延安市重点中学2025年高三3月高考模拟语文试题含解析

延安市重点中学2025年高三3月高考模拟语文试题请考生注意

1.请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用

0.5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内写在试题卷、草稿纸上均无效

2.答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题

1、阅读下面的文字，完成下面小题材料一网络文学，指新近产生的，以互联网为展示平台和传播媒介的，借助超文本链接和多媒体演绎等手段来表现的文学作品、类文学文本及含有一部分文学成分的网络艺术品其中，以网络原创作品为主网络文学是随着互联网的普及而产生的互联网为上亿网民提供了多如恒沙的各类文学资料信息，与此同时，一种以这种新兴媒体为载体、依托、手段，以网民为接受对象，具有不同于传统文学特点的网络文学悄然兴起由于借助强大的网络媒介，网络文学具有多样性、互动性和知识产权保护困难的特点其形式可以类似传统文学，也可以是博文、帖子等非传统文体实时回复、实时评论和投票是网络文学的重要特征由于网络文学传播的便捷，知识产权不易受到保护需要注意的是，网络文学与传统文学不是对立的两极，而是互相渗透的有机体系不少传统文学通过电子化成了网络文学的一部分，网络文学的作者也都接受过传统文学的熏陶同时，网络文学通过出版进入传统文学领域，并依靠网络巨大的影响力，成为流行文化的重要组成部分，进而影响到传统文学（摘编自百度百科）材料二:参考答案

1、

1.C

2.D

3.

①高度的商业化使得网络文学日益模式化和庸俗化

②青少年年龄较小或者自制力水平较低，容易沉迷于网络文学

③我国社会各方面对此进行引导和治理目前还没形成合力【解析】

1.本题考查学生筛选整合文本信息、分析概括内容要点能力解答此类题目，首先要明确题干的要求，即选择“正确”或“错误”“一项”或“两项”的要求，如本题“下列不属于网络文学特点的一项”，辨明检索区间，确定对应语句,最后进行对比辨析，判断正误C项，材料一第二段“互联网为上亿网民提供了多如恒沙的各类文学资料信息、，与此同时一种以这种新兴媒体为载体、依托、手段，以网民为接受对象，具有不同于传统文学特点的网络文学悄然兴起”，可以看到，“与此同时”衔接的前后句所包含的概念是不同的，表明“各类文学资料信息”不属于网络文学故选Co

2.本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求，如“下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项”，然后浏览选项，到材料中圈出相关的内容，进行比对，做出判断，同时要熟悉设误的类型，如偷换概念、混淆未然已然、混淆或然必然、无中生有，强加因果，肯定否定不当、强加因果，曲解原文等D项，“网络文学能够提供比传统文学更强的阅读快感，其社会影响及相应商业价值超过传统文学”说法错误，原文表述为，“只要网络文学能够有效满足大众文学消费心理，其社会影响力将越来越强，相应的商业价值也会越来越强”，可以看出，选项的观点缺少前提“只要网络文学能够有效满足大众文学消费心理”，属于曲解原意，且原文中没有信息表明网络文学的社会影响及相应商业价值超过传统文学故选Do

3.本题考查学生筛选概括文本信息的能力解答此类试题，首先审清楚题干的要求，如本题要求“结合材料，分析网络文学给青少年带来负面影响的可能性原因”，然后回归文本，仔细阅读，从中筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括回答问题第一，由原文“周凤梅认为青少年群体是我国网络文学最主要的受众，高度的商业化使得网络文学日益模式化和庸俗化，这将导致网络文学市场在可预期的未来出现发展困境”的表述可知，高度的商业化使得网络文学日益模式化和庸俗化；第二，由原文“有研究成果表明，网络文学在一定情况下存在成瘾的可能而年龄较小或者自制力水平较低的读者容易沉迷于网络文学所创造的虚拟世界，甚至出现成瘾症状”可知，青少年年龄较小或者自制力水平较低，容易沉迷于网络文学；第三，由原文“青少年网络文学阅读的沉迷与成瘾问题的危害性不言而喻，我国社会各方面应该形成合力进行引导和治理”可以知道，我国社会各方面对网络文学进行引导和治理目前还没形成合力

2、

1.A

2.B

3.C【解析】

1.本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，如本题“下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项，要求选出的是“正确的一项”，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析由文中““天下”是中国文化特有的思维尺度，是一个最宏大、最完备的分析单位，具有最广阔的容纳力面对差异性的多元文化格局，西方文化多以民族国家为基本单位，文化视域限于国家、民族内部，虽然也有关于世界的思考，比如斯多葛学派的“世界主义”等，但其思考方式是“以国家观世界”，与中国文化的立足点和尺度不同”知A项正确B项由文中““以天下为一家”的价值观实质上是一种关系性伦理，把“自我”和“他者”看成一体共生的关系”知强调的是一种关系，并不是“旨在达到家庭利益的最大化”C项，文中“中国文化倡导和推崇的理想人格是“君子”，这是由中国人独特的精神气质所决定的“君子”是一个自主自足的动态形象，通过“身一家-国-天下”的逐渐扩充延展，人格不断超越并完善”知人格与精神气质是动态变化的，并不能说明“君子的理想人格塑造了中国人的精神气质”D项文中“以“中庸之道”来解决当今的文化冲突问题，相较于西方适者生存的斗争模式更具高明之处“中庸”不仅仅是“求同存异”地承认诸多文化存在的正当性，而且要在此基础上积极地共建一个互动互补的世界”知“中庸之道”可以解决并不能消除文化冲突故选A项

2.本题考查学生分析文章结构，把握文章思路的能力，并分析概括作者在文中的观点态度的能力解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法文中“‘天下主义是以‘天下理念为核心”知，以“天下”为理念的是“天下主义”，不能由此判断“文章以天下理念为核心”，概念混淆，故选B项

3.本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如“根据原文内容，下列说法不正确的一项”，这是要求选出“不正确的一项”，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文埋解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致由文中“面对差异性的多元文化格局，西方文化多以民族国家为基本单位，文化视域限于国家、民族内部，虽然也有关于世界的思考，比如斯多葛学派的“世界主义”等，但其思考方式是“以国家观世界”，与中国文化的立足点和尺度不同”与“与西方文化相较，“天下”的世界观更具有开放性和包容性”可知“其世界观不具开放性和包容性”是不准确的，故选C项做选择题，基本方法是排除法但还要用好“比对法”就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”（删除原文的状语、定语、补语，改变原意）、“漏”（只强调问题的一个方面,有意漏掉重要信息，断章取义）、“改”（改换词语，曲解文意）、“凑”（胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息）等方式设误要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致

3、

1.B

2.C

3.A【解析】

1.本题考查学生筛选文中信息的能力解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然等本题中，B项，“已经无法与官方完全脱离”表述有误，原文说的是“到明清时期它们的存在便已无法与官方完全脱离”故选Bo

2.本题考查学生分析文章结构，把握文章思路的能力解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法本题中，C项，“在填补政府职能的空缺方面保甲的作用更大”分析失当，里甲和保甲各自的功能不一样，不能得出谁的作用更大的结论故选Co

3.本题考查学生理解概括文本信息的能力做选择题，基本方法是排除法和比对法，就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项本题中，B项，于文无据，文中不能看出“教学水平相对于明代来说更高一些”C项，以偏概全，根据“分布在大中城市的会馆……发挥了重要作用”的信息可知，“在关注家乡发展方面都发挥了积极作用”的是那些会馆组织D项，“行会、慈善会的功能则偏重于经济方面”表述有误，原文是说“行会，慈善会是侧重于经济和社会功能的民间组织”故选Ao分析文章结构，把握文章思路解答此类试题首要的就是整体阅读，把握中心论点或论题，找出文中所用论据，分析论证方法，明辨论据与论点之间的关系，不仅要明辨中心论点与论据之间的关系，更要明辨各个分论点与论据之间的关系，最后提炼整合同时还要注意论述类试题设题常见陷阱答非所问、以偏概全、混淆时态、因果混乱、主次颠倒、混淆是非、无中生有、张冠李戴，曲解文意等等对于试题选项内容一定要在原文中找到对应信息区间，然后再进行判断

4、

1.A

2.D

3.A

4.

（1）（王霸）常常感叹不愿意做小官吏，他父亲觉得他奇特，派他向西到长安求学

（2）王霸说“敌军太强大，我们出兵一定和你们一样失败”于是关闭营门固守，部下都规劝他【解析】

1.此题考查学生文言文断句能力解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养文言断句有很多的标志，比如四字短语、排偶句式、顶真修辞等等还可以利用名词代词在句中担当的成分来断首先通览语段联系上下文，明晓文段语意文中画波浪线部分描写的是光武帝被王朗追杀，逃到庠沱河的情景，可以翻译为“光武帝立即南奔到下曲阳传闻王郎的追兵跟在后边，随从都很恐慌等到达庠沱河，侦察兵回来报告说河水流淌，没有船，无法渡河光武帝命令王霸前去察看第一，“从者皆恐”语意完整，其后应该断开；“及至”是一个词，中间不能断开，据此可以排除B、C两项第二，根据语意，可知“令”的主语是“光武”，两者中间不能断开，应该在“光武”前面断开，据此可以排除D项故选Ao

2.此题考核理解古代文化常识的能力文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境进行作答I）项，“专门运输粮食、兵器等军用物资”错误，漕运指水道运粮，并不是专门运输军用物资故选Do

3.本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误本题要求选出“下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项”A项，“并养护受伤士兵及他们的亲人”错误，原文“伤者躬亲以养之”的意思是亲自养护受伤的士兵，“躬亲”是指亲自，并非亲人故选Ao

4.本题考查的是文言文翻译能力注意字字落实，直译为主，意译为辅直译，指译文要与原文保持对应关系，重要的词语要相应的落实，要尽力保持原文遣词造句的特点和相近的表达方式，力求语言风格也和原文一致意译，指着眼于表达原句的意思，在忠于原意的前提下，灵活翻译原文的词语，灵活处理原文的句子结构两者的关系是，只有在直译表达不了原文意旨的情况下，才在相关部分辅之以意译

（1）翻译时注意得分点“慷慨”，感叹；“乐”，形容词的意动用法，以……为乐，觉得……，快乐；“奇”，形容词的意动用法，以……为奇，觉得……奇特；“西”，方位名词作状语，向西；“遣西学长安”，省略句加状语后置句，正常语序是“遣（之）西（于）长安学”，翻译为（他父亲）派他向西到长安求学

（2）翻译时注意得分点“贼兵”，敌军；“盛”，强大；“必”，一定；“坚壁”，加固城墙和堡垒；“争”，通“争，规劝文言文翻译方法

1、要把文言语句放到上下文中理解要译好一个句子，同样要遵从“词不离句，句不离篇”的原则要把文言语句放到上下文中来理解，放到具体的语言环境中来斟酌判定文言虚词的意义和用法，一字多义的实词到底是哪个义项，文言句式是如何选用的，怎样准确断句，意译如何进行，这些都要依托上下文离开了一定的语言环境，句子往往很难准确理解，也就很难能翻译好有些考生不注重推敲上下文，两眼只盯着要求翻译的句子本身，结果是“欲速则不达”，翻译中出现偏差甚至错误，这就是没有语境意识造成的

2、翻译最基本的方法是将单音节词转换成双音节词古汉语与现代汉语的最大区别在于，古汉语以单音节词为主，即一个字就是一个词；而现代汉语以双音节词为主，即由两个字构成一个词将古汉语翻译成现代汉语，在多数情况下就是把单音节词转换成双音节词理解并掌握了这一方法，许多翻译题做起来就不难了

3、增强文言功底，培养文言语感这是做好翻译题乃至做好所有文言文题目最根本的一点文言文阅读理解能力的形成和提高决非一朝一夕之功以上所讲的方法和技巧说到底都还是“末技”；其实，根本的技巧还是来自功底，来自内力为了增强文言功底和文言阅读的内力，考生需注意以下几点一要做好文言实词、文言虚词、文言句式、词类活用等方面的知识储备；二要注重平时积累文言知识点很多，考生要养成积累的习惯，随时随地、一点一滴地积累，聚沙成塔，集腋成裘；三要注意复习以前学习过的课文，因为做高考题许多就是对平时学习过的课文知识和能力的迁移，甚至有些考查的知识点就直接来自学习过的课文因此要回归课本，尤其是对于文言文阅读能力较弱的同学；四要多练习，通过练习来掌握500字左右的文言文段的阅读套路，培养文言语感，增强解题能力参考译文王霸字元伯，生性喜欢法律，父亲担任本郡决曹掾，王霸年轻时也做监狱官王霸常常感叹不愿意做小官吏，他父亲觉得他奇特，派他向西到长安求学汉兵起事，光武帝路过颍阳，王霸带门客拜见光武帝于是跟随光武帝在昆阳打败王寻、王邑等到王郎起兵，光武帝在蓟地，王郎撰写征讨文告悬赏捉拿光武帝光武帝立即南奔到下曲阳传闻王郎的追兵跟在后边，随从都很恐慌等到达庠沱河，侦察兵回来报告说河水流淌，没有船，无法渡河光武帝命令王霸前去察看王霸怕吓着大家，想暂且往前走，到河边，回来就谎报说“河面结冰可以过去”于是队伍往前走等到河边，河水也结冰了，光武帝于是命令王霸保护队伍渡河，还剩几个人没渡完冰就化了到达信都后，发兵攻克邯郸王霸追杀王郎，缴获他的印玺王霸跟从光武平定河北，经常与臧宫、傅俊同营驻扎，王霸最为关心士卒，士兵死去，他脱下衣服来为他们收殓；士兵受伤，他亲自为他们疗养光武帝登位，因为王霸通晓军事爱护士兵,任命他为偏将军建武四年秋天，光武帝派王霸和捕虏将军马武向东讨伐割据垂惠称雄的周建苏茂率五校兵四千多人援救周建，先派遣精锐骑兵拦截马武的军粮，马武前往援救护粮部队，被苏茂打败马武的部队逃跑时经过王霸的军营，大喊求救王霸说“敌军太强大，我们出兵一定和你们一样失败”于是关闭营门固守，部下都劝他王霸说“现在关闭营门固守，示意他们不援救，敌人一定会乘胜冒进这样，苏茂的部队疲劳，我们趁他们疲惫，才能战胜敌人”苏茂果然全军出动攻打马武王霸军中路润等几十名壮士割断头发请求参战王霸知道士气很盛，派出精锐骑兵袭击敌人背后苏茂惊乱战败逃走敌人又集合兵力前来挑战，王霸坚守不出战王霸正在犒赏士兵喝酒作乐，苏茂的箭如雨点般射向营中，射中王霸面前的酒杯，王霸稳坐不动建武五年春天，光武帝派太中大夫拿着符节拜任王霸为讨虏将军王霸攻打荥阳、中牟的盗贼，全都平定了他们建武十三年，卢芳和匈奴、乌桓联合兵力，入侵抢劫尤其频繁，边疆军民很愁苦光武帝下诏命令王霸率解下刑具的囚犯六千多人，和杜茂修整飞狐道，堆起石头撒上土，筑起亭障总计和匈奴、乌桓有大大小小几十上百次的交战，王霸很熟悉边疆军事，多次上书说应当和匈奴结交和亲，又建议可以从温水漕运，来省去陆路运输的辛劳，建议都得到实施后来南单于、乌桓投降，北部边疆没有战事

5、

1.A

2.相同点都表现了诗人先人后己、忘我无私的胸怀不同点杜甫的诗句，由自己住茅屋想到天下寒士居无定所，表达的是炽热的忧国忧民的情感和迫切要求变革黑暗现实的崇高理想而辛弃疾的诗句，表现了一位久经沙场的大将关爱部属、勉励友人的可贵精神【解析】

1.本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧与评价作者的观点态度、思想感情的能力此类试题解答时，首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误诗歌鉴赏的选择题对整个诗歌的综合理解和分析，即考核诗句的含义、诗句的手法还考核诗歌的情感，注意结合诗歌的内容进行分析A项，曲解文意首联不是写诗人自己，而是采用侧面描写的手法，突出部属的勇猛形象故选Ao

2.本题考查对诗歌情感的理解分析能力解答此类题目，把握诗歌的基调和情感要从诗歌的标题、作者，诗歌中的意象、情感关键词、注释等入手答题时先答出感情，然后结合诗句的内容解说本诗尾联“万里玄霄送君去，不妨风雨破吾庐”意思是，你去后鹏程万里为国效力，我不妨风雨破庐贫困终生前一句祝愿对方鹏程万里，直上青云；后一句写自己送人的心情，只要被送的壮士有广阔的前途，到后来能为国家效忠宣劳，即使自己遭受政治上的挫折，在风雨交加的日子里，忍受“吾庐独破”的困厄生活也心甘情愿展示诗人先公后私、先人后己的优秀品质，表现一位久经沙场锻炼的大将热爱部属的可贵精神杜诗“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”意思是，什么时候眼前出现这样高耸的房屋，到那时即使我的茅屋被秋风吹破自己受冻而死也心甘情愿抒发作者忧国忧民的情感，表现了作者推己及人、舍己为人的高尚品格，诗人的博大胸襟和崇高理想解答时要知人论世，联系诗人生平思想及具体写作背景，再结合诗句具体分析即可解答诗歌情感的答题方法如下

①从题材入手，同一类题材往往都表达这类似的情感

②从抒情议论的句子入手，这些句子是直接表达思想感情的地方

③从作者和创作背景入手，做到知人论世

④从题目入手，题目往往交代了诗歌的主要内容，创作的缘由和主要表现的思想感情

⑤从景物形象入手，景物形象衬托或烘托诗人的情感或借景抒情

⑥从用典入手，典故是将历史和现实对照，含蓄的表达自己的观点、态度和情感.同时还要注意诗文前面的小序和诗文后面的注解

6、靡有朝矣夕揽洲之宿莽泠然善也别有幽愁暗恨生不霁何虹凌万顷之茫然既往不咎后生可畏【解析】本题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力考查分直接性默写和理解性默写两种类型解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析答题时看清题目要求，本题属于直接性默写写错字或漏字添字均不能得分注意以下词语的书写靡、洲、莽、泠、幽、霁、顷、咎

7、

①借助形象生动的比喻，表达了诗人对健康心灵的珍爱、赞美和自信

②色调对比鲜明，带给读者强烈的心理视觉刺激

③反复咏叹草莓红润可爱，强化了意象的生动性、可感性，产生一唱三叹、余韵悠长的艺术效果

④诗句错落有致，使诗歌具有建筑美【解析】此题考查鉴赏诗歌的能力鉴赏诗歌包括鉴赏诗歌的技巧、语言、构思等方面技巧主要包括表现手法、抒情手法、描写手法以及修辞手法语言有的清新，有的古朴有的诗绚丽多彩，有的诗却质朴无华有的诗语言明朗，有的却含蓄，言此意彼《掌上的心》是近代诗人雷抒雁的作品，这首诗的主要特点是借助于比喻完成思想和情感的表述，从诗中也流露出诗人对健康心灵的珍爱、赞美和自信心一一红红的草莓；掌一一厚厚的绿叶草莓甜美多汁，具有清新而纯正的天然本色；叶不但绿而且是“厚厚”的，显然温馨而柔软这是一组巧妙而妥帖的意象，为全诗奠定了成功的艺术基石以绿衬红，对比色调的鲜艳明丽给予读者心理视觉的强刺激心用“草莓”明喻以避免诗的晦涩难懂;“恶鸟”暗喻恶人，又使诗含蓄蕴藉“草莓”系特指，因为这是全诗的“核心”；“恶鸟”则系泛指，将一切邪恶之徒概括言之明暗相间，广狭互补，显得既明快简洁又耐人咀嚼“香草美人以喻君子，恶禽臭物以比谗佞”诗人深得中国古典诗艺之精髓诗分二节，每节的首三句几乎相同诗人之所以回环往复地咏叹心一一“草莓”之红润可爱，是因为这样既强化了意象的可视、可感之生动性，又突出了心被啄之后的痛惜，具有一唱三叹、余韵悠长的艺术效果首先要有鲜明的主题；其次，要有清晰的条理，在注重展示单项能力的基础上处理好点面、详略的关系，避免“杂乱无章”；最后，语言要精练，杜绝废话注意体裁特点描写性的小作文往往要求描绘一个特定的场景、描写人物的某个生活片段等要围绕中心描绘出最集中、最精彩的场景或人物生活片段，从而产生“特写镜头”般的效果，体现“精彩”二字结构完整小作文的特点是小，但一般结构都应是完整的，所以开头要明快，用一两句话引出话题或点明中心；结尾收束要迅速，或照应开头，或点明、深化中心这样才能集中笔墨写好主要部分

8、不赞同虽然人工清雪面临困难很大，为使我们的天更蓝、水更清、树更绿、花更红，造福子孙后代，环卫处坚持实施绿色清雪，我们应该理解使用融雪剂后的积雪常常堆积在道路两旁的绿化带或农田，开春后其盐类残留物全部堆积在农田和绿化带里，使土壤盐碱化，破坏植被【解析】试题分析本题主要考查微写作的能力写好微写作可以从以下四个方面来考虑

①为什么要写作，即写作目的；

②写给谁或写给谁看，即写作对象；

③用什么形式来承载表达的内容；

④语言表达根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言微写作的语言要求准确、简明、合理、得体解答此试，需要审清题干要求，如本题“你是否赞同这一观点请写一段回复表达你的看法和理由”，需要明确观点，然后结合“路滑难走，生命都受到威胁，这时候还顾什么环保”这个观点，做出表达你的看法和理由的回复可以结合实施绿色清雪行动的好处和使用融雪剂能够快速除雪化冰带来的危害角度分析如“腐蚀道路、桥梁等路政设施”“污染地下水资源”“融雪剂还可能腐蚀底盘”等融雪剂的危害性是长久的，范围之广，还有一些未知的危害性虽然人工清雪面临困难很大，但是环保，可以实现生态的可持续发展等微作文，顾名思义，就是微小的作文，字数一般在100到300字以内从表达方式看，可以把微写作分为六大类记叙类、描写类、说明类、议论类、应用类、抒情类本题属于议论性微写作议论类微写作要求考生能够对某一事物、某种现象、某篇文章等发表评论或加以赏析此类微写作一般先叙述现象或引用材料，然后明确论点，接着分析材料,用合适的论证方法，或举事例，或引名言，围绕现实和自身论述自己的观点结尾再总结全文，照应开头或强化中心,提出解决问题的办法记叙类微写作，不必六要素（时间、地点、人物、起因、经过、结果）面面俱到，一般以事件的某个环节或人物的某个方面为中心，描绘出一个精彩的镜头，或是动人的画面，进而揭示事件的意义，展示人物的个性说明类微写作的对象可以是日常物品、影视作品，可以是场所、建筑、时令特征，也可以是漫画等事物说明文的写作关键是要抓住事物的特征，而漫画说明文重在准确、全面语言要通俗易懂、科学严谨直抒胸臆的抒情类微写作,可以借鉴颁奖词的写法，采用第二人称，使用直接表白的形式，直接抒发对景物、人物、事物的感情也可以采用第三人称，借助比喻、拟人、夸张等修辞手法，将抽象的感情形象化、生动化间接抒情的抒情类微写作，往往需要结合描写、议论等表达方式，抒发对景物、人物、事物的感情应用类微写作要了解其基本格式要求，如标题、称呼语、问候语、结束语、落款等，同时还要积累一定量的谦辞与敬辞，注意语言表达的简明、连贯、得体

9、例文中国人的信仰信仰如明灯，劈开黑暗，照亮前程；信仰似向导，披荆斩棘，所向无敌我泱泱大国，数千年文明，信仰深入骨髓，浸入灵魂可有些西方人却经常言之凿凿，说中国人毫无信仰，说这个没有信仰的民族是不会有任何精神寄托的可笑至极！荒谬至极也！信仰并不单单是指宗教信仰，而是指对某种思想的信奉和敬仰，并把它奉为自己的行为准则而中国人，恰恰对信仰更加忠诚遥远的上古时期，全世界都流传着关于大洪水的传说恐怖的洪水吞没了村庄，吞没了无数人的性命一群来自西方的人，他们乞求神明、乞求上帝，为他们制造巨大的诺亚方舟，让他们得到救赎而在遥远的东方，一群比他们矮小很多的黄种人却没有这样做他们中有一个人叫大禹，他们划九州、疏河道；他们相信凭借着自己的聪明才智，辛勤劳作就可以战胜狂妄的洪水；他们相信，手挽着手，肩并着肩，就能捍卫美好的家园我们听说过大禹治水的故事，而西方人却没有在封建时代，西方有国王，东方也有君王西方有暴君，东方也有暴君在西方，苦不堪言的民众向上苍哀求,只是希望他们的灵魂在天堂得以解脱可就算是身处绝境，也从未反思过自己在人间是否该有所作为国王还是为所欲为，民众仍旧忍饥挨饿而在东方，早在2000多年前，就爆发了属于人民的起义，他们知道跪着求来的食物解决不了饥饿，他们相信，星星之火可以燎原他们亲手推翻了残暴君主的统治，他们自古便意识到“水可载舟，亦可覆舟”就算是在今天，这样鲜明的对比同样存在在西方故事中，超人、蜘蛛侠这些为全世界所熟知的超级英雄们，绝大多数是以救世主的形象出现在人们眼前，用一己之力保家卫国，以凡人之躯比肩神明由此可见，藏在这些英雄背后的，还是那种希望由别人来拯救的愿望而在我们的故事当中，虽然也有不少的英雄，但更多的还是众人团结、自力更生神话人物孙悟空即使再神通广大，仍被代表普通人的唐三藏念着咒语束缚普度众生的经文不是由上苍直接授予，而是要我们历经千辛万苦自己去取所以说，中国人并非没有自己的信仰，只是我们在灾难面前更加愿意相信自己因为在我们的神话中，神明是由凡人修炼而成的，能帮助我们对抗灾难的神明正是我们自己在最初的时候，世界一片混沌，我们从一片黑暗中开天辟地天若是要塌，我们就炼石补天;山若是挡路，我们便世代移山一代人走不完的路，我们就几代人走;一个人完不成的事业，我们就携手向前倘若世上真的存在神明，能够感动他们的，也应是这不朽的精神，而不是苦苦乞求！这就是中国人的信仰，这就是炎黄子孙的信仰几千年来如此，以后也是如此我们一如既往地信奉着心中的信仰我们不靠天，我们不靠地，我们靠自己！【解析】本题考查材料作文的写作能力读懂材料是材料作文写作的重要前提读懂材料必须全面把握材料和理解材料，不可从某一局部入手，只抓住片言只语不放，否则容易跑题要抓住材料中的关键词语或语句，深刻理解其本质意义还要理清关系，切不可断章取义，执其一端，而要抓住重点审题本则材料的核心话题是“中国人的信仰”，考生首先要理解什么是“信仰”，信仰，人对外在事物的信奉和敬仰都可称为信仰，这其中当然包含了思想、人、事物以及宗教，它是人类人生观和价值观行为表现的一种，有追求则有信仰，只不过信仰有不同而已材料中“中国人缺乏信仰”，“中华民族是没有信仰的民族”的说法是错误的，否定者未能分辨清楚什么是信仰，一些人的三观出现了问题，做出了违法违纪的事情，但这些毕竟只是个别现象，不宜以偏概全、全盘否定，要用发展的眼光看待社会发展过程中出现的这些现象，我国正在针对这些现象进行道德引导、法律惩处，所以考生应从现象中看到本质，学会辨析，不去以讹传讹，应树立文化自信、道路自信等还可以论及一叶障目难见泰山，学会辩证看待事情的发展，文明与法治，否定一切就是否认自我等据此进行写作即可参考立意

（1）树立文化自信

（2）中国人没有失去信仰

（3）如何应对信仰危机

（4）坚守信仰参考素材

（1）美学家宗白华先生在上世纪就指出，近代人失去了希腊文化中人与宇宙的和谐观念，也失去却了基督教的虔诚态度，虽得到了精神解放，也在某种程度上失所依傍尽管一些人因此脱离了桎梏，创造了许多划时代的革新成果，也有一些人沦为精神流氓，灵魂变得肆无忌惮当他们看见一种与自己审美预想不相同的看法，首先就是怀疑，当键盘侠的成本之低，吼出自己观点换取关注的效果之好，都促使这些灵魂失根的人，为了寻得廉价的刺激快感、优越感，用盲目怀疑的眼光看待他人鲁迅先生说他不惮以最坏的恶意看待中国，他的“恶意”其实是基于对中国的热爱和理想的分析下的悲观，而当今未经思考就无差别怀疑体现的“恶意”却是源于信仰的缺失的

（2）因此，在这个几乎人人皆可为国王的自由坏境里，重提信仰的价值就在于对基本道德、公序良俗之底线的坚守，在怀疑前，先经由在信仰引导下的思考坚持信仰，不是要人们迷信权威，不是要人们舍弃怀疑，而是让人人在心中有一把稳定的价值标尺，判断与思考，有所疑而有所不疑，有所为而有所不为只有将敬畏与好奇，修治与洒落结合的理性怀疑，才可能真正触及问题的本质，并为所疑之事的解决提供一个较为可行的思考角度

（3）儒教信仰下的中国人的勤奋是举世闻名的勤奋是基于对生活的通盘考虑与计划布局而自我控制懒惰与欲望，是“天行健，君子以自强不息”在微观生活上的映射，素为儒家崇尚如孔子读书，“韦编三绝”；如孔子见宰予昼寝,说“朽木不可雕也，粪土之墙不可朽也”；如《孟子》中“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能”；如朱子家训有云“黎明即起，洒扫庭除”等

（4）勤奋是儒教信仰下的中国人的核心竞争力之一非洲人坐拥大片优良土地，不事劳作，故穷困甲于天下；欧洲人如今不尚劳动，故发展疲态已显，我们中国人，只要有稳定的发展时机，我们就能凭借艰苦奋斗，在几十年间出人头地、家兴业旺例如在印度尼西亚，华人占人口不到4%,但却操控了40%以上的经济这些华侨的祖先当年下南洋一般是先在码头当搬运工，攒几年钱就经营杂货店，从事本地人嫌累不干的活计，从五毛八毛的挣起，两三代就成为富豪

（5）儒教要求人们讲孝悌和慈爱孝，指对父母还报的爱；悌，指兄弟姊妹的友爱；简言之孝敬父母、友爱兄弟另一方面，儒教所谓的孝悌并不只是单方面的顺从，“父慈子孝，兄友弟恭”《孟子》“申之以孝悌之义……教者必以正，以正不行，继之以怒，继之以怒，则反夷矣……则是父子相夷也，父子相夷，则恶矣古者易子而教之，父子之间不责善，责善则离”《诗经•小雅•棠棣》“兄弟阅于墙，外御其侮”《诗经•小雅•蓼莪》父兮生我,母兮鞠我，拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我，欲报之德，昊天罔极”《论语•颜渊》“父父子子”以亲情为纽带能够缔造最为稳固和强大的家庭关系，推而广之则可以构筑稳定和谐的社会，这是儒教的要求，也早已被中国人全体践行

（6）儒教信仰下的中国人是最重视教育的孔子最重要的尊号是至圣先师，师者，所以传道受业解惑也（韩愈），由此可见一斑对知识的渴望、对教育的推崇，是我们中国人一代一代地传递下去的《论语》开篇是“学而时习之”；童蒙读物《三字经》开篇就讲不教性迁、玉琢成器之理，并举孟母、窦燕山之例；童蒙读物《千字文》收尾之句是“孤陋寡闻，愚蒙等消”；这都是中国人最希望教给孩子的道理结构示例《中国人的信仰》，议论文文体开篇否定外国人认为中国人没有信仰的言论，阐释对信仰的埋解，提出自己的观点中国人，恰恰对信仰更加忠诚正文部分从远古时代、封建时代到现代社会，把西方与中国作对比分析，指出“中国人并非没有自己的信仰，只是我们在灾难面前更加愿意相信自己”最后总结强化观点，收束全文材料作文应先辨清材料的表达方式，是叙事类、说明类，还是描写类；然后针对不同类型的材料采取不同的应对策略进行立意特别要抓住关键句进行分析材料作文的审题很重要第一步，读懂材料，抓住主旨首先要注意材料的年中国网络文学市场规模统计及预测2013〜2019年中2013〜2018网络文学用户规模统计■用户规模（亿人）（数据来源中国报告网）材料三:我国网络文学市场份额排名第二的掌阅集团在其统计报告中指出我国网络文学读者中“80后”占17%,“90后”占41%,“00后”占34%,年轻化正在成为网络文学阅读的趋势随着我国网络文学市场规模不断扩大和流行程度持续增强，一些学者开始关注这一领域，对我国网络文学消费的各种现象与问题开展研究探索高辉研究分析了我国网络文学用户的多元消费心理，提出网络文学能够提供比传统文学更强的阅读快感、更直白的欲望宣泄，具有更强的娱乐性，而且能够满足读者对文学创作的参与意愿只要网络文学能够有效满足大众文学消费心理，其社会影响力将越来越强，相应的商业价值也会越来越强周凤梅认为青少年群体是我国网络文学最主要的受众，高度的商业化使得网络文学日益模式化和庸俗化，这将导致网络文学市场在可预期的未来出现发展困境网络文学必须要扭转模式化和庸俗化的发展方向，现在的市场繁荣实际上透支了未来的发展潜力，因此，网络文学的可持续发展必须走商业化和文学性平衡的道路有研究成果表明，网络文学在一定情况下存在成瘾的可能而年龄较小或者自制力水平较低的读者容易沉迷于网络文学所创造的虚拟世界，甚至出现成瘾症状，类似《少年沉迷玄幻小说因手机被母亲砸坏离家出走》和《“超级宅男”每天待卧室23小时看网络小说》的新闻报道已经屡见不鲜，甚至大学生群体中也出现了很多沉迷于网络文学的案特点单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义;含哲理性寓言材料，要把握其寓意所谓抓住主旨（即材料的意向倾向和感情倾向）第二步，选择角度，准确立意主旨单一的材料据材料立意即可蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材,料，有几个“因”就有几个审视角度例青少年网络文学阅读的沉迷与成瘾问题的危害性不言而喻，我国社会各方面应该形成合力进行引导和治理一是建议学校和教育管理机构加强对学生群体阅读行为的引导应当积极向学生群体推荐健康向上的文学作品，包括那些价值观正确和积极弘扬正能量的网络文学作品，鼓励和引导他们正确地认识网络文学，揭开网络文学作家的“神秘面纱“，从而合理地阅读网络文学作品，自觉抵制网络文学作品的过度阅读和沉迷行为二是建议在家庭教育中做好网络文学阅读行为的引导家长群体应当重视网络文学对青少年的影响力和沉迷成瘾的危害性，引导他们合理地消费和使用网络文学认真分析青年群体特别是青少年的网络文学消费动机，帮助他们正确地面对现实生活中的压力与挫折,积极参与现实中的社会交往活动，协调好线上线下两种生活方式，减少对网络文学的依赖和不合理消费（摘编自竺立军《我国青年群体的网络文学消费动机研究》）

1.下列不属于网络文学特点的一项是（）A.新近产生的，以互联网为展示平台和传播媒介，借助超文本链接和多媒体演绎等手段B.有不同于传统文学特点的文学作品、类文学文本及含有一部分文学成分的网络艺术品C.随着互联网的普及而产生的，以网民为接受对象的多如恒沙的各类文学资料信息D.借助网络媒介，具有多样性、互动性和知识产权保护困难的特点，以网络原创作品为主

2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.网络文学与传统文学互相渗透，前者可能进入后者领域，后者也可能成为前者一部分B.2013〜2018年中国网络文学的市场规模和用户规模都是呈现逐年递增趋势，可见其魅力C.掌阅集团的统计报告显示我国网络文学40岁以下的读者占比90%以上，年轻人是主流D.网络文学能够提供比传统文学更强的阅读快感，其社会影响及相应商业价值超过传统文学

3.请结合材料，分析网络文学给青少年带来负面影响的可能性原因

2、阅读下面的文字，完成下面小题“天下”是中国传统文化对世界秩序的一种原初想象，“天下主义”是以“天下”理念为核心，由具有普遍性和开放性的世界秩序、价值规范与理想人格构成的思想体系在当今全球化语境之下，中国文化理念和文化战略的自觉自信体现的正是“天下主义”的精神内核文化自信首先是一种“以天下观天下”的世界观的自信《道德经》有云“修之于天下，其德乃普故以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下““天下”是中国文化特有的思维尺度，是一个最宏大、最完备的分析单位，具有最广阔的容纳力面对差异性的多元文化格局，西方文化多以民族国家为基本单位，文化视域限于国家、民族内部，虽然也有关于世界的思考，比如斯多葛学派的“世界主义”等，但其思考方式是“以国家观世界”，与中国文化的立足点和尺度不同中国文化的“天下”蕴含了“天下无外”的理想，各个民族的历史文化在世界内部是平等共存的；中国文化依循“修身、齐家、治国、平天下”的进路，从“身-家-国”逻辑同构的角度，最终达到“天下大同”的境界与西方文化相较，“天下”的世界观更具有开放性和包容性文化自信的核心是“以天下为一家”的价值观的自信中国文化是以儒家文化为代表的伦理型文化，梁漱溟认为“中国伦理始于家庭而不止于家庭”，中国文化重视家庭生活，整个社会关系是依照家庭关系推广发挥的“以天下为一家”的价值观实质上是一种关系性伦理，把“自我”和“他者”看成一体共生的关系“天下”是一个最大的家,家庭利益的最大化就是个体利益的最大化，共同体的善与个体的善是统一的文化自信最终体现为一种人格自信无论是“以天下观天下”的世界观，还是“以天下为一家”的价值观，最终都沉淀为个体的精神品格中国文化倡导和推崇的理想人格是“君子”，这是由中国人独特的精神气质所决定的“君子”是一个自主自足的动态形象，通过“身-家-国-天下”的逐渐扩充延展，人格不断超越并完善“君子”奉行的“中庸之道”是一种整体的思维方式，“君子”在行为模式上追求理欲平衡、天人合

一、忠恕包容以“中庸之道”来解决当今的文化冲突问题，相较于西方适者生存的斗争模式更具高明之处“中庸”不仅仅是“求同存异”地承认诸多文化存在的正当性，而且要在此基础上积极地共建一个互动互补的世界总之，“天下主义”启发我们以一种新的视野去构筑文明之路，增强文化自信这种文化自信既不是孤芳自赏，也不是随波逐流，而是旨在创建一个兼容并蓄、和而不同的文化共同体（摘编张丽娟《“新时代”与“中国故事”的理论辩证》，有删改）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.“以天下观天下”的世界观以天下为思维尺度，其文化视域不限于国家民族内部B.“以天为一家”的价值观把“他者”融入“自我”，旨在达到家庭利益的最大化C.君子的理想人格塑造了中国人的精神气质，是世界观和价值观自信的最终体现D.“中庸之道”可以消除文化冲突，有助于共建诸多文化并存而又互动互补的世界

2.下列对原文论述的相关分析，不正确的一项是（）A.文章采用了对比论证的论证手法，以突出中西方文化在思考方式和行为模式上的不同B.文章以“天下”理念为核心，阐释“天下主义”的三层内涵，层层推进，逻辑严密C.文章第三段引用梁漱溟的言论，旨在强调家庭是中国关系性伦理文化的逻辑起点D.文章通过分析天下主义与文化自信的内在联系，表达了对构建文化共同体的思考

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.在全球化语境下，我国提出“一带一路”倡议，体现了“天下主义”的精神内核B.一个人如果不注重自身的修养，不建设好自己的家庭，就难以做到“心怀天下”C.西方倾向于以斗争模式解决文化冲突问题，是因为其世界观不具开放性和包容性D.不以“天下”为立足点的文化自信是一种狭隘的自信，无益于构建良好的世界秩序

3、阅读下面的文字，完成下面小题在人类历史的发展演进过程中，民间组织的出现要早于官方组织从源头上讲，民间组织促进和推动了官方组织产生、发展和不断演化；从实际运行看，官方组织出现之后，便开始组织引导、规范和管理民间组织，它们相互配合、共同构建有秩序的社会环境到明清时期，随着疆域的不断扩大，人口的不断增长，经济的不断发展，社会组织管理的形式也越来越多样化为适应新的形势，官方组织管理体系在继承中不断发展，民间组织形式屡有创新，呈现出强烈的自我发展态势和明显的地域差异性特征民间组织是由基层民众自发形成的非官方组织，到明清时期它们的存在便已无法与官方完全脱离，即便是一些看似与官方毫无关系的民间组织，实质上仍是在官方的允许或默认之下存在明清时期没有普遍设立县级以下机构，所以发挥民间组织的管理作用极为重要其基层组织可简单划分为官方、半官方和民间三类，半官方和民间组织都具有广义上的民间组织性质，比如里甲、乡约、社学等，都属于半官方性质，因为它们虽然主要是由民间群体来组织运行管理，却被纳入国家体系之中，接受考核、监督和管理比如社学，它是半官方性质的民间教育组织，明清时期各地普遍设立明初天下既定，贫寒出身的朱元璋就下令地方政府延师以教民间子弟，倡立社学，但效果不佳清朝明确规定社、义学教师可免差役，体现了半官方性质各地民间学校的教学水平，主要取决于地方官和地方乡绅的重视程度极具血缘性的宗族义庄、地缘性的善堂善会，以及兼具地缘和血缘的会馆、公所等组织的民间属性更为明显，但也没有完全脱离官府而存在，它们同样在国家有效的监督和指导之下运行这类民间组织的产生动力主要来自强烈的自我需要，以及地方精英的积极推动明清时期，社会秩序稳定，传统经济恢复，手工业和商业不断发展，城市繁荣,城乡各类民间组织也应运而生商业会馆和商帮就是典型的民间组织一些商人为方便在外地的经营，多以地域为单位，与经营同类商品的商人联合起来，捐资兴建会馆它们各有组织章程，保护入会者的利益，研究经营对策，举办联谊活动和公益事业等明清时期，全国各地普遍出现了商业组织，即便是商品经济不是特别发达的中原地区也是如此分布在大中城市的会馆，也是同籍官员私下聚会场所，在联络亲情和关注家乡发展等方面发挥了重要作用半官方的民间组织在填补政府职能的空缺方面作用最为突出，里甲、保甲和乡约等组织实际担负了县以下基层社会的管理职能明清时期全国各地普遍设立里甲组织，主要职能是编查土地，催办钱粮，完成官府交办的各项公事比较而言，保甲组织在维护地方治安、防止各种违法犯罪活动等方面功能更突出两套地方基层组织交叉使用，在稳固国家政权基础、确保赋役征收和安定社会秩序等方面发挥了重要作用而行会、慈善会是侧重于经济和社会功能的民间组织，在行业自律和社会服务等方面发挥作用明清时期的民间组织复杂多样，地区发展不平衡，地城差异大，原生性强，决定了它的自发无序和泛滥性质，难免与“官方”组织利益不一致，会对国家政权和社会稳定产生严重的威胁，因此朝廷对其加强了管理（摘选自彭勇《活跃在明清时期的那些民间组织》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A.民间组织早于官方组织出现，但后者产生后，就与前者相配合，共同构建社会秩序B.民间组织得到官方的允许或默认，被纳入国家体系之中，已经无法与官方完全脱离C.具有血缘性或地缘性的民间组织产生的动力主要源于民众自我需要和地方精英的推动D.明清时民间组织具有的复杂性等特征，难免会导致其对国家和社会产生很大威胁

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A.文章从起源和实际运行两个角度来阐述民间组织和官方组织的辩证关系，逻辑严密B.朱元璋令地方政府延师以教、倡立社学之例论证了社学这类民间组织具有半官方性质C.文章将里甲与保甲进行对比，论证了在填补政府职能的空缺方面保甲的作用更大D.末段总结论述了明清时期的民间组织的特点，并指出了朝廷对其加强管理的根本原因

3.根据原文内容，下列说法正确的一项是A.明清时期的民间组织不是一成不变的，而是随时代变化屡有创新，呈现出自我发展态势和地域差异性特征B.清朝的社学、义学有官方的明确规定，给予了教师一定的优惠政策，所以其教学水平相对于明代来说更高一些C.明清时期，各类商业民间组织遍及全国各地，这些组织维护了入会者的利益，且在关注家乡发展方面都发挥了积极作用D.从职能来看，基层组织中的里甲、保甲和乡约等担负着社会管理功能，而行会、慈善会的功能则偏重于经济方面

4、阅读下面的文言文，完成下面小题王霸字元伯，世好文法，父为郡决曹掾，霸亦少为狱吏常慷慨不乐吏职，其父奇之，遣西学长安汉兵起，光武过颍阳，霸率宾客上谒遂从击破王寻、王邑于昆阳及王郎起，光武在蓟，郎移檄购光武光武即南驰至下亩祠传闻王郎兵在后从者皆恐及至庠沱河候吏还白河水流斯无船不可济光武令霸往视之霸恐惊众，欲且前，阻水，还即诡曰“冰坚可度”遂前比至河，河冰亦合，乃令霸护度，未毕数骑而冰解既至信都，发兵攻拔邯郸霸追斩王郎，得其玺绶从平河北，常与臧宫、傅俊共营，霸独善抚士卒，死者脱衣以敛之，伤者躬亲以养之光武即位，以霸晓兵爱士，拜为偏将军四年秋，帝使霸与捕虏将军马武东讨周建于垂惠苏茂将五校兵四千余人救建，先遣精骑遮击马武军粮，武往救之，为茂所败武军奔过霸营，大呼求救霸曰“贼兵盛，出必两败”乃闭营坚壁，军吏皆争之霸曰“今闭营固守，示不相援，贼必乘胜轻进如此，茂众疲劳，吾承其弊，乃可克也”茂果悉出攻武霸军中壮士路润等数十人断发请战霸知士心锐，出精骑袭其背茂惊乱败走贼复聚众挑战，霸坚卧不出方飨士作倡乐，茂雨射营中，中霸前酒樽，霸安坐不动五年春，帝使大中大夫持节拜霸为讨虏将军击荥阳，中牟盗贼，皆平之十三年，卢芳与匈奴、乌桓连兵，寇盗尤数，缘边愁苦诏霸将弛刑徒六千余人，与杜茂治飞狐道，堆石布土，筑起亭障凡与匈奴、乌桓大小数十百战，颇识边事，数上书言宜与匈奴结和亲，又陈委输可从温水漕，以省陆转输之劳,事皆施行后南单于、乌桓降服，北边无事（选自《后汉书•王霸传》，有删改）

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.光武即南驰至下曲阳/传闻王郎兵在后/从者皆恐/及至康沱河/候吏还白河水流撕/无船/不可济/光武令霸往视之/B.光武即南驰至下曲阳/传闻王郎兵在后/从者皆恐及/至康沱河/候吏还白河水流撕/无船/不可济光武/令霸往视之/C.光武即南驰至下曲阳/传闻王郎兵在后/从者皆恐及/至康沱河候吏还白/河水流湖/无船/不可济/光武令霸往视之/D.光武即南驰至下曲阳/传闻王郎兵在后/从者皆恐/及至康沱河候吏还白/河水流湖/无船/不可济光武/令霸往视之/

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.宾客文中指我国古代投靠在贵族、官僚、豪强等门下的依附者B.玺绶古代的印玺上通常系有彩色的丝带，因此常称印玺为玺绶C.倡乐文中指古时倡优的歌舞或杂戏表演，表演者一般地位较低D.漕漕运，利用水道专门运输粮食、兵器等军用物资的运输方式

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.王霸爱护士兵，受到皇帝器重士兵阵亡，王霸脱下自己的衣服给他们穿上再装殓，并养护受伤士兵及他们的亲人,光武帝因此任命他为偏将军B.王霸有预见力，最终打退敌军马武部队溃逃，向他求救，但王霸认为可以先示意不援救，敌人必定会冒进，再乘机出击就会胜利，事实的确如此C.王霸十分镇定，淡然面对敌箭苏茂的部队前来挑战，王霸正在慰劳部队，而射的箭恰好射中了他面前的酒杯，但是他丝毫不为所动，神情自若D.王霸通晓边事，守卫成效明显王霸受命守卫边疆，他熟悉边疆军事，提出了漕运等稳定边疆的建议，建议都得到实施，后来北部边疆没有战事

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语⑴常慷慨不乐吏职，其父奇之，遣西学长安⑵霸曰“贼兵盛，出必两败”乃闭营坚壁，军吏皆争之

5、阅读下面这首宋诗，完成下面小题送湖南部曲

①辛弃疾青衫匹马万人呼，幕府当年急急符

②愧我明珠成意战

③，负君赤手缚於菟

④观书老眼明如镜，论事惊人胆满躯万里云霄送君去，不妨风雨破吾庐（注）

①部曲即部属，属官

②符这里指军中移文

③蔗及（yi yi）一年生或多年生草本植物，果仁叫慧米，形似珍珠，可入药“慧松明珠”语出《后汉书•马援传》，后世用以指因涉嫌而受诽谤的人

④於菟（wiitU）虎的别称

1.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是A.首联写诗人当年接到紧急军令，身穿青色制服，跨上骏马，在万众欢呼声中腾跃向前，表现出惊人的勇毅B.颔联用典言事，表明诗人自己因为遭受他人的诬谤而离职，并为有功部属未能得到应有的奖赏而深感愧疚C.颈联表明诗人自己既有知人之明，又有论事之胆，点明他受谗被谤的原因，暗含对湖南部曲的赞赏和勉励D.全诗既申明己志，又慰勉友人，襟怀坦荡，层次井然，诗中充满豪宕不平之气，显得悲壮苍凉、雄健沉郁

2.本诗尾联化用了杜甫《茅屋为秋风所破歌》中的诗句“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”，二者所表达的思想感情有何异同？请结合诗句简要分析

6、补写出下列名句名篇中的空缺部分

（1）夙兴夜寐，O（《诗经•卫风•氓》）

（2）朝搴附之木兰兮，o（屈原《离骚》）

（3）夫列子御风而行，,旬有五日而后反（庄子《逍遥游》）

（4）,此时无声胜有声（白居易《琵琶行》）

（5）复道行空，（杜牧《阿房宫赋》）

（6）纵一苇之所如，o（苏轼《赤壁赋》）

（7）成事不说，遂事不谏，o（《论语•八信》）

（8）,焉知来者之不如今也（《论语•子罕》）

7、《掌上的心》是当代诗人雷抒雁的作品，品读该诗，说说这首诗的妙处要求答出3条妙处，100字左右掌上的心雷抒雁如果我能把心托在掌上像红红的草莓托在厚厚的绿叶上那么，你就会一目了然你就会说哦，多么可爱的红洞可是，如果我真的把心托在掌上像红红的草莓托在厚厚的绿叶上那么，定会被可恶的鸟啄破我该怎么说呢该怎么表达这裂心的痛苦？

8、阅读下面材料，按照要求回答问题冬天大雪后，使用融雪剂能够快速除雪化冰，使道路畅通，但过多使用融雪剂也有很多危害，如破坏路面、污染地下水、伤害路边植物、侵蚀汽车轮胎及底盘等，今年冬天，某城市实施绿色清雪行动，除市区干道及主要支道可以适当使用融雪剂外，其他道路的清雪以机械和人工为主，严控融雪剂使用这一举措实施后，市区清雪速度明显迟缓,这给市民出行带来一些不便有网民发出不满声音路滑难走，生命都受到威胁，这时候还顾什么环保？你是否赞同这一观点请写一段回复表达你的看法和理由要求观点明确，理由充分，表达流畅得体120字左右

9、阅读下面的材料，根据要求写作近些年来，有的人对生活中遇到、听到的不太敢扶起倒在地上的人、制假售假、网络诈骗、“老虎苍蝇”贪污腐败等现象，发出这样的声音“中国人缺乏信仰”，“中华民族是没有信仰的民族“还有的人说，在西方国家人们有信仰——基督教、天主教等，生活是有方向的根据材料写一篇文章，谈谈你的看法要求自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。