜过爱生命的守财奴形象（A）一个好人的堕落一一匡超人匡超人是温州府乐清县人，他原本是一个农村少年，自小上过儿年学，因家贫无力读不成了，跟一个买柴的客人到省城帮忙记帐不料客人折本倒闭，匡超人不得不靠给人拆字混日子，这时他才二十二岁匡超人本是一个事亲孝顺，勤劳好学的农村青年，吴敬梓在小说中细致地描写了他一步一步走向人格沦丧，灵魂堕落的过程匡超人思想的发展，大体上可以分为少年时期，转折时期，变质时期三个阶段匡超人少年时期手脚勤快，心地善良，事亲孝顺他在马二先生的资助下回到家中见到娘亲就“放下行李，整一整衣服，替娘作揖磕头”父亲卧病在床，他回到家就买了一只猪蹄来家煨着，等烂熟，和饭拿到父亲面前晚上拿个被单，睡在父亲脚跟头他白天里杀猪，卖豆腐，晚上便服侍父亲他父亲夜里睡不着，要吐痰，吃茶水，一直到四更鼓，匡超人就读书陪到四更鼓，每夜只睡一个更头哥哥买了个鸡子来给他接风，叫他不要告诉父亲他那里肯依，把鸡肉先盛了一碗送给父母，然后才肯吃对父母真是体贴入微晚上村里失火，累及自家，他首先背出父亲，然后扶出母亲在他看来，这是头等重要的，其他行李家什都不在话下可见孝顺父母是他最高的道德标准，这时的匡超人是极为淳朴可爱的因为匡超人事亲孝顺，而且勤学上进，一日被路过的知县李本瑛发现，感其嘉行，提携他中了秀才，岂料李知县被人诬告，可能累及匡超人于是他来到杭州躲避风头匡超人到了杭州，要投奔的潘三外出未归，便与一班假名士交往，这段时期是他一生中的转折时期匡超人主动地加入到这群名土中，参加了“西湖诗会”，也想从中获取些好处可见此时的匡超人己是被名士群所同化虽然马二先生教他懂得了读书人应以文章举业为主，但这条路终究是难走的，况且此时的恩师李本瑛已被人诬告摘了印，无人提携，于是匡超人转身投入到西湖斗方名士们所吹捧的“终南捷径”之中了匡超人思想的第三个时期即质变时期是在认识了潘三以后潘三是一个把持官府，包揽词讼，拐带人口，买嘱枪手的市井恶棍他劝匡超人不要与那帮名士来往，只有像他那样才能做一些有想头的事情，才能发迹他看中匡超人知书识字，能写会算，而且聪明伶俐，他要利用匡超人为自己服务如勾结差人黄球，拐卖乐清县大户人家逃出来的一个使女给姓胡的财主，伪造的朱签就是匡超人所拟，而潘三也很豪爽的给了他二十两银子匡超人从中尝到甜头，为非作歹的胆子也就越发大了起来接下来在潘三的安排下，他又顶替金跃上考场，并中了秀才，又赚了二百两银子潘三确实没有亏待匡超人，不但帮他在城里买了房子，还给他取了亲从私人的关系来看，潘三是有恩于匡超人的但是，在潘三被捕后，匡超人展示出他在这个污浊社会的“学习成果”一一暴露出他那寡情薄义、虚伪、撒谎的嘴脸逼妻子回大柳庄乡下，导致其妻郁闷忧虑而死；潘三入狱后的翻脸无情；考取教习后的自命不凡，吹自己为读书人所供奉的“先儒”而贻笑大方这个昔日的纯朴少年已经变成一个毫无廉耻的吹牛家，虚伪透顶，狡诈至极

（九）市井四奇人L季遐年写字好，无家无业，不修边幅，喜欢在寺院里安身，常去天界寺，随堂吃斋饭一手好字，不囿法帖，格调自创，率性而为，使用别人用过的坏笔，饱蘸自磨墨汁，三四个人拂纸才写，稍不如意，非骂即打请他写字，看他情不情愿，若不高兴，王侯将相大把银子，也不正看一眼若有得罪，骂骂咧咧，扬长而去

2.王太虎踞关卖火纸筒，祖代是三牌楼卖菜的，自小喜欢下围棋，藏而不露一日转悠到妙意庵，柳阴下三四个大老信簇拥两个下棋的，衣衫褴褛的王太去凑热闹，被人嘲笑姓卞的叫他下棋出丑，也不谦虚，居然赢了“天下大国手”马先生，众人大惊，拉着王太吃酒，王太搭下“天下哪里还有个快活似杀屎棋的事！我杀过屎棋心里快活极了，哪里还吃得下酒！”哈哈大笑，头也不回就走了

3.盖宽开茶馆，喜欢作诗看书，画几笔画本来是开当铺的，乐善好施，有求必应，人又有些呆气，下人作弊，当铺，田地，江中沙洲，房产，家里各样东西，都变卖尽了，日食艰难，妻子死了，穷困可怜，带着一个儿子、一个女儿，僻静巷内开个小茶馆度日还面不辞人，茶馆播给小儿子看管，和邻居去报恩寺、泰伯祠闲逛4,荆元三山街开裁缝铺的，替人做衣之余，吃饱肚子，就弹琴写字作诗不贪图富贵，不看别人脸色，诸事由得自我朋友于老者在清凉山背后有田园二三百亩，带着5个儿子灌园一日于老者焚香一炉，荆元抱琴和弦弹奏起来，铿铿锵锵，声振林木，鸟雀栖息枝间窃听忽然高亢起来，凄清婉转，于老者听到深微之处，不觉凄然泪下《儒林外史》是一部以辛辣的笔触对社会现状和儒士命运进行批判揭露的讽刺小说小说形象地刻画了在科举制度下，知识阶层精神道德和文化教育腐朽糜烂的现状它透过人生百态揭示了土人功名利禄的观念、官僚制度、人伦关系和整个社会风气作者从揭露科举制度以及在这个制度奴役下的土人丑恶的灵魂入手，进而讽刺了封建官吏的昏瞧无能、地主豪绅的贪吝刻薄、附庸风雅的名士的虚伪卑劣，以及整个封建礼教制度的腐朽和人民灵魂的扭曲L散而不乱的长篇艺术结构在中国古典长篇小说中，《儒林外史》的艺术结构是独树一帜的从整篇文章的总体布局而言，散而不乱是长篇艺术结构的主要特点“散”表现在全篇没有“主干就是没有贯穿全书的主人公和故事线索但事实上，它有一条极为明确的思想线索反对封建科举、封建礼教，讽刺因热衷功名而造成的极端虚伪的社会风气

2.经典的讽刺文学艺术《儒林外史》中有着经典的讽刺文学艺术他善于运用夸张、白描、对比等手法和典型细节化、人物性格多元化、语言的典型化等手法来表现讽刺效果如第五回写严监生之死，就是著名的例子严监生非常富有，但悭吝成性悭吝的性格使得严监生临死前还“伸着两个指头”不能咽气作者将情节放大，造成难解的谜，最后由他的妻子赵氏将谜底揭开这个细节属于夸张，但它异常生动、深刻地揭示了严监生受财如命，辛辣地讽刺了这个悭吝的地主，写出了封建社会的真实面貌

3.具有悲喜交融的美学风格吴敬梓能够真实地展示出讽刺对象中戚谐组合、悲喜交织的二重结构，显示出滑稽的现实背后隐藏着的悲剧性内蕴，从而给读者以双重的审美感受如周进撞号板、范进中举发疯、马二先生对御书楼顶礼膜拜、王玉辉劝女殉夫的大笑等这瞬间的行为是以他们的全部生命为潜台词的，所以这瞬间的可笑又蕴含着深沉的悲哀，这最惹人发笑的片刻恰恰是内在悲剧性最强烈的地方秉持公心，指摘时弊机锋所向，尤在土林；其文又戚而能谐，婉而多讽——鲁迅《外史》用笔，实不离《水浒》《金瓶梅》，魄力则远不及然描写世事，实情实理，不必确指其人；而遗貌取神，皆酬接中所频见可以镜人，可以自镜

2.欣赏讽刺笔法讽刺作品的笔法是多种多样的在看似子虚鸟有的情节和夸张变形的描写中曲折地揭示现实矛盾，这是讽刺作品常见的一种手法另一种常见的手法，则是抓住平常生活中传神的细节，以冷峻的白描直书其事不同的讽刺笔法，令作品具有多姿多彩的艺术风格，同时也透露出作者对于讽刺对象的感情、立场和观点，值得在阅读时细加品味

3.联系现实深入理解讽刺作品包含着深刻的批判精神，具有强烈的爱憎情感，阅读时，要联系现实，深入思考第一回说楔子敷陈大义借名流隐括全文这是《儒林外史》开卷第一回元朝末年，诸暨县的一个村子里有一个少年叫王冕，因家境贫寒，从小替人放牛，但他聪明颖悟，勤奋好学，他画的荷花惟妙惟肖，呼之欲出，而且他博览群书，才华横溢这一回主要写了王冕刻苦勤奋，自学成才之后，如何拒绝权贵的拉拢和招募，远离名利场，并自得其乐显现了作者的思想境界和志趣追求，篇末点出全书主旨，点出八股取土是对读书人的异化，引发读者对千古文人之名利观的思考，统领全篇第二回王孝廉村学识同科周蒙师暮年登上第本回描写了成化末年，一个年过花甲、屡试不第的腐儒周进，受尽屈辱，以致精神失常他到省城参观贡院时，联想到自己的人生际遇，精神受到刺激，一头撞上号板，直僵僵地不省人事了本同生动地塑造了周进的落魄形象，揭示了科举制度对读书人思想的毒害第三回周学道校士拔真才胡屠户行凶闹捷报这一回短短的篇幅里，写了三个人昏死在地先是周进在贡院，触景生情，悲痛欲绝，昏死在地；又是范进高中举人，欢喜过度，一度昏厥疯癫；再是范进的老太太听家里人说家里一切物什乃至仆人Y鬟，都是她老太太的了，欢喜过度，昏厥在地三个人昏死，读来让人心情沉重，悲从中生第四回荐亡斋和尚契官司打秋风乡绅遭横事这一回写了老太太听说家里所有的东西和Y鬟都是她的了，喜极昏厥，最终不治而逝范举人让胡屠户清和尚来追荐老太太升天老和尚到何美之家吃酒，却被乡绅张静斋诬陷而遭遇官司乡绅财主之间也相互算计，争夺土地财产幸得范进想办法，将和尚从县衙解脱出来丧事理毕，范进和张静斋到高要县衙拜会知县，恰好遇到几宗官司张静斋给知县出谋划策，结果将一犯人整治至死，乡里人闹起来，要拿张静斋抵命第五回王秀才议立偏房严监生疾终正寝这一回写的是老师父被枷死，众人闹起来，要打死张静斋汤知县慌忙将张、范二位偷偷送走，劝退——清代文艺评论家张文虎如果有什么准备写小说的年轻人要从我们旧小说堆里找点可以帮助他“艺术修养”的资料，那我就推荐《儒林外史》——现代文学家茅盾

1.有人辞官归故里,有人星夜赶科场少年不知愁滋味,老来方知行路难

2.功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处？

3.要相遇于心腹之间，相感于形骸之外，方是天下第一人等

4.眼前一笑皆知己，不是区区陌路人

5.有人求名问神异，有人保身自隐居有人星夜赶科场，有人辞官归故里少年不知愁滋味，老人方知行路难

6.宁欺白须公，莫欺少年穷，终须有日龙穿凤，唔信一世裤穿窿

7.载华岳而不重，振河海而不泄，万物载焉！

8.自古山水尚有相逢之日，岂可人不留个相与？

9.三十年河东，三十年河西

10.人生富贵功名，是身外之物；但世人一见了功名，便舍著性命去求他及至到手之后，味同嚼蜡自古及今，那一个是看得破的？

11.自古蟋蚁尚且贪生

12.落后点进一个童生来，面黄肌瘦，花白胡须，头上戴一顶破毡帽广东虽是地气温暖，这时已是十二月上旬，那童生还穿着麻布直褛，冻得乞乞缩缩，接了卷子，下去归号周学道看在心里，封门进去出来放头牌的时节，坐在上面，只见那穿麻布的童生上来交卷，那衣眼因是朽烂了，在号里又扯破了几块

13.周进三读范进文章“天地间之至文真乃一字一珠，世上糊涂官，不知屈煞了多少英才！”

14.两人坐定，看见河对面一带河房，也有朱红的栏杆，也有绿油的窗隔，也有斑竹的帘子，里面都下着各处的秀才，在那里哼哼卿卿的念文章

15.须臾，东方月上，照耀得如同万顷玻璃一般眠鸥宿鹭，阊然无声

16.会试举人，变作秋风之客；多事贡生，长为兴讼之人

17.人生富贵功名，是身外之物；但世人一见了功名，便舍著性命去求他及至到手之后，味同嚼蜡自古及今，那一个是看得破的？

18.自此以后，果然有许多人来奉承他；有送田产的，有人送店房的，还有那些破落户，两口子来投身为仆，图荫庇的到两三个月，范进家奴仆丫鬟都有了，钱米是不消说了张乡绅家又来催著搬家搬到新房子里，唱戏、摆酒、请客，一连三日众人汤知县将此事上报，按察司只斥责几句，事情不了了之一天两人来告严贡生强取豪夺，坑蒙拐骗，汤知县就差人去捉拿他严贡生慌忙逃跑，衙役便去找他弟弟严监生严监生是个胆小吝啬的有钱人，慌忙寻他两个舅爷来商议，解决了这件事严监生的妻子多病，不生育，他纳妾生了一个儿子，在妻子即将离世，便把小妾赵新娘扶了正妻子去世后，严监生也病倒了，病情一天天加重，临死之际他伸着两个手指头，迟迟不肯闭眼第六回乡绅发病闹船家寡妇含冤控大伯本回中作者将严贡生这个人物形象描绘得入木三分，如见其人，他的贪得无厌，他的诡计多端，他的蛮横无理，都表现得淋漓尽致对乡绅严贡生的描绘，给我们揭开了当时社会上这一阶层人物的生活百态，这是个缩影第七回范学道视学报师恩王员外立朝敦友谊本回接上回写严贡生告状不赢，跑到周学道处寻求帮助当时周学道已升做国子监司业，因不认识他而拒绝接见倒是热情接见了随后递上手本的范进，并给了他很多帮助范进成为山东学道后，为报老师的恩德特提拔老师的门生荀玫荀玫次年录科，又取了第一到省试，高中了匆匆进京会试，又中了第三名进士后来与同乡王惠一齐转了员外一日，荀玫家人报丧来了，说他母亲已经过世荀玫立即要递呈丁忧，可是王员外制止了他，要他想办法隐瞒了这件事，好应考最终因无法隐瞒，王惠陪同荀玫回家葬母事毕，王惠回京取了第八回王观察穷途逢世好娄公子故里遇贫交科举制度不仅培养了一批庸才，同时也豢养了一批贪官污吏进士王惠被任命为南昌知府，他上任的第一件事，不是询问黎民生计，不是询问案件冤情，而是查询地方人情，了解当地有什么特产，各种案件中有什么地方可以通融第二件事是定做了一把头号的库载，将衙门中的六房书办统统传齐，问明了各项差事的余利，让大家将钱财归公从此，衙门内整天一片戳子声、算盘声、板子声衙役和百姓一个个被打得魂飞魄散，睡梦中都战战兢兢而他本人的信条却是“三年清知府，十万雪花银”朝廷考察他的政绩时，竟一致认为他是“江西的第一能员工第九回娄公子捐金赎朋友刘守备冒姓打船家本回讲了娄家两位公子偶遇老家看祖坟的邹三，并去看望他的家人，在得知读书人杨执中因儿两银子被关押后，决定替这个读书人还清银子，赎他出来于是，就派人去办理，将杨执中救了出来事过很久，也不见杨执中有什么表示，就觉得他是一个品德高尚的高人决定去拜访，结果，阴差阳错，两次拜会都没有相遇有一次去拜会杨执中的时候，夜里遇到刘守备冒充他们娄府的名号，行凶作恶，却戏剧性地打到娄家公子所乘之船相关知识这一回通过三件事情，来写娄家两位公子善良的心地，高尚的品德第一件事自己掏钱帮助爱读书的杨执中，将他从狱中赎出来；第二件是遇到有人冒充自己府上的名号，骄横跋扈，欺负船家他们当面戳破，给予批评教育，但并不责难；第三件是一心结交超凡脱俗的杨执中，虽数次未果，但并不气馁第十回鲁翰林怜才择婿蓬公孙富室招亲本回讲娄家二兄弟路遇鲁编修，鲁编修邀请他二人喝酒叙旧随后，娄家二兄弟为他接风洗尘，并邀遽公孙作陪席间，鲁编修看重了年轻有才的遂公孙，回去托人来提说，替女儿择婿经一说合，双方都满意，于是就择吉日大办喜事第十一回鲁小姐制义难新郎杨司训相府荐贤上这回讲述了鲁小姐才貌双全，婚后发现丈夫遂公孙徒有虚名，胸中并无多少才学，也没有考取功名的雄心壮志鲁编修得知这一情况之后，情郁于中不得发泄，大病了一场，在陈和甫的诊治下才慢慢好转第十二回名士大宴莺腹腹溯侠客虚设人头会本回中杨执中向两位娄公子推荐了权勿用两位娄公子听后急于结实，因家里事务缠身，就派人带着书信去寻他不巧，权勿用正在家戴孝一月之后，两位娄公子又写了一封信去催权勿用灰沓沓而来，路上撞了官轿，幸亏好友张铁臂解围，他们一起来到娄府权勿用为了参加莺腹湖大会，当了衣服，准备换身单衣，不想，钱被杨执中的儿子偷走从此，权勿用和杨执中不和一夜，张铁臂杀了仇人，提着人头，向两位公子借了500两银子，去致谢恩人，并许诺一会儿回来，表演用药水化人头第十三回遽默夫求贤问业马纯上仗义疏财这一回写娄家公子兴味极高的结交“名士”，结果都让他们失望先是张铁臂弄了一颗人头放在娄府,借去500两银子去向恩人报恩，娄府两公子信以为真，摆下酒席，邀几个朋友都来，开“人头会”，想给大家一个惊喜结果张铁臂一去不回后来发现，那人头居然是颗猪头接着又有差人，把她们钦佩之际的权勿用用一条链子栓走了打这以后，两公子意兴大减，吩咐家人若有生人来找，就推脱说回京城去了就在这时，遵太守死了遂公孙回嘉兴居丧三载，看到两个表叔的遭遇，自己把做功名的心也淡了，诗话也不印刷送人了，想兴业，又因以前的名声所累，友人都不与他亲近，他只在家里和夫人侍弄儿子后来结实了马二先生遽公孙因喜丫鬟双红的勤快把王惠让他保存的箱子送给了双红，不料却引起大麻烦第十四回遂公孙书坊送良友马秀才山洞遇神仙本回讲马二先生替遂公孙把枕箱赎回来销了案，救了遂公孙一家，遽公孙一家深受感动马二先生与避公孙惜别前往杭州马二先生倾囊救助了遂公孙，自己却囊中羞涩，但到了西湖后，无法抑制内心对美的向往，吃个半饱也要一览胜景第十五回葬神仙马秀才送丧思父母匡童生尽孝本回讲了马二遇到洪憨仙送他宝贝，让他回去在火上烧，结果他几天时间烧出了八九十辆银子因此马二更加认定此人就是神仙几天后，洪憨仙竟然病死了，马二这才得知洪憨仙是骗取他的信任，假借他的名气做中间人，骗取别人的钱财马二知道事情真相之后，并没有怪罪他，而是出钱帮其后人料理他的后事后来，马二遇到了一个有学识、有孝心的年轻人匡超人，他们结拜成兄弟马二敦敦教诲，苦口婆心叮嘱他回家后要以学习为重，以考取功名为重，之后便送了盘缠，送新拜的兄弟回家去了第十六回大柳庄孝子事亲乐清县贤宰爱土此回书主要写匡超人的孝行和勤勉，以及命运的转变因匡超人的三叔要强占他父亲的宅子，致使匡太公一病不起，母亲终日以泪洗面匡超人回到家后，尽心尽力服侍父亲，并拿马纯上给的银子做个小买卖，以补家用村里失了火，匡超人一家也遭了殃，被迫赁屋而居一次知县路过，见到匡超人辛勤读书，很是赏识，资助银两命其去考试结果匡超人连续考中，直至中了举人第十七回匡秀才重游旧地赵医生高踞诗坛匡超人进学之后，连续拜望了老师不久，父亲病逝不知什么原因，知县被革职摘印，但百姓拥戴知县，围了省里的官员上面派人捉拿带头的人，连累了匡超人，匡超人到杭州避祸，结实了民间的贤士景兰江等一帮经常相聚作诗的朋友第十八回约诗会名士携匡二访朋友书店会潘三匡超人寓居的文瀚楼主人让他帮忙选编一些科举文章，进行评注，并许以一些酬劳景兰江带匡超人通过胡缜的生日认识了一些新的文人朋友他们一起举行诗会，但许多人的文采着实一般去省城举行诗会的当天晚上，因醉酒夜行，支剑锋、浦墨卿二人被巡夜的官员拿住通过大雅（举行诗会）和大俗（酒后丑态）体现了大财主的儿子胡三公子的吝啬，一帮文人的虚假才学第十九回匡超人幸得良朋潘自业横遭祸事本回以匡超人为线索，主要为潘自业作诗潘自业是一位讼棍，言语爽快，头脑灵活，以替人解决难题挣钱大户人家的Y头荷花逃跑，被官府拿住要送回原籍，胡姓财主相中，愿出二百两银子买人潘三疏通官府，假刻公章，把事办成施美卿想把弟媳卖给别人，却误把妻子送了出去，对方不退，施美卿告了官，但又没卖弟媳手续，欲出些银子了却官司，潘三同样把事办成了金东崖的儿子想考学，但没有学问，想出银五百两找人替考，经过潘三仔细谋划，由匡超人替考，并顺利考中匡超人得到了二百两银子，因此买了房，并由潘三说媒，介绍入赘郑老爹匡大给弟弟来信，让其去温州应考，考中同时，他的老师，乐清县知县被诬陷一事，核实释放，并升官至给事中，给匡超人来信，邀请过去而潘三终因作案太多被拿下监第二十一回冒姓字小子求名念亲戚老夫卧病牛浦郎在庵里读书，认识了老和尚，趁老和尚不在时，偷了牛布衣留下的个人诗集，因是同姓，就想冒名牛布衣，并改名牛浦，字布衣卜老爹有个外甥女，母亲已亡，父亲常年在外经商，与牛老爹商议嫁与了牛浦郎牛浦郎不善于经商，自接手爷爷的杂货店后，日益亏空牛老爹知悉后上火病亡亲家卜老爹年岁已大，办完了牛老爹的丧事后，随之而亡老和尚的弟子做了九门提督，差人接了老和尚去京，留下庵子让牛浦郎照顾第二十二回认祖孙玉圃联宗爱交游雪斋留客此回仍是牛浦小传因为牛浦冒名牛布衣，董瑛慕名前来拜访，为显出气势，牛浦让两个丈舅一个端茶倒水，一个收拾卫生接待完后，双方互相抱怨不懂礼数，惹得丈舅把牛浦从家里赶了出去牛浦无计可施，就想去投奔董瑛途中遇到了牛玉圃，因是同姓，二人连宗，虚张声势的牛玉圃认了牛浦为孙子半路上又遇到了乌龟王义安，吃饭时王义安被人臭打一顿到杭州后，牛浦随牛玉圃去拜访了万雪斋，在池塘边散步时，不小心掉进了池塘，被牛玉圃奚落这一回描摹文人丑态十分形象第二十三回发阴私诗人被打叹老景寡妇寻夫牛浦从道士处得知了万雪斋的底细万雪斋原是盐商程家的管家，后来自己做生意发家，因此最恨别人提起此事牛浦向牛玉圃说，万雪斋与程明卿是心腹朋友，建议牛玉圃说他与程明卿相好，以从万雪斋处得到更大的好处结果这引起万雪斋的愤怒，将牛玉圃赶了出来牛玉圃觉察到被牛浦戏弄，找到他暴打了一顿并遗弃了他之后牛浦巧遇黄姓船家，因为说与董知县相好，得到了黄的敬重，并把四女儿嫁与了他董知县升任到京，他不知道牛布衣已死，更不知道牛浦是假冒的，他向冯琢庵说牛布衣在甘露庵，致使牛布衣的妻子找上门来第二十四回牛浦郎牵连多讼事鲍文卿整理旧生涯牛奶奶不知道丈夫已死，以为是牛浦害死了她丈夫，并冒充了牛布衣，于是一纸诉状将牛浦告到县衙但向知县以为只是同名，不予审理，发回了原籍去审理向知县的上司认为向知县不务正业，欲参他，无意中被鲍文卿所救小说情节接着转到鲍文卿回到南京，想找几个人成立一个小戏班子谋生第二十五回鲍文卿南京遇旧倪廷玺安庆招亲鲍文卿在街上游走，遇到修理乐器的倪霜峰，遂请他到家中帮忙修理乐器倪霜峰做了二十多年的秀才，家贫如洗，五个儿子已经卖出去了四个，最后一个也是难以养活，与鲍文卿商议后，两厢情愿，过继给鲍文卿，更名鲍廷玺鲍文卿带着儿子四处开班演戏一日在街上遇到原来的向知县，已到本地升任知府，经知府介绍，将府上看门人王老爹的女儿许配给了鲍廷玺第二十六回向观察升官哭友鲍廷玺丧父娶妻本回故事头绪较为复杂鲍廷玺的妻子难产而死向知府升任福建道台鲍文卿因年岁太大，回到老家南京，到家后不久病重而死戏班老师金次福来给鲍廷玺提亲，鲍老太太叫归姑爷打听女方的底细，归姑爷找到媒婆的丈夫沈天孚，沈天孚告诉他女方是一个泼辣的人，但有些积蓄，归姑爷就请媒婆沈大脚说合此事女方王太太虚荣心极强，媒婆极力夸大了鲍廷玺的家庭情况，王太太同意了第二十七回王太太夫妻反目倪廷珠兄弟相逢王太太嫁到鲍家，得知被骗，她脾气大发，气出病来鲍老太太不堪忍受，在女儿及姑爷的建议下,把鲍廷玺夫妇赶出了家门鲍廷玺的大哥倪廷珠一直在抚院姬大人处做幕僚，来到南京时找到了鲍廷玺，给了些银子，叫他买所房子因马上要去苏州，叫兄弟过几日去苏州找他，再给些银子做些生意不料鲍廷玺到苏州后得知大哥已经病亡幸巧在来时的路上遇到了季苇萧，就去扬州找季公子去了第二十八回季苇萧扬州入赘萧金铉白下选书季苇萧娶二房，各名士纷纷来贺鲍廷玺到来之后，因为还要回南京，季苇萧托他给朋友季恬逸带封信此时季恬逸在南京，身无分文诸葛佑找他帮忙找一位选书先生，想共同刻书，以借此成名季恬逸找到了朋友萧金铉，但萧金铉的学问并不高，只是为了挣诸葛佑的银子三人找到一处僧庵作住所，开始安排刻书事宜第二十九回诸葛佑僧寮遇友杜慎卿江郡纳姬僧官升任，摆酒庆贺，众多朋友纷纷来捧场，却遇上龙三撒泼诸葛天申在路上看到了杜慎卿，带朋友前去拜访因杜慎卿在考试时得过头名，再加上家族显赫，众人都很仰慕，纷纷与之结交，杜慎卿留下众人吃了饭杜慎卿以无子为借口准备纳妾第三十回爱少俊访友神乐观逞风流高会莫愁湖季苇萧同杜慎卿相谈甚欢杜慎卿谈起缺少一位知己，季苇萧有意戏弄他，告诉他在神乐道观里有一个才貌俱全的人，杜慎卿信以为真，去了后才知道这个才貌俱全的人是一个黑丑胖壮的道士来霞土杜慎卿同鲍廷玺商议，召集众多戏班，要开莫愁湖湖亭大会，会后选出三名色艺俱全的旦角，写在榜上第三十一回天长县同访豪杰赐书楼大醉高朋从本回故事开始，作者为颇具有信陵之风的杜少卿作传鲍廷玺看到杜慎卿的慷慨大方，就想借些银子重新建立一个戏班但杜慎卿向他介绍了自己的堂弟杜少卿，说他是一个更大方的人鲍廷玺去找杜少卿的路上，遇到了同去拜访的韦四太爷，杜少卿果然更是慷慨，不仅好酒好菜招待客人，给门客抓药治病，并且不畏权势，不去攀附本县知县，还在自身无钱的情况下，当了自己新做的衣服给杨裁缝死去的母亲买棺材第三十二回杜少卿平居豪举娄焕文临去遗言韦四太爷要回家，杜少卿送了一只玉杯因平日慷慨施舍，家里没有银子使用，就叫管家王胡子卖了一块地，卖了一千多两银子娄老伯的孙子要回去，杜少卿送了一百两银子；仆人黄大的房子倒塌了，杜少卿送了五十两银子以供修缮；臧三爷收了别人三百两银子，替人买秀才不成，人家索要银子，臧三爷怕吃官司，找杜少卿来借了三百两银子；张俊民的儿子想考学，因为是冒籍，杜少卿出了一百二十两银子替他疏通关系；知县王老爷丢了官，没处住，虽然从未来往，仍然腾出一间屋子给他住；鲍廷玺说是要组建戏班子，也借到了一百两银子娄老伯的病重，回家前叮嘱杜少卿要学会持家，出借银子要分人分事，杜少卿依旧大方如故第三十三回杜少卿夫妇游山迟衡山朋友议礼杜少卿搬去了南京，众朋友纷纷前来拜访杜老太爷的门生要举荐杜少卿做官，杜少卿不愿受官场的束缚，装病不去迟衡山同杜少卿商量为吴泰伯（周太王的儿子）建一座祠堂，以便传承传统礼乐，并向众朋友募集资金第三十四回议礼乐名流访友备弓旌天子招贤薛乡绅宴请众朋友，杜少卿推病不去，期间高老先生大谈杜少卿没有做官的本事，将历代积累下的家产都挥霍空了，体现了两种思想的尖锐对立迟衡山同杜少卿前去拜访庄绍光，商议建祠堂的事，庄绍光受徐巡抚举荐，要进京赴任在客店遇到押解银饷的孙守备，同行孙守备的马队遇到了响马，被孙守备的朋友萧昊轩用弹弓击退第三十五回圣天子求贤问道庄征君辞爵还家庄绍光应诏觐见皇帝，受到皇帝赞赏但是他不安官场世故，得罪了太保，最终未得重用，被赐了银两及元武湖，回乡著书立说庄绍光回乡的路上，借宿到一老农家，不幸老农夫妇双亡，庄绍光花费银子进行安葬之后，各路官僚、乡绅纷纷前来拜见，庄绍光不堪其扰，搬到了皇上赐封的元武湖上卢信侯随即到湖上来访，因为卢信侯收藏了禁书，被官府追来捉拿，卢信侯自首一个月后，庄绍光疏通关系将他救了出来第三十六回常熟县真儒降生泰伯祠名贤主祭本回开始为虞博士作传虞博士五十多岁才中进士，为人及其忠厚，做了一系列善举受朋友之托，到南京国子监后即履行诺言，给予武书以关照；有人劝虞博士在春天时举行生日，以便收些礼金用来春游，被拒绝；虞博士的旧邻汤相公来找他，告诉他因缺钱用，把虞博士让他住的房子拆卖了，虞博士不但没有生气，还另给了银子让他再去租房住；应天府送来一个犯了赌博罪的监生，虞博士不但不治他的罪，反而与他同吃同住，过了几日，就放回了家因此，虞博士被选为泰伯祠堂大典的主祭第三十七回祭先圣南京修礼送孝子西蜀寻亲虞博士带领众人举行隆重的祭祀大典，乡人围观礼毕，遽公孙见到了张铁臂，此时，张铁臂已经从“游侠”变成了医生，张铁臂见劣迹显露，辞别而去武书给杜少卿讲了两个虞博士的善举虞博士监考时，发现了考生携带小抄，虞博士不但不查，还替他隐瞒，并给考生留足面子，事后不承认查过；虞博士把丫头许配给严管家，严管家并不领情，要带丫头离开，虞博士不但不怪，反而给了十两银子的安置费武书遇到了孝子郭铁山，因父亲曾随宁王反叛而隐居，郭孝子苦寻几十年后仍在寻找虞博士等江南名士凑了二十两银子，并给西安的朋友修书一封请求协助，资助他去四川继续寻找父亲第三十八回郭孝子深山遇虎甘露僧狭路逢仇郭孝子要到成都寻父，得到尤知县资助郭孝子一路风餐露宿，途中遇到劫道的木耐，劝说他归了正,并收为弟子，传授武艺，赠与银两到了成都后找到了以出家的父亲，但未料到父亲坚决不认郭孝子在附近住了下来，每日做工给父亲送饭，郭孝子在西安时，曾在海月禅林里住过，此时老和尚要去访问峨眉山，顺便看看郭孝子，路上遇上了劫道的赵大，因赵大以前被老和尚赶出了山门，怀恨在心，要加害老和尚一个卖酒的老妇人给老和尚指了一条生路第三十九回萧云仙救难明月岭平少保奏凯青枫城老和尚找到萧昊轩之子萧云仙求救，萧云仙跟随老和尚返回庵里，用弹弓射伤了赵大，背着老和尚逃出来，途中遇到了郭孝子，郭孝子的父亲已经病逝，郭孝子要背父亲的骨骸回到湖广安葬正值番兵夺了青枫城，京里派平少保剿灭番兵，萧昊轩叫儿子萧云仙去投军，以博取功名，投军的路上遇到了也要去投军的木耐，遂同行平少保命令萧云仙打头阵攻城，大军垫后，萧云仙用计潜进城去，配合大军里应外合，拿下了青枫城第四十回萧云仙广武山赏雪沈琼枝利涉桥卖文萧云仙留在青枫城修葺被破坏的城池，开垦荒地，安抚百姓，兴修水利，又请教书先生给幼童教授知识城池修好后，萧云仙向朝廷上报所花费用，但朝廷说有虚报，让萧云仙自行承担七千两后来四川知府调任，新任知府提升萧云仙为守备，去南京任职船上遇到了曾在青枫城教书的沈大年，正要把女儿沈琼枝送到扬州嫁与宋为富，未料到宋为富是纳妾，沈大年告状，由于宋家暗自疏通，沈大年被押解回常州，女儿私自逃到了南京第四十一回庄濯江话旧秦淮河沈琼枝押解江都县武书与杜少卿在南京城遇到了庄濯江等人，庄濯江与杜少卿的父亲是旧相识，又是庄绍光的族亲侄子几个人相互拜访，游玩作诗看到了沈琼枝的招牌后，前去认识，引来沈琼枝到杜少卿家的回访此时，江都县差役来捉拿沈琼枝，沈只得随他们回去回去的船上遇到李老四带着两个妓女投奔汤老六第四十二回公子妓院说科场家人苗疆报信息李老四将两个妓女领到汤六老爷处，汤老六欣喜异常汤镇台的两个儿子要来南京赶考，路过这里，堂兄汤老六接待，席间，两个公子大谈考场上的程序、排场考完后，两个公子请戏班演戏，又找戏子饮酒作乐汤二公子因与人争执，被脱光衣服关了起来二十天后揭榜，二人均未考中第四十三回野羊塘将军大战歌舞地酋长劫营苗民造反，汤镇台给两个儿子去信，嘱其尽快回家，协助平叛在贵州，汤镇台按上级指示，出兵打败苗兵但苗民首领别庄燕及降将冯君瑞脱逃，上司不看捷报，只关心苗酋下落臧四打探到别庄燕要来城中复仇的计划，汤镇台设计拿下了别庄燕及冯君瑞雷太守上奏朝廷时暗中使坏，汤镇台反被降三级，。