还剩13页未读，继续阅读
本资源只提供10页预览，全部文档请下载后查看！喜欢就下载吧，查找使用更方便
文本内容:
学年度第二学期月阶段性检测2024-20253高二语文
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1〜5题材料一起源于古希腊的摹仿说的基本观点是文艺起源于人天生具有的摹仿自然和社会人生的本能天性其代表人物有德谟克利特和亚里士多德这种观点在欧洲文学批评史上产生了深远的影响亚里士多德认为，文艺起源于人的摹仿天性和天赋的美感能力摹仿出自人的天性，人们既从摹仿中获得知识，又从摹仿的作品中获得快感因此，文艺作为摹仿，总体上是一种理性的创造行为，其中也包含着感性的愉悦文艺摹仿的对象是现实人生在《诗学》中亚里士多德明确指出，文艺的摹仿对象是“在行动中的人”在谈到悲剧时他又指出，悲剧的摹仿对象是人的行动、遭遇、性格和思想可见，亚里士多德是把人的生活确立为文艺的摹仿对象摹仿的文艺能够揭示出现实生活的普遍本质和必然规律亚里士多德把诗与历史作了比较，认为“写诗这种活动比写历史更富于哲学意味”也就是说，与历史相比，诗对生活的描述更具有普遍性与必然性之所以如此，在于历史叙述的是已经发生的个别事情，而诗则描述可能发生的事情，“即按照可然律或必然律可能发生的事”可见，在亚里士多德看来，诗的可贵之处不在于它对生活中的事件做出如实的摹仿，而在于它描写的事情符合事物的内在规律和发展趋势一方面，历史学家记述的事情是真实发生过的，但可能是偶然的、个别的，未必具有普遍必然性而诗人所描述的事情，则是某一种人可能或必然要做出的事情另一方面，在历史学家的记述中，两件前后发生的事情之间可能只有时间上的承续关系但在诗人的描写中，前后相继发生的事情之间存在着因果必然关系因此，诗人所描写的事件，虽然也是特定人物的特定行动，也具有个别性，但其中却能见出普遍必然性为了达到更高的艺术真实，文艺需要虚构，需要对现实生活进行提炼加工亚里士多德认为，诗的摹仿对象主要有三种过去的或现在有的事、传说中的或人们相信的事、应当有
三、语言文字运用（20分）18,下列每组句子中，加点词的意义相同的一项是（）（3分）A.臣具以表闻以手阖门B.是臣尽节于陛下之日长其制稍异于前■■始为篱，已为墙C.日过午已昏先妣抚之甚厚■
（3）“杜鹃”在古代的诗歌中多为悲愤、凄婉、哀怨与愁思的象征，如“
19.对下列句中加点词的解释,全部正确的一项是（）（3分）A.大漠穷秋塞草腓（茂盛）■千载谁堪伯仲间（堪能够）听臣微志（听见）・♦B.形影相吊（吊安慰）今已亭亭如盖（盖遮盖）迨诸父异爨（迨等到）C.不矜名节（矜推崇）亦遂增胜（胜美景）・祖母刘愍臣孤弱（愍怜惜）日薄西山（薄迫近）■D.扃牖而居（扃打开）责臣逋慢（逋逃避）
20.从特殊句式类型来看，下列选项与例句相同的一项是（）（3分）例句而刘夙婴疾病A.外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮B.欲苟顺私情，则告诉不许C.使人复葺南阁子，其制稍异于前D.庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也
21.下列文学、文化常识，解说不正确的一项是（）（3分）A.“孝廉”，汉代所设荐举人才的一种科目，推举孝顺父母、品行方正的人孝廉是“孝顺亲长，廉能正直”的意思B.“束发”，清朝以前汉族男孩成童时束发为髻，因用以指代成童，指年满15岁，可以学习各种技艺了C.“期功”，古代以亲属关系的远近确定丧服和服丧的时间期，是穿一年孝服的亲族,功，穿大功服、小功服的亲族D.“先大母”指去世的母亲，在称谓前加“先”表示已经死去，用于敬称地位高的或年长者去世的母亲称“先妣”阅读下面的文字，完成22〜23题（8分）“修辞立其诚”，是指语言表达既要有文采，更应当求“真”，说真话，抒真情有真诚的态度和情感，文章的技巧文采才有价值作文是富有灵性的思维活动，最能体现人的情感与个性人们热爱经典作品，不仅希望获得启示，（A）,从而成为健全的人李密《陈情表》陈说的窘迫情况，归有光《项脊轩志》中刻骨铭心的亲情、爱情记忆，陶渊明《归去来兮辞》对自由生活的向往等，无不是真情实录，历经千百年，人们仍然能够感受到作者的真诚写作的“真”与“诚”，意味着坦诚地吐露自己的心声，真实地记录自己的所思所感（B）,所感也不免稚嫩，但作为自我心灵的记录，一字一句也都有着独特的价值写作的“真”与“诚”，需要（C）古人曾言，好文章应当是“寓目写心，因事而作”，也就是围绕抒发真实的感受和记叙真实的经历为目的以随便应付、敷衍了事的态度，为文造情、言不由衷地“做”文章，对于作者和读者而言，都是没有什么裨益的
22.请在文中括号处补写恰当语句，使文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超12个字（6分）
23.文中画横线的句子有两处语病，请将修改后的句子写在横线上，可少量增删词语，不得改变原意（2分）
四、写作（60分）
24.阅读下面的材料，根据要求写作（60分）近年来，传统文化在年轻人中逐渐“升温”，如汉服热、国潮热等但也有人认为这只是一种潮流，缺乏对传统文化内涵的深入理解请你以文化爱好者张萌的身份，给同龄人写一封信，分享你对传统文化在年轻人中“升温”现象的看法要求结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字学年度第二学期月阶段性检测2024-20253高二语文月考答案
2025.
031.C（“与其他艺术的本质区别是诗能够归于创造理解错误诗是须归于创造的，没有说其他艺术不归于创造，也没有说这是两者的本质区别）
2.B（A.文中只是说古今大艺术家，在少年时大半都在摹仿，艺术家应从摹仿入手，没有说少年时代就应该摹仿，成年再创造，摹仿与创造可以有侧重，但没有阶段分工；C.摹仿和创造意识是尽善尽美作品的必要条件，而非充分条件；D.强加因果）
3.D
4.异摹仿对象不同，材料一中的摹仿对象是现实生活，材料二中的摹仿对象是成熟的艺术学问和技巧（2分）同文艺起于摹仿，高于摹仿，归于创造（2分）
5.
①文学以及一切艺术都需要利用前人的经验或成绩（或对于文学及一切艺术而言，模仿是创造的始基）
②只有摹仿不能算是创造，创造需要有妙悟的艺术灵性
③由摹仿到创造是一个循序渐进的必然过程，符合艺术发展的基本规律（每点2分）
6.C（“极度自私，对妻子虚情假意、冷漠无情，都是没有责任心的伪君子”错误，从原文“卡佳，你不生我的气吗”“唉，你就原谅我吧”等内容可知，卡巴诺夫对待妻子并非虚情假意、冷漠无情，而是迫于母亲的淫威懦弱无能、消极逃避）
7.D（“没有戏剧冲突”错误，原文“你搂搂抱抱的干什么，真没羞没臊！又不是跟妹头告另打他是你丈夫家之主！难道这点规矩都不懂吗？跪下磕头！”“你呀，你呀！”“没有必要！我也不会何必招人家笑话呢！”等内容可知，卡捷琳娜与婆婆、丈夫以及社会风俗都有矛盾冲突）
8.
①面对恶婆婆的专横，哀求丈夫带她离开家；
②面对丈夫的逃避，她最终喊出“叫我怎么能够爱你”；
③面对传统风俗的要求，她拒绝虚情假意地在丈夫出门时大哭一场（1点1分，3点4分）
9.相同点
①婚姻家庭中，都爱丈夫，对爱忠诚，但都不受尊重，不幸福
②个性上，都具有反抗精神，追求自由平等不同点
①反抗对象不同卡捷琳娜反抗的是专制的婆婆、落后的社会，娜拉反抗的是把她当做玩偶的丈夫和婚姻
②反抗方式和态度不同卡哀求丈夫带她离开，被拒绝时只能忍气吞声，态度软弱；娜拉坚决离家选择独立生活，态度坚定
③反抗意义不同卡的反抗反映的是人民对封建专制的不满，渴望自由解放的愿望；娜拉的反抗，表现的是妇女解放与对男权社会的抗争（相同点1点1分；不同点1点2分，写出2点得4分）
10.BDF（句意凡服食器用，一切所需，无不取办于此，是余亦为沽者之事）
11.B（“辄寝阁不行”中的“阁”意思是“放置、搁置”；“闻姊家有阁子”中的“阁”意思是房屋项脊轩）
12.C（“客人劝作者多卖文章、书画给地位低的人”与原文不符，说反了）
13.
（1）阁子北面开了四扇窗子，四周围绕院子砌上墙，用（北墙）对着南边射来的日光（使其反照室内）阳光反射进来，室内才明亮起来（“垣墙”“周庭”“当”“洞然”各1分）
（2）遭遇动乱家庭破败，父亲去世，我生活饥饿困苦，接近死亡的情况有多次（得分点“先”“见背”“饥窘困踣”“数”各1分）
14.
①归有光认为上级的命令不恰当的，他就不执行（2分）；
②决断的时候，归有光按照自己的想法去办（1分）参考译文材料一归有光，字熙甫，昆山人九岁时就能写文章，二十岁时完全通晓《五经鼠三史》等书嘉靖十九年乡试中举，八次考进土都不中移居嘉定安亭江边，读书谈论义理四十四年，才成为进士，被授予长兴知县（的职位）用古时的教化之理来治理政事上级官吏的命令不恰当（不切实际），就就束之高阁，不去执行与上司有所争执，直接按自己的想法办上级官吏大多讨厌他，调他任顺德通判，专门管辖马政名义上是升迁，实际上是大大地贬低他归有光作古文，来源于经学，喜好《太史公书》，领悟到书的精神旨意当时王世贞主宰文坛，归有光极力抵制排斥，把他看作狂妄平庸的权威人物王世贞大为不满，后来对归有光也诚心折服了材料二我家自从曾祖卖文章，父亲卖书画，凭着“笔耕”养活自己接连几代了遭遇动乱家庭破败，父亲去世，我生活饥饿困苦，接近死亡的情况有多次近年来，我的文章书画的名声渐渐大起来，很有些人来求取，我就依靠着卖字画作为衣食的来源有的宾客批评我（卖文章、书画）太滥，我说“真的是这样啊！只是不能不依赖卖文为生，要想不滥该怎么办呢？”客人说“有地位有身份的人，有学问有官职的人，来求字画就答应，有屠夫卖酒一类人来求，就拒绝不给大概就免于滥了！”我笑着说“客人你错了！天下有道，贤人做官处于高位，愚人处在下面的位置；天下无道，就正好相反了所以战国的贤人豪杰多隐身在卖酒、屠狗的人中；东汉的高尚的人士,有的托身为卖牛的牵线人，有的成为佣工替人舂米当今有地位有身份有学问有官职的人，你认为他们是贤能呢，还是愚蠢呢？如果他们果真是贤能的人，我断定他们一定不会在当今的朝廷做官，享受今天的俸禄；对现在的屠夫酒贩，我难道认为一定有如同古代贤土豪杰的高人出于其中吗？只不过因为他们不在朝廷为官，不享受今天朝廷的俸禄，还是这些隐于低贱行业的高尚之士要胜过那些有地位有身份，有学问有官职的人我卖文章、卖书画后，凡是吃穿用度，一切的必需物品，无不从卖文章、卖书画里取得，这样可以说我干的也是贩卖的贱业姜太公吕望曾鼓刀为屠户，终成周武王的师尚父，百里奚、宁戚喂过牛，而终成秦齐两国的宰相，我平生就是这样看待自己，又怎么敢对现今的屠夫酒贩一概而论，怎敢说一定不会有如古代的卖酒，屠狗、给买牛的人牵线，做佣工替人舂米的贤人出于其中呢？只是现今的所谓有地位有身份、有学问有官职的人之中，绝对没有这样的人您如果认为我卖文章、卖书画不拒绝有地位有身份，有学问有官职的人是太滥了，那么才真的是说对了反过来您把我答应屠夫酒贩的求索书画的请求说成‘滥，那不是太颠倒了吗？”我的客人听了我的话惊愕了很久，说“您的说法实在是太高了！虽然如此，世上的人都把您看成是狂妄的人，到今天我更加相信
15.B（B项“所见之景”错本诗颔联意为“江淮一侧的云天里，翠凤还在悠然地飞翔，又有谁曾想到沾满露水的荆棘已经埋没了那故宫门外的铜驼”，本联是诗人的想象，并非真实所见之景）
16.
①首联写巍峨宫殿被外族占领，表达了诗人对国土沦丧的痛惜和遭受异族侵略的人民的同情
②第三句，以“翠凤”暗指南宋皇帝，表达了诗人对南宋统治者苟且偷安的失望
③第四句，用铜驼的典故，表达了对国家衰亡的痛心
④颈联和尾联中，“丹心”“取旧山河”，表达了诗人终生不渝的爱国情怀和恢复中原的渴望（每答出一点给2分，给满6分为止意思答对即可如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分）
17.
（1）君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军
（2）桂影斑驳，风移影动
（3）庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃（其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣）其他答案正确亦可
18.A（A项中两个“以”均为介词，“用”的意思B项中前一个是介词，在，后一个是介词，比C项中前一个是“已经”的意思，后一个是“不久后”的意思D项中前一个是取独，后一个是代词，代“她”）
19.C（A项中“腓”是枯萎，“听”是任从，准许，B项中“盖”是伞盖、车盖，D项中“扃”是关闭）
20.B（与例句都是被动句，A项无，C项状语后置，D项判断句）
21.D（“先大母”指“去世的祖母”）
22.A也希望感受到美好的情感；B即使（虽然）所思还不够深入；C端正对写作的态度（或“记述真事，抒发真情”）
23.古人曾言，好文章应当是“寓目写心，因事而作”，也就是以记叙真实的经历和抒发真实的感受为目的/古人曾言，好文章应当是“寓目写心，因事而作”，也就是围绕记叙真实的经历和抒发真实的感受写作的事其中，他更加推崇第三种摹仿对象可见，为了达到更高的艺术真实，诗人不必受现实真实性的局限，他可以虚构一些现实生活中并不存在的事物，只要他虚构的合情合理，能够体现出事物的普遍必然性亚里士多德的这些主张表明，文艺创作不应照搬现实，而要对现实生活进行艺术地提炼和加工总之，亚里土多德既强调现实生活是文艺的最终源泉，又认为文艺应当对现实生活进行虚构加工，以达到更高的艺术真实，因而对文艺和生活的关系作出了科学的阐释（节选自《亚里士多德的艺术摹仿论》）材料二诗文都以语言文字为媒介做诗文有一些专门的学问，前人对于这些学问已逐渐蓄积起许多经验和成绩，而不是任何人只手空拳、毫无凭藉地在一生之内所可得到的自己既不能件件去发明，就不得不利用前人的经验和成绩文学家对于语言文字是如此，一切其他艺术家对于他的特殊的媒介也莫不然各种艺术都同时是一种学问，都有无数年代所积成的技巧学一门艺术，就要学该门艺术所特有的学问和技巧这种学习就是利用过去经验，就是吸收已有文化，也就是摹仿的一端古今大艺术家在少年时所做的工夫大半都偏在摹仿米开朗琪罗费过半生的工夫研究希腊罗马的雕刻，莎士比亚也费过半生的工夫摹仿和改作前人的剧本，这是最显著的例中国诗人中最不像用过工夫的莫过于李太白，但是他的集中摹拟古人的作品极多，只略看看他的诗题就可以见出杜工部说过“李侯有佳句，往往似阴铿”，他自己也说过“解道长江静如练，令人长忆谢玄晖”他对于过去诗人的关系可以想见了艺术家从摹仿入手，正如小儿学语言，打网球者学姿势，跳舞者学步法一样，并没有什么玄妙，也并没有什么荒唐不过这步工夫只是创造的始基没有做到这步工夫和做到这步工夫就止步，都不足以言创造像格律一样，摹仿也有流弊，但是这也不是摹仿本身的罪过从前学者有人提倡摹仿，也有人唾骂摹仿，往往都各有各的道理，其实并不冲突顾亭林的《日知录》里有一条说诗文之所以代变，有不得不然者一代之文，沿袭已久，不容人人皆道此语今且千数百年矣，而犹取古人之陈言一一而摹仿之，以是为诗可乎？故不似则失其所以为诗，似则失其所以为我这是一段极有意味的话，但是他的结论是突如其来的“不似则失其所以为诗”一句和上文所举的理由恰相反他一方面见到摹仿古人不足以为诗，一方面又见到不似古人则失其所以为诗这不是一个矛盾么？这其实并不是矛盾诗和其他艺术一样，须从摹仿入手，所以不能似古人，不似则失其所以为诗；但是它须归于创造，所以又不能全似古人，全似古人则失其所以为我创造不能无摹仿，但是只有摹仿也不能算是创造凡是艺术家都须有一半是诗人，一半是匠人他要有诗人的妙悟，要有匠人的手腕只有匠人的手腕而没有诗人的妙悟，固不能有创作；只有诗人的妙悟而没有匠人的手腕，即创作亦难尽善尽美妙悟来自性灵，手腕则可得于摹仿匠人虽比诗人身分低，但亦绝不可少青年作家往往忽略这一点（节选自朱光潜《谈美》）L下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）・♦♦A.文艺起源于人天生具有的摹仿自然和社会人生的本能天性是摹仿说的基本观点B.为了达到更高的艺术真实，创作诗歌可以虚构一些现实生活中不存在的事物C.诗与其他艺术的本质区别是诗能够归于创造，所以诗不能仅限于对古人的摹仿D.从前学者有人提倡摹仿，也有人唾骂摹仿，其实并不冲突，且都各有各的道理
2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）（3分）A.一个人在少年时代应致力于摹仿，成年后再着眼于创造，这是艺术家成长的必由之路B.在亚里士多德看来，诗的可贵之处在于它描写的事情符合事物的内在规律和发展趋势C.只要能从摹仿入手，又具有创造意识，艺术创作者就能创作出尽善尽美的艺术作品来D.诗对生活的描述更具有普遍性与必然性，因而在揭示现实方面写诗比写历史更胜一筹
3.结合材料内容，下列选项中最能支撑材料一核心观点的一项是（）（3分）A.想象和虚构是艺术的两个翅膀B.艺术不是技艺，它是艺术家体验了的感情的传达C.没有人能通过摹仿别人而成名D.艺术在生活中诞生，却又高于生活
4.请简要分析材料一和材料二中所论“摹仿”的异同（4分）
5.齐白石先生有句名言“学我者生，似我者亡”请结合材料二，谈谈你对此的理解（6分）
（二）现代文阅读n（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6〜9题大雷雨
①（节选）亚历山大・尼古拉耶维奇・奥斯特洛夫斯基卡巴诺娃我跟你说的话，你都记住了吗？要牢牢记在心上卡巴诺夫我都记住了，妈卡巴诺娃嗯，现在一切都准备好啦你只要告别一下，就可以走啦卡巴诺夫是，妈，是该走了卡巴诺娃哼！卡巴诺夫您还有什么吩咐？卡巴诺娃你傻站着干吗，难道不懂得规矩吗？去吩咐一下你媳妇，告诉她，你不在家的时候该怎么过日子（卡捷琳娜垂下眼睑）卡巴诺夫我想，她自己知道的卡巴诺娃别废话！说，说呀，你去吩咐她！也让我听听你是怎么吩咐她的！以后你回来就可以查问，她是不是统统照办了卡巴诺夫（走到卡捷琳娜前面）卡佳，你要听妈的话！卡巴诺娃说不要对婆婆出言不逊卡巴诺夫你不要出言不逊！卡巴诺娃叫她要像孝顺亲妈一样孝顺婆婆！卡巴诺夫卡佳，你要像孝顺亲妈一样孝顺婆婆！卡巴诺娃不要像个少奶奶似的好吃懒做！卡巴诺夫我不在家的时候，你要多干活！卡巴诺娃不要站在窗口卖呆！卡巴诺夫可是，妈，她什么时候……卡巴诺娃说，你说呀！卡巴诺夫不要向窗外东张西望！卡巴诺娃你不在家的时候，叫她别盯着年轻小伙子瞧个没完！卡巴诺夫这是干吗呢，妈，真是的！卡巴诺娃（厉声）别任性！妈说什么你就照办（微笑）说了总比不说好嘛卡巴诺夫（狼狈地）别盯着小伙子瞧个没完！（卡捷琳娜严厉地注视他）卡巴诺娃好啦，现在你们小两口有什么要说的就说去吧（卡捷琳娜木然不动地站着）卡巴诺夫卡佳，你不生我的气吗？卡捷琳娜（沉默片刻后，摇摇头）不！卡巴诺夫那你为什么这样呢？唉，你就原谅我吧！卡捷琳娜（仍旧不动，稍微摇摇头）你呀，你呀！（以手掩面）她太欺负人啦！卡巴诺夫要是什么都往心里去，你会很快得痍病的她总得说点什么嘛！那就让她去说好啦!你把它当耳旁风不就得了好啦，再见，卡佳！卡捷琳娜（搂住丈夫的脖子）季洪，你别走！别走！我求求你！卡巴诺夫不行，卡佳妈让我去，我怎么能不去呢！卡捷琳娜那么，带我一起走，带我一起走吧！（走到丈夫身边，偎依着他）亲爱的，假如你带我走，我会多么爱你多么疼你啊！卡巴诺夫卡佳，（挣脱她的拥抱）这不行！卡捷琳娜为什么不行呢，季洪？卡巴诺夫你们在这儿已经把我弄得焦头烂额了！我真没料到还能飞出这牢笼，可你还想死缠着我卡捷琳娜难道你不爱我了吗？卡巴诺夫也不是不爱，过着这种不自由的生活，哪怕你老婆再漂亮也会逃走的！不管怎么着,我到底是个男子汉呀，一辈子过着这种生活，能不撇下自己的老婆逃走吗！再说，我现在知道，有两星期，我头上再没有人来打雷下雨，脚上也不戴镣铐，我哪管得了什么老婆不老婆？卡捷琳娜你居然说出这样的话，叫我怎么能够爱你呢？卡巴诺夫说话就是说话嘛！我还能说什么别的呢！谁知道你究竟怕什么！而且留下来的又不是你一个人，还有妈陪着你哩卡捷琳娜你不要跟我提起她，你就别伤我的心了！唉，我好命苦呀，好命苦呀！（哭）我这个可怜的女人往哪儿去呢？我能指谁靠谁呢？我的天哪，我要毁啦！卡巴诺娃我说，季洪，该走啦！卡巴诺夫（走到母亲跟前）再见，妈！卡巴诺娃（以手指地）跪下，跪下！（卡巴诺夫跪下磕头，然后与母亲吻别）跟你媳妇告别！卡巴诺夫再见，卡佳！（卡捷琳娜扑过去，搂住他的脖子）卡巴诺娃你搂搂抱抱的干什么，真没羞没臊！又不是跟妹头告别！他是你丈夫--------------家之主!难道这点规矩都不懂吗？跪下磕头！卡巴诺娃你老是自吹自擂，说你非常爱丈夫，我现在算是看见你有多么爱他了人家的好媳妇送丈夫出门，躺在台阶上一哭就是个把钟头
②；可你呀，跟没事人似的卡捷琳娜没有必要！我也不会何必招人家笑话呢！卡巴诺娃这也不是什么难事儿如果真心爱他，早就学会啦你要是不会正儿八经地哭，哪怕做个样子呢，让人家瞧着好歹也体面些！其实，我看呀，光嘴上说得好听好啦，我去祷告上帝了，别来打搅我！（有删减）【注】
①故事发生在封建农奴制及宗法家长制盛行的俄国古城一一卡里诺夫城卡巴诺娃为当地富孀，同这座城市一样保守落后卡捷琳娜原是个天真烂漫的姑娘，自从嫁到卡巴诺夫家，像被埋葬了一般，之后她爱上了具有相似处境的鲍里斯当她毅然决定冲破家庭牢笼，跟鲍里斯一起出走他乡时，怯懦的鲍里斯却缺乏勇气，卡捷琳娜在上天无路、入地无门的情况下，终于投河自尽
②俄俗丈夫出门，妻子必须扯着嗓子大哭一场
6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）（3分）A.通过卡巴诺娃与卡巴诺夫之间的对话，可以看出卡巴诺夫在这个家庭中如同傀儡，是个被掏空了思想的人B.节选部分写了卡巴诺夫出门前与家人的告别仪式，表现了这个家庭等级森严、死气沉沉,如“黑暗王国”一般C・卡巴诺夫与《玩偶之家》中的海尔茂一样，极度自私，对妻子虚情假意、冷漠无情，都是没有责任心的伪君子D.卡捷琳娜具有一定的反抗精神，她不愿忍受婆婆对待她的态度，不愿被传统风俗对妻子的要求束缚，有追求幸福生活的愿望
7.下列对本文艺术特色的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A.剧中舞台说明对塑造人物形象起重要作用，卡捷琳娜的两次摇头体现了她对婆婆的不满,以及对丈夫的无奈B.剧中人物对话具有丰富的潜台词，如划横线部分，卡捷琳娜表达的是“作为丈夫，你连自己的妻子都无法保护！”c.剧中画波浪线的句子运用了比喻的修辞手法，指的是母亲对家庭的辖制，让卡巴诺夫感觉受到了极大的束缚D.剧中虽然没有剧情的突转，也没有戏剧冲突，但通过人物的对话暗示了之后这个家庭将有“大雷雨”的爆发
8.卡捷琳娜最终选择了投河自尽来表达与这个世界的对抗从节选部分看，她的对抗还体现在哪些方面？请结合文本简要分析（4分）
9.《大雷雨》和《玩偶之家》都是欧洲批判现实主义的经典戏剧，其中卡捷琳娜与娜拉均为19世纪欧洲女性的代表请简要分析二者有何异同（6分）
二、诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10〜14题材料一归有光，字熙甫，昆山人九岁能属文，弱冠尽通《五经》《三史》诸书嘉靖十九年举乡试，八上春官
①不第徙居嘉定安亭江上，读书谈道四十四年，始成进士，授长兴知县用古教化为治大吏令不便，辄寝阁不行有所击断，直行己意大吏多恶之，调顺德通判，■专辖马政名为迁，实重抑之也有光为古文，原本经术，好《太史公书》，得其神理时王世贞主盟文坛，有光力相抵排，目为妄庸巨子世贞大憾，其后亦心折有光（选自《明史•归有光传》，有删改）材料二吾家自先太仆
②卖文，先处士卖书画，以笔耕自给者累世矣遭乱家破，先处士见背，余饥窘困踣，濒死者数矣比年来，余文章书画之名稍著，颇有来求者，赖以簿
③粥客或病其滥，余曰“诚然！顾不能无藉于此，欲不滥当若何？”客曰“大人先生、学士大夫来求者应之，即屠沽儿有求，拒弗与庶免于滥矣！”余笑曰“客过矣！天下有道，贤人在位，愚者在下；无道反是故战国之贤豪，多隐于卖浆、屠狗；东汉之高士，或托于偿牛、赁舂今之所谓大人先生、学士大夫，子以为贤乎，愚乎？果贤者也，知必不立于今日之朝，食今日之禄矣；今之屠沽儿，吾岂谓必有如古之贤豪高士出其中乎？顾不立今日之朝，不食今日之禄，以为犹此善于彼既卖文，卖书画，凡服食器用一切所震无丕取亦王此是余亦为沽者之事吕望鼓刀为师尚父，百里奚、宁戚饭牛为齐秦相，余平生自待如此，又安敢概视今之屠沽儿，谓必无古之卖浆、屠狗、伶牛、赁舂之贤者出其中乎？唯今世之所谓大人先生、学士大夫之中，则断断乎必无人也子若以余之卖文，卖书画不拒大人先生、学士大夫之请为滥，则诚然矣顾以应屠沽儿之求为滥，不已慎
④乎！”客愕然久之，日“子之论诚高矣！虽然，世目子为狂生，乃今尤信”（选自归庄
⑤《笔耕说》，有删改）【注】
①春官礼部
②太仆曾祖父下文“处土”指作者父亲
③篦（zhan）稠粥
④值（dian）颠倒错乱
⑤归庄归有光之曾孙明亡后参加抗清斗争，后以教书为业，终身不仕
10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分（3分）凡服食器A用B一切C所需D无不取办E于此F是余G亦为H沽者之事
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A.弱冠，古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，但体还未壮，所以称作“弱冠”B.“辄寝阁不行”与“闻姊家有阁子”（《项脊轩志》）两句中的“阁”意思相同C.病，文中指批评，与《陈情表》“臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃”中的“病”意思不同D.”庶免于滥矣”与“庶刘侥幸”（《陈情表》）两句中的“庶”意思不同
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）•••A.归有光小时候就显露出文才却久试不中，他通晓《五经》《三史》，领悟前人的精神意旨，其文才得到王世贞的肯定B.材料二是一篇内容独特、形式新颖的言志之作文章采用主客对话的方式，与苏轼的《赤壁赋》的构思相似C.材料二从作者的曾祖父开始卖文章，到作者的父亲卖书画，作者也卖文章、书画，客人劝作者多卖文章、书画给地位低的人D.材料二以“笔耕”为话题，畅谈作者的思想志趣，字里行间渗透着一种愤世嫉俗之感和抑郁不平之气，也可见其气节
13.把下面的句子翻译成现代汉语（8分）
（1）前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然（4分）
（2）遭乱家破，先处士见背，余饥窘困踣，濒死者数矣（4分）
14.材料一中，归有光的上司为什么不喜欢归有光？请简要说明原因（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成15〜16题纵笔
①陆游东都宫阙郁嵯峨，忍听胡儿《敕勒歌》云隔江淮翔翠凤，露沾荆棘没铜驼
②丹心自笑依然在，白发将如老去何安得铁衣三万骑，为君王取旧山河！【注】
①淳熙十三年（1186年），陆游被重新起用时写作此诗
②铜驼索靖知天下将乱，指洛阳宫门前铜驼，叹曰“会见汝在荆棘中耳！”（《晋书•索靖传》）
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分）•••A.
一、二句描写东都的宫阙一座又一座，高大巍峨，雕栏玉砌还在，可此时却被外族占领B.悠然飞翔的翠凤和埋没在荆棘丛的铜驼为诗人所见之景，形成对比，增强了感染力C.
五、六句直抒胸臆，“依然”强调初心不改，“如……何”突出鬓发虽残，心志犹壮D.“铁衣”运用了借代手法，与“铁衣远戍辛勤久”中的“铁衣”手法相同
16.陆游身上具有以“以身许国、忧国忧民”为本质特征的文人士大夫精神，请简要分析这种精神在本诗中的具体体现（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分（6分）
（1）借古伤今在古代诗歌中比较常见，高适《燕歌行》中“，两句借思念古代体恤士卒的良将来感叹唐代士兵征战之苦
（2）中秋之夜，小张看到桂树的影子交杂错落，他脑海中不禁浮现出《项脊轩志》中采用动静结合,描写月明之夜，项脊轩中“珊珊可爱”的树影的两句:“,。
个人认证
优秀文档
获得点赞 0
