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文本内容:
吕梁市学年高一第一学期期末调研测试20242025语文试题注意事项
1.本试卷共10页，满分150分，考试时间150分钟
2.答题前，考生务必用
0.5毫米黑色墨迹签字笔在答题卡上填写好自己的学校、班级、姓名、准考证号等信息将条形码横贴在答题卡“贴条形码区”
3.考生作答时，请将答案正确地填写在答题卡上，答在本试卷上无效
4.考试结束后，将答题卡交回
一、阅读（70分）
（一）阅读1（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题材料一“信息茧房”这个说法，正在从学术研究快速走向日常生活比如有年轻人吐槽“你们看过爸妈的手机吗他们刷到的内容和我完全不一样，这简直就是信息茧房”时，这类说法其实混淆了“信息茧房”和“个性化推荐”的概念当人们使用个性化推荐时，因个人兴趣、场景等因素而得到不同的推荐结果，其实是很正常的，但将千人千面的推荐效果等同于信息茧房，有失偏颇，容易导致信息茧房概念的泛化与滥用这种近乎直觉式的推断，让人喜忧参半喜的是，人们对新技术的社会影响保持了认知上的敏感和反思忧的是，信息茧房概念逐渐泛化，陷入了过于简单化的归因，对算法技术的评判有失公允，并且有可能滑向不利于社会创新的技术悲观论调为什么算法成了信息茧房的替罪羊？第一，这个替罪羊现象是大众认知仓促简化的结果算法技术深度嵌入日常生活后，和各样社会问题产生了复杂的勾连但人们并没有时间或没有心力去进行明辨，就想要寻求一个易懂的、易交流的说法，来描述这种“千人千面”的信息体验，却找不到除茧房、过滤泡这类比喻之外的词汇于是，在大众讨论中，信息茧房的概念被挪用和滥用，相应地，概念语义也出现了泛化把对信息茧房、沟通困难等的担忧,都仓促地挪用到了推荐算法上如果人们不愿意充分全面地去认知算法的原理、信息茧房的含义，就匆匆地将信息茧房完全归咎于算法，也是有失公允的第二，正如社会心理学的“替罪羊理论”所说，人们往往会把负面体验归因于外群体在这里，人们把社会问题归因于技术人们如果在现实生活中意义感缺失，更倾向在信息流中花费更多时间，放下哭起来”
②刘守英的观点在文中也有表现，一些农民的生产生活方式、思想感情和价值观念发生了变化“我”之所以把家里的土地承包给王爱粮，是因为他“在种地上和我爹有一比”，结果他却不种庄稼，而是以每车百十块钱的价格卖“我”家地里的土赚钱，他不像过去那样珍惜土地，而是为赚取更多的钱破坏土地，改变了农田用途
③根植于土的“乡土中国”，正渐渐步入城乡互动的“城乡中国”阶段，随着城市化的推进，农村社会正面临着重大的变革一方面，乡村出现人口萧条景象，比如文中写“我”在村子里转时发现“村子沉寂如死”“就是没有一个人影，“我”家的地包不出去，“说现在吃的不愁了，没人愿意种地”“年轻人都进城了”；另一方面，农村人有钱了，建起了漂亮楼房，“一家比一家的楼房高，一家比一家的楼房漂亮”，出现城乡互动新现象
（三）阅读111（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题材料一古之学者必有师师者，所以传道受业解惑也人非生而知之者，孰能无惑惑而不从师，其为惑也，■■终不解矣生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也嗟乎!师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人■■,其下圣人也亦远矣，而耻学于师是故圣益圣，愚益愚圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也巫医乐师百工之人不耻相师士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之问之，则曰“彼与彼年相若也，道相似也,位卑则足羞，官盛则近谀”呜呼！师道之不复，可知矣巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师孔子师郑子、苣弘、师襄、老聃郑子之徒，其贤不及孔子孔子曰三人行，则必有我师是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余余嘉其能行古道，作《师说》■■■■以贻之（选自韩愈《师说》）材料二学莫便乎近其人
①《礼》《乐》法而不说，《诗》《书》故而不切，《春秋》约而不速方
②其人之习君第10页/共20页子之说，则尊以遍矣，周于世矣故曰学莫便乎近其人学之经莫速乎好其人，隆礼次之上不能好其人下不能隆礼安
③特将学杂识志顺诗书而已耳则末世穷年，不免为陋儒而己（节选自荀子《劝学》）【注】
①其人指品德高尚、学识渊博的老师
②方通“仿”，仿效
③安乃，于是
10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑上A不能好其人B下C不能隆礼D安特将学E杂识志F顺G诗书而已耳
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.学者，文中指求学的人，与“青年长江学者”中该词的意思不同B.众人，文中指许多人，与“众人拾柴火焰高”中该词的意思相同C.六艺，文中指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书D.古道，古旧的道路，后泛指古代的制度、思想等，本文指古人从师之道
12.下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A.韩愈认为，有“道”者即可为师，不应当把年龄和社会地位作为择师的标准B.韩愈认为，帮助学生学习句读的“童子之师”，不是“传其道解其惑”的老师C材料一连用三组类比论证，从不同侧面对耻于从师的不良社会风气进行批判D.荀子认为，学习经书不如仿效学识渊博的老师，实践君子的学说
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之
（2）或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也
14.荀子主张“学莫便乎近其人”，材料一是如何印证这一观点的？请简要分析【答案】
10.BDF
11.B
12.C
13.
（1）在我前面出生，他懂得道本来比我早，我跟随他并以他为老师⑵有的向老师学习，有的不向老师学习，小的方面要学习，大的方面却放弃了，我没看出那种人的明智之处
14.
①“吾师道也”“道之所存，师之所存也”，有“道”者即为师
②童子之师“非吾所谓传其道解其惑者也”，要想真正解惑就要接近“传道解惑”的老师
③孔子曾经向郑子等“术业有专攻”的人请教【解析】【导语】韩愈在《师说》中强调从师的重要性，指出古代学者必有师，教师传道授业，解答疑惑不论年第11页/共20页龄、地位，只要有“道”即可为师，批判了鄙夷从师的社会风气荀子《劝学》则倡导“近其人”，主张学习应亲近品德学问高超的老师两者均重视师道，提倡学习过程中的师生互动材料一结合具体实例，强调从师的可贵与必要，材料二则从理论层面支持从师的选择，旨在改善学风，培养真正有德行和学问的人才【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力句意若对上不崇师，对下不尚礼，就只是学习、记住章句并解释一下《诗经》《尚书》罢了“上不能好其人”“下不能隆礼”句式结构一致，意思相对，各自断开，即BD处断句；“学杂识志”是并列结构，“学杂”是广泛地学习；“识志”是记住章句，共同作句子的谓语，主语省略，F处断句故选BDFo【11题详解】本题考查学生理解一词多义，掌握文化常识的能力A.正确求学的人/具有一定学识水平、能在相关领域表达思想、提出见解的人句意古代求学的人一定要有老师B.错误意思不同文中不是指“许多人”，而是“一般人”/许多人句意现在的一般人/许多人都往燃烧的火里添柴，火焰就必然很高C.正确D.正确故选B【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力C.“连用三组类比论证”错，材料一连用了三个对比论证，而非类比论证把古之圣人“从师而问”和今之众人“耻学于师”对比，士大夫“爱其子择师而教之”和“于其身则耻师焉”对比，巫医乐师百工“不耻相师”和士大夫耻于相师对比故选C【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力
（1）“生乎吾前”，状语后置，正常语序是“乎吾前生”；“固”，本来；“师”，意动用法，以……为师
（2）“或”，有的；“小”“大”，形容词作名词，小的方面，大的方面；“遗”，放弃【14题详解】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力“学莫便乎近其人”意思是，学习没有比亲近品德高尚、学识渊博的老师更便捷的了
①材料一中提出“吾师道也”，只要对方有“道”值得学，不管他的年龄大小，“道之所存，师之所存也”，“道”就是择师的标准，有“道”者即为师
②材料一指出“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也”，童子之师只是传授一些基本的只是，不是真正解惑的老师，要想真正解惑就要接近“传道解惑”的老师
③材料一“孔子师郑子、苣弘、师襄、老聃郑子之徒，其贤不及孔子孔子曰三人行，则必有我师”，以孔子例，说明圣人无常师，因为“术业有专攻”参考译文材料一古代求学的人一定要有老师老师，是依靠他来传授道、讲授学业、解除疑惑的人人不是生下来就懂得知识和道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，它们作为疑惑，就始终不能解除在我前面出生，他懂得道本来比我早，我跟随他并以他为老师；在我之后出生，他懂得道也比我早，我也跟随他并以他为老师我学习的是道，哪管他是生在我之前还是生在我之后呢？因此，无论地位贵贱，无论年纪大小，道存在的地方，就是老师在的地方唉！尊师学习的风尚不流传已经很久了！想要人没有疑惑也难了！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师向他请教；现在的一般人，他们才智比圣人差得很远，却以向老师学习为耻因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都出于这个原因吧？人们爱自己的孩子，选择老师来教他们；对于他自己呢，却以跟从老师学习为耻，真是糊涂啊！那些孩子的老师，教给孩子书本的文字，（帮助他）学习句读，不是我所说的传授道、解除疑难问题的老师不明句子停顿，不能解除疑惑，有的向老师学习，有的不向老师学习，小的方面要学习，大的方面却放弃了，我没看出那种人的明智之处巫医、乐师、各种工匠这些人，不以拜别人为师为耻士大夫这类人，说谁是谁的老师、谁是谁的学生之类的话，就成群地聚在一起讥笑人家问他们，就说“他和他年龄差不多，懂得的道德学问也差不多，以地位低的人为师就感到十分羞耻，以官职高的人为师就觉得是近乎谄媚”唉！尊师学习的风尚不能恢复，（从这里）就可以明白了巫医、乐师、各种工匠这些人，士大夫们看不起，现在他们的见识竟反而赶不上这些人，这真是奇怪啊！圣人没有固定的老师孔子曾以郑子、仁弘、师襄、老聃为师郑子那些人，他们的才德比不上孔子孔子说（如果）三个人在一起走，其中一定有可以当我老师的人因此学生不一定比不上老师，老师不一定超过学生，领会道有早有晚，学术技艺各有专长，如此罢了第13页/共20页李家的孩子叫李蟠的，十七岁，喜欢古文，六艺的经文和传文都全面地学习，不受时俗的限制，向我学习我赞赏他能遵行古人从师之道，写《师说》赠送给他材料二学习没有比亲近品德高尚、学识渊博的老师更便捷的了《礼经》《乐经》有法度但嫌疏略，《诗经》《尚书》古朴但不切近现实，《春秋》隐微但不够周详仿效品德高尚、学识渊博的老师实践君子的学说，既崇高又全面，还可以通达世理所以说学习没有比亲近品德高尚、学识渊博的老师更便捷的了学习的途径（经通“径”，途径），没有什么比心悦诚服受教于品德高尚、学识渊博之师更迅速有效,其次就是崇尚礼仪了若对上不崇师，对下不尚礼，就只是学习、记住章句（识、志记住）并解释（顺通“训I”，解释词义）一下《诗经》《尚书》罢了那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已
（四）阅读W（本题共2小题，9分）阅读下面这首词，完成下面小题虞美人李煜
①春花秋月何时了，往事知多少小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改问君能有几多愁，恰似一江春水向东流【注】
①李煜，南唐后主，在975年宋兵攻破都城金陵后，被俘到汴京，978年，他在囚禁寓所作本词
15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.“春花”“秋月”这些常勾起人们美好联想的事物，却使词人触景伤情，徒生伤感B.
三、四句写幽囚在小楼中难眠的词人，无法忍受月下回想故国引发的伤痛C.
五、六句想象昔日的宫殿仍在，但其朱红色彩已褪，传达出词人叹惋悔恨之情D.本词意境深远，语言清新优美，感情真挚动人，今昔对比，增强了诗歌的感染力
16.当代词学家唐圭璋评论本词最后两句“末以问答语，吐露心中万斛愁恨”其实，这两句的妙处还不止于“问答”，请从修辞角度，赏析这两句是如何抒发“心中万斛愁恨”的【答案】
15.C
16.
①使用设问修辞手法先用一句“问君能有几多愁”提出问题，然后自答，既强调词人哀愁，又能引人注意，发人深思
②使用比喻修辞手法词人将“心中万斛愁恨”比作一江春水，将抽象的“愁”情化为形象的“春水”，使读者对“愁”有鲜明强烈的印象
③使用夸张修辞手法“一江”即满江，词人借助丰富的想象，将心中愁恨合理地夸大到满江，强调了词人故国之思、亡国之痛的无穷无尽【解析】【导语】李煜的《虞美人》以春花秋月为背景，通过回忆故国往事抒发无限愁绪上片写景，诉说故园难忘，词人悲叹旧时不复下片通过问答自叹国破家亡之痛，以江水东流比喻愁绪，表达心中永无尽头的痛苦和哀愁，情感真挚，意境深远【15题详解】本题考查学生赏析诗歌内容及艺术特色的能力C“但其朱红色彩已褪”错误，“朱颜改”应为“红润的容颜改变，指人已憔悴”故选C【16题详解】本题考查学生赏析诗歌的修辞手法及情感的能力
①使用设问修辞手法词人在“问君能有几多愁”中先提出问题，这种设问引导读者思考词人的内心状态,随后用“恰似一江春水向东流”自答这种自问自答的方式不仅强调了词人的愁苦，更激发了读者的好奇与思考
②使用比喻修辞手法词人将“心中万斛愁恨”比作“一江春水”，这比喻赋予抽象的愁绪以具体的形象“春水”给人以绵长、不断流的感受，形象地表达出愁绪的不断，加深读者对词人内心苦楚的理解
③使用夸张修辞手法通过“一江”强调愁绪的无穷无尽词人借助直观的想象，将心中的愁恨夸大为充盈江水，以此来表现其浓厚的故国情思和亡国之痛这种夸张表达使愁情更加饱满，彰显词人内心的痛苦是不间断而又深重的
（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分
（1）同学们到郊外春游，看到一排农舍被周围绿树掩映，小慧不禁想起了陶渊明《归园田居》（其一）中的诗句“,J
（2）唐代诗人孟郊古诗《劝学》言“人学始知道”，是从正面谈学习的意义，荀子《劝学》所言“，，也是从正面总结学习的意义
（3）唐宋诗人在仕途不顺时，经常借用典故，委婉含蓄地表达自己壮志难酬的郁闷同时又执着追求理想的情感，如“，”就是如此【答案】
①.榆柳荫后檐
②.桃李罗堂前
③.君子博学而日参省乎己
④.则知明而行无过矣
⑤.闲来垂钓碧溪上
⑥.忽复乘舟梦日边（持节云中，何日遣冯唐/廉颇老矣，尚能饭否/出师一表通今古，夜半挑灯更细看）【解析】【详解本题考查学生默写常见的名篇名句的能力第15页/共20页注意以下字的书写荫、檐、己、碧、颇
二、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用1（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题12月2日下午，《咬文嚼字》编辑部发布2024年十大流行语相关负责人表示，评选坚持语言的“社会学价值”及“语言学价值”评价标准，今年流行语折射出的时代特征十分明显”语言，作为思想的载体和文化的镜像，总能在
①中透露出时代的脉动与人心深处的涟漪“city不city”的魔性追问，不仅问出了年轻一代对时尚、潮流、多元文化的认同与追求，还暗含着这一年来uChina Travel”的火热这些
②来到中国，感慨中国好“city”的外国人，不仅看到了万里长城、可爱熊猫，还看到了
③的高铁、应用广泛的机器人、功能强大的新能源汽车既古老又年轻，既现代又传统，既有科技范儿也充满人文气息，这就是今天鲜活而立体的中国每年的流行语，如同一部活生生的社会编年史，记录时代变迁与社会成员的心理变化捕捉这些变化,剖析变化背后的深层逻辑，我们才能更好地理解这个时代与社会
18.请在文中画横线处填入恰当的成语
19.如果将文中画横线的句子改为“今天古老又年轻、现代又传统、有科技范儿也充满人文气息的中国鲜活而立体”，表达效果有什么不同？请简要分析【答案】
18.
①不知不觉
②不远万里
③风驰电掣
19.
①原句既古老又年轻，既现代又传统，既有科技范儿也充满人文气息”，独立成句，突出强调了今天中国的特点而改后这组句子变成长句的定语，起不到强调的效果
②原句在时间状语“今天”的前面加上“这就是，加强了语气，突出了中国如今的变化，而改句没有突出“今天”
③原句采用短句形式，简洁明快，与文本整体风格一致，而改句为长句，与原文的语言风格不合【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用成语的能力
①语言对时代的脉动与人心深处的涟漪的反映是潜在的，不易察觉，可填“不知不觉”不知不觉意思是没有意识到，没有觉察到
②外国人到中国人来，路途遥远，可填“不远万里”不远万里形容不怕路途遥远
③语境修饰“高铁”，可突出其速度快，可填“风驰电掣风驰电掣形容非常迅速，像风吹闪电一样快本题考查学生赏析句子效果的能力
①改句是把“古老又年轻、现代又传统、有科技范儿也充满人文气息”做了“中国”的修饰语，而原句“既古老又年轻，既现代又传统，既有科技范儿也充满人文气息”，独立成句，使得今天中国的这些特点得到突出和强化，而改后这组句子变成长句的定语，起不到强调的效果
②改句“今天”放在前面作“中国”的定语之一，而原句在时间状语“今天”的前面加上“这就是”，加强了语气，突出了“鲜活而立体”是“今天”中国的变化，而改句没有突出“今天”
③原句采用短句形式，简洁明快，同时与文本整体风格一致，因为文本也同样多用短句，如“每年的流行语•，如同一部活生生的社会编年史”；而改句为长句，与原文的语言风格不合原句采用了“既……又……’的句式结构，强调了鲜明的对比，通过层层递进的逻辑使得“鲜活而立体的中国”这一主题更加突出而改句调整了顺序，虽然表达了相似的意思，但少了原句中对比关系的清晰呈现和逐层递推的层次感，这会影响读者对文本逻辑的理解及主题的深刻感受原句突出了中国的多维度特质，增强了句子的节奏感和逻辑性改句虽然表达了相似的意思，但将描述部分集中在“中国”之后，削弱了对比的效果和叙述的逻辑推进，使得信息显得较为密集而不够突出这样容易造成读者对表达主题的印象不如原句鲜明
（二）语言文字运用n（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成下面小题不知道北方城市的朋友们有没有这样的困扰，都入冬了，蚊子还天天“魔音贯耳”为什么11月份还有蚊子活动？蚊子变得活跃的原因之一就是气候变化不管是近些年来全球气候变暖，一或者城市热.岛效应“都让二,些城市逐年温度上升-蚊子作为适应能力超强的动物，也在适应着居住的环境温度虽然降低了，但没有那么低，很多蚊子的成虫就会选择推迟或者不进入过冬状态，继续进食并保持活跃状态特别是由于北方城市普遍有暖气供暖，居室环境温度会达到20℃左右或者更高，这会让休眠中的蚊子以为“冬天过去了春天来了”继续吸血同时，一些蚊子的抗冻能力也在增强，外来的蚊子开始扩散到越来越多的地方，比如现在很常见的“花蚊子”白纹伊蚊，原本是生活在东南亚的，随着进口货物来到我国最初它们还只是生活在两广、云南等南方地区，但随着最近这些年南方地区气温升高，白纹伊蚊为了“辟暑”开始向北方地区扩涨作为一种热带来的蚊子，只要奈得住北方的低温，它就会一直咬你
20.文中最后一段有多处错别字，请找出三处并加以改正
21.文中画波浪线的句子有语病请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意
22.用一个长单句概括文段主要内容（不超过70字）第17页/共20页【答案】
20.辟暑“辟”改为“避”扩涨“涨”改为“张”奈得住“奈”改为“耐”
21.改正的句子为不管是近些年来全球气候变暖，还是城市热岛效应，都让一些城市温度逐年上升
22.北方气候变暖及城市热岛效应，很多成虫逐渐适应了新环境，南方一些蚊子抗冻能力增强，扩散到北方作祟，这是北方城市11月份还有蚊子活动的原因【解析】【20题详解】本题考查学生识记现代汉语常用字字形的能力“辟暑”的“辟”改为“避”o“避”有躲开、回避的意思，“避暑”指的是避免中暑或避开炎热的暑气,是一个常用的表达“扩涨”的“涨”改为“张”o“扩张”指的是扩大范围、势力等，强调的是向外伸展、拓展的动作或过程，是一个固定的词汇搭配“奈得住”的“奈”改为“耐”“耐”有受得住、禁得起的意思，“耐得住”表示能够承受某种情况或压力，如“耐得住寂寞”“耐得住寒冷”【21题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力画波浪线句子的语病有1“不管……或者……”搭配不当，可将“或者”改为“还是”；2“逐年温度上升”语序不当，“逐年”修饰的是“上升”，可改为“温度逐年上升”【22题详解】本题考查学生概括文段内容及选用句式的能力文段开篇提出问题“为什么11月份还有蚊子活动”，然后从多个方面进行解答所以答案可采用“……是11月份还有蚊子活动的原因”的句式依据“不管是近些年来全球气候变暖，还是城市热岛效应，都让一些城市温度逐年上升”可概括为北方气候变暖及城市热岛效应依据“蚊子作为适应能力超强的动物，也在适应着居住的环境”可概括为很多成虫逐渐适应了新环境依据“同时，一些蚊子的抗冻能力也在增强，外来的蚊子开始扩散到越来越多的地方，比如……随着最近这些年南方地区气温升高，白纹伊蚊为了“辟暑”开始向北方地区扩涨”可概括为南方一些蚊子抗冻能力增强，扩散到北方作祟最后将这些要点整合到一个长单句中，注意不能超过70字
三、写作60分
23.阅读下面的材料，根据要求写作当今我国城乡社会形态正处在变迁时期，农村传统生产生活方式正与现代生产生活方式转换和融合，乡村与城市不断地碰撞和交流，如出现农民进城的“打工潮”，学成而归的青年的“返乡潮”，许多城市青年志愿去农村服务，建设美丽乡村作为21世纪青年，在这城乡社会不断碰撞、融合的形势下，你如何选择自己的人生道路？请发挥你的联想与想象，写出你的认识与思考要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字【答案】略【解析】【详解】本题考查学生写作的能力审题这是一道任务驱动型材料作文题题目开篇点明写作背景当今我国城乡社会形态处于变迁时期，农村传统与现代生产生活方式转换融合，乡村与城市碰撞交流，像“打工潮”“返乡潮”等现象都是这一背景的体现这要求作者在写作时，必须紧密围绕这一时代特征展开论述，不能脱离城乡融合发展的大环境写作主体为“21世纪的青年”，要从青年的视角出发，思考在城乡社会融合形势下，如何选择自己的人生道路这就限定了文章需以青年的经历、认知、理想追求等为切入点，探讨青年在这一时代背景下的人生方向选择可有如下立意角度立足城乡优势，理性选择人生道路可阐述城市拥有丰富资源、广阔发展空间，能提供更多职业机遇，助力青年实现科技创新、文化艺术等领域的梦想；而乡村在振兴战略下，发展潜力巨大，现代化农业、农村电商、乡村旅游等产业蓬勃兴起，青年投身乡村能将所学知识转化为乡村发展动力，实现个人价值与乡村发展双赢青年应依据自身兴趣、特长和人生目标，理性看待城乡，做出合适选择肩负时代使命，促进城乡融合发展强调青年作为时代发展的主力军，无论选择城市还是乡村，都肩负着推动城乡融合发展、实现民族复兴的历史使命选择城市的青年，要在城市建设中发挥聪明才智，带动产业升级、文化繁荣，或者在学成之后反哺乡村，助力乡村振兴；选择乡村的青年，要扎根基层，立志改善乡村面貌，缩小城乡差距，以自身行动为城乡融合添砖加瓦，具体如下乡服务、返乡创业等写作时可采用递进式结构先描述城乡融合的现状和发展趋势，接着分析青年在城市和乡村发展的不同路径及面临的挑战，最后深入探讨青年如何突破挑战，在城乡融合中找到人生定位，实现个人与社会发展的第19页/共20页后，人们就容易将自己的空虚感归因到算法身上心理学家戈登•w•阿尔波特的“替罪羊理论”Scapegoattheory）提出，当人们经受负面的情绪时，会倾向于把这种感受归咎于另一个群体或个人如果让算法作为信息茧房的背锅侠，蕴含了一个前提用户是被动的，没有主动性的，技术为刀俎，网民为鱼肉但实际上，推荐算法在技术上也给用户的兴趣赋予了很多能动性例如，用户如果对京剧感兴趣，在京剧类型内容上停留时间长，就会得到更多的推送其实，就算是在没有算法的时代里，人们也会不同程度地生活在自己构建的同质化信息圈中报刊时代，也有人只看社会新闻电视时代，也有人只看体育频道但人们并没有把这种单一化、同质化的信息消费归咎于报刊和电视真正能打破信息茧房的，并不是对一个传播技术的讨伐和绞杀，而是对受众或用户的信息素养、社会公共信息生态治理等等多方面能力的考验可见，面对复杂的社会问题，人们总会想寻找一个简化易懂的说法这个替罪羊可能是另一群人，也可能是技术，而“信息茧房”就成为了信息同质化、娱乐至死和意义虚无等复杂社会症候的简化替罪羊第三，纵观媒介发展史，算法既不是第一只为负面情绪赎罪的替罪羊，也不会是最后一位替社会问题挡枪的背锅侠新兴的传播技术带来的变革如果超出了人们能够驾驭的范围，就很容易成为更广泛问题的归咎对象例如，柏拉图在《斐德罗篇》中猛烈批评“文字”这种当时的新技术，认为它破坏了口头交流增长智慧的方式如今人们又捉住了算法和大数据，作为信息同质化和观点极化的替罪羊（节选自仇筠茜《如何理解和破除“信息茧房”的迷思？》）材料二个人需要提高信息素养，主动拓展信息渠道信息素养包括对信息的获取、评估、利用和创造能力我们应该学会批判性地看待所接收到的信息，不盲目相信和传播同时，要主动走出自己的舒适区，积极探索不同领域的信息可以通过关注不同类型的媒体、阅读不同观点的书籍和文章、参与各种线下活动等方式，拓宽自己的视野例如，定期阅读一些专业领域之外的杂志或报纸，参加跨学科的讲座和研讨会与不同背景的人进行交流和讨论科技公司和平台也应该承担起相应的社会责任，优化推荐算法，提供更加多元化的信息推荐算法不应仅仅以用户的兴趣为唯一标准，还应该考虑信息的多样性和公共价值例如，可以适当增加一些随机推荐的内容，让用户有机会接触到不同领域的优质信息同时，平台也可以通过设置专题推荐、热门话题等方式，引导用户关注一些重要的社会问题和公共事务政府和社会机构也可以发挥积极作用，加强对信息传播的监管，规范网络信息环境，打击虚假信息和不良信息的传播同时，通过开展信息素养教育活动、举办文化交流活动等方式，促进公众之间的信息交流和理解例如，在学校教育中增加信息素养课程，培养学生的批判性思维，拓展多元化视角在社区组织各种文化活动，促进不同群体之间的交流和融合第2页/共20页统一，比如在城市学有所成，带着眼界、技术等回来反哺乡村；或者扎根基层，了解乡村特点，利用学识帮助他们制定发展方向，带领村民追求物质、精神双丰收等素材方面，可选取一些大学生返乡创业的典型案例，如某青年利用电商平台帮助家乡销售特色农产品，带动乡亲致富；或者介绍城市青年志愿者支教乡村，改善乡村教育面貌的事迹，体现乡村对青年的吸引力和青年为乡村发展做出的贡献立意
1.学成归乡，坚守家园土地
2.转型科技农民，振兴乡村
3.突破困境阻碍，反哺家乡
4.献身乡村，施展才华学识
5.引领村民创业，建设美丽乡村在这个充满机遇和挑战的时代，我们应该保持开放的心态，积极拥抱多元化的信息，不断提升自己的信息素养和认知能力，为营造和谐、创新、进步的社会环境贡献自己的力量（节选自蔡恩泽《打破信息茧房在数字时代拓展认知边界》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.信息茧房概念的滥用，原因是人们将个性化推荐效果等同于信息茧房B.柏拉图认为“文字”新技术带来的变革使他无法驾驭，于是批评“文字”C.科技公司和平台推荐算法应考虑信息的多样性、公共价值及用户的兴趣D.政府不仅要规范网络信息环境，而且还应该提供更加多元化的信息
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.如果人们有时间或有心力来明辨算法技术的复杂性，那么就有可能避免将信息茧房归咎于算法B.将有算法的时代与报刊时代、电视时代的信息消费进行比较，突出了不应把同质化的信息圈完全归咎于算法的观点C.为了打破“信息茧房”，材料二提出要发挥人的主观能动性，主动走出自己的舒适区，积极探索不同领域的信息D.如今算法技术被人们当作信息茧房形成的原因，但随着媒介的发展，算法将不再是信息茧房形成的背锅侠
3.下列做法与材料二提出的“打破信息茧房”的思路不符合的一项是（）A.某中学新购置了一批不同领域的科普书籍，供学生阅读后，召开了跨学科读书报告会B.“今日头条”常给不同用户随机推送科学前沿信息，让不同用户都能了解当今科学动态C.某大学增设了信息素养课程，拓宽学生视野，培养他们评估不同信息的批判性思维能力D.王明喜欢阅读一些感叹世态的文章，对其他类型的内容不感兴趣，他总用消极态度看待社会现象
4.结合两则材料，请概括“信息茧房”的特点
5.材料一与材料二都谈及“信息茧房”，两则材料论证侧重点有什么不同？【答案】1C
2.D
3.D
4.
①信息同质化生活在固定的信息圈层中的人，信息来源是“单一化、同质化”的
②圈子封闭性在信息圈中的人喜欢把自己封闭在“舒适区”不愿与外界沟通、交流、融合
③思维固化性在圈层中的人被思维习惯所束缚，难以做到关注并探索“不同领域的信息”
④接受信息的被动性处于信息茧房中，“用户是被动的，没有主动性的”，人们不去“主动拓展信息渠道”
5.材料一从信息茧房概念逐渐泛化的现象入手，分析了算法成为信息茧房替罪羊的原因材料二从个人，科技公司、政府和社会机构等层面，提出了突破信息茧房的思路【解析】【导语】这篇文章通过材料一和材料二，深刻探讨了信息茧房的形成原因及如何打破这种现象材料一重点分析了信息茧房的滥用与误解，它揭示了人们因懒于深究而将算法误解为信息茧房形成的原因，并提出了历史上的类似现象材料二则着眼于如何提高信息素养和社会责任，通过个人、科技平台及政府的多层面努力，推动多元信息的获取与传播文章整体呈现出一种全面的视角，强调反思与实践结合的重要性【1题详解】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力A.“原因是人们将个性化推荐效果等同于信息茧房”错，表达绝对且以偏概全，原文是“容易导致……”，且“人们将个性化推荐效果等同于信息茧房”只是“信息茧房概念滥用”的原因之一，材料一中“第一”“第二”“第三”，分析了多种原因；B.“柏拉图认为文字新技术带来的变革使他无法驾驭理解错误，根据原文，柏拉图反对文字是因为他认为文字“破坏了口头交流增长智慧的方式”；D.“政府……还应该提供更加多元化的信息”张冠李戴，根据原文“科技公司和平台也应该承担起相应的社会责任，优化推荐算法，提供更加多元化的信息可知，”提供更加多元化的信息”的主体不是政府，而是科技公司和平台故选C【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力D.“算法将不再是信息茧房形成的背锅侠”于文无据，原文表述是“算法既不是第一只为负面情绪赎罪的替罪羊，也不会是最后一位替社会问题挡枪的背锅侠”故选D【3题详解】本题考查学生根据原文信息进行推断的能力D.王明一直凭兴趣阅读文章，信息同质化，不能打破自己的固化思维，走不出“信息茧房”故选Do【4题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力
①材料一第七段“人们也会不同程度地生活在自己构建的同质化信息圈中”“但人们并没有把这种单一化、同质化的信息消费归咎于报刊和电视，信息茧房的特点是信息同质化生活在固定的信息圈层中的人，第4页/共20页信息来源是“单一化、同质化”的
②材料二第一段“要主动走出自己的舒适区，积极探索不同领域的信息可以通过关注不同类型的媒体、阅读不同观点的书籍和文章、参与各种线下活动等方式，拓宽自己的视野”，说明信息茧房的特点是圈子封闭性在信息圈中的人喜欢把自己封闭在“舒适区”不愿与外界沟通、交流、融合
③材料二第二段“推荐算法不应仅仅以用户的兴趣为唯一标准，还应该考虑信息的多样性和公共价值”“平台也可以通过设置专题推荐、热门话题等方式，引导用户关注一些重要的社会问题和公共事务”，说明信息茧房的特点是思维固化性在圈层中的人被思维习惯所束缚，难以做到关注并探索“不同领域的信息”
④材料一第六段“如果让算法作为信息茧房的背锅侠，蕴含了一个前提用户是被动的，没有主动性的，技术为刀俎，网民为鱼肉”，材料二第一段“个人需要提高信息素养，主动拓展信息渠道”，说明信息茧房的特点是接受信息的被动性处于信息茧房中，“用户是被动的，没有主动性的”，人们不去”主动拓展信息渠道”【5题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力材料一先由生活现象入手说明“将千人千面的推荐效果等同于信息茧房，有失偏颇，容易导致信息茧房概念的泛化与滥用”，然后在第三段提出问题“为什么算法成了信息茧房的替罪羊？”，后文分三条进行了原因分析可见材料一是从信息茧房概念逐渐泛化的现象入手，分析了算法成为信息茧房替罪羊的原因材料二第一段“个人需要提高信息素养，主动拓展信息渠道”，第二段指出“科技公司和平台也应该承担起相应的社会责任，优化推荐算法，提供更加多元化的信息”，第三段“政府和社会机构也可以发挥积极作用，加强对信息传播的监管，规范网络信息环境，打击虚假信息和不良信息的传播……”，从个人，科技公司、政府和社会机构等层面，提出了突破信息茧房的思路
（二）阅读n（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题父亲的土地朱百强我回村，是接老父亲去周城治病的母亲去世后，父亲独自在村里生活，我曾多次接父亲去周城，过城里人的生活，父亲都以搭不下地为由拒绝了可这次不同，他的心脏病复发了父亲问，那地咋办？我心里赌气想，一辈子就活在你那二亩地中，也不想想人重要还是地重要？我开玩笑说，地又不能带着走，不管它了父亲转过头，瞪了我一眼说把地搭荒造孽，是要遭雷劈的我说，那就让别人种吧第5页/共20页父亲想了想说，也只能这样了父亲嘱咐我，最好找个诚实人，地不能受虐待我在偌大的村子转了两圈，也就只发现两三个人碰见人，我就问是否愿意承包地他们都摇摇头，说现在吃的不愁了，没人愿意种地我心里发凉如今人不像从前那样争先恐后承包地了，他们都在以各自的方式向土地告别了村子沉寂如死我站在十字路口，环顾四周，一家比一家的楼房高，一家比一家的楼房漂亮，就是没有一个人影终于，在一家门口，我发现几位老人在拉家常我说了转包地的想法老人们说年轻人都进城了，他们干不动了，王爱粮是村上为数不多的勤快人，在种地上和我爹有一比我去找王爱粮，发小陈三说，请王爱粮喝个酒，他会答应我在和王爱粮喝酒时，王爱粮问，一亩地多钱？我说你看着给吧他说，有三百元，也有五百元的我说就按三百元算了他似乎一下子来了精神,眼睛发亮，举起酒杯跟我碰了一下，说成交，我包五年，现在就付承包费，微信支付他又郑重地说我可有言在先，地包给我了，我想咋办咋办，不能干涉我说那当然我没想到抠门出了名的王爱粮如此爽快我回家告父亲，王爱粮把地包了父亲哈哈大笑三年前，王爱粮就说要包我的地，我没有给他，这下遂他的心了给地找到了下家，当天，我就接父亲进城了临走时，父亲说要到土地庙上去一趟走进庙里，父亲神情肃穆，习惯性地整整衣领，婵落身上的灰尘，踩掉鞋上的土点燃香，双手打拱，上前一步，恭恭敬敬把香插进香炉，后退一步，扑通跪在土神而前父亲说，土地爷，我不是嫌弃地，也不是怕种地，这回是我得了病，儿子要接我到城里看病了我把地转包给王爱粮，让他先种着，我身体好些了，继续种您不要怪罪我，我是万不得已啊！听着父亲的喃喃自语，我的鼻腔里一阵酸楚父亲在医院住了半个月出院了医生告诉我，父亲的病要多休息我就让父亲在周城住了下来尽管父亲常发牢骚，说他住不习惯，但为了保养，也只好在城里待着中秋的一个晚上，电视播出秋收的场景，黄灿灿的玉米棒子摊在一家院落，十分诱人父亲想到了自己的那二亩地，说，若不把地转包给王爱粮，咱家的玉米也该收了，棒子肯定有一尺长接下来的几天，父亲老是自言自语王爱粮的收成不知咋样？十月初一寒衣节那天，我要回村给母亲上坟，父亲也要回村我明白父亲的心思果然，他瓮声瓮气地说我要看看我的地天是蓝的，云是白的，入冬的田野又换上了新装，途中，父亲透过车窗看着高速公路两边田野里绿油油的麦苗，褶皱纵横的脸上荡漾着笑容，说今年雨水好，地埔足，明年麦子又要丰收了似乎父亲一看见第6页/共20页土地，他的心情就格外好在坟院祭拜完，我便把车开到了我们家地头我和父亲下了车，却见周围的地里全是绿色，而我们家的地堞上，半人高的枯草被寒风吹得东摇西晃,地中间成了一个大坑一台挖掘机正在伸开长长的臂膀，将大坑的土一爪一爪哗啦哗啦倒进坑中的载重汽车里尘土飞扬，狼藉一片大坑仿佛挖到了父亲心上父亲浑身哆嗦，嘴唇颤抖，问这是干啥，这是干啥？挖掘机仍在作业父亲急了，连颠带跑下了坑，像一头发怒的狮子，又像狼一样吼叫，你们这样糟践地，要遭雷劈呀!挖掘机依然轰鸣，又挖出一爪土，要倒进汽车父亲挺腰站在了高高扬起的铁爪下面，任铁爪里的余土洒在自己头上身上，不管不顾，和铁爪对峙，倒逼铁爪停在了空中王常胜从挖掘机驾驶室窗口伸出来，大声吼道还不快避开父亲道你这是干啥？说清楚再挖还挖，那就从我头上挖下去双方陷入僵持之中这时几辆汽车从公路上驶过来，停在我的身边陈三从一辆车上跳下来，满脸苦相说这是王爱粮叫挖的，说是县城盖高楼，需要土填地基，一车八十块钱，比种粮强多了我没理睬他我估摸他和王常胜王爱粮是一伙的，挖土的事是他们早串通好的陈三见我不搭腔，跑到父亲跟前，反复解释父亲佝偻的身子依然直直挺起，任寒风吹着枯草样的白发，一声不吭陈三等不及了，他招了招手，几个开车的人跑上前去，他们一同将父亲架起，抬到地头，父亲爬起来再次向前跑去，陈三紧紧抱住父亲说，你这老汉疯了，不要命了父亲挣扎着说，我用这条老命跟你们拼了！看到这一幕，我再也忍不住了，上前和陈三理论，说改变农田用途是违法行为，把地包给王爱粮是让他种粮的，不是让他卖土赚钱！陈三拿我们没办法，朝挖掘机挥挥手，说算了，挖不成土，看王爱粮咋办王常胜说我打几次了，他不接陈三说，我们去找他他们吵吵嚷嚷朝村里走去父亲扑通瘫坐在地，老牛样号啕大哭起来（有删节）
6.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（）A.“地又不能带着走，不管它了”，这句话说明“我”对父亲“樗不下地”的做法是很不满意的B.村子里人不多，但漂亮楼房盖了不少，表明离开村子的年轻人多了，有钱的人家也多了C.当得知王爱粮包了地，父亲“哈哈大笑”，这里表现出父亲终于把地包出去的兴奋心理D.父亲不顾一切站在作业的挖机铁爪下，表现了父亲对毁坏生长的庄稼来挖土赚钱行为的抗争
7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文本视角同《百合花》相似，“我”是故事叙述者、参与者，同样也是充满感情具有性格的人物
8.“我”与父亲回村时，“天是蓝的，云是白的”,麦苗“绿油油的”侧面表现了父亲对土地的深情C.结尾父亲“瘫坐在地”“号啕大哭”，用神情、动作细节描写，表现父亲对地被糟践时极端的痛苦D.文本按照故事本身的逻辑性展开叙事，次要人物王爱粮包地卖土的行为烘托了父亲对土地的热爱
8.文中画线部分描述父亲在土地庙上香的情景，表现出父亲怎样的心理请简要赏析
9.费孝通先生在《乡土中国》中说“乡下人离不了泥土“‘土是他们的命根”；当代学者刘守英认为根植于土的“乡土中国”，正渐渐步入城乡互动的“城乡中国”阶段作者通过文本表现出当下农村怎样的现实请结合这两位学者的观点和文本简要分析【答案】
6.B
7.D
8.
①表现父亲对土神的敬畏与虔诚通过上香时动作，神情的细节描写，如“神情肃穆”“习惯性地”撑尘整衣，打拱敬香和跪拜来表现
②表现父亲内心的无奈、愧疚与自责父亲在神像前“喃喃自语”，表明转包地给王爱粮，是父亲的无奈选择，并非“嫌弃地”“怕种地”“您不要怪罪我”表现出父亲的愧疚和自责
9.
①一部分传统农民依然以土为生，依然坚守土地不离开，“土’是他们的命根”如当看到土地被破坏，父亲变得失魂落魄面对糟践土地的行为，父亲舍命抗争
②一些农民的生产生活方式、思想感情和价值观念发生了变化如“在种地上和我爹有一比”的王爱粮，不像过去那样珍惜土地，而是为赚取更多的钱破坏土地，改变了农田用途
③随着城市化的推进，农村社会正面临着重大的变革一方面，乡村出现人口萧条景象，”村子沉寂如死”“没人愿意种地”“年轻人都进城了”；另一方面，农村人有钱了，建起了漂亮楼房，出现城乡互动新现象【解析】【导语】这篇文章通过描写“父亲的土地”以及与土地密切相关的人物和事件，深入探讨了乡土情怀与农村变迁之间的矛盾父亲对土地的深厚情感与依赖显现在他不舍得土地的细节上，这象征了传统农业文化的深植与此同时，通过村里年轻人纷纷进城、无人愿种地，以及包地者为利益破坏土地的行为，反映出现代社会农村和城市之间的复杂互动和农村面临的问题文章表现了乡村在“城乡中国”阶段的现实，传统与现代冲突中的思考【6题详解】A.“很不满意”分析错误，原文“我开玩笑说，地又不能带着走，不管它了”，可见这是“我”与父亲开玩笑；C”这里表现出父亲终于把地包出去的兴奋心理”理解欠妥，原文“父亲哈哈大笑三年前，王爱粮就说要包我的地，我没有给他，这下遂他的心了，父亲兴奋不是因为“终于把地包出去”了，而是因为给地找到了合适的下家；D.“对毁坏生长的庄稼来挖土赚钱行为的抗争”分析错误，原文“而我们家的地堤上，半人高的枯草被寒风吹得东摇西晃，地中间成了一个大坑”没有写到父亲的地是否生长庄稼故选Bo【7题详解】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力D.“次要人物王爱粮包地卖土的行为烘托了父亲对土地的热爱”错，王爱粮包地卖土的行为是和父亲的形象形成了对比，并非烘托父亲的形象故选Do【8题详解】本题考查学生分析人物心理的能力
①表现父亲对土神的敬畏与虔诚画线句描写父亲上香的动作和神态，上香前他“神情肃穆”“整整衣领,撞落身上的灰尘，踩掉鞋上的土”，上香时“双手打拱，上前一步，恭恭敬敬把香插进香炉”，上香后“后退一步，扑通跪在土神面前”这些动作神态写出了父亲对土神的敬畏与虔诚
②表现父亲内心的无奈、愧疚与自责父亲跪在土神面前，解释自己不种地的原因，“我不是嫌弃地，也不是怕种地，这回是我得了病，儿子要接我到城里看病了”，也向土神报告了土地被妥善处理了，“把地转包给王爱粮，让他先种着，我身体好些了，继续种”，表明转包地给王爱粮，是父亲的无奈选择；最后是虔诚道歉“您不要怪罪我，我是万不得已啊！”表现出父亲的愧疚和自责【9题详解】本题考查学生分析文章内容，从不同角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神的能力
①费孝通的观点在文中有所表现，一部分传统农民依然以土为生，依然坚守土地不离开，“土’是他们的命根”文中的“父亲”就是一个地地道道的传统农民，他把土地看得比自己的命还重要需要进城看病,他心里放不下土地“那地咋办？”，得知土地被妥善承包给王爱粮，他高兴地笑了；临走前还耍到土神庙上香道歉；回家后当看到土地被破坏，父亲“浑身哆嗦，嘴唇颤抖，看到挖掘机还要挖土，他“连颠带跑下了坑，像一头发怒的狮子，又像狼一样吼叫；面对糟践土地的行为，父亲舍命抗争，“父亲挺腰站在了高高扬起的铁爪下面，任铁爪里的余土洒在自己头上身上，不管不顾”，最后“瘫坐在地，老牛样号啕大第9页/共20页。
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