教案人教版语文七年级下《闻一多先生的说和做》

教案人教版语文七年级下《闻一多先生的说和做》《闻一多先生的说和做》教案【教学目的】

1、积累词语，掌握“锲而不舍、兀兀穷年”等成语的读音、词义，并学会运用

2、理解臧克家、闻一多深层体会闻一多先生的思想品行

3、整体把握课文，领会文章的思想内容理解文中艰深语句的含义【教学辅助】多媒体教学平台【教学内容和过程】课时1

一、以《七子之歌一一澳门》导入新课闻一多先生1899—1946著名诗人、学者、爱国民主战士五四运动时在北京清华读书时即参加学生运动，曾代表学校出席全国学联会议1922年赴美国芝加哥美术学院学习，后来研究文学1925年5月回国后，历任青岛大学、清华大学教授1923年出版第一部诗集《红烛》，闪耀着反帝爱国的火花1928年出版第二部诗集《死水》，表现出深沉的爱国激情在这以后致力于古典文学的研究抗

1、“他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年的文化史”，“他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方”（突出了闻先生的研究学咨询，目的是在于救国）

2、“目不窥园，足不下楼”，“头发零乱”“睡得非常少”（这些细节，表现了闻先生的刻苦精神）

3、“一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密层层的小楷，如群蚁排衙”（表现出闻一多先生一丝不苟的严谨态度）总结全文本文以闻一多先生的“说和做”总领全文，作者前半部分介绍了闻先生写作《唐诗杂论》、《楚辞校补》、《古典新义》三本书的情况，刻画了闻一多先生前期潜心学术，不畏艰苦，废寝忘食，数十年如一日的敬业精神，着力表现闻一多先生“做了再说，做了不说”的精神，表达了闻先生“学者的方面”；后半部分写闻一多先生“说”了就“做”，言行完全一致，作者选取起草政治传单、群众大会演说、参加游行示威三件事作为例证，表现了闻先生“革命家的方面”两部分互为补充，使闻一多先生的严谨刻苦的治学态度、无私无畏的斗争精神、澎湃执著的爱国热情以及言行一致的高尚人格呼之欲出闻一多先生的说和做与众不同作为杰出学者的他是做了再说，做了不说，表现他谦虚美德和实干精神、严谨的治学态度；作为革命家的他是说了就做，言行一致，表现他英勇无畏的英雄气概文章从说和做两个方面，高度赞扬了闻一多先生的崇高品行和革命精神演讲竞赛（材料）（“你们杀死一个李公朴，会有千百万个李公朴站起来！你们将失去千百万的人民！你们看我们人少，没有力量？告诉你们，我们的力量大得非常，强得非常！看今天来的这些人，都是我们的人，都是我们的力量！此外还有广大的市民！我们有这个决心;人民的力量是要成功的，真理是永远存在的历史上没有一个反人民的权力不被人民消灭的！希特勒，墨索里尼，不都在人民面前倒下去了吗？翻开历史看看，你们还站得住几天！你们完了，快完了！我们的光明就要出现了”（闻一多））朗读闻一多的诗歌《红烛》、《死水》《红烛》如此红的烛！/诗人啊！/吐出你的心来比比，/但是一般颜色？红烛啊！/是谁制的蜡一一给你躯体？/是谁点的火一一点着灵魂？/为何更须烧蜡成灰，/然后才放光出？/一误再误；/矛盾！冲突！/红烛啊！/不误，不误！/原是要烧出你的光来一一/红烛啊！/既制了，便烧着！/烧罢！烧罢！/烧破世人底梦，/烧沸世人底血——/也救出他们的灵魂，/也捣破他们的监狱！红烛啊！/你心火发光之期，/正是泪流开场之日/红烛啊！/匠人造了你，/原是为烧的/既已烧着，/又何苦伤心流泪？/哦！我明白了！/是残风来侵你的光辉，/你烧得不稳时，/才焦急得流泪！/红烛啊！/流罢！你怎能不流呢？/请将你的脂膏，/不息地流向人间，/培出慰藉底花儿，/结成欢乐底果子！/红烛啊！/你流一滴泪，灰一分心/灰心流泪你的果，/制造光明你的因红烛啊！/“莫咨询收获，但咨询耕耘”/《死水》这是一沟无望的死水，/清风吹不起半点漪沦/不如多扔些破铜烂铁，/爽性泼你的剩菜残羹/……这是一沟无望的死水，/这里断不是美的所在，/不如让给丑恶来开垦，/看他造出个什么世界【教学反思】战八年中，他留了一把胡子，发誓抗战不成功不剃去，表示了抗战到底的决心1943年后，因目睹蒋介石反动政府的腐败，因此奋然而起，积极参加反对独裁、争取民主的斗争“一二.一”惨案发生后，他更英勇地投身爱国民主运动，最后献出珍贵的生命诗人新诗集《红烛》

（1923）、《死水》

（1928）是现代诗坛经典之作1925年3月在美国留学期间创作了组诗《七子之歌》，表达了深挚的爱国之情学者1932年到清华任教后，开场全力专攻古典文学学术著作有《神话与诗》、《唐诗杂论》、《楚辞校补》、《古典新义》等他对《周易》、《诗经》、《庄子》、《楚辞》四大古籍的整理研究（后汇成“新义”），被郭沫假设称为前无古人，后无来者民主战士他一身正气，抗战蓄髯八年1943年以后，面对国民党统治的日益腐朽，拍案而起，走出书斋，投身到反对独裁、争取民主的革命洪流中去1946年7月15日，在昆明被国民党间谍刺杀身亡

二、感知课文内容

（一）生字词地壳（qido）仰之弥（mi）高兀兀（wu）穷年校（jido）锲（qie）而不舍沥（li）尽心血赫（hi）然炯炯（i6ng）目光群蚁排衙（yd）函（hdn）寄目不窥（kui）园迥（jidng）乎不同漂（pido）白警报迭（die）起气冲斗（dou）牛

（二）解词目不窥园窥，从小孔或缝隙里偷偷地看眼睛从不背地看一看家里的园圃，即专心致志诗兴不作“作”，起的意思诗兴不作，不是不做诗，而是写诗的兴致不起、不发一反既往既，已经既往，过去与过去完全不一样衰微（国家、民族等）衰落，不兴隆赫然描述令人惊奇的事物忽然呈现的模样潜心贯注用心专注而深化大方淋漓描述情绪、语调十分激动，说法十分畅快

（三）讨论交流

1、文章从哪两个方面来写闻一多先生的说和做的？

2、综合这两个方面来看，闻一多先生是一个怎么样的人？（用课文原话答复）

3、由此来看，文章可分为几个部分？每个部分是怎么样衔接起来的？有何作用？（

1、从学者的方面和革命家的方面来写的

2、“言论和行动完全一致”或“□的巨人，行的高标”

3、两个部分第一部分（1-7）记述闻先生作为学者方面的“说”和“做”第二部分（8-20）记述闻一多先生作为革命家方面的“说”和“做”两部分之间用了

七、

八、九三个段落过渡第七段承接上文小结，第

八、九段开启下文如此连缀严密，脉络清晰，过渡自然，把两个方面的情况简明地并列提出，给读者以深化印象）※学者闻一多◎1作为学者的闻一多他是怎么样说的？怎么样做的？（“人家是说了再做，我是做了再说”“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说”做了再说，做了不说）◎2作为学者的闻一多有哪些主要成就？（三部著作《唐诗杂论》、《楚辞校补》、《古典新义》）※战士闻一多◎1作为民主战士的闻一多是怎么样说的、怎么样做的？（说了就做，言行一致）◎2课文记叙了作为革命者的闻一多的哪三件事？（起稿政治传单、群众大会演说、参加游行示威）板书表格构造第一部分1-7第二部分8-20内容作为学者的闻一多的说和做作为革命家的闻一多的说和做特征“做”了再“说”，“做”了不“说”“说”了就“做”，既“说”又“做”详细表现从唐诗入手，几年辛苦，凝聚成《唐诗杂论》的硕果;十年艰苦撰写了楚词“补校”；又向“古典新义”迈进起草政治传单；在李公仆先生的追悼会上作《最后一次讲演》，壮烈献身目的要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方献身民主事业

三、朗读•考虑•研讨◎课文前后两部分之间，是用哪些话过渡的？这些话是怎么样起到过渡作用的？

7、

8、9段为过渡段它着眼部分，放眼全篇总承上文，总起下文相提并论，比照鲜明◎默读第一部分，考虑以下咨询题

1、闻一多前期思想品行上的主要特点“做”了再“说”、“做”了也不“说”，为了表现这一特点，作者选取了哪些材料来证明？三个事例《唐诗杂论》、《楚辞校补》、《古典新义》

2、作者选取的这三件事，选择的角度是什么？详略安排有什么不同？（写作《唐诗杂论》是从“做”了再“说”这个角度选材的；其它两个事例是从“做”了也不一定“说”角度选材的其中第一件事详写，后两件事略写）◎整体把握

1、闻一多先生前期和后期思想品行上的主要特点是什么？前后期有什么变化？又有什么共同的地点？

2、闻一多先生经历复杂，著作等身，可记述的事非常多非常多作者选取了哪些材料来表现闻一多先生精神品行的？并说说这样选材的好处

3、本文按照什么顺序来描写闻一多先生的高尚质量与精神？前期为探究救国救民的出路而潜心学术，获得累累硕果锲而不舍，沥尽心血对社会认识的变化后期投身民主运动，做争取民主的战士，青年运动的领导人无所畏惧，视死如归（是杰出的学者、言行一致的志士、伟大的爱国斗士）三本书（学者）《唐诗杂论》、《楚辞校补》、《古典新义》三件事（革命家）起稿政治传单、群众大会演说、参加示威游行（讲究典型性，以少胜多）

4、闻一多先生的事迹非常多，作者为什么只选取这六件事？（闻先生一生经历复杂，著作等身，能够记述的事非常多非常多作者只从大量材料中选取了这六件事，可见作者所选材料，讲究典型性，以少胜多对作为“学者的方面”，作者只选取了写作《唐诗杂论》《楚辞校补》《古典新义》三本书的情况加以表现；对作为“革命家的方面”，则选取起草政治传单、群众大会演说、参加游行示威这三件事作为例证单这六件事就已经把闻一多先生的严谨刻苦的治学态度、无私无畏的斗争精神、澎湃执著的爱国热情、言行一致的高尚人格都表现出来了）

5、从中看出闻一多先生是怎么样一个人？（把这两方面结合起来看，闻一多先生是一位治学严谨、成就杰出的学者，一位言行一致的民主战士）

四、新课小结（略）

五、布置作业课后练习

二、三【教学反思】课时2

一、品读赏析

①“他正向古代典籍钻探”（本来是表达语言，无非是讲闻一多正在研究古代典籍，但作者不用“研究”一词，而精心肠选用了“钻探”，这个比喻，既形象，又深化同时句式也变成“向……钻探”，表达由静态变成动态，给人的印象不再是客观的介绍，而且是热情的赞扬了）

②“目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血”“几年辛苦，凝聚而成《唐诗杂论》的硕果”等（以整齐的句式，饱含深情地赞美闻一多治学之勤之钻；“凝聚”表现治学成果来之不易）

③“那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓”（“诗兴不作”是文言说法“作”，起“诗兴不作”确实是写诗的兴致减少了20年代，闻一多写了许多爱国诗篇从20年代末起，转入对我国古典文化的深化研究）

④“他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方”（“开一剂救济的文化药方”这是比喻的说法，表现闻一多为探究救国道路而苦读的目的自20年代末起，闻先生过了十多年“书斋生活”，企图从文化上寻找振兴民族的途径）

⑤“1930年到1932年，“望闻咨询切”也还只是在“望”的初级阶段”（“望闻咨询切”是比较的说法，把我们的民族比成一个病人（第2句就全句而言也是比较），说明闻一多当时从文化研究上来探求救国的方法，也还仅仅是走出了第一步）

⑥“深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，漂白了的四壁，”（“它”指深夜灯火深夜只有孤灯相伴，本来应感到寂寞，但闻一多则不然，他在一盏孤灯的照耀下，全力进展学术研究，成绩斐然“漂白了的四壁”引自闻一多诗《静夜》，这首诗表现了诗人对祖国前途和人民命运的关切课文中援用“漂白了的四壁”，意在表现闻先生深夜从事学术研究那种怡然自适的情景，与“大开光明之路”的意趣一脉相承）

⑦“他潜心贯注，心会神凝，成了‘何妨一下楼’的主人”（“潜心贯注”和“心会神凝”意思相近，都是说用心极专极深，除学术研究外，没有别的任何事情使他分心）※小结本文语言生动形象，富于感情和诗意◎有记叙、描写、抒情、谈论◎运用成语或四字短语使构造整齐，有节拍感◎运用对句读起来琅琅上口，铿锵有力，富于音乐美※分析以下描写的作用。