还剩7页未读，继续阅读
文本内容:
年育才高级中学高一年级期中考试2024语文试题注意事项:
1.本试卷共8页，满分为150分，考试时间为150分钟
2.答题前，请将班级、姓名等个人信息认真填写在答题卡上，并认真核对规定填写的项目是否准确
3.所有答案在答题卡上完成选择题用2B铅笔填涂，主观题答案必须用
0.5毫米黑色墨水签字笔填写在答题卡上的指定位置，在其它位置作答一律无效
4.考试结束后，将答题卡上交试卷妥善保管，待老师评讲
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题材料一《论语》在中华民族的民族性格塑造过程中起着不可替代的作用，学者李泽厚从中总结出中国的“乐感文化”，他认为“乐感文化”是本民族所特有的一种诗性智慧从《论语》来看，“乐感文化”有多重内涵“乐生”的生命精神《论语•乡党》云“厩焚，子退朝，日伤人乎？”夫子得知马厩失火后，并没有关心自己的财产，而是出于本能地问人有没有伤亡，可以看出夫子对生命价值的尊重和热爱“乐生”的生命精神也体现为强调自强不息、韧性奋斗《子罕》讲“岁寒，然后知松柏之后凋也”这其实是在提醒我们只有在冰雪严寒这般恶劣的环境之中，才能磨砺人的意志，最大程度激发人的生命潜能《论语》中“慎终，追远”（《学而》）的生命关怀也是这种“乐生”的生命精神的体现中国人不仅较为重视此生此世的生命和意义，而且也重视死后的哀荣，因此要“慎终追远”正是由于对此世间的“人伦日用”的无比眷恋与喜爱，才产生这种以“慎终”“追远”为核心的生命关怀“乐群”的生存智慧中国“乐感文化”以“一个世界”的预设为立足点，不构想超出此岸世界的天堂或地狱的存在，因此没有上帝、天国可以依赖，只得靠个人自己的奋斗、靠人与人彼此之间从物质上到精神上的相互扶持，这就决定了中国人对儒家所强调的忠、孝、礼、义、仁的重视，对人际和谐的强调因此，《学而》中才会有曾子“吾日三省吾身’为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”的言论由于“乐感文化”的影响，中国人认为，我们人类走不若马，力不若牛，又没有外在的上帝可以依靠，没有一个“超人”帮助我们只能自己依靠自己，只能相互依靠，彼此团结，正如李泽厚所言“人处于与他人共在的‘主体间性之中要使这‘共在的主体间性’真有意义、价值和生命，从儒学角度看，便须先由自己做起”这就迫使中国的“乐感文化”具有一种“乐群”的生存智慧，所以才会要求我们“入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁”，我们才会“有朋自远方来，不亦乐乎”“乐观”的生活态度“乐感文化”不提倡宗教信仰，认为没有上帝、天主可以依赖，但我们并没有因此而对生活悲观失望，而是坚信“人能弘道，非道弘人”（《卫灵公》），这种坚信落实在日常生活之中，便体现为“乐观”的生活态度，体现为“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣“（《述而》），体现为“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”（《雍也》）梁漱溟先生将这种“乐观”的生活态度概括为“孔子生活之乐”，并对之阐释说“一个人不过几十年顶多一百年的活头，眼看要老了！要死了！还不赶快乐一乐么？”总之，“乐感文化”包含多重内涵，蕴含着丰富的学术价值“乐感文化”的研究对弘扬中华优秀传统文化等方面具有重要的理论价值和现实意义，理应引起我们的重视（节选自张朋昌举《从〈论语〉看“乐感文化”的四重内涵》）材料二“忧患意识”说是徐复观提出的，牟宗三曾予阐释他们认为，中国的人文精神躁动于殷周之际，其基本动力便是忧患意识周人从商革夏命和周革殷命的历史遁变中，发现了吉凶成败与当事者行为有密切关系，及当事者在行为上应负的责任，从而形成了所谓的“忧患意识”忧患意识是一种道德意识，是人确立其主体性之始，它引起人自身的发现，人自身的把握以及人自身的升进忧患意识在儒家思想体系中，最具特色的，在于一种居安思危的理性精神，诗云“如临深渊，如履薄冰”，要点全在一个“如”字上，未临深渊而如临，未履薄冰而如履，这才叫忧患意识；真的临深而履薄了，斯时需要的便不再是忧患意识，而恰恰是它的对立面——临危不惧、履险如夷、乐以忘忧之类的理智、情感和意志了忧患并不在忧患者之中，倒是在它的对立面，在安乐者之中；一旦安于所安，乐于所乐，真正的忧患便开始了，临近了儒家所津津乐道的，是理性的快乐，《论语》以乐开篇学而时习之悦，有朋远来之乐，人不知而不愠，便都是理性之乐《孟子》有所谓君子的三乐，其“父母俱在、兄弟无故”即后来称之为天伦之乐者，是宗法制度所规范的乐而最要紧的是“仰不愧于天，俯不作于人”之乐，这种与道合
一、与天地同体的超越之乐便是他们的极乐这种乐当然也不应独享，但又不是凡民可得与共，所以要“得天下英才而教育之”，那也是一乐，为同登乐土而服务的乐进而言之，这种得道之乐，也正就是那念念不忘的修德之忧（节选自庞朴《忧乐圆融——中国的人文精神》）
1.下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的有（）A.“乐群”是基于“一个世界”的预设而强调人人“共在”的“主体间性”，重视彼此相互扶持、轻视个人奋斗的生存智慧B.“乐生”是基于对此世间的无比眷恋与喜爱，从而尊重他人生命价值，强调自强不息、韧性奋斗，重视“慎终”“追远”的生命精神C.坚信“人能弘道，非道弘人”的精神便体现为“乐观”的生活态度D.“乐观”是一种表现为虽然没有上帝、天主可依赖，但对生活不悲观失望的人生态度
2.根据材料内容，下列说法不正确有（）A.材料一中“乐感文化”三重内涵应相互配合，才能将“乐感文化”诗性智慧完满呈现出来B.材料一本论部分采用并列式结构对“乐感文化”的内涵进行阐释，层次分明，条理清晰C.材料二先追溯“忧患意识”的形成，然后着重论述儒家的忧患与快乐都是一种理性精神D.材料一谈“乐感文化”，材料二谈“忧患意识”，但两则材料对忧乐都有一定关涉
3.下列选项，不能体现“乐感文化”精神内涵的有（）A.独坐幽篁里，弹琴复长啸深林人不知，明月来相照（王维《竹里馆》）B.老骥伏杨，志在千里；烈士暮年，壮心不已（曹操《龟虽寿》）C.入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁（《论语》）D.试问岭南应不好，却道此心安处是吾乡（苏轼《定风波》）
4.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一章中，孔子问曾点之志，曾点答“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雪，咏而归”，此回答被后世誉为“曾点气象”请结合材料一分析“曾点气象”中所体现出的“乐感文化”
5.根据材料，关于中国文化精神的标志性特征，除“乐感文化”一说之外，还有“忧患意识”说，两者矛盾吗？请结合材料简要分析
（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题朋友圈刘梦琳星期六上午，胡忠铭在床上翻微信朋友圈，刷到了部门主任郑美琪对一篇文章的转发和评论文章链接的标题是“曝光！渥太华一动物园强行让动物母子分离，辱骂、虐待、殴打动物致死，结果让人心寒！”题目配图是一只在铁丝网里的羊，郑主任还在链接上方加了文字“呼吁严惩！动物和人类一样，有生存权！有尊严！”在手机朋友圈坐览众生相的胡忠铭，对郑美琪这条“朋友圈”秀的读后感，哑然失笑胡忠铭倒不是个冷血的人他惜老怜贫，对所有动物，包括鱼虫鼠蚁，均抱持敬而远之的态度胡忠铭对报道中那些受虐待的动物充满了深切的同情，然而，一旦关闭网页，残忍的事实就和显示的像素一起，神奇地瞬间消失了胡忠铭的注意力只盘桓在郑美琪那十几个字的评论和那个微信头像上，这才是胡忠铭关心的身边事、周围人胡忠铭笑的，除了郑美琪激烈的措辞，还有与郑美琪完全不相符的正义感、爱心范儿，还是那句话缺什么秀什么郑主任的可笑，在于她日常是个心地狠辣的唯权力论者而在网络世界，她又企图扮演胸怀大爱、众生平等的达观女性胡忠铭除了日常体验郑美琪对办公室的冷漠统治，还曾亲眼看见郑美琪一脚踹飞一只流浪狗的狠状郑美琪踹狗，发生在单位停车场交流中心的地上车位数量有限，仅限领导停车，郑美琪将将过领导线，给她的车位在离办公楼最远的位置，而且还被一棵树占了一个角，车很容易被粗糙的树皮刮到车漆可常年穿高跟鞋的郑美琪还是坚持•••把车停在专属于自己的地上车位，因为这是待遇胡忠铭清楚地记得郑美琪踹狗那一天是星期二每个星期二下午三点，九个部门的负责人要集中开会，到整个交流中心第一号人物高主任办公室去汇报工作因此，这一天部门里都是鸡飞狗跳的状态，是两百多名职员的黑色工作日处于亢奋中的郑美琪会在这一天上午把自己部门办公室里十几口人轮番叫进去问话，对前一天每个人交上去的工作周报进行梳理或是质疑，直到下午盘问结束，郑美琪开始闭门准备汇报的说辞郑美琪去高主任办公室的时候，照例衣着光鲜，宝石蓝的套裙下配着同色缎面高跟鞋，在大理石地面上踩出一串脆响谁知提着劲儿去的郑美琪，泄了气儿回来不用看人，光听高跟鞋落地的声音就知道了郑美琪回了自己的办公室，立刻唤王小胖进去，门还没关上，郑美琪疾风骤雨的咆哮便充盈在半边楼里胡忠铭桌上弹簧玩偶的头都在簌簌弹动胡忠铭和同事们这时都舒了口气，雷都已经劈下来了，劈的又不是自己，于是相视耸肩撇嘴做惊愕表情这天下班，上了趟厕所的胡忠铭落了单，等电梯到一楼，门一开，对面电梯里走出来的，赫然是铁青着脸的主任大人胡忠铭紧张地叫了声“郑主任”郑美琪像是没有听到也没有看到，径直往大门外走等郑美琪走到了自己的车位旁没承想，那双闪耀着娇贵光芒的高跟鞋画风突变，其中一只以凌厉的姿势飞踹出去，迅猛地落到了那只总在院儿里溜达的褐色的长毛流浪狗脑袋上不长眼的狗，显然没有料到它正在撒尿占领的这个轮胎，属于穿高跟鞋的气急败坏的女人这只狗几乎天天在这里撒一泡尿，可今天它被踢得闷哼一声飞将出去跟着一块儿弹射出去的，还有郑美琪脚上的那只高跟鞋，它在空中翻转了两个跟斗，仿佛全方位展示美丽的光泽一般，一头扎进了树坑里这番变故，如电光石火，胡忠铭愣了一会才反应过来来不及思忖，紧跑几步上去树坑里捡郑美琪的鞋树坑里淤着的泥水，已浸染了鞋面和一侧的鞋帮胡忠铭捏着后跟把鞋子从泥水中提出来时都觉得肉疼他把鞋子送到郑美琪面前，此时，作为女人和部门主任的郑美琪，狼狈而气恼，她从胡忠铭手中一把拽过鞋子，扬手丢进车里，跟着一屁股坐进去，摔上门打着火，一把方向盘，车子向前一蹿，迅疾地开出大门扬长而去车位边上的树没法儿躲闪，只能硬生生地让车屁股蹭过去，朱红的车漆，像血一样嵌进了树干里经过这么一场事故，胡忠铭觉得自己和郑美琪之间，有了点儿私密的不为外人道的共同经历他有意与郑美琪共处一个空间，企望得到一两句意在言外的话、一个半个默契于心的眼神可郑美琪一如既往一视同仁地冷着脸，公事公办，彻底无视他，甚至胡忠铭还有被她践踏的感觉原因是胡忠铭提交的周报里，把重要项目的合作方名字写错了，项目进展完全复制了前一周的内容，只改动的两个数字中的一个还是错的指出这些错误时，郑美琪就粗暴地把报告摔在了胡忠铭面前的桌子上，冷冷地吐出几个字“重做，一个小时后给我！”这之后，胡忠铭便格外照顾起那只被郑美琪踢飞过的流浪狗他常常在中午吃饭的时候，剩点儿鸡蛋肉骨头什么的，拿到院子里四处找狗，还给它起个名字叫大毛大毛很快就和胡忠铭熟了胡忠铭常对大毛嘟喷着，是对“那个恶毒的踹狗的女人”的鄙薄跟嘲笑，而狗也会在胡忠铭嘀咕时汪汪叫几声可这一人一犬的莫逆友情没能持续多久，因为大毛忽然就不见了，守大门的保安说“领导说不卫生，有安全隐患”天气渐冷，偶尔想狗，胡忠铭还会有些气恼和担心他觉得不该只是自己默默承受，应该让周围的人知道，更应该让郑美琪知道他策划发朋友圈，拍一张流浪狗的照片，配上一两句话照片拍得很顺利，落叶和枯树的背景下，一只瘦而脏的流浪狗夹着尾巴在墙根处张望狗的神态抓得挺好，绝佳地呈现了丧家之犬的悲催，胡忠铭配图的文字，很费了番周折他先是写“大毛，寒冬将至，今安在？曾经与你莫逆相连，相处甚欢倏忽不见，寒风中，道声珍重，望能再见！”想想不妥，于是又写“今天很冷，路遇流浪狗，真是担心，这个寒冬，它们过得去吗？”又想，还是来直接的“曾经喂养过一只流浪狗，它的样子跟今天路遇的这只有点儿像天寒地冻，被驱赶到街头的它，不知能否安然度过这个冬天……”在审读了多遍后，终于在地铁口，在凛冽的西北风中，胡忠铭点下了那个绿色的“发表”键，并点击显示了自己发言的所在位置（节选自《朋友圈》，有删改）
6.下列对小说相关内容的理解不正确的一项是（）A.郑美琪发朋友圈目的更多的是为了人设，想要塑造良好的自我形象B.胡忠铭发朋友圈叨念流浪狗貌似怜悯狗，实则是一种别有用心的矫情C.郑美琪恼火自己用鞋砸狗的场景被下属看到，她在日后的工作中给胡忠铭穿了小鞋D.小说中人们关心身边人的朋友圈，更喜欢去分析单位领导和同事们言行背后藏着的深意
7.下列对小说艺术特点的分析鉴赏不正确的一项是（）A.小说以第三人称视角来叙事故事，情节集中紧凑胡忠铭对流浪狗示好的做法迥异于之前郑美琪对狗的残暴，反映了职场中人与人之间的微妙而又复杂的关系
8.小说对郑美琪的刻画采用了外貌描写、神态描写、语言描写和动作描写等手法，塑造了一位雷厉风行、冷酷果断的职场女强人形象C.小说对黑色星期二的场面描写一方面凸显了郑美琪的精干形象，另一方面也渲染了紧张、压抑的环境氛围，体现了员工职场求生的不易D.“朱红车漆，像血一样嵌进了树干里”这一句运用比喻的修辞，既写出了郑美琪气急败坏开车导致的后果，也表明了职场形象的维持是要付出代价的
8.小说中三处加点的“高跟鞋”，分别有什么作用？
9.小说以“朋友圈”为题，有哪些深刻意蕴
二、古代诗文阅读（35分）（-）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题甲晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也晋军函陵，秦军氾南••佚之狐言于郑伯日“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退”公从之辞日“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已”公日“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也然郑亡，子亦有不利焉”许之夜缝而出，见秦伯，日“秦、晋围郑，郑既知亡矣若亡郑而有益于君，敢以烦执事越国以鄙••远，君知其难也焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋,唯君图之”秦伯说，与郑人盟使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还（节选自《烛之武退秦师》）乙天下之事以利而合者，亦必以利而离秦、晋连兵而伐郑，郑将亡矣烛之武出说秦穆公，立谈之间存郑于将亡，不惟退秦师，而又得秦置戍而去，何移之速也！烛之武一言使秦穆背晋亲郑,弃强援、附弱国；弃旧恩、召新怨；弃成功、犯危难非利害深中秦穆之心，正能若是乎？秦穆之于晋相与之久也相信之深也相结之厚也一怵于烛之武之利弃晋如涕唾亦何有于郑乎？他日，利有大于烛之武者，吾知秦穆必翻然从之矣！（节选自吕祖谦《东莱〈左传〉博议》）
10.下列对文中画波浪线部分断句，正确的一项是（）A.秦穆之于晋相/与之久也/相信之深也/相结之厚/也一怵于烛之武之利/弃晋如涕唾/亦何有于郑乎B.秦穆之于晋相/与之久也/相信之深也/相结之厚也/一怵于烛之武之利/弃晋如涕/唾亦何有于郑乎C.秦穆之于晋/相与之久也/相信之深也/相结之厚也/一怵于烛之武之利/弃晋如涕唾/亦何有于郑乎D.秦穆之于晋/相与之久也/相信之深也/相结之厚/也一怵于烛之武之利/弃晋如/涕唾亦何有于郑乎
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.伯，春秋时期的公、侯、伯、子、男五等爵位之一，今天欧洲仍有这样的称谓B.礼，指礼节、仪式等道德规范，先秦有《周礼》《仪礼》《礼记》等流传于后世C.执事，指做事情，主持工作，也指办事的官吏，后来也用于表示对对方的敬称D.寡人，指寡德之人，古代的诸侯、君主在失德后的自称，后来成了他们的谦称
12.下列对甲文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.烛之武反客为主他对秦穆公说，灭亡郑国是让秦赔上自己的邻国来增加晋国的势力并削弱自己B.烛之武顾全大局面对郑国危亡的局面，他放下不被重用的个人恩怨，毅然担负起出使秦国的重任C.烛之武富于谋略他一面向秦穆公许诺，愿为秦国提供好处；一面利用秦、晋矛盾，施行离间之计D.烛之武不辱使命他在国家危亡之时出使，不卑不亢，从容辞令，说服秦国退兵护郑，不失本国尊严
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？
（2）不惟退秦师，而又得秦置戍而去，何移之速也！
14.请结合乙文中的观点分析秦穆公退兵的原因
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题又呈吴郎
①杜甫堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲即防远客虽多事，便插疏篱却甚真已诉征求
②贫到骨，正思戎马泪盈巾【注】
①西邻的老妇常来杜甫在夔州的草堂前打枣后杜甫把草堂让给姓吴的亲戚这位亲戚有筑“篱”、护“枣”之举，杜甫为此写诗
②征求征收
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联从诗人自己对老妇人的态度说起，写诗人以前任由邻家老妇人打枣，现身说法，意在启发吴郎B.颔联诗人认为妇人来打枣多少会怀着一些恐惧的心理，所以主人更要表示亲善之意让她安心C.颈联写吴郎修篱笆防备邻居打枣是由于生活窘迫，他防备妇人向“我”诉苦也是由于他敏感多心D.本诗在委婉曲折的夹叙夹议当中，展现诗人的心理和品质，全诗如话家常，语气恳切，朴实动人
16.请结合全诗概括造成“妇人”困穷的原因
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分
（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的冉有表示，治理一个小国，他用三年时间，“；至于礼乐教化则“
（2）《齐桓晋文之事》中，孟子在说明了“养民”措施后用“,”两句指出了教育民众的具体方法
（3）杜鹃，是我国古诗词中常见意象，因其啼声甚哀，古人往往借此传达凄凉之情或思念之意如,o”
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用I（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成小题《逃出大英博物馆》是由短视频博主“煎饼果仔和“夏天妹妹”联合制作的系列短视频，主要讲述了一盏化为人形的中华缠枝纹薄胎玉壶从大英博物馆逃出后在沿途邂逅中国记者并请求其帮助自己逃回中国的故事据传，大英博物馆两年前就存在藏品流失问题，但馆方一直
①近期，国人对大英博物馆的失窃丑闻关注度极高，而《逃出大英博物馆》的上线
②就像有网友评论的“没人能心情平静地走出大英博物馆”那样，也没有人在看完《逃出大英博物馆》后能够
③国宝流落海外，已历多个春秋不畏艰难也要返回故乡的“小玉壶”深深撼动着每一位观看视频的中国••人的内心不仅这部短剧让人看到了流量之花开在了文化价值深处乂民族情感深处，而且让人看到了网络传媒的力量
18.请在文中横线处填入恰当的成语
19.下列句子中的“春秋”和文中加点的“春秋”意义相同的一项是（）A.来日方长显身手，甘洒热血写春秋B.几度风雨，几多春秋C.春秋笔法，微言大义D.您方今春秋几何？
20.文中画波浪线的部分有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅可增删少量词语，但不得改变原意
（二）语言文字运用n（本题共2小题，11分）阅读下面的文字，完成下面小题“传承精华，守正创新”，这是习近平总书记对中医药工作作出的重要指示正确处理传承与创新的辩证关系，
①o传承是为了保根，没有传承就不能正本清源；
②,没有创新就不能与时俱进惟有秉持“传承不泥古，创新不离宗”的原则，才能推动中医药高质量发展传承精华，要让中医药发扬光大深入挖掘中医药宝库中的精华，必须培养大批中医“专才”，这样才能使“国宝”代代相传中医临床功夫、中药炮制工艺，主要靠师徒一代一代口传心授师承教育能为“草根”中医打开一扇门，让岐黄之术薪火相传我们应将以“个性化”为特征的师承教育与以“标准化”为特征的院校教育相结合，将传统教育的精粹融入现代教育体系之中，构建适应新时代的中医教育体系，为中医药发展打下最坚实的人才之基守正创新要从中医药发展清流激荡开始从《黄帝内经》奠定中医理论体系，到明清时期瘟病学的产生，再到当代青蒿素的诞生……创新，始终是推动中医药发展的根本动力随着人类疾病谱的变化，中医药需要源源不断地注入创新的“源头活水”，在更多领域取得新突破没有传承，创新就失去根基；没有创新，
③o传承精华，守正创新，必将让中医药获得无限生机，为健康中国建设提供新动力！
21.在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密每处不超过15个字
22.请分别用一个判断句概括前三段的主要内容
四、写作（60分）
23.根据要求作文《庖丁解牛》中，庖丁遇到牛“筋骨交错”的地方就避开，顺其自然，从而达到游刃有余的境界；《齐桓晋文之事》中，孟子明知当时诸侯大都崇尚霸道，还是不遗余力地宣扬王道，“知其不可为而为之”庖丁和孟子的态度在现实生活中也同样存在对此，你有怎样的看法？请写一篇议论文，谈谈你的思考要求
（1）自拟题目；
（2）不少于800字。
个人认证
优秀文档
获得点赞 0
