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四川省泸州市泸县五中学年高二2024-20253月月考语文试题
一、现代文阅读（本大题共2小题）阅读下面的文字，完成下面小题材料一在鲁迅小说中，看客群体始终是以模糊不清的群体方式存在的，他们更多的是无名无姓，无思想无意识的一群麻木不仁的人，甚至有时候他们仅仅只作为小说的背景或者人物生存的环境而存在，但却能够使人感到强烈的压迫，压抑，甚至“吃掉”“狂人”这样的力量群体更多的是一个个象征性的符号，是一张张大同小异的面孔鲁迅在描写他们时往往以他们身上的某种特征来作为他们的称谓，例如“花白胡子”“驼背五少爷”等等外在形象的模糊的原因更多的是他们内心的空洞苍白，他们没有自己的思想意识，没有对美好生活的憧憬和向往，浑浑噩噩的生活使他们既可怜又可悲而鲁迅小说中的看客描写，并没有仅仅停留在外貌特征的勾勒描绘上，而是更注重从他们的内心深处来挖掘他们的共同特点，他们内在灵魂的深处是愚昧无知，是精神极度空虚，是思想自私自利，不思进取鲁迅小说中的看客几乎都是无知的，也正是因为他们的无知，所以他们的生活才会是百无聊赖，对周围事物有一点点的风吹草动都有着狂热的态度，对低级趣味有着浓厚的兴趣甚至痴迷其中因为无知，所以对别人的痛苦冷眼旁观，没有自己的思想判断，愚昧地实施着冷漠的语言和行动暴力在鲁迅的作品《呐喊》中，围观的人虽然拥有着健壮的体格，但是他们却都是病态的，麻木的神情，无知的精神，把自己的同胞被杀头当作盛宴来欣赏这也是鲁迅弃医从文的原因，鲁迅认为只从身体上拯救国民是远远不够的，他们更多的是需要精神上的教育和拯救精神世界的空虚造就了他们的无情和冷眼旁观在他们的眼里，现实生活就是由一出出戏构成的，发生在别人身上的悲剧，对于他们来说都算是“好戏”他们碌碌无为，对生活没有任何的期待和向往，总是以别人的痛苦来当作自己的快乐在生活中把别人的悲剧当作茶余饭后谈笑的内容，不停的嘲讽和讥笑别人使他们感到无比的快乐在每一次的围观中，他们都是快乐的，因为他们只需要看就行了，用不着参与，用不着付出，甚至还可以在高兴之余戏谑一下被围观的人，没有丝毫的人情味《孔乙己》中的掌柜和民众完美地诠释了这些，他们在酒馆期待着嘲讽孔乙己，使一次次陷入困境的孔乙己也不能得到嘴上的饶恕在平庸枯燥的生活当中，对他人生活中痛苦的窥探成为他们寻求消遣的方式，这种消遣又恰巧的建立在别人的悲伤和不适中参考答案【答案】
1.D
2.A
3.C
4.
①材料一侧重于分析“看客”的三个心理特点愚昧无知、精神空虚、自私自利；
②材料二侧重于分析“看客”行为产生的原因、在当今社会的危害和解决办法
5.
①愚昧无知阿Q是他们的同胞，同胞被杀，看客们却当做盛宴来欣赏，认为枪毙没有杀头好看；未庄的看客们与阿Q是知根知底的同乡人，但都说阿Q是坏的，被枪毙便是他的坏的证据
②精神极度空虚看客们精神空虚，以别人的痛苦来当做自己的快乐，围观阿Q行刑是为了去看“好戏”
③自私自利看客们认为别人的生命比不上自己的利益重要，未庄的看客们都说阿Q坏，是因为怕被阿Q连累了，赶紧划清界限【解析】
1.本题考查学生分析理解文章内容的能力D.“鲁迅・…・.打破了铁的，黑屋子，的困境”张冠李戴根据材料二最后一段“社会环境是合众人之力营造出来的，只有每个人的道德都提升上来，以众人之高尚的人格成就高尚的国格，整个国家社会才会更加美好和谐中国已经打破了那个没有窗户的铁的黑屋子的困境”，可知打破‘黑屋子困境”的不是鲁迅，应是“中华人民共和国建立后，民主制度的确立，平等思想的传播”故选Do
2.本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力B.“无论是上层统治阶级还是下层民众都认为……”扩大了范围，根据材料一最后一段的第二句“他们中无论是上层统治阶级还是下层民众……”这里的“他们中”是指“看客中的”而不是指所有的上层阶级和下层民众C.“唯一渠道”说法有误根据材料二第一段的最后一句“少有的渠道之一”可知“唯一”是错误的D.“雷锋精神、志愿服务、爱心捐款等社会互援形式受推崇”张冠李戴根据材料二的最后一段，可知“使人们有可能去爱别人，承担起自己的社会责任”的不是“雷锋精神、志愿服务、爱心捐款等社会互援形式”，应是“中华人民共和国建立后，民主制度的确立，平等思想的传播”故选Ao
3.本题考查学生概括分析、比较文中信息的能力C.材料二中“看客”行为产生的原因是“延续几千年的封建专制制度”，而C选项中阿Q行为表现的根本原因是辛亥革命没有充分地发动和依靠群众，所以很多人民群众不理解，以为革命就是形式主义故选Co
4.本题考查学生归纳内容要点的能力根据材料一原文各段的总起概述句或总结句“而鲁迅小说中的看客描写，并没有仅仅停留在外貌特征的勾勒描绘上，而是更注重从他们的内心深处来挖掘他们的共同特点，他们内在灵魂的深处是愚昧无知，是精神极度空虚，是思想自私自利，不思进取”“鲁迅小说中的看客几乎都是无知的”“精神世界的空虚造就了他们的无情和冷眼旁观”“在鲁迅的小说中，看客自私自利，不思进取，是一群浑浑噩噩度日的可悲小人”可知，材料一侧重于分析“看客”的三个心理特点愚昧无知、精神空虚、自私自利而材料二中，根据第一段内容“从客观角度分析，’看客，旁观的行为有其历史渊源，延续几千年的封建专制制度使民愚、规民行、限民言，早已经麻痹了群众，迫使百姓收起了对他人的爱与对社会的责任”可知，作者首先介绍了“看客”行为产生的原因而第二段“直到今日，现实中仍然有他们的翻版……这是在侵蚀着原本美好的社会道德、人与人之间的友好和信任，助长着不正风气的滋生蔓延”中，作者则由鲁迅笔下虚拟人物，引出当今社会现实生活中这种现象的体现，从而说明其在当今社会的危害第三段中，作者以一个设问句“怎么挽救这样一个病态的群体？”引出话题，并自问自答，从“要改变这种畸形的社会现象，根本是要改变国民的思想”“民主制度的确立，平等思想的传播”“雷锋精神、志愿服务、爱心捐款等社会互援形式越来越受到推崇”等角度，阐述了解决办法由此可知，材料二侧重于分析“看客”行为产生的原因、在当今社会的危害和解决办法
5.本题考查学生探究文中的问题，提出自己的见解的能力在材料一原文“鲁迅小说中的看客几乎都是无知的，也正是因为他们的无知，所以他们的生活才会是百无聊赖，对周围事物有一点点的风吹草动都有着狂热的态度，对低级趣味有着浓厚的兴趣甚至痴迷其中”“因为无知，所以对别人的痛苦冷眼旁观，没有自己的思想判断，愚昧地实施着冷漠的语言和行动暴力”中，作者对“看客”的愚昧无知心理进行了分析而语段中，与阿Q是知根知底的同乡人的未庄的“看客”们评判阿Q是否有罪的唯一依据就是“自然都说阿Q坏，被枪毙便是他的坏的证据不坏又何至于被枪毙呢”，而不是看阿Q做了什么事说了什么话，甚至对于阿Q被杀这件事，并没有为此感到悲伤，而是觉得“多半不满足，以为枪毙并无杀头这般好看”由此可见“看客”的愚昧无知材料一原文中，作者说“精神世界的空虚造就了他们的无情和冷眼旁观在他们的眼里，现实生活就是由一出出戏构成的，发生在别人身上的悲剧，对于他们来说都算是‘好戏’，而在语段中，鲁迅生动描绘了“看客”们“他们多半不满足，以为枪毙并无杀头这般好看；而且那是怎样的一个可笑的死囚呵，游了那么久的街，竟没有唱一句戏他们白跟一趟了”的丑恶心理这一心理看似荒唐，却充分展现了看客们精神空虚，以别人的痛苦来当做自己的快乐，围观阿Q行刑是为了去看“好戏”的心态材料一原文说“在鲁迅的小说中，看客自私自利，不思进取，是一群浑浑噩噩度日的可悲小人他们中无论是上层统治阶级还是下层民众都认为没有什么比自己的利益更加重要，哪怕是别人的生命”，而语段中，“看客们”之所以说“至于舆论，在未庄是无异议，自然都说阿Q坏”，在一定程度上也是因为看客们认为别人的生命比不上自己的利益重要，未庄的看客们都说阿Q坏，是因为怕被阿Q连累了，赶紧划清界限由此可见他们的自私自利【答案】
6.D
7.A
8.
①写饮食，就是写建水城独具特色的地方风物及其历史传承；
②写饮食，就是写人的日常生活和城的烟火气息，这是文章所要表现的建水古城的城市品格
9.
①文章以空间的转换为行文结构，展开对建水的描写，从城外的临安车站开始，依次写穿过城门，经过街道，商场，胡同小巷，最后进入家庭院落；
②文章以时间的延续为思想线索，将建水同时置于历史文化传承与当下日常生活中来描写，表现这座古城经久不衰的生命活力【解析】
6.本题考查学生理解文章内容的能力学生首先应对文本的整体内容有所把握，然后结合题目回到文中具体分析答题的关键是审读题干，把握命题意图，找出题干所在的具体语段及语句；将题目材料信息带入选文比对理解分析，寻找细微的差别，得出正确结论D项，文章意《水浒传》中的相关描写来类比临安饭店食客满堂的场面，意欲表现建水城的繁华富庶，而非“借梁山好汉的形象来展现建水人性格中的粗狂不羁”故选Do
7.本题考查学生对文章思想内容与艺术特色的分析和鉴赏学生首先应对文本的整体内容有所把握；然后结合题目回到文中对具体语句进行具体分析答题的关键是审读题干，把握命题意图，找出题干所在的具体语段及语句；将选项带入文中比对分析，寻找差别，得出正确结论A项，“即始终以一个导游者的旁观视角来铺叙建水城”错误，文章并没有一味“铺叙”建水城，里面既对历史的回味，也有对现实的客观描写，穿插了大量的议论和抒情故选Ao
8.本题重点考查学生理解重要语段在文中的作用作答时，首先根据文章写作背景，写作意图、语段出现的关键词等概括语段所写的内容，然后依据写作主旨、语段位置等回答其在文中的作用作答时，首先在文内勾画出饮食描写方面花费大量笔墨的地方，然后再说明这样描写的作用
①文章运用大量笔墨写了建水城内临安饭店中食客满堂的场面，“铺面当街敞开，食客满堂，喝汤的喝汤，端饭的端饭，动筷子的动筷子，晃勺子的晃勺子，干酒的干酒，嚼筋的嚼筋，吆五喝六，拈三挑四”，以此表现建水城的独具特色的地方风物；文章还重点写了烧卖的做法，“肥油和面，馅儿是肉皮和肉糜，大锅猛蒸”，并且说“这家烧麦的做法是明代传下来”，以此表现建水城的历史传在鲁迅的小说中，看客自私自利，不思进取，是一群浑浑噩噩度日的可悲小人他们中无论是上层统治阶级还是下层民众都认为没有什么比自己的利益更加重要，哪怕是别人的生命看客自私的同时是他们的安于现状，不思进取在他们的眼里，只要能够有口饭吃，不会在街头冻死饿死就十分满足看客们的生存环境即便不尽如意，但是他们从未想过改变，他们日复一日的沉溺于此，安于现状，在这种不思进取的思想指导下，他们失去了自己的精神，失去了自己的理想在面对复杂的人情世态时，看客们只是活着，快乐和痛苦在他们的心中留不下任何的烙印，转眼间都被自己所遗忘（摘编自《鲁迅小说中的看客形象》）材料二从客观角度分析，“看客”旁观的行为有其历史渊源，延续几千年的封建专制制度使民愚、规民行、限民言，早已经麻痹了群众，迫使百姓收起了对他人的爱与对社会的责任，不敢有这样高尚的权利，只能接受管理这一单一的义务他们用无情冷漠的表情来掩盖自己的内心的恐惧与无助，生怕一个出格就要被抓去杀头然而围观行为是不犯法的，甚至这是百姓们接触外界的少有的渠道之一，也就成为民众为数不多的“娱乐”方式了孔乙己、祥林嫂默然死去；狂人大喊“救救孩子”；阿Q盲目地要闹革命……这其中有多少“看客”明里暗里地推波助澜？他们也是千千万万的庸众之一，而直到今日，现实中仍然有他们的翻版，见人跳楼，观看者还鼓掌大叫“往下跳”，事不关己高高挂起的行为态度在社会上屡见不鲜，足见人情冷漠这是在侵蚀着原本美好的社会道德、人与人之间的友好和信任，助长着不正风气的滋生蔓延！怎么挽救这样一个病态的群体？鲁迅早年想通过学医济世救民，后来恍然发现医学只能救治人的肉体而无法从根本上改变人，要改变这种畸形的社会现象，根本是要改变国民的思想中华人民共和国建立后，民主制度的确立，平等思想的传播，使人们渐渐改变了思想，打开了心扉，使人性中美好的一面重新焕发出生机雷锋精神、志愿服务、爱心捐款等社会互援形式越来越受到推崇，“幼有所育，教有所学，病有所医，老有所养”不再遥不可及，社会环境是合众人之力营造出来的，只有每个人的道德都提升上来，以众人之高尚的人格成就高尚的国格，整个国家社会才会更加美好和谐中国已经打破了那个没有窗户的铁的黑屋子的困境！（摘编自谢彤《以史为鉴，以人为镜——浅析鲁迅小说中的“看客”形象》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.鲁迅小说中看客群体大部分外在形象模糊，甚至只是象征性符号，只代表小说的背景，但使人有强烈的压迫感B.鲁迅认为看客群体大多体格健壮，但精神是病态的，因此鲁迅决定弃医从文，要从精神上教育和拯救他们C.事不关己高高挂起是鲁迅小说中“看客”行为在现实的翻版，侵蚀人与人之间的信任，助长着不正风气的蔓延D.鲁迅知道学医不能济世救民，于是弃医从文，在一定程度上改变了国民的思想，打破了铁的“黑屋子”的困境
2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.看客们内心空洞苍白，精神极度空虚，生活浑浑噩噩，所以鲁迅对他们的描写是以模糊不清的群体方式存在B.鲁迅小说中，无论是上层统治阶级还是下层民众都认为没有什么比自己的利益更加重要，哪怕是别人的生命C.在封建制度下，作为百姓们接触外界的唯一渠道和“娱乐”方式，“围观”这一畸形现象被认为是正常的D.雷锋精神、志愿服务、爱心捐款等社会互援形式受推崇，这使人们有可能去爱别人，承担起自己的社会责任
3.下列选项中描述的情节产生的根本原因与材料二中“看客”行为产生的原因不同的一项是（）A.《孔乙己》中的孔乙己即使穷困潦倒，也不愿脱下那作为读书人标志的“又脏又破”的长衫，还用手一个个地排钱，来显示自己的身份B.《故乡》中的中年闰土，与我再次相见时，对“我”毕恭毕敬，生疏的一声“老爷”使得亲密无间的童年玩伴“隔了一层可悲的厚壁障”C.《阿Q正传》中的阿Q以为革命就是喊口号，于是高喊“我要造反，我要革命；以为革命就是盘头发，用一根筷子把盘起的头发插上D.《祝福》中的祥林嫂听了柳妈的话，用辛苦积攒的工钱捐了门槛，她认为自己已赎罪，便坦然地去拿祭祀的物品，但遭到四婶的呵斥
4.材料一和材料二都是关于鲁迅小说中的“看客”形象，二者的侧重点有什么不同？请结合材料谈谈你的认识
5.下面的语段是《阿Q正传》结尾对阿Q被杀后看热闹的群众的描写，请结合材料一，分析这些“看客”们的心理特点至于舆论，在未庄是无异议，自然都说阿Q坏，被枪毙便是他的坏的证据不坏又何至于被枪毙呢？而城里的舆论却不佳，他们多半不满足，以为枪毙并无杀头这般好看；而且那是怎样的一个可笑的死囚呵，游了那么久的街，竟没有唱一句戏他们白跟一趟了阅读下面的文字，完成下面小题建水记［注］（之四）于坚看哪，这原始之城，依然像它被创造出来之际，藏在一座朱红色的、宫殿般的城楼后面，“明洪武二十年建城砌以砖石，周围六里，高二丈七尺为门四，东迎晖，西清远，南阜安，北永贞”（《建水县志》）如果在城外20世纪初建造的临安车站下车，经过太史巷、东井、洗马塘、小桂湖……沿着迎晖路向西，来到迎晖门，穿过拱形的门洞进城，依然有一种由外到内，从低到高，登堂入室，从蛮荒到文明的仪式感，似乎“仁者人也”是从此刻开始高高在上的是朝阳、白云、鸟群、落日、明月、星宿，而不是摩天大楼一圈高大厚实的城墙环绕着它，在城门外看不出高低深浅，一旦进入城门，扑面而来的就是飞檐斗拱、飞阁流丹、钩心斗角、楼台亭阁、酒旌食馆、朱门闾巷……主道两旁遍布商店、酒肆、庙字、旅馆……风尘仆仆者一阵松弛，终于卸载了，可以下棋玩牌了，可以喝口老酒了，可以饮茶了，可以闲逛了，可以玩物丧志了，可以一掷千金了，可以浅斟低唱了，可以秉烛夜游了……忽然瞥见“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”那类女子——建水的卖花女与江南的不尽相同，这边的女性身体上洋溢着一种积极性，结实、健康、天真一一正挑着一担子火红欲燃的石榴，笑呵呵地在青石铺成的街中央飘着呢不免精神为之一振，先去买几个来解渴街面上，步行者斜穿横过，大摇大摆，扶老携幼，走在正中间，俨然是这个城的君王满大衡的雕梁画栋、摊贩食廊、耄耋之辈……令司机们缩头缩脑，不敢再风驰电掣城门不远处就是有口皆碑的临安饭店，开业都快七十年了，就像《水浒传》里描写过的那种铺面当街敞开，食客满堂，喝汤的喝汤，端饭的端饭，动筷子的动筷子，晃勺子的晃勺子，干酒的干酒，嚼筋的嚼筋，吆五喝六，拈三挑四，叫人望一眼就口水暗涌，肚子不饿也忍不住抬腿跨进去拖个条凳坐下，来一盘烧卖!这家烧卖的做法是明代传下来的，肥油和面，馅儿是肉皮和肉糜大锅猛蒸，熟透后装盘，每盘十个，五角一个再来一土杯苞谷酒，几口灌下去，夹起一枚，蘸些建水土产的甜醋，送入口中，油糜轻溢，爽到时，会以为自己是条梁山泊好汉临安饭店后面，穿过几条巷子走上十分钟，就是龙井菜市场，那郑屠、张屠、李屠、赵屠……正在案上忙着呢如果是七月的话，在某个胡同里走着，忽然会闻见蘑菇之香，环顾却是老墙墙头上挂着一窝大黄梨哪来的蘑菇耶？走，找去，必能在某家小馆的厨房里找到，叫做干巴菌，正闪亮亮的，在锅子中间冒油呢这临安大街两边，巷子一条接一条流水般淌开去在电子地图上，这些密密麻麻的小巷是大片空白，电子地图很不耐烦，只是标出一些大单位的地点和最宽的几条街，抹去了建水城的大量细节，给人的印象，似乎建水城是个荒凉的不毛之地其实这个城毛细血管密集，据统计，建水城
3.3平方公里的范围内有30多条街巷，550多处已经被列为具有保护价值的文物性建筑，这是很粗疏的统计许多普通人家雕梁画栋的宅子、无名无姓的巷道并不在内在巷子里面，四合院、水井、老树、门神、香炉、杂货铺、红糖、胡椒、土纸、灶房、明堂、照壁、石榴、苹果、桂花、兰草、绵纸窗、凉粉、米线、青头菌、炊烟、祖母、媳妇、婴孩、善男信女、市井之徒、酒囊饭袋、闲云野鹤、翩翩少年、三姑六婆、环肥燕瘦、虎背熊腰、花容月貌、明眸皓齿、慈眉善目、鹤发童颜……此起彼伏，鳞次栉比在这个城里，有个家的人真是有福啊他们还能够像四百年前的祖先们那样安居乐业，不必操心左邻右舍的德行，都是世交啦有一位绕过曲曲弯弯的小巷，提着在龙井市场买来的水淋淋的草芽（一种建水特有的水生植物，可食，滚油翻炒数秒起锅，甜脆）、葛笋、茄子、青椒、豆腐、毛豆、肉糜、菱瓜……一路上寻思着要怎么搭配，偶尔向世居于此的邻居熟人搭讪，彼此请安磨磨蹭蹭到某个装饰着斗拱飞檐门头的大门前（两只找错了窝的燕子拍翅逃去），咯吱咯吱地推开安装着铜质狮头门环的双开核桃木大门，抬脚跨过门槛绕过照壁，经过几秒钟的黑暗，忽然光明大放，回到了曾祖父建造的花香鸟语、阳光灿烂的天井从供销社退休已经三十年的祖母正躺在一把支在天井中央的红木躺椅上，借着一棵百年香樟树的荫庇瞌睡呢（有删改）［注］建水县名在云南省，旧称临安
6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）A.文章引用《建水县志》的记载，将今日建水与其“原始之城”的风貌关联起来，写的是建水绵延不断的历史传承B.文意以“仁者人也”来承接并形容进城的“仪式感”，是借儒家经典语句来观照城的规划与人的活动，凸显建水保有传统的人文气息C.文章引用诗句“深巷明朝卖杏花”是由街头所见引起的诗意联想，意在转向描写建水女子的“结实、健康、天真”D.文章以《水浒传》中的相关描写来类比临安饭店食客满堂的场面，是借梁山好汉的形象来展现建水人性格中的粗犷不羁
7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文章以“看哪”开头，确定了全文的描写角度，即始终以一个导游者的旁观视角来铺叙建水城，使叙述语调显得既热情又客观B.文章写“电子地图很不耐烦”地忽略了建水毛细血管一样密集的巷子，这种表述意在强调建水的巷子丰富生动，只有通过实地游走方可感知C.文章最后一段写归家，提及“曾祖父”“祖母”，并以“香樟树的荫庇”作结，意在说明普通人家一代代的平凡生活蕴含着生生不息的文化传承CD.文章最显著的文字特点是常常大量堆叠同类词语或词组，以此形成繁复恣肆的修辞效果，同时也表现了物阜民安的世俗生活气象
8.本文记建水城时，在饮食描写上花费了大量笔墨，对此你如何理解？
9.本文采用空间和时间两条线索行文，请分别加以简析
二、文言文阅读（本大题共1小题）阅读下面的文言文，完成下面小题二十七年，秦大夫有私与楚太子斗，楚太子杀之而亡归二十八年，秦乃与齐、韩、魏共攻楚，杀楚将唐昧二十九年，秦复攻楚，大破楚，楚军死者二万怀王恐，乃使太子为质于齐以求平三十年，秦昭王遗楚王书曰“始寡人与王约为弟兄，盟于黄棘，太子为质，至欢也太子陵杀寡人之重臣，不谢而亡去，寡人诚不胜怒，使兵侵君王之边今闻君王乃令太子质于齐以求平寡人与楚接境壤界，故为婚姻，所从相亲久矣而今秦楚不欢，则无以令诸侯寡人愿与君王会武关面相约结盟而去寡人之愿也敢以闻下执事”楚怀王见秦王书，患之欲往，恐见欺；无往，恐秦怒昭睢画日“王毋行，而发兵自守耳秦虎狼，不可信，有并诸侯之心”怀王子子兰劝王行,曰“奈何绝秦之欢心！”于是往会秦昭王昭王诈令一将军伏兵武关，号为秦王楚王至，则闭武关，遂与西至咸阳，朝章台，如蕃臣，不与亢礼楚怀王大怒，悔不用昭子言秦因留楚王，要以割巫、黔中之郡楚王欲盟，秦欲先得地楚王怒曰“秦诈我而又强要我以地！”不复许秦秦因留之楚大臣患之，乃相与谋曰“吾王在秦不得还，要以割地，而太子为质于齐，齐、秦合谋，则楚无国矣”乃欲立怀王子在国者昭睢曰“王与太子俱困于诸侯，而今又倍王命而立其庶子，不宜”乃诈赴于齐，齐缗王谓其相曰“不若留太子以求楚之淮北”相曰“不可，郢中立王，是吾抱空质而行不义于天下也”或曰“不然郢中立王，因与其新王市曰，予我下东国，吾为王杀太子，不然，将与三国共立之，，然则东国必可得矣”齐王卒用其相计而归楚太子太子横至，立为王，是为顷襄王乃告于秦日“赖社稷神灵，国有王矣”（节选自《史记・楚世家》）［注］昭睢，楚国的将领
10.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请在答题卡方框内依次填入与正确答案相对应的字母寡A人B愿C与D君E王F会G武H关I面J相K约L结M盟N而O去P寡Q人R之S愿T也
11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.谢，指道歉，与《鸿门宴》“旦日不可不蚤自来谢项王”中的“谢”意思不同B.见，表被动，与《齐桓晋文之事》“百姓不见保，为不用恩焉”中的“见”用法相同C.亢礼，即“分庭抗礼”，古代宾主相见时站在庭院两边相对行礼，表示平等相待D.社稷，社是土神，稷是谷神；土、谷是立国之本和立政之基社稷常用来代指国家
12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.楚太子与秦国的大夫斗殴，杀死秦大夫后逃回楚国，秦发兵攻楚，楚怀王惊恐，就派太子到齐国做人质以求和解B.秦昭王写信给楚怀王说明秦楚的关系，并希望和他相会楚怀王看到信后，既想赴会，又想不去，内心犹豫不决C.昭睢与子兰对楚怀王前去秦国的态度截然不同，但楚怀王还是听取了子兰的劝说去会见秦昭王，结果被秦国扣留D.昭睢不同意楚国大臣另立怀王庶子为王的议策，就派人到齐国迎回当人质的太子横，立太子横为君，封他为顷襄王
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）王毋行，而发兵自守耳秦虎狼，不可信，有并诸侯之心
（2）王与太子俱困于诸侯，而今又倍王命而立其庶子，不宜
14.鲁迅赞《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”，请结合本文简要分析
三、古代诗歌阅读（本大题共1小题）阅读下面这首唐诗，完成下面小题寄澧州张舍人
①笛杜牧发匀肉好
②生春岭，截玉钻星
③寄使君檀的染时痕半月
④，落梅
⑤飘处响穿云楼中威凤
⑥倾冠听，沙上惊鸿掠水分遥想紫泥
⑦封诏罢，夜深应隔禁墙闻【注】
①张舍人张次宗，开成中，为起居舍人
②肉好指竹竿饱满
③截玉钻星指将竹管制成笛子
④檀的这里比喻刷笛漆痕半月这里指钻痕刷漆时侧看如半月形
⑤落梅指《落梅曲》，古笛名曲
⑥威凤这里指女眷语出刘向《列仙传・箫史》，箫史弄玉，“吹似凤声，凤凰来止其屋”
⑦紫泥指皇帝的诏书，封以紫泥，上加盖玉玺这里指替皇帝草拟诏书
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联上句写制作笛子的用料讲究，下句运用比喻的手法，生动形象地描绘了制笛过程B.颔联上句进一步说明笛子制作精良，下句写用制作好的笛子吹奏的名曲，声音高亢响亮C.尾联描写了诗人想象友人“紫泥封诏”后吹笛的情景，表现了诗人对友人的生活的向往D.本诗构思巧妙，儿处承接环环相扣，蕴含着诗人对友人浓浓的情谊，具有很强的感染力
16.本诗颈联与李贺《李凭箜篌引》中的“梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞”同是写乐音，请比较两者在写法上的异同
四、名篇名句默写（本大题共1小题）
17.补写出下列句子中的空缺部分
（1）李白《蜀道难》中“，”运用夸张手法极言山峰之高，绝壁之险，渲染惊险气氛
（2）屈原在《离骚》中多用比兴手法，其中屈原通过以荷叶莲花做衣裳表明自己品行高洁的两句诗是“，
（3）姜夔《扬州慢》中“,”两句，与杜甫《春望》中的“国破山河在，城春草木深”用笔相似，都以草木繁茂来写城池的荒凉衰败
五、语言文字运用（本大题共1小题）阅读下面的文字，完成下面小题一部剧看起来写的是跌宕起伏的故事，其实，这些故事都是人“活”出来的，（甲）脱离了人，（a）就是神仙作家也写不出有力度的作品研究戏剧有各种各样的路径，从语言、结构、叙事、情节等角度切入都会有洞见，但人物是作品的灵魂，是生命意志和社会肌理的形象载体研究作品的捷径，（b）就是直接••与人物对话
①《剧魂》一书中，
②既有关于文学、社会学等方面的评论，
③也有在叙事艺术的研究
④这种双重观照，
⑤剧作人物作为人的深刻而丰富的内涵得以凸显《剧魂》是学术著作，却不爱堆砌概念，它文风朴实，生动流畅，可读性很强研究者坚持（乙），而不是从某种理论的现成结论出发，把人物作为例证套进去，忽视其生命气场戏剧人物的命运不仅与性格关系密切，而且与时代社会—《剧魂》对不同时期不同人物的性格分析，不是从抽象的人性着眼，而是紧紧地联系着具体的生存处境、历史环境和时代变迁衡量一个时代的文艺成就主要看作品，衡量作品的成就主要看人物典型环境中的典型人物，是现实主义创作追求的高境界编织一个传奇故事不难，（丙）《剧魂》紧紧盯住人物，可谓是一次严格的艺术检视它让读者深度理解戏剧人物的形象特点和文化意蕴，感受艺术创造的魅力革命者、教育家、科学家、军人、商人、进城务工人员一一这些人物类型，作品都有涉及如果能在人物之间进一步比较分析，概括出剧作家在人物创造方面的某些B的手法,或可资借鉴的艺术规律，对于艺术创造可能更有启发
18.文中第一段（a）（b）两处加点的“就是”，在表意上有何不同？请简要分析
19.文中第二段有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意
20.请在文中画横线处填入恰当的成语
21.下面两句话中的破折号各有什么作用？请简要说明
（1）革命者、教育家、科学家、军人、商人、进城务工人员一一这些人物类型，作品都有涉及
（2）但我以为这恰是到了好处一一酣眠固不可少，小睡也别有风味的（《荷塘月色》）
22.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个
六、作文（本大题共1小题）
23.阅读下面的材料，根据要求写作在中国文化的语境中，“岸”与“海”一直是两个相对立的意象近年来，在社交媒体上，“上岸”这个词语的使用几乎被泛化到生活的各类领域考研成功叫上岸，考公务员成功叫上岸，考上重点初高中叫上岸……，有人认为，“上岸”引申自“脱离苦海”，也有人开玩笑说，没“上岸”，就意味着一直泡在“水”里而90年代曾出现一个热词——“下海”“下海”原指渔民到海上捕鱼；改革开放之初，一些人，主要是政府机关人员、企事也单位工作人员等，放弃在传统体制内的职位，转而到新的领域创业经商、谋求发展，也被称为“下海”将“上岸”与“下海”联系在一起，或许有更多值得思考的内容请结合材料,联系社会人生，谈谈自己的看法，写一篇作文，题目自拟，不少于800字。
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