贵州省部分学校联考_黔东南苗族侗族自治州2024-2025学年高二3月月考 语文试题（含解析）

贵州省部分学校联考/黔东南苗族侗族自治州学2024-2025年高二月月考语文试题3

一、现代文阅读（本大题共小题）2阅读下面的文字，完成下面小题材料一作为五四启蒙先驱者的重要思想来源，易卜生在其创作中深刻揭露社会弊病，大力宣扬人的个性，这些特质契合了五四一代的思想追求，“易卜生主义”在中国知识分子中掀起讨论热潮巧合的是，与易卜生一样都经历过家道中落、被塑造为性格易怒的“怒骂者”形象的鲁迅，在留日期间也曾大量阅读易卜生剧作及相关评论，他对外国文艺思想始终秉持“拿来主义”的态度，因而对易卜生的思想也主动进行了有选择的接受，在《随感录・四十六》中，他还将易卜生称为近来“偶像破坏的大人物”除去对易卜生坚持批判旧制、探索真理的赞扬，鲁迅还强调其作品中显露的自由独立、尊崇个性的精神这种强调俨然融入他的文学创作之中，由此诞生了众多典型人物作为中外文坛巨匠，二人依据时代需求所形成的精神既是当今社会仍需继承发展的宝贵思想，也对我们思考如何全面认知前人思想具有启示价值易卜生基于西兰岛上一位已婚女士的案件构思出的《玩偶之家》，本质上就是观察同样由中产阶级主宰的挪威社会中“值得敬重的狭隘观念与世俗观念”后的产物随着他在海的环境中沉思，《海上夫人》便闪耀着神秘浪漫的光辉复回两部剧作中女主人公的不同结局也显示出彼时易卜生对“人”的“自由”的重视和重构首先，《玩偶之家》以“出走”高举个人独立旗帜娜拉选择通过反抗重获自我意识，以言语和行动达成个性上的双重独立，她的出走一方面摆脱了被客体化、去个性化的婚姻关系，另一方面也体现出易卜生对挪威社会中“道德泥沼”的揭露与清除其次，《海上夫人》以“留下”强调自由选择权利海洋，曾是娜拉企图自我了结的地方，对艾梨达来说却是自小生长的地方，也是她婚后舒缓压抑情绪的精神寄托在此，“海洋”被视作“隐藏的自由”的象征因此，交易式、局外人式的婚姻关系宣告结束，取而代之的是解放后作为个人的艾梨达重获了精神力，摆脱了自我孤立、苦闷虚空的过去总体看来，易卜生笔下的娜拉和艾梨达两位女性角色拥有着相似的面貌，都经历了从懵懂到成熟的人格发展过程，虽然最终结局看似背道而驰，但无论“出走”还是“留下”，她们的选择都指向了基于个人自由选择而形成的人生道路，与中产阶级近乎空壳的价值追求形成鲜明对比易卜生的戏剧被搬上舞台，所谓的“理想生活影像”遭受到猛烈冲击，将易卜生及其创作推向风口浪尖，进而走入亚洲大陆清末民初，伴随着遣日、留日风气的日渐兴盛，日本的易卜生文化热潮使中国知识分子更深入地了解学习易卜生思想，其中就包括以鲁迅为代表的早期使用中文将易卜生介绍到中国的学者出于救亡图存、发蒙启蔽的强烈现实需求，鲁迅有选择地“拿来”“易卜生主义”，将之与中国社会紧密结合，由此对易卜生的思想进行了继承和发展第一，鲁迅借评介易卜生，呼唤中国的新一代中国人民麻木的本质使鲁迅逐渐醒悟，自此转向能够改变精神的文艺运动，并且形成了一种去弱求强、奋起自立的方略由于易卜生在其剧作中同样以自由精神为思想武器，对社会中的不合理现实进行猛烈抨击，凸显出强烈的反抗意识，这使得未曾谋面的两人因“易卜生主义”这个跨越时空的精神纽带而产生共鸣第二，鲁迅结合中国国情，深入思考“个人”的命运鲁迅在年的讲演中提出一个1923经典设问一一“娜拉走后怎样”这个理性推论不仅将一部分人敲醒，使之意识到在个人解放之外，男女相等的经济权和社会势力也很重要，而且再次彰显出鲁迅对社会现状的清醒认知，他并非一味地摇旗呐喊，更会切实思索具体的“个人”的前途命运，为之婵精竭虑，而“深沉的韧性的战斗”便是鲁迅为青年人所指的一条出路第三，鲁迅揭露封建压迫，对女性人物给予独特关怀他在《娜拉走后怎样》中曾提及娜拉和艾梨达代表的“走”与“不走”，并表示如果娜拉也获得艾梨达那样的自由，“或者也便可以安住”所以我们可以看到，鲁迅在学习“易卜生主义”、关照个人的基础上，进一步揭露中国女性的命运悲剧，既体现出他对女性的关注和同情，也饱含了对中国传统制度的人道主义反思、对“人”的悲悯情怀虽然易卜生和鲁迅这两位大家都以怀疑的态度去审视彼时社会中兴起的新运动，认为有必要打破旧的幻想，呼吁新的反叛精神，但无论是易卜生对反“家庭天使”式、追寻独立自主的女性角色的塑造，还是鲁迅受其影响，把“人”的自由意志与中国具体时代背景相结合并进一步发展演变，从本质上来看，他们所显露的还是一种充满诗意的真情，内蕴着“先觉者”对社会责任的主动承担，对真实的“人”的关怀所以在当今社会中，我们不仅要深入了解他们的思想，也要尽可能全面客观地去看待作家作为“人”的复杂本质，并且为这种“天才”在当下的再诞生持续提供生长的土壤和自由的空气（摘编自段冰艳《鲁迅“拿来”“易卜生主义”的当代启示》）材料二“但何以大家偏要选出（易卜生）来呢？如青木教授在后文所说，因为要建设西Ibsen洋式的新剧，要高扬戏剧到真的文学底地位，要以白话来兴散文剧，还有,因为事已亟矣，便只好先以实例来刺戟天下读书人的直感这自然都确当的但我想，也还因为敢于攻击社会，敢于独战多数，那时的绍介者，恐怕是颇有以孤军而被包围于旧垒中之Ibsen感的罢，现在细看墓碣，还可以觉到悲凉，然而意气是壮盛的”鲁迅在《奔流》编校后记

（三）中对易卜生文学主张的数行阐释说明，可谓抓住精髓正是在对易卜生“独战多数”理念的深度认同与欣赏下，鲁迅选择了有岛武郎的评论《卢勃克和伊里纳的后来》《伊学生的工作态度》，因为在他看来,这两篇评论不仅可以对易卜生的中后期作品进行概述性介绍，更是可以突出“个人精神反叛”来达到“尊个性而张精神”之思想目标（摘编自李圣杰、江一帆《作为媒介者的有岛武郎鲁迅的易卜生观再考》）下列对

1.材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）《玩偶之家》中娜拉通过“出走”摆脱不合理的婚姻，实现个性独立，体现易卜生对挪威A.社会“道德泥沼”的批判易卜生戏剧登上舞台对“理想生活影像”产生冲击并传入亚洲以鲁迅为代表的中国知识B.I,分子深入了解了其思想鲁迅以自由精神为思想武器抨击社会不合理现实，又结合中国国情为青年人指出了“深C.沉的韧性的战斗”的出路鲁迅认为只要学习“独战多数”的易卜生的戏剧，就能提高西洋戏剧在中国的文学地位来D.刺戟天下读书人的直感下列对材料相关论证的分析，不正确的一项是（）

2.材料一点明易卜生是五四启蒙思想的重要来源，为后文论述鲁迅对“易卜生主义”的继承A.发展做铺垫材料一以易卜生作品中的女主人公为例，从正反两方面论证易卜生对“人”的“自由”的B.重视和重构材料一在论述鲁迅对“易卜生主义”的继承发展时，采用了并列结构从不同角度深入剖析，C.思路清晰材料二引用鲁迅在《奔流》编校后记

（三）中的话，直接表明鲁迅对易卜生“独战多数”D.理念的认同根据材料内容，下列说法正确的一项是（）

3.鲁迅和易卜生不仅在人生经历方面有相似性，而且在“揭露社会弊病，大力宣扬人的个性”A.等思想上也有共性易卜生的《玩偶之家》和《海上夫人》是其深入观察挪威社会的狭隘观念和世俗观念后构B.思出的文学产物易卜生笔下的娜拉和艾梨达分别以“出走”和“留下”举起个人独立旗帜，但对比之下，C.娜拉的选择更鲜明鲁迅选择有岛武郎的《卢勃克和伊里纳的后来》和《伊学生的工作态度》，主要是因为它D.们对易卜生作品进行了概述性介绍.请简要分析材料一的行文脉络

4.请结合材料内容，谈谈鲁迅“拿来”“易卜生主义”的做法对当代社会文化发展有哪些启5示阅读下面的文字，完成下面小题得失刘建超二秃子【注】家在老街做纸扎生意，店门口总摆着两个花里胡哨的花圈他爹戴着个黑框眼镜，在店里昏暗的灯光下给糊好的童男童女描眉画眼老街人道道多，红白事都很讲究，办起白事来比办红事还讲究人死为大，不论家境如何，人死了，都要按照规矩讲究讲究摆花圈，送纸钱，烧纸扎，是必不可少的程序遇到大户人家办白事，花圈、纸扎能摆满半条街，场面很有排场，能让老街人念叨个十天半个月二秃子家的纸扎生意经营得还不错，一是门店开的时间长，二秃子爷爷的爷爷就在老街做纸扎营生，老街人信得过老店二是二秃子爹的手艺好，做活儿不马虎不糊弄，尤其是糊的纸人纸马精致逼真二秃子爹也想把吃饭的手艺传给二秃子，可二秃子的心思根本就不在这纸扎上他扎的花圈，半路就绳开竹飞，纸花飘散，他画出的纸人歪嘴斜眼让人看着就恶心二秃子因为这没少挨他爹的巴掌，可手艺就是不长进，气得他爹整天唉声叹气二秃子家里养着一匹小马，有时他爹给小马拴上架子车，去几十里（一里等于五百米）外的乡下拉些竹子回来二秃子最喜欢的事就是去洛河滩遛马二秃子家的这匹马，个头不大，通体枣红色，没有一根杂毛，四蹄白毛如踏莲花二秃子爹花了八块大洋买马，老街人说买贵了，不值二秃子爹不介意，看着喜欢就中，还给马起了个名字值当平时家里也用不上，去洛河边遛马的事就由二秃子办了二秃子骑马是个好手洛河滩上，二秃子骑在马背上，扬起一根柳条，一声“喷儿”，马就四蹄腾飞，驮着二秃子在河滩疾如旋风二秃子又吼又叫，手中柳条从来也没落在马身上黄昏的洛河滩，秋高气爽，微风徐徐二秃子玩疯了，一会儿倒骑在马背上,一会儿隐在马腹一侧，没看到他爹啥时候来到了洛河滩二秃子爹心疼地扶着汗湿的马背，把二秃子按在地上结结实实地捶了一顿，牵着马回老街了，把二秃子独自扔在河滩上二秃子伤心了，自己在爹的心里还不如一匹马呢二秃子伤心就不回家，在河滩上闲逛那年，吴佩孚的部队驻扎在古城西工一带二秃子路过兵营，正赶上队伍开饭，看到当兵的碗里有鱼有肉，肚子里的馋虫一下子被勾出来了二秃子大摇大摆径自去拿碗，盛了冒尖的肉菜，抓过两个白面馍馍，鼓着腮帮子，吃相霸道炊事班的老兵看着二秃子的吃相，乐了他踢了二秃子一脚，哪来的小孩，敢在这里吃霸王餐啊！二秃子瞥人一眼，也不答话，继续狼吞虎咽老兵火了，你蹭吃蹭喝还这么拽？一巴掌打掉了二秃子手中的碗，菜汤溅了二秃子一脸二秃子把脸上的菜汁往嘴里抹，瞪着眼说，吃了咋了？老兵拿起个炒菜铲子就要拍二秃子，走过来一个当官的摆手制止了他当官的看上去白净，似笑非笑的尖嘴脸架着金丝边眼镜，还戴着副白手套他一个指头一个指头地揪下手套，重新打了一碗菜端给二秃子二秃子看看当官的，又看看握着铲子的老兵，接过碗呼呼噜噜地吃当官的笑了，对老兵说，给他找身衣服，收拾干净了送到我院子里二秃子从老兵口中得知，当官的是团里的郎副官郎副官在老街的僻静处租了所小院，古朴雅致的院子里住着位女主人，长得乖巧玲珑，看模样也大不了二秃子几岁郎副官告诉二秃子，这是他新太太，二秃子以后的任务就是陪着太太，不让她受累，不让她到街上去还有这么好的差事啊，二秃子乐颠颠地答应了每日尽职尽责，忙完了院子里的活儿就坐在水井台上，看天看云太太走到哪儿他就跟到哪儿，在院子转转，在门口转转太太要上街，二秃子就拦着，说长官有命令，你不能上街被太太逼急了，二秃子就给太太跪下，头磕着地咚咚作响，太太不忍心，只得作罢起初郎副官还时不时地突然回来察看情况，见到二秃子经常额头乌青，问清了缘由，对二秃子放心了，回来的次数也少了二秃子跟太太时间长了才知道，郎副官原来在南方老家有家室太太说，小兄弟，他不把我当人，也不止一次地说过，要是我不给他生个儿子，他就把我给卖了你不让我走，你坐的这口井就是我的归宿二秃子听了这话之后，惊得连忙从井台卜.跳下来太太不叫他二秃子，太太叫他小兄弟，这让二秃子心里暖暖的中秋节后，郎副官外出公干，嘱咐二秃子看护好太太二秃子支棱起脖子，啪啪地拍着胸肺二秃子把家里的马牵了回来，在院子里教太太骑马。