2025届高考语文复习：现代文阅读II十类40题强化训练和答案详解

2025届高考语文复习阅读II十类40道试题强化训练

一、抒情类散文（本题16分）阅读下面的文字，完成下面小题文本一:镰刀吴怀银父亲老了，父亲的腰弯成了那把挂在墙上的镰刀镰刀老了，锈迹斑斑，清瘦成父亲的脸庞父亲疑患老年痴呆，总是默默地看着墙上的镰刀镰刀也默默地注视着父亲，像一对老哥们他们的交流，做晚辈的我们无从知晓

①深夜里，父亲高一声低一声地咳嗽，震落了镰上的铁锈，惊醒了酣睡中镰的“开镰”之梦是的，开镰了！队长的一声吆喝，父亲急不可待地拿出那把早在铁匠那儿，用钢和火喂养得丰腴厚重的镰刀用一条大手巾紧扎一下腰，一个马步沉稳地扎下去，然后一排排稻秆在镰的欢快的跳动中齐刷刷地摆放在父亲的身后是的，开镰了，就意味着青黄不接缺粮少米的日子已经结束，随之而来的是丰收的喜悦和能吃饱饭睡好觉的快乐！父亲的镰刀，有着精美的刀柄那刀柄上的花纹是父亲自己精雕细刻的是我见过所有镰刀中最美的一把像一件艺术品像一位美丽的新娘精美的图案体现镰的庄重和崇高，而且劳作起来得心应手每每劳作归来，父亲都会把那镰刀，放在高高的架子上，不让我们碰它父亲不仅担心镰会弄伤我们的手指，更担心我们因无知和不小心而在硬石上碰伤镰的刀锋

②是的，在父亲的心里，镰和我们都有疼痛感我们一天天地长大了父亲的镰在铁匠那儿反复地锻打，依然保持年轻的模样，依然和父亲一样——虎背熊腰，生龙活虎依然锋芒毕露所向披靡精美的刀柄上浸淫了父亲太多的汗水和磨破血泡渗出的血液，让刀柄温润如玉又时常怀有父亲的体温终于有一天，许许多多农人的后代，一拨一拨地从生我养我的土地上走出，不再面朝黄土背朝天，不再从事农活于是与土地日渐疏远，与农具日益陌生，与农活渐行渐远于是生长水稻、玉米、小麦的农田开始杂草丛生或者荒芜当剩下的土地流转给隆隆的收割机的时候，父亲与镰刀就彻底地退出舞台父亲与镰刀从那一刻就开始变老了父亲天不冷的时候几乎都是赤脚走在土地上，只有那样才能感觉到土地的沁凉和温暖人与土地不存隔阂毫无距离，只有灿烂的阳光和温柔的季风穿过脚底当今天穿着锂亮皮鞋的农人的后代，走过农田，那种对土地的不屑和轻蔑让父亲痛心疾首，让与土地相依为命的父亲和父亲的镰刀寝食难安——对土地的不屑和轻蔑就是最大的不孝有一天，孙子问爷爷，挂在墙上的镰刀是什么？父亲深情地说那是镰刀！镰刀是干什么的呀？是收割稻子用【注】处士古时候称有德才而隐居不愿做官的人

13.（3分）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，恰当的一项是（）A.文章开篇解释了“荏苒”的特殊含义，交代了紫苏的特点，后文都是围绕这一特点展开的，这使得文章结构清晰B.文章将紫苏与薰衣草进行对比，又将紫苏与野花野草对比，突出紫苏的芳香高洁，表现了对紫苏个性与心性的赞美C.引用枚乘《七发》中对紫苏的记载，意在表明紫苏栽种历史悠久，也表明紫苏在当时已是一种美食且影响到了日本D.文章综合使用多种表达方式，尤其多处使用说明，从不同角度交代了紫苏的特点、用途，增强了文章的知识性和趣味性

14.（3分）下列关于第

⑦段的说法，不正确的一项是（）A.煮鱼的回忆意在表现少年时代的“我”对美食的渴望，且饱含着浓浓亲情B.写“我”三步两步跑到地头摘紫苏的细节，凸显紫苏随处生长、随手可得C.这一段既有正面描写，又有侧面烘托，写出加入紫苏后鱼的浓郁香味D.这一段与上一段相互照应，是对上段概括的具体化，突出紫苏是上佳的作料

15.（4分）作者为什么在结尾把紫苏称为“园中处士”？请简要分析

16.（6分）有人说“一篇好的散文，要么有灵，形而上；要么有肉，朴素到柴米油盐“你认为本文属于哪一类请结合文本简要分析

五、写景类散文（本题16分）阅读下面的文字，完成小题仁者乐山余秋雨从意大利到奥地利，也就是从南欧进入了中欧奥地利的首都维也纳，并不古老但很有文化一百多年前已经有旅行家作出评语“在维也纳，抬头低头都是文化”我不知道这句话的含义是褒是贬，但好像是明褒实贬，因为一切展示性的文化堆积得过于密集，实在让人劳累接下去的一个评语倒是明贬实褒“住在维也纳，天天想离开却很难离开”这句评语的最佳例证是贝多芬，他在一城之内居然搬了八十多次家，八十多次都没有离开，可见维也纳也真有一些魔力时至今日，太重的文化负担使它陷入太多程序化的纪念聚集，因此显得沉闷而困倦

①奥地利人明白这一点，因此早已开始了对维也纳的背叛奥地利的当代风采，在维也纳之外应该走远一点去寻找，走到那些山区农村，走到因斯布鲁克到萨尔茨堡、林茨的山路间寻找时，有小路应该尽量走小路，能停下逗留一会儿当然更好奥地利的山区农村使我疑惑起来自己究竟是喜欢山，还是喜欢水？这里所说的“喜欢”，不是指偶尔游观，而是指长期居息无论是临水还是倚山都会有一些不方便，甚至还会引来一些大灾难，但相比之下，山间的麻烦更多从外面看是好好一座山，住到了它的山窝里很快就会感到闭塞、局促、坎坷、芜杂，这种生态图像与水边正恰相反也许正是这个原因，历来盛邑大户可以离山，却总不离水也许正是这个原因，我本人以前对居息环境的梦想，也大多与水有关但是，眼前的奥地利，却让我惊讶不已首先是图像的净化，满山满坡都种植地毯般的绒草，或者是一片片整齐的森林，色调和谐统一，单纯明丽，把种种纷乱和芜杂都抹去了

②这也就抹去了山地对人们的心理堵塞，留下的开阔气韵，如洪波宛曼、云海静谧海边的优势，也不过如此吧？但它又比海边宁静和安全其次是人迹的收敛整治草地和森林的当然是人力，但人的痕迹却完全隐潜，只让自然力全姿全态地出台所有的农舍不是原木色，就是灰褐色，或是深黑色，不再有别的色彩在形态上也追求原生态，绝不会炫华斗奇，甘愿被自然掩盖和埋没只有当人们收敛自我，才能享受最完美的自然在奥地利的山区农村，看不到那些自以为热爱自然，却又以触目的别墅、度假村之类损害了自然风光的城里人印迹很多城里人不知道，当他们把“回归自然’的口号付诸实践的时候，实际上是骚扰了自然

③他们为了谋取窗口的山野景象而带来的建筑样式和建筑材料，与山野的素朴本质格格不入，结果便点点块块地蚕食了山区农村的整体美学生态奥地利的山区农村中一定也有很多城里人居住，他们显然谦逊得多，要回归自然首先把自己“回归”了，回归成一个散淡的村野之人，如雨入湖，不分彼此在奥地利，想起了中国古代的山水哲学孔子对山水，并无厚此薄彼，他说过八个字“智者乐水，仁者乐山”

④这里的“乐”字，古代读“要”，一个已经死了的读音，但是，我觉得这八个字很有现代美学价值，应该活下去海洋文明和大河文明视野开阔、通达远近、崇尚流变，这一点，早已被历史证明由这样的文明产生的机敏、应时、锐进、开通等等品质也就是所谓“智、与此相对比，山地文明则会以敦厚淳朴、安然自足、坚毅忠诚、万古不移的形态给我们带来定力，这就是所谓“仁”其实，整个人生，也应平衡于山、水之间水边给人喜悦，山地给人安慰水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味水边的哲学是不舍昼夜,山地的哲学是不知日月正因为如此，我想，一个人年轻时可以观海弄潮、择流而居，到了老年，或者不到老年而有了静定心态，则不妨在山地落脚四此刻我正站在因斯布鲁克的山间小镇塞费尔德的路口，打量着迷人的山居生态那些原木色或深褐色的农舍门前全是鲜花，门口坐着一堆堆红脸白须、衣着入时的老人他们无所事事，却无落寞表情，不像在思考什么，也不东张西望与我们目光相遇，便展开一脸微笑，又不期待你有太多的回应也有不少中年人和青年人在居住我左边这家，妻子刚刚开了一辆白色小车进来，丈夫又骑着摩托出去了但他们的小车和摩托都掩藏在屋后，不是怕失窃，倒是怕这种现代化的对象窃走浑厚风光妻子乐呵呵地在屋前劈柴，新劈的木柴已经垒成一堵漂亮的矮墙现在是八月，山风已呼呼作响，可以想见冬季在这里会很寒冷这些木柴那时将在烟筒里变作白云，从屋顶飘出积雪的大山会以一种安静的银白来迎接这种飘动的银白，然后两种银白在半空中相融相依突然有几个彩色的飞点划破这两种银白，那是人们在滑雪

17.（3分）对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）A.句子

①中的“背叛”指的是奥地利人为了摆脱沉重的文化负担和太多程序化的纪念聚集带来的沉闷、困倦而做出的努力B.句子

②中运用对比手法，对比山中、海边的环境氛围及其带给人的心理感受，突出了山中开阔、静谧、宁静而安全的优势C.句子

③中“蚕食”本意是像蚕吃桑叶那样一点一点地吃掉，用来比喻逐步侵占在本句中突出了人们对自然的逐步破坏D.句子

④指出“乐”字古读音已“死”，而其现代美学价值应“活”，表达了作者对“智者乐水，仁者乐山”美学价值的认同

18.（3分）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文章第一节采用欲扬先抑的手法，先叙写奥地利的首都维也纳沉闷、困倦的城市气氛，进而引出下文对奥地利山区农村秀美风光的描写B.奥地利的山区农村给读者留下深刻印象，很重要的原因是奥地利人对自然的保护，文章含蓄委婉地批评了那些“损害了自然风光的城里人工C.本文是一篇游记散文，从首都维也纳到山区农村，作者将自己的所见所感倾注笔端，吸引读者的阅读兴趣，让读者有身临其境之感D.作者巧妙地将自己在西方行走的见闻与中国传统的文化融合，两者之间互为参照，互为补充，给读者带来了新鲜的阅读体验

19.（4分）标题“仁者乐山”是理解本文的钥匙，请结合文本概括分析

20.（6分）有人认为文章第四节可以删去你认同这种观点吗？请结合全文谈谈你的理由

六、白话小说（本题16分）阅读下面的文字，完成下面小题当日绝龙岭逃回军士进汜水关，报与韩荣，说知闻太师死于绝龙岭，随修表报进朝歌有微子看报，忙进偏殿，见纣王行礼称臣王曰“朕无旨，皇伯有何奏章？微子把闻太师的事奏启一遍，纣王大惊“孤数日前，恍惚之中明明见闻太师在鹿台奏朕，言在绝龙岭失利；今日果然如此！纣王着实伤感王问左右文武日“太师新亡，点那一员官，定要把姜尚拿解朝歌，与太师报仇”众官共议未决；有上大夫金胜出班奏日“三山关总兵官邓九公，前日大破南伯侯鄂顺，屡建大功；若破西岐，非此人不克成功纣王传旨“速发自旄、黄钺，得专征伐差官即往，星夜不许停留”使命官王贞，持诏往三山关来，一路上马行如箭，心去如飞，秋光正好，和暖堪行天使所过府、州、县、司，不止一日其日到了三山关，驿内安歇次日，到邓九公师府前邓九公同诸将等焚香接旨，开读诏日“天子征伐，原为诛逆救民大将专闽外之寄，正代天行拯溺之权兹尔元戎邓九公，累功三山关，严出入之防，边烽无警；退鄂顺之反叛，奏捷甚速；懋绩大焉今姬发不道，纳亡招叛，大肆猖獗朕累勤问罪之师，彼反抗军而树敌；致王师累辱，大损国威，深为不法，朕之恶心特敕尔前去，用心料理，相机进剿；务擒首恶，解阙献俘，以正国典尔其钦哉，毋负朕托重至意故兹尔诏“王贞曰“新总兵孔宣就到“不一日，孔宣已到邓九公交代完毕，点将祭旗，次日起兵忽报“有一矮子来下书“邓九公令进帅府见来人身不过四尺长，至滴水檐前行礼，将书呈上邓九公拆书，观看来书，知申公豹所荐，乃是“土行孙效劳麾下邓九公见土行孙人物不好“欲待不留，恐申道友见怪；若要用他，不成规矩”沉吟良久“也罢，把他催粮应付三军”邓九公曰“土行孙，既申道兄荐你，吾不敢负命后军粮草缺少，用你为五军督粮使“命太鸾为正印先行；子邓秀为副印先行；赵升、孙焰红为救应使；随带女孩儿邓婵玉，随军征伐一日来到西岐哨探马报入中军“启元帅前面乃西岐东门，请令定夺”邓九公传令“安营”忽探马报入相府“三山关邓九公人马驻扎东门“子牙闻报，谓诸将日“邓九公其人如何？”黄飞虎在侧，启曰“邓九公，将才也“子牙笑曰“将才好破，左道难破且言邓九公次日传令“那员战将先往西岐见头阵走遭？”帐下先行官太鸾应声“愿往”调本部人马出营，排开阵势，立马横刀，大呼搦战探事马报人相府“有将请战”子牙问左右“谁见头阵？”有南宫适领令，提刀上马，冲出城来；见对阵一将，面如活蟹，海下黄须，坐乌雌马南宫适大呼曰“来者何人？”太鸾答曰“吾乃三山关总兵邓麾下，正印先行太鸾是也；今奉敕西征讨贼尔等不守臣节，招纳叛亡，无故造反，恃强肆暴，坏朝廷之大臣，藐天朝之使命，殊为可恨特命六师，剿除叛恶尔等可下马受缚，解往朝歌，尽成汤之大法，免生民之倒悬如再执迷，悔之无及“南宫适笑曰“太鸾，你知闻太师、魔家四将、张桂芳等只落得焚身，斩首，片甲不归料尔等米粒之珠，吐光不大；蝇翅飞腾，去而不远速速早回，免遭屠戮太鸾大怒，催开紫骅醯，手中刀飞来直取南宫适纵骑，合扇刀急架相还两马相交，一场大战来来往往，有三十回合南宫适马上逞英雄，展开刀势，抖擞精神，倍加气力太鸾怒发，环眼双睁，把合扇刀卖一个破绽，叫声“着！”一刀劈将下来南宫适因小觑了太鸾，不曾在意，见一刀落将下来，南宫适着忙，叫声“不好！”将身急闪过，那刀把护肩甲吞头削去半边，绒绳割断了数肘，把南宫适得魂飞天外，大败进城太鸾赶杀周兵，得胜回营，见邓九公，曰“今逢南宫适大战，被末将刀劈护肩甲吞头，不能枭首，请令定夺邓九公曰“首功居上；虽不能斩南宫适之首，已挫周将之锐”且说南宫适进城，至相府，回见子牙，且言失利，几乎丧师辱命子牙曰小胜败军家之常，为将务要见机，进则可以成功，退则可以保守无虞，此乃为将之急务也“次日邓九公传令，调五方队伍，大壮军威，炮声如雷，三军踊跃，喊杀振天，来至城下，请姜子牙答话探子马报入相府子牙吩咐辛甲“先调大队人马出城，吾亲会邓九公“西岐连珠炮响，两扇门开，一簇人马踊出邓九公定睛观看，只见两杆大红旗，飘飘而出，引一队人马，分为前队；有穿红周将压住阵脚又见中央摆列杏黄旗在前，引着一大队人马，众门人一对对排雁翅而出；有二十四员战将，俱是金盔、金甲、红袍、画戟，左右分十二骑；中间四不相上，端坐子牙，甚是气概轩昂，兵威严肃红罗包凤髻，绣带扣潇湘一瓣红蕖挑宝镒，更现得金莲窄窄；两湾翠黛拂秋波，越觉得玉溜沉沉娇姿袅娜，慵拈针指好轮刀；玉手菁葱，懒傍妆台骑劣马桃脸通红，羞答答通名问姓；玉粳微狠，娇怯怯夺利争名漫道佳人多猛烈，只因父子出营来哪吒大呼日“女将慢来！”邓婵玉问日“来将是谁？“哪吒答曰“吾乃是姜丞相麾下哪吒是也你乃五体不全妇女，焉敢阵前使勇！况你系深闺弱质，不守家教，露面抛头，不识羞愧料你总会兵机，也难逃吾之手；还不回营，另换有名上将出来“婵玉大怒“你就是伤吾父亲仇人，今日受吾一刀！切齿面红，纵马使双刀来取哪吒火尖枪急架相还二将往来，战未数合，邓婵玉想“吾先下手为强把马一拨，掩一刀就走“吾不及你！”哪吒点头叹曰“果然是个女子，不耐大战”竟往下赶来赶未及三五射之地，邓婵玉扭颈回头，见哪吒赶来，挂下刀，取五光石掌在手中，回手一下，正中哪吒脸上邓婵玉回手一石，正打中哪吒面上，只打得传粉脸青紫，鼻眼皆平，败回相府子牙看见哪吒面上着伤，乃问其故哪吒日“弟子与女将邓婵玉战未数合，那贱人就走；弟子赶去，要拿他成功；不防他回首一道光华，却是一个石头，正中脸上，打得如此狼狈“子牙日追赶必要小心’傍有黄天化言日“为将之道身临战场，务要眼观四处，耳听八方难道你一块石头也不会招架，被他打伤；今恐土星打断，就破了相，一生俱是不好把哪吒气得怒冲牛斗，今日失机着伤，又被黄天化一场取笑

21.（3分）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.纣王在得知闻太师死讯后，表现出极度的震惊和伤感B.众文武官员在闻太师死后，共同商议如何为太师报仇C.上大夫金胜主动请缨，推荐邓九公前去征讨西岐D.纣王对金胜的推荐表示怀疑，并未立即采纳

22.（3分）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.姜子牙方面由南宫适出阵应战，体现了姜子牙对南宫适的信任B.太鸾作为邓九公手下的先行官，其武艺高强，与南宫适大战三十回合C.南宫适因小觑了太鸾而险些丧命，这反映了他的轻敌和缺乏战斗经验D.姜子牙在战后对南宫适的失利表示理解，并强调了为将需见机行事的重要性

23.（4分）简述纣王为何决定派邓九公出征西岐为闻太师报仇

24.（6分）分析邓九公初见土行孙时的心理活动和最终对他的安排，以及这一安排可能产生的影响七.外国小说（本题16分）阅读下面的文字，完成下面小题清兵卫与葫芦（日）志贺直哉这是一个叫清兵卫的孩子跟葫芦的故事自从发生了这件事以后，清兵卫和葫芦就断了关系过了不久，他又有了代替葫芦的东西，那便是绘画正如他过去热衷于葫芦一样，现在他正热衷着绘画……清兵卫常常买了葫芦来玩，他爸妈是知道的从三四分钱到一毛五分钱一个的带皮葫芦，他已有十来个了他能够自己把葫芦口切开，把里边的籽掏出来，装上塞子先用茶卤一泡，把气味泡干净了，然后就把父亲喝剩的淡酒装在里面，不停地把表面擦亮他对于这爱好异常专心因为他热衷得这么厉害，所以他每次上街的时候，走过古董店以及专门卖葫芦的铺子或仅仅门口挂着葫芦的店铺，总是呆呆地站在门前望清兵卫是一个才十二岁的小学生，

①每天学校里放学回来，他也不跟别的孩子一起玩，常常一个人到街上去看葫芦一到晚上，就坐在起居室里收拾葫芦；收拾好了，就装上酒，用手巾包好，放在罐子里，又把罐子藏在火炉箱中，然后去睡觉第二天早晨起来，立刻又打开罐子看他永远不倦地看着，看过之后很郑重地系好络绳，挂在朝阳的檐廊下，然后上学去清兵卫居住的小镇，其实是很狭小的，一条细长的市街，只要二十分钟就可以走完了所以卖葫芦的店铺纵使多，像清兵卫这样几乎每天都跑去看，大概所有的葫芦也都已被他一一看过了他对于旧的葫芦，没有多大的兴趣，他喜欢的是还没有开过口的带皮葫芦而且他所有的大抵都是葫芦形很周正的平凡的东西“真是小孩子呢，不是这种葫芦他就不喜欢”来看望做木匠的他爸爸的客人，看见清兵卫在一旁很专心地擦葫芦，就这样说“是呀，一个小孩子，却喜欢这种玩意……”他爸爸很不高兴地向那边望了一望“阿清，这些并不见什么好，再去买几个奇特点的来呀“客人说

②“这样的好呀‘清兵卫只是这样回答了一句清兵卫的父亲与客人就谈到了葫芦“今年春天开评品会时，有人拿出了马琴的葫芦来做参考品，那才是出色的呢“清兵卫的父亲说了“是一个很大的葫芦吧”“又大又长”听见这样的话，清兵卫偷偷地发笑他们所说的马琴的葫芦，是那时候一件很有名的东西，他也去看了看——他不知道马琴是什么人——立刻觉得并不见得怎样好，就掉头走了“那种葫芦我可不喜欢，不过大一点就是了”他插嘴说听了这话父亲就圆睁着眼呵斥“什么话，你懂的什么，也来多嘴！”有一天，清兵卫走过后街，在一家闭了门的住房前，有一个老婆婆摆着一个卖柿子的摊子他发现摊子后边的店板门上，挂着二十来个葫芦，就立刻说“让我看一看‘他走过去一个一个地仔细把玩其中有一个，约五寸高，看那模样是很普通的，他却喜欢得什么似的他心头发着跳，问了“这个葫芦卖多少钱？”“看你是个小哥儿，就便宜点算一毛钱吧J老婆婆回答他喘着气“好，你别卖给别人，我回家去马上拿钱来」急匆匆地说完，就跑回家去

③不多一会儿，他红着脸，呼呼地喘着气跑回来,买了葫芦就跑着回去了从此，他片刻也不离这个葫芦，还带到学校里去终于因为在上课的时候偷偷地藏在桌子底下摩擦，给级任教员看见了恰巧上的是修身课，所以教员更加生气这位外来的教员，对于本地人爱好葫芦的风气心里本来不舒服；他是喜欢听戏的，每次名伶云右卫门来的时候，演四天戏，他倒要去听三天学生在操场里唱戏，他也不怎么生气，可是对于清兵卫的葫芦，却气得连声音都抖起来，甚至说“这种小孩子将来不会有出息的“

④于是这个一心热衷的葫芦，终于被当场没收，清兵卫连哭也没有哭一声他脸无人色地回到家里，靠在火炉边发呆这时候，教员夹着一只书包来访问他的父亲，父亲恰巧不在家“这种事情，家里应该干涉他……”教员对清兵卫的母亲这样说，母亲吓得只是战战兢兢地不敢出声不多一会儿，清兵卫的父亲做工回来了，听了这话，立刻抓住正在身边的清兵卫，使劲揍了一顿清兵卫又被骂做“没出息的孩子“！他的父亲还说“像你这种家伙，赶快给我滚蛋吧“清兵卫的父亲忽然注意到柱子上的葫芦，就拿起锤子来一个一个地砸碎；清兵卫只是脸色发青，不敢做声教员把在清兵卫那儿没收来的那个葫芦，当做脏东西似的交给老年的校役，叫他去扔了校役拿了来挂在自己那间小屋子的柱子上约摸过了两个月，校役恰巧因为没有钱花，想起这葫芦，准备多少换几个钱，就拿到附近的古董店里去看古董店老板横捧竖捧地仔细瞧了半天，马上做出一副冷淡的神气，把葫芦向校役一推“要卖就算五块钱吧“校役暗暗吃了一惊，可是他是乖觉的，连忙板起脸回答“五块钱可不卖”古董店老板马上加到了十块；可是校役还不肯答应结果是五十块钱成了交——校役从那位教员手中好像平白地得了四个月的薪水，心里偷偷地高兴他当然不会告诉教员，对清兵卫也隐瞒到底因此这个葫芦的去处，终究没有人知道可是凭校役怎样聪明，也不会想到古董店老板把这个葫芦卖给当地的富家，价钱是六百块……清兵卫现在正热衷于绘画，自从有了新的寄托，他早已不怨恨教员和用锤子打破了他十多只葫芦的父亲了可是他的父亲，对于他的喜欢绘画，又开始嘀咕了

25.（3分）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文章开篇，用简练概括的语言勾勒了全文的情节，充满了回忆格调，引发读者阅读兴趣B.透过客人与父亲的对话，我们大概能推测“喜欢葫芦”是这个地方的习俗，它渗透在日常生活和社会活动中C.文本在叙述故事时，宕开一笔，补充交代教员的爱好，强化了故事的悲剧氛围D.清兵卫父亲的身上，有专制和粗暴的特点，这一点跟贾宝玉的父亲贾政有相似之处

26.（3分）关于文中画线的句段，下列说法不正确的一项是（）A.句子

①，一方面展现清兵卫对葫芦的爱，另一方面也隐含着清兵卫被孤立的意味B.句子

②，透露着孩子的率真与自然，彰显了清兵卫对葫芦独特的鉴赏能力C.句子

③，与上文的“心头发着跳”“急匆匆”等词句一起，体现了清兵卫对这个葫芦的喜欢，同时为下文葫芦最终被卖了高价埋下伏笔D.句子

④，“清兵卫连哭也没有哭一声只是因为害怕和紧张，从侧面凸显了教员的强权

27.（4分）客人来访部分，作者向我们展示了多重矛盾，请简要概括

28.（6分）小说的结尾最后一段可以删掉吗？为什么？

八、中国当代小说（本题16分）阅读下面的文字，完成小题微雪的早晨郁达夫这一个人，现在已经不在世上了；而他的致死的原因，一直到现在还没有明白去年年假，我因家贫无归，学校里举目萧瑟，在他执拗的劝说下，答应同他一道上他家里过年那一天早晨很冷，中午的时候，太阳还躲在灰白的层云里，吃过中饭，正要雇车出去的时候，寒空里却下起鹅毛似的雪片来了雇洋车坐到永定门外，从永定门我们再雇驴车到殷家集去路上来往的行人很少，四野寥阔，只有几簇枯树林在那里点缀冬郊的寂寞雪片尽是一阵一阵的大起来，四面的野景，渺渺茫茫，从车篷缺处看出去，好像是披着了一层薄纱似的在他家里住了九天，我所看出的事实，有两件很使我为他伤心第一是婚姻的不如意，第二是他家里的贫穷到此，我才看出了他在学校里所以要这样减省的原因唯其如此，我和他同病相怜，更加觉得他的人格的高尚到了正月初四，旧年的雪也溶化了，他在家里日日和那童养媳相对，也似乎十分的不快，所以我就劝他早日回学校里去正月初五的早晨，天气很好，他父亲自前面一家姓陈的人家借了驴儿和车子，送我们进城来想来这九日里,我们大半竟是在这陈家和他家大女儿惠英一起过去的我就对他说“可惜这陈家的惠英没有读书，她实在是聪明得很！”他起初听了我这一句话，脸上忽而红了一红，后来觉得我讲这话时并没有恶意含着，他就叹着气说“唉！天下的恨事正多得很哩！”我看他的神气，似乎他不大愿意我说这些事情，所以我也就默默的不响了一学期很快过去，暑假开学之后，平常本是沉默的他，入了阳历十月以后，更是闷声不响了本来他用钱是很节省的，但是新学期开始之后，他老拖了我上酒店去喝酒拼命的喝几杯之后，他就放声骂社会制度的不良，骂经济分配的不均，骂军阀，骂官僚，末了他尤其攻击北方农民阶级的愚昧本来是勤勉的他，这一学期来更加用功了晚上熄灯铃打了之后，他还是一个人在自修室里点着洋蜡，在看英文的爱伦凯、倍倍儿、须帝纳儿等人的书我也曾劝过他好几次，教他及时休养休养，保重身体他却昂然的对我说“像这样的世界上，像这样的社会里，我们偷生着有什么用处？你先去睡吧！”有一天寒风吹得很冷，天空中遮满了灰暗的云，仿佛要下大雪惠英上京来买货物吃过晚饭，我和他一同去惠英父女住的旅店他们父女二人正在吃晚饭，惠英着了一件黑布的长袍，我觉得她的相儿却比在殷家集的时候美得多了我们一边喝，一边谈，我就把他近来太用功的事情说了一遍陈老头听了我的话，对朱君说“雅儒！你在大学里，成绩也不算不好，何必再这样呢？听说你考在第二名，也已经可以了……总之，是身体要紧……你的家里，全都在盼望你毕业后赚钱去养家万一身体不好，你就是学问再好一点，也没有用处”朱君听了这些话，尽是闷声不语，一杯一杯的在俯着头喝酒我也因为喝了一点酒，头早昏痛了，所以看不出他的表情来一面回过头来看看惠英，似乎也俯着了头，在那里落眼泪第二天，陈家的父女已经回家去了，朱君的用功，沉默，牢骚抑郁的态度，也仍旧和前头一样，并不因陈家老头儿的劝告而减轻些时间一天一天过去，又是一年将尽正将考试的前一天早晨，朱君忽而一早起了床，袜子也不穿，蓬头垢面的跑了出去我们都出去看，只见他正和校役打骂，他的眼睛被血胀得红红的，两道眉毛直竖在那里，脸上是一种没有光泽的青灰色，额上颈项上胀满了许多青筋“混蛋，像你这样一个小小的军阀，也敢强取人家的闺女么？我们看了他这一种行动，大家都晓得他是精神错乱了我们只好差人上他家里去报信朱君的病愈来愈凶，他的父亲以及同来的陈家老头因为想制止他的暴行，终于一晚没有睡觉，将他缚了起来我在学校里考试考了三天，正到考完的那一日早晨一早就接到了一个急信，说朱君已经不行了，急待我上那儿去看看他我到了那里去一看，只见黑漆漆的一间小屋里，他同鬼也似的还被缚在一张板床上房里的空气秽臭不堪，只听见微微的喘气声我踏进了那间小房，审视了他一回，看见他的手脚还是绑着，头软软的斜靠在枕头上面我眼泪忽而涌了出来，走上他的枕头边上，伏下身去，轻轻的喊了他一句“朱君”，底下就说不下去了他又的！那么又丑又老的能有用吗？孙子的提问让老父亲语寒对农具的陌生和遗忘就是对祖宗的陌生和遗忘！可是父亲又如何能让孙子们记起一把镰刀呢？坐在黑夜里，父亲抽着旱烟或明或暗的烟火，在黑夜里跳跃墙上的镰刀仿佛也受到了感染和启发，跃跃欲试，发出钢质之声，组成天籁的一部分，在黑夜里回响……或有月亮升起来，把父亲的头影印到墙上那把镰之上，组成美妙而奇特的图案那一刻我真希望那图案永远定格在那面墙上——让父亲和父亲的镰刀成为美丽的图腾！文本二仓縻吴怀银父亲把仓康建在堂屋最显目的左侧角，让人一进屋就能看见秋收季节父亲一脸的喜悦，一担担地挑回从生产队称来的稻谷，然后再由母亲一盆一盆地畚进仓里母亲的笑容透着虔诚和庄重

③“仓，是有仓神的”！母亲总是这样教诲我看着母亲脸上的愁容变成笑意,儿时的我们显得无比快乐而肆意因为青黄不接的日子宣告结束，接踵而至的是快乐温饱！随着稻谷一层层地上升，父亲一块一块地安上仓门板仓康的门是极有讲究的上面小下面大，门板都是一块块条板编上号，随着稻谷上升，一层一层装上去不仅便于进谷物，更意味着过日子要精打细算，而且一开始要紧巴些，把宽余留给最后在所有的稻子全部进仓后，父亲还要在仓门两侧庄重地贴上对联“长吃长长有，渐用渐渐多”，横批是“日增夜长”父亲每天都要到仓康边走一走，转一转，看一看，摸一摸看看有没有老鼠钻进去，看看谷子有没有因受潮发生霉变把仓縻建在堂屋里透风采光而且防鼠，体现出父亲的智慧父亲满脸的成就感又透着几分威严家有余粮，心里不慌养活一帮儿女是多么的不易啊！父亲更多的时候，一个人默默地坐在堂屋的大桌边，默默地抽着旱烟一明一灭的烟火在黑夜里跳跃

④此刻仓縻就站在父亲的面前，俨然是一位学富五车满腹经纶的私塾老先生，手握戒尺，对父亲谆谆教海仓縻实而知礼节，衣食足而知荣辱！仓原不仅盛装了粮食，更盛装了传承的家风和立世的灵魂！所以就不难理解父亲临终时紧紧地拉着我的手，再三叮嘱千万不要让仓縻空了，时刻让它装满……我含泪答应了父亲可是我违背了对父亲的诺言那块良田已抛荒了很久，我根本就没种居住在新建的楼房里，老堂屋里的仓縻腹中空空如也在力求“快捷而方便”的现代语系里，我们仿佛都不知道粮食从何而来在一个难眠的长夜，我饥肠辘辘根转反侧我忽然想起父亲临终的教诲是呀，仓康空了，我拿什么喂养我的身体，继而拿什么喂养我的灵魂？没有什么比一碗白米饭更加高贵，没有什么比仓縻实更接近真理从明天开始，“要关心粮食，做一个幸福的人”！种上一亩三分地，春种秋收但令仓原实！L（3分）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）转过头来对我看了一眼，脸上一点儿表情也没有，但由我的泪眼看过去，好像他的眼角上也在流出眼泪来的样子我走近他父亲的身边，问陈老头哪里去了他父亲说“他们惠英要于今天出嫁给一位军官，所以他回去料理喜事了”我正想说话的时候，看见他的头往上抽了几抽，喉咙头格落落响了几声，微微抽动了一刻钟的样子，一切的动静就停止了他的媳妇儿放声哭了起来，他的父亲因急得痴了，倒只是不发声的呆站在那里我却忍耐不住了，低下头去在他耳边“朱君！朱君！”的绝叫了两三声第二天早晨，天又下起微雪来了我和朱君的父亲和他的媳妇，一清早就送朱君的棺材出城去长街上清冷的很，一辆大车，前面载着朱君的灵柩，后面坐着我们三人，慢慢的在雪里转走大车走出永定门的时候，黄灰色的太阳出来了，雪片也似乎少了一点我想起了去年冬假里和朱君一道上他家去的光景，就不知不觉的向前面的灵柩叫了两声，忽儿按捺不住“哗”的一声放声哭了起来一九二七年七月十六日（有删改）

29.（3分）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）A.朱君之所以不大愿意“我”说关于惠英的事，是因为他更关注对社会制度、经济分配、军阀官僚等问题的思考和批判B.朱君听了陈老头对自己的一番劝告后，“闷声不语”，“俯着头喝酒说明他对此虽不认同，但内心已经接受现实C.小说采用双线结构，有关惠英的笔墨构成一条暗线，隐现在“我”和朱君交往片段的叙述中，并与之形成鲜明对比D.小说叙事时间跨度为一年，作者通过剪裁，将主要场景设置为冬天，几处关于雪的描写，更渲染了压抑、阴冷的氛围

30.（3分）关于小说中的“我”，下列分析不正确的一项是（）A.小说以回忆的方式，从“我”的视角讲述朱君的悲剧命运“我”虽是朱君的好友，但对他的真实内心并不完全了解

8.“我”和朱君同病相怜，家境清贫且婚姻不如意，我们读书求学的重要原因之一，是借此逃离这一令人不快的现实C.结尾处对“我”不由自主“叫”“哭”的描写，表现出“我”内心巨大的悲痛，配合心理和环境描写，产生了强烈的感染力D.小说中的“我，湘较于鲁迅《祝福》中的“我”而言，在人物形象塑造上不够饱满，在小说中的作用也较为单一

31.（4分）朱君精神状态的变化及其悲剧，与惠英有着若隐若现的关联，请简要梳理

32.（6分）关于朱君的死因，小说中有明显的暗示，但开篇时为什么说“一直到现在还没有明白“？请简要分析

九、当代诗歌（本题16分）阅读下面的文字，完成小题文本■读鞋张拓芜晨起读报，迎眼便是洛夫兄的《寄鞋》，稍早，洛夫诗成付邮前在电话中念给我听，不待放下话筒便已老泪纵横，今天再详读全诗及后记，则更禁不住涕泗滂沱！读诗竟读成这个样子，记忆中从未有过这双鞋我穿不下，我并未量脚给莲子正如诗中所说“鞋子也许嫌小一些/我是以心裁量，以童年/以五更的梦裁量”的，我别她时双方均是十二岁的少年，虽然近半个世纪的漫漫岁月，但她记得的仍旧是分别时才十二岁的表兄（那是1940年的春天）莲子是大舅舅的长女，母亲怀着我时回南陵县娘家，舅母则刚好怀着她，姑嫂们谈着谈着就谈到肚子里的小生命，舅母提议指腹为婚，不管谁生女娃儿，一定嫁给对方的男圉子，当然，若是生的全是小壮丁或全是“赔钱货”那就不算在半个世纪以前，表兄妹结婚是理所当然的，是最亲密的亲上加亲以前的人重信约、重然诺，说了就算，绝不反悔上一代的一句话往往决定了下一代的一整生，对女人尤然听说她到了三十岁才被我父亲强迫出嫁，舅舅去世得早，舅母早已认定她女儿是张家的人，所以她出嫁我父亲便做了证婚人父亲只在1948年和我通过一封信，知道我那时在高雄当兵三十余年生死茫茫，了无音讯，父亲想他这个不成材的儿子多年不在人世了，兵荒马乱，烽火硝烟的，一个随时要调上火线打仗的军人，生命犹如疯汉手中的玻璃灯——哪有不随时随地砸碎完蛋的！同时看到莲子年华老大，觉得我们张家对她大有亏疚，就强迫性地逼她嫁了出去前年夏天，一位同乡长辈寄来一张照片，一见这照片，始而悲恸莫名，号啕大哭，继而全身发冷，心头茫然！我正在烧开水泡茶，那一壶刚滚的开水竟然大半浇在下腿及脚背，伤到的部位，热辣辣作痛，我知道若不及早作处理治疗，这条腿会溃烂、发炎，而这条腿正是我赖以行动的惟一的一条健康的腿！但电话离我尚有两三尺，我又不敢移动，痛就让它痛下去，烂也只好让它烂下去吧，这光景，我心中想的只是那张照片，其他全不存在！照片是父亲的坟墓，其实只是一杯黄土，别说碑、石，连小草也没有一根，是真正的一杯黄土！自从接到这张照片，心情丕变，在此之前从未想到要与海峡那边的家人联络，从此之后就积极地寻找通道，要问清楚父亲是哪年哪月哪日过世的？享年多少？同时我要设法托人寄一点钱去，为父亲修个稍微像样的水泥坟，立块碑，碑的左下方刻上我们诸兄弟姊妹的名字以及我们的下一代以及莲子的姓名她在父亲膝下算不得媳妇，也算不得女儿，那就老老实实地称姨侄女或表侄女吧三位弟弟我都不认识，连名字也不知；他们不是我的同胞弟，是我在1940年离家后，继母陆续生的看到照片，我知道他们实在没有力量为父亲筑一座稍微像样的水泥坟，这个担子应由我这个不肖的长子来挑诸弟虽然穷困，但都在父亲膝前尽了菽水之欢，而我这个当长子的，不但未能在膝前承欢，甚或数十年不通音讯,生死茫茫……这样的人子真正不肖不孝至极，真乃牲畜不如也！然则，我能尽的儿子的责任，也只有这些了莲子早就知道我已残废，离了婚，目前与惟一的儿子相依为命，便一再表示要来我这里，照顾我父子我想她没有这责任，而且分别处于大陆与台湾两个截然不同的世界，她如何能来？又怎样来得了！她不但是个大字不识半个的“睁眼瞎子”，并且是个十足的没见过世面的乡下老妪，别说来台湾，离家才二十五华里的县城有没有到过都成问题！她不会说国语，广东话、闽南话更是闻所未闻，不会看路标路牌，她怎能出得来，又怎能入得了境！莲子六七岁时即来我家，一直职司婢女使唤工作，母亲在世时只担任洒扫庭除，尚无人轻视她的地位（她是母亲的亲侄女），但母亲去世，继母进门之后，她的地位就一落千丈，砍柴挑水照顾弟妹、种田烧饭洗衣等等粗重分内工作之外，尚得忍受父亲和继母的叱责！我离家出走，逃到孙家埠油坊当学徒之后，姑母、姊姊和父亲、继母决裂在我未成年成亲之前，她们决不回娘家，莲子受了气，连个哭诉吐冤的对象都没有了舅舅曾想接她回去，等我们长大了再送过来，但舅母认为她已是张家的人，不必接回家；而继母是因为憎恨我而祸延及她，我不在家中碍继母的眼，久而久之她的处境会好转些如此，她只得认命了她受到这些罪，我全然不知，我也不怎么关心她，因为我在店里当学徒的苦日子并不亚于她，我是泥菩萨过河啊！这些，都是姊姊亲自楚着小脚走了三天来孙家埠探望姊夫和我时，亲口对我说的但我也只听听而已，那是我当学徒的第三年老实说，那光景我还不把她当回事，我根本没想到将来要和她拜堂成亲，因为我自己还养不活自己，我只是对舅父、舅母有一点点抱歉而已，对她还不曾想到！我和莲子表妹都已是花甲之人，还能活几天？见面的机会，此生恐怕是没有了唉！我比莲子幸运，至少我还能捧着一双布鞋仔细研读，她呢，她有什么！后记谢谢好友洛夫的好诗，谢谢杨子先生的专栏，谢谢各位挚友来电话慰问，我已拥有一双千言万语的鞋，能够经常捧着仔细地读，理该感恩、知足，这比以往四十余年的空洞的思念，要实质得多了（有删改）文本二:寄鞋洛夫闯关千里寄给你一双布鞋一封无字的信积了四十多年的话想说无从说只好一句句密密缝在鞋底这些话我偷偷藏了很久有几句藏在井边有几句藏在厨房有几句藏在枕头下有几句藏在午夜明灭不定的灯火里有的风干了有的生霉了有的掉了牙齿有的长出了青苔现在一一收集起来密密缝在鞋底鞋子也许嫌小一些我是以心裁量，以童年以五更的梦裁量合不合脚是另一^回事请千万别弃之若敝屣四十多年的思念四十多年的孤寂全都缝在鞋底后记好友张拓芜与表妹沈莲子自小订婚，因战乱在家乡分手后，天涯海角，不相闻问已逾四十年；近通过海外友人,突接获表妹寄来亲手缝制的布鞋一双拓芜捧着这双鞋，如捧一封无字而千言万语尽在其中的家书，不禁涕泪纵横，欷歙不已现拓芜与表妹均已老去，但情之为物，却是生生世世难以熄灭本诗仍假借沈莲子的语气写成，故用辞力求浅白

33.（3分）下列对文本一内容的理解和分析，正确的一项是（）A.虽然出于善意，但父亲强迫莲子出嫁，也从侧面反映了旧时代家长对女子命运具有掌控权B.指腹为婚造成莲子一生的悲剧，作者为此深感痛心和愧疚，体现其对封建婚俗的深刻反思C.作为童养媳在夫家任劳任怨，老了还愿照顾离异残疾的“我”，体现了莲子对命运的屈从D.莲子一生不曾接受文化教育，她和“我”存在隔阂，所以“我”与莲子并没有深厚的感情

34.（3分）下列对文本艺术特色的鉴赏，不正确的一项是（）A.文本一从“读鞋”起笔，通过倒叙由鞋引出莲子、父亲、继母等人事，形成了今昔交织的叙事结构B.写同乡寄来的照片，作者设置悬念，先写见到照片时的惊痛，再写照片上的坟墓，读来令人断肠C.文本一结尾以平实的语言叙述莲子境遇，以“我”的幸福反衬莲子的不幸，饱含同情、愧疚、伤感D.洛夫诗的第二节用排比展现空间的拓展和时间的延续，表现主人公无处不在的、绵绵不绝的思念

35.（4分）请结合文本思考，该如何理解“鞋子也许嫌小一些/我是以心裁量，以童年/以五更的梦裁量”这几句诗的丰富意蕴？

36.（6分）散文《读鞋》和诗《寄鞋》都以“鞋”为核心意象，请结合两则文本，分析“鞋”这一意象的作用

37.（3分）下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.文章开头，乘船的苏轼遇上骑驴的王安石，苏轼见雷声隐隐，风雨欲来，赶紧邀请王安石上船躲避，由此直接切入了变法话题B.苏轼曾因反对王安石变法遭排挤，但在“乌台诗案”中他又因王安石的上书躲过一劫此番金陵之会两人平和相待、惺惺相惜C.王安石和苏轼借东坡肉的做法暗喻变法推行方式；苏轼认为要“小火慢炖慢慢摸索，王安石却担心这样缺少决断，难以成事D.文章结尾苏轼两次喊“丞相”挽留王安石，王安石却两次喊“下船”，情感递进，鲜明地展现出王安石坚持己见的倔强个性

38.（3分）下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.“东边日头西边雨:既指天气的变化，也暗示朝局的变化被贬的苏轼重新被朝廷起用，而王安石二度罢相B.根据语境,剧本中“我至今认为法不是不可变，只是——“没有说出来的潜台词是“你变得过于着急了些”C.剧本借苏、王二人在船中的对白，生动展现了两人虽政见不同，但都“忧其民”的精神理想，语言诙谐，立意高远D.文本的舞台说明里多次提及“驴叫”，营造了活泼的对话氛围，王安石还借与驴对话讽刺苏轼不懂变法、一意孤行

39.（4分）剧本中加入串场人角色，表演方式具有川剧地域特色，请结合文本一简要概括串场人的作用

40.（6分）话剧导演查丽芳谈到“如果抛弃非黑即白的简单思维和粗暴判断，就会看见一个有独立人格的苏东坡”请结合两个文本，谈谈苏轼展现出了怎样的“独立人格工2025届高考语文复习现代文阅读II十类40题强化训练答案详解一.抒情类散文

1.D

2.B

3.

①作者希望能够将老屋的仓屋重新装满粮食，体现了对传统生活中确保温饱、安居乐业的朴素愿望的回归

②这句话意味着作者认识到要重视家风、传统等精神层面的传承，强调了物质与精神的双重充实，只有这样才能真正喂养精神和灵魂

③这句话还蕴含着作者对父亲的深深怀念，同时也是在表达自己想要弥补过去违背父亲嘱托的错误的决心，体现了对父亲教诲的重新领悟

4.

①《镰刀》中回忆父亲开镰收割的场景，《仓縻》里描绘父母秋收进粮的画面，都展现出对往昔传统农耕生活的怀念

②《镰刀》中父亲对镰刀的珍视，对土地的热爱，以及对后人轻视土地的痛心，《仓縻》中母亲畚粮食的虔诚，父亲装仓门的庄重，都体现出对土地和粮食的敬畏

③《镰刀》中孙子视镰刀为又丑又老之物，对它十分陌生，《仓縻》中父亲走后老屋的仓縻已经空空如也，都表达出对传统农耕文化消逝的担忧

1.本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力D.“烘托出其孤独、落寞的形象”错，文本二中父亲在黑夜里抽烟的场景，凸显了父亲对家庭的责任感，以及对传统价值观的重视和坚守，并没有“孤独、落寞故选Do

2.本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力B.“运用通感手法”错，句中赋予镰刀以感知疼痛的生命力，应为比拟，而非通感故选Bo

3.本题考查学生体会重要语句的丰富含意的能力

①“但令仓縻实”首先体现了作者对传统农耕生活的重新认同在现代社会追求“快捷方便”的背景下，作者意识到粮食安全的重要性，希望通过恢复耕种让仓縻重新装满粮食这既是对父亲临终嘱托的回应，也是对“家有余粮，心里不慌”这一传统生活智慧的回归文本中“种上一亩三分地，春种秋收”的表述，体现了作者对传统生活中确保温饱、安居乐业的朴素愿望的回归

②“但令仓縻实”是作者精神层面的觉醒“仓縻不仅盛装了粮食，更盛装了传承的家风和立世的灵魂”这句话揭示了仓縻的象征意义，作者认识到要重视家风、传统等精神层面的传承作者在经历“饥肠辘辘辗转反侧”的夜晚后，领悟到仓縻空虚不仅意味着粮食匮乏，更代表着精神家园的荒芜通过“喂养灵魂”的比喻，作者强调物质基础与精神传承的辩证关系，强调了物质与精神的双重充实，体现了对“仓縻实而知礼节”这一传统价值观的重新认识

③“违背诺言”的愧疚与临终教诲”的回忆，构成了作者对父亲的深深怀念结尾的宣言“但令仓縻实”既是对父亲的A.文本一中“是的，开镰了“重复出现，强调了开镰这一事件的重要性，营造出一种热烈喜庆的氛围，表达了丰收的喜悦之情B.文本一中，孙子对镰刀的陌生与父亲对镰刀的深情形成鲜明对比，凸显出时代变迁对人们的观念和生活方式的深刻影响C.文本二写父亲安仓门时，运用“一块一块”一层一层”等叠词，表现出父亲认真、细致的态度，其中蕴含着他对仓縻的珍视D.两则文本都描绘了父亲在黑夜里抽烟的画面，凸显了作为传统农民的父亲对土地的深厚情感，烘托出其孤独、落寞的形象

2.（3分）对画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）A.句子

①将父亲的咳嗽与镰刀的梦相联系，“开镰”之梦被惊醒，象征着曾经繁忙的农耕生活一去不返B.句子

②运用通感手法，言镰刀与我们一样能够感知疼痛，表明父亲对镰刀就像对子女一样极为疼爱C.句子

③通过看似迷信的话语写出仓縻在母亲心中的神圣地位，突出存储粮食对于农人生活的重要性D.句子

④将仓縻比作知识渊博的私塾老先生，表现出沉默的父亲对仓縻所代表的生活智慧的尊崇之感

3.（4分）如何理解文本二结尾的“但令仓縻实”？请简要分析

4.（6分）《镰刀》和《仓縻》都表达出对传统农耕文化怎样的情感？请结合文本简要分析二,议论类散文（本题16分）阅读下面的文字，完成小题文本一,车轮滚滚（节选）铁凝不久前，在一个聚会上，我的一位同事又说起了车一个时期以来，我不止一次听这位同事讲起有车的种种好处和开车的种种意义这位同事的“车事”，也让我想起了自己的“驾车”经历从前——30年前——1975年，我和一些应届高中毕业生作为下乡知识青年，在冀中平原上的一个村子开始了与农民一样的劳动和生活一天下午，生产队长派给我一样农活赶着毛驴车去公社供销社拉化肥这让我欣喜若告慰，也是自我救赎的起点“但令”二字透露出坚定的决心，体现了对父亲教诲的重新领悟，表明作者要通过实际行动弥补过失，让仓縻重新成为连接过去与现在、物质与精神的纽带

4.本题考查学生概括作品主题的能力

①《镰刀》通过父亲开镰收割的生动场景，展现了农耕劳动的艰辛与喜悦“开镰了”的重复出现，不仅是对丰收的欢呼，更是对那个靠双手劳作、与土地亲密接触的时代的追忆《仓康》中父母秋收时“一担担挑回稻谷”“一盆盆地畚进仓”的细节，再现了传统农耕社会“家有余粮”的朴素幸福这两篇文章都展现对传统农耕生活的深切怀念

②在《镰刀》中，父亲将镰刀视为“艺术品”，禁止孩子触碰刀锋，体现对农具的神圣化；而孙子对镰刀的陌生发问，则反衬出这种敬畏感的断裂和对后人轻视土地的痛心《仓縻》通过“仓神”信仰和日增夜长”的对联，将粮食存储仪式化父亲检查粮仓的日常，既是对物质的珍视，更是对“仓縻实而知礼节”这一农耕伦理的坚守这两篇文章都体现出对土地和粮食的敬畏

③两文本均采用代际对比《镰刀》中孙子对农具的陌生化提问，《仓縻》中“我”违背父训任粮仓空置，共同揭示了农耕记忆的消逝《仓縻》的结尾处“但令仓縻实”的呼唤，既是对物质粮仓的填补，更是对精神传承的重建这两篇文章都体现出对文化传承断裂的深刻忧思

二、议论类散文

5.C

6.B

7.

①“车轮滚滚”具体指驴车、自行车、汽车等交通工具的变迁

②“车轮滚滚”象征社会的进步和时代的变迁，改革开放后中国社会物质经济得到了高速发展，人类精神发展也应该与之同步

8.

①作品能通向深微的人心，改变人的精神风貌文本一通过“乘11路汽车”的幽默乐观、对“后排空间狭窄”的抱怨、“驴车让路”的礼让等细节折射人性，引发道德反思，影响读者精神

②作品能反映时代变迁，表现民族活力文本一以驴车、自行车、汽车等交通工具的变迁为切入点展现了改革开放给中国社会带来的巨大变化

③作品能理性反思，体现中国人的多样情感文本一以回忆的形式反思了改革开放的得与失，既肯定了物质的进步，又批判了精神的迷失，倡导有“回望心灵的能力呼唤对人类美好德性的坚守

5.本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力C.“二者均贯穿全文，起到线索作用”错文本一主体部分重点回忆了驾驶驴车的经历，“汽车”不是线索，也并未贯穿全文故选C

6.本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力B.“突出我们对驴的愤怒和不满”错根据下文“很久以后我想起我这初次的驾车，仍然能够感受到当初的愉悦”“还有我们三个活人，又何必把自己忘记拴驴车的责任推到它身上呢？”可知，当时我们三人是在推卸责任，对驴并无愤怒和不满之意故选Bo

7.本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力

①文中提到从1975年的驴车，到后来自行车成为家庭财产象征，再到如今汽车普及，“车轮滚滚”具体在文本中指交通工具的变迁

②驴车代表着传统的、相对落后的乡村生活方式和经济状态而汽车的普及则是现代工业文明和经济高速发展的象征从驴车到汽车的转变，反映出中国在改革开放后社会物质经济的巨大进步，“车轮滚滚”象征着社会的进步和时代的变迁但车轮滚滚向前，不仅带来了物质的进步，也引发了对人性和道德的思考如现在驾车时存在种种不守规则的现象，与过去赶驴车时人们的质朴、厚道形成对比，“车轮滚滚”暗示在时代发展过程中，人们不应丢弃人类本该具备的种种德性，精神发展也应该与时代同步

8.本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力

①作品能通向深微的人心，改变人的精神风貌文本一中“乘11路汽车”的表述，展现了人们在物质匮乏时期苦中作乐的乐观心态，体现出面对生活困境时人性中积极向上的一面；而对“后排空间狭窄”的抱怨，则暴露出在物质丰富后部分人日益增长的物质欲望与挑剔心态“驴车让路”这一情节，刻画了山里老人谦逊、礼让的美好品德，与现代交通中不守规则的现象形成鲜明对比作者通过对这些细节的描写，使读者能够深刻感受到不同时代人们的生活状态和精神世界，进而引发情感共鸣，引导读者树立正确的价值观，促使读者在精神层面进行自我审视和提升

②作品能反映时代变迁，表现民族活力驴车代表着传统农耕社会相对落后、缓慢的生活节奏和经济状态；自行车成为家庭财产象征，体现了社会生产力的发展和人们生活水平的初步提高；汽车的普及则标志着中国进入现代化、工业化时代，物质经济的高速发展使人们的生活方式发生巨大转变文本一以交通工具这一独特视角，清晰地勾勒出改革开放以来中国社会从传统向现代的转型过程，生动地展现了时代的变迁

③作品能理性反思，体现中国人的多样情感文本一中，作者以回忆的形式，既肯定了改革开放带来的物质进步,如中国人摆脱了过去交通上的苦难、尴尬，拥有了更多的出行选择和生活便利；同时也敏锐地察觉到在发展过程中出现的问题，如部分人在物质丰富后精神世界的迷失，表现为交通行为中的不文明、不道德现象这不仅体现了作者对社会问题的担忧，更表达了对理想社会和人性的追求，反映出中国人在时代发展过程中对精神家园的向往和守护

三、记叙类散文

9.B

10.C

11.

①“大限”一词以庄重语写草木的生命规律，暗含对生命短暂的感慨

②以“渺小的青草”与“人”进行对比，表明青草比人类更贴近大地，对季节的变化更敏感，远超人类的感受

③借草木反观人类，引发人们对生命本质的思考

12.示例:

①原野散文中的“物”可带给人审美愉悦如玉米苗“八字手势，玫瑰花“嘟噜一串”等描写，展现了草木的形态之美；布谷鸟“木管乐般”的啼鸣、青蛙“呱——”的叫声，营造了自然的声韵美

②原野散文中的“物”能引发人的情感共鸣在他笔下，一切的物都有灵性，作者以物为友，如“野草君”的称呼，有情感共鸣；又如作者和布谷鸟的“交流”“抬杠”充满了情趣，传递出作者对自然的热爱和赞赏之情

③原野散文中的“物”具有情志生发作用作者通过描述草木与节气的呼应，传递出“天人合一的生态观；借草木光阴短暂，触发对时光流逝的哲思

9.本题考查学生分析理解文章内容的能力A.“体现出布谷鸟与农业生产密切相关”错，文中提到布谷鸟的叫声与农业无关，只是人类的主观联想C.“象征着农民对丰收的期待”错，“八字手势”是对玉米苗形态的拟人化描写，并没有直接关联农民心理D.“暗喻人类生命的短暂”错，作者并没有用草木喻指人类的生命，而是强调草木对季节的敏感故选Bo

10.本题考查学生分析文体特征和表现手法的能力C.“突出了其叫声的高雅”错，文中高雅”是说《杜鹃圆舞曲》比“地早种完了”高雅故选C

11.本题考查学生分析理解重要句子的含义的能力

①在文本中，“大限通常用来形容生命终结的时刻文中提至草木的光阴就是这么短，被风吹吹，被雨浇浇，就成年了它们未必愿意长这么快，只是秋天不允许草木怠倦，那是它们生命的终点”，我们可以感受到作者对草木生命短暂的惋惜和感慨作者以庄重的“大限”一词来写草木的生命规律，让读者更能体会到生命的有限和宝贵

②句子中“渺小的青草，，与“人，，形成了鲜明的对比“草木是怎么知道世界上有秋天的呢？是谁告诉它们夏天之后是秋天，然后是万物肃杀的冬天”，青草似乎天然地知晓生命的轮回和季节的交替，相比之下，人却不知道自己生命的“大限:这一对比突出了青草与大地的紧密联系，以及它们对自然变化的敏感性，同时也暗示了人类在现代社会中逐渐远离自然，对生命的本质和自然规律的感知变得迟钝

③在文中，作者对草木的生长和变化进行了细致的观察和描写，“田里的玉米苗有十厘米高，它的两片叶子如人伸出食指和拇指形成的八字”“蒙古林树的叶子已长到最宽，柳树细长的叶子也长到最长”，这些描写让读者感受到草木生命的鲜活和自然的神奇而与之相对的是人类对自身生命的忽视和对自然的疏离通过这种对比和反思，作者希望人们能够重新审视自己与自然的关系，思考生命的意义和价值，从而更加珍惜生命，尊重自然

12.本题考查学生分析物象作用的能力

①在描写玉米苗时，“田里的玉米苗……如人伸出食指和拇指形成的八字……做出八字手势”，通过将玉米苗的叶子比作人伸出的手指形成的八字手势，生动形象地展现出玉米苗的形态，展示了一种独特的形态之美另外布谷鸟的啼声“如木管乐”，“青蛙的叫声……呱——,好像它舌头是折叠的音囊，又像它在吹一个大泡，还像用小槌划过搓衣板，呱——“都由独特的音色，营造出自然的声韵美

②文中提到“与它们对话要用跟成人对话的口气，如，野草君”柳叶君？这种拟人化的称呼方式，赋予了草木以人的情感和地位，让读者能够感受到作者与物之间深厚的情感，从而引发情感共鸣在描述与布谷鸟的互动时，“每当它叫，布谷二我在心里说’地早种完了它又叫，我再说一遍，但我发现终于拗不过它在旷野，我高喊’地——早——种——完——了！‘布谷鸟照样淡定地说布谷，布谷它有强迫症，我也有展现了作者对布谷鸟的关注和兴趣，传递出作者对自然的热爱和赞赏之情

③作者在描述草木与节气的关系时，“节气到了小满时分，荒野长满了青草寂静的耕地长出一层比青草颜色更浅的禾苗”“所有的植物都褪去了童年的嫩黄，野草和树叶在小满时节进入了成年”，展现了草木与节气的呼应，体现了自然的规律和节奏，传递出一种“天人合一”的生态观“草木的光阴就是这么短，被风吹吹，被雨浇浇，就成年了它们未必愿意长这么快，只是秋天不允许草木怠倦，那是它们生命的终点”句，又借草木生长迅速、光阴短暂，引发了作者对时光流逝的思考

四、写物类散文

13.D

14.A

15.

①紫苏“到处生长随遇而安，自带芳香不求闻达”的品性特征与处士的品质相似；

②卒章显志，含蓄点题，抒发了作者对平凡生命的赞美之情

③称紫苏为处士，将物与人融为一体，赋予紫苏丰富的传统文化内涵

16.示例一本文具有灵性之美

①内容上，塑造了紫苏遗世独立、园中处士的形象，突出紫苏高洁的心性与品质

②结构上，运用时空交错的手法，回忆与现实交织，古今相映，开合自由，收放自如

③语言上，运用比喻、拟人等修辞来美化紫苏的形象；长短句交错，语言自由灵活

④抒情上，善于捕捉细节来抒情，淡而有味，引人共情示例二本文具有朴素之美

①选材上，选择了普通的紫苏，多角度展现了紫苏的形象与用途；

②内容上，多为生活小事，烟火气息浓郁；

③语言上，使用回忆性笔调，融入生活化语言，娓娓道来

④抒情上，字里行间蕴含真情，感情在细节中自然流淌

13.本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力A.”后文都是围绕这一特点展开的“错误，后文从生长特性、用途、文化意义等多个角度描写紫苏，并非围绕开篇介绍的紫苏的特点展开B.“对比”错误，原文第

③段提到紫苏和薰衣草时，是并列类比（“皆是落入凡间的仙草”），而非对比C.“且影响到了日本”错误，“后来此法传到日本，形成了系统的鱼生刺身文化”说明紫苏影响到日本是后来的事故选D

14.本题考查学生赏析文段内容及表现手法的能力A.“意在表现少年时代的“我”对美食的渴望”错误，本段回忆煮鱼的场景，主要表现紫苏香气浓郁，而非突出“对美食的渴望”或“亲情”故选Ao

15.本题考查学生赏析文章相关内容作用的能力

①紫苏“到处生长随遇而安，自带芳香不求闻达”的品性特征与处士隐居自足、不慕荣利的品格相似；

②在文章结尾以品行高洁的处士喻紫苏，卒章显志，抒发了作者对平凡生命的赞美之情，含蓄点题，结构圆融

③紫苏历史悠久，其药用价值和实用功能（如煮鱼、制茶）彰显其“德才”，符合“有德才而隐居”的处士形象，而野生状态则隐喻“隐居”，称紫苏为处士，赋予紫苏丰富的传统文化内涵

16.本题考查学生赏析文章艺术特色的能力

（1）本文具有灵性之美

①内容上，意象的象征性“一袭紫袍在风中抖擞，有点遗世独立的感觉”“到处生长随遇而安，自带芳香不求闻达从古籍中走出的香草，平常又与众不同紫苏，我愿谓之园中处士”，紫苏被赋予“园中处士的雅称象征高洁隐逸的品格作者通过紫苏“自带芳香不求闻达”的特质隐喻中国传统文人淡泊名利的精神追求塑造了紫苏遗世独立、园中处士的形象，突出紫苏高洁的心性与品质

②结构上，文章从紫苏古代的称谓写起，又写现实的紫苏，其间穿插《七发》《本草崇原》等典籍佐证其文化厚度，更以童年煮鱼、盐拌零嘴等生活场景赋予烟火气息，运用时空交错的手法，回忆与现实交织，古今相映，最终将紫苏升华为“园中处士的人格化象征，开合自由，收放自如

③语言上，描写干紫苏“隐忍矜持’的香味，赋予植物人格化的精神内涵将紫苏比作“遗世独立的紫袍客“，紫苏比作“得体本分又热情大方的邻家女子，二称其“从古籍中走出的香草”，实现从具象到精神的飞跃，运用比喻、拟人等修辞来美化紫苏的形象“绘是鱼片，苏即紫苏，意为将秋天的紫苏叶搭配生切鲤鱼片食用”等语句长短句交错,语言自由灵活

④抒情上，善于捕捉细节来抒情，“簌簌作响的紫苏与“光阴悄逝”的感悟，构成物我交融的意境，淡而有味，引人共情

（2）本文具有朴素之美

①选材上，选择了普通的紫苏，聚焦紫苏的日常用途——煮鱼、零嘴、药材等，多角度展现了紫苏的形象与用途;

②内容上，始终紧扣柴米油盐的日常生活如第

⑦段描写母亲煮鱼时现摘紫苏的场景，充满烟火气；第

⑧段记录孩童用盐拌紫苏叶解馋，体现生活智慧内容多为生活小事，烟火气息浓郁；

③语言上，语言风格质朴，使用回忆性笔调，如母亲喊“周缶工，去寻紫苏来使用“三步两步跑到地头”“灶头扯开嗓子喊”等口语化表达，贴近乡土生活，娓娓道来

④抒情上，字里行间蕴含真情，通过具体生活场景，如家庭煮鱼、制作零食，和亲身经历如童年摘紫苏、母亲用紫苏治病等内容展开叙述，其间渗透对紫苏的喜爱与深情，如“那餐饭也绝对会多添一碗，因为鱼，更因为紫苏“，感情在多吃一碗饭的细节中自然流淌，而非抽象哲理探讨五.写景类散文

17.B

18.B

19.

①“仁者乐山”是统摄全篇的“文眼”，文章的标题由此而来，作者的情感抒发、思想表达也都与“仁者乐山”有关

②“仁者乐山”是全文的线索，它将作者在奥地利的见闻和中国的古老智慧联系起来，揭示出文章的深刻主旨

20.不赞同

①通过场景的转换，表明“仁者乐山”到处都存在，写出了它的普遍性

②通过对“因斯布鲁克的山间小镇塞费尔德的路口”的描写，进一步说明“仁者乐山”的内涵，深化主题

③用场面描写和细节描写收束全文，言有尽而意无穷，达到韵味悠长的艺术效果

④将“仁者乐山”这一观念具象化，体现了人融于自然的生活状态

17.本题考查学生对重点句子的分析与鉴赏的能力B.“对比山中、海边的环境氛围及其带给人的心理感受”错，原文“满山满坡都种植地毯般的绒草，或者是一片片整齐的森林，色调和谐统一，单纯明丽，把种种纷乱和芜杂都抹去了这也就抹去了山地对人们的心理堵塞，留下的开阔气韵，如洪波宛曼、云海静谧”，是将奥地利的山与一般的山进行对比，突出奥地利的山的特点故选Bo

18.本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力B.“含蓄委婉地批评了，那些损害自然风光的城里人如有误，原文”在奥地利的山区农村，看不到那些自以为热爱自然,却又以触目的别墅、度假村之类损害了自然风光的城里人印迹很多城里人不知道，当他们把‘回归自然’的口号付诸实践的时候，实际上是骚扰了自然”，可知作者是直接批评故选Bo

19.本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力

①标题为“仁者乐山”，文章开篇虽从意大利到奥地利写起，但后文围绕对奥地利山区农村的感悟展开，最后联系中国古代山水哲学，均与“山”相关，情感和思想表达都依托于“仁者乐山”这一主题文中“在奥地利，想起了中国古代的山水哲学孔子对山水，并无厚此薄彼，他说过八个字‘智者乐水，仁者乐山表明作者由在奥地利的所见所感联想到中国古代山水哲学，引出“仁者乐山这一核心观点，后续围绕此展开论述“仁者乐山”作为“文眼”，具有提纲挈领的作用它贯穿了作者对奥地利山区农村的描写、对山水哲学的思考以及对人生境界的感悟等多个方面,使文章内容紧密围绕这一主题展开，形成一个有机的整体作者在描述奥地利山区农村时，如“首先是图像的净化……其次是人迹的收敛等内容，流露出对这种自然、质朴的山居环境的喜爱和赞美之情，这种情感正是基于“仁者乐山’的理念同时，作者对中国古代山水哲学的阐述，也是以“仁者乐山为切入点，表达了对山地文明所蕴含的定力和精神品质的推崇

②文章第二部分详细描写了奥地利的山区农村，包括图像的净化、人迹的收敛等方面，展现出山区农村的独特魅力第三部分“在奥地利，想起了中国古代的山水哲学孔子对山水，并无厚此薄彼，他说过八个字‘智者乐水，仁者乐山，”将奥地利的见闻与中国的古老智慧相联系，进而对山水哲学进行深入探讨第四部分作者站在因斯布鲁克的山间小镇，描写了当地居民的生活场景，进一步深化了对“仁者乐山”的理解仁者乐山”如同一条无形的线索，将文章的各个部分紧密串联起来作者在奥地利的见闻是引发对中国古代山水哲学思考的现实基础，而中国古代的智慧又为理解奥地利的山区农村提供了理论支持，使文章的内容层层递进，逻辑连贯通过将奥地利的见闻与中国的古老智慧相结合，文章揭示了“仁者乐山”所蕴含的深刻主旨即山地文明以敦厚淳朴、安然自足、坚毅忠诚、万古不移的形态给我们带来定力，这种定力是人生不可或缺的精神品质同时，作者也强调了整个人生应平衡于山、水之间，体现了对自然与人生境界的深刻思考

20.本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力不赞同删去文章第四节

①文章前三节分别从对维也纳的印象、对奥地利山区农村的感悟以及中国古代山水哲学的思考等方面展开，第四节则具体描绘了作者站在因斯布鲁克山间小镇塞费尔德路口所看到的山居生态场景前三节从宏观层面阐述了“仁者乐山”这一理念在不同层面的体现，而第四节通过具体的场景描写，将这一理念落实到具体的地理空间和现实生活中从维也纳的文化氛围到奥地利山区农村的宁静质朴，再到塞费尔德山间小镇的生动场景，场景的转换让读者感受到“仁者乐山”并非局限于某一特定地区或情境，而是在不同的自然环境和人文氛围中都有所体现，从而突出了“仁者乐山”的普遍性

②“此刻我正站在因斯布鲁克的山间小镇塞费尔德的路口，打量着迷人的山居生态那些原木色或深褐色的农舍门前全是鲜花，门口坐着一堆堆红脸白须、衣着入时的老人……妻子乐呵呵地在屋前劈柴，新劈的木柴已经垒成一堵漂亮的矮墙”作者对塞费尔德山间小镇的描写，细致地展现了当地居民的生活状态和自然环境原木色或深褐色的农舍、门前的鲜花、悠闲的老人、劈柴的妻子等细节，描绘出一幅和谐、宁静、质朴的山居生活画面这种生活状态正是“仁者乐山”所追求的与自然和谐相处、内心安宁自在的体现通过对这一具体场景的描写，进一步深化了“仁者乐山”所蕴含的回归自然、享受自然、在自然中寻找精神慰藉的主题

③“突然有几个彩色的飞点划破这两种银白，那是人们在滑雪”文章结尾处对人们滑雪场景的描写，属于场面描写彩色的飞点划破银白的世界，这一动态的画面与前文所描绘的宁静山居生态形成鲜明对比，动静结合，增添了画面的生动性和层次感同时，这一结尾给读者留下了想象的空间，让人仿佛身临其境，感受到山间小镇的独特魅力这种言有尽而意无穷的表达方式，使文章在结尾处达到了韵味悠长的艺术效果，让读者在回味中进一步体会“仁者乐山”的深刻内涵

④“那些原木色或深褐色的农舍门前全是鲜花，门口坐着一堆堆红脸白须、衣着入时的老人他们无所事事，却无落寞表情.……妻子乐呵呵地在屋前劈柴，新劈的木柴已经垒成一堵漂亮的矮墙”作者通过对塞费尔德山间小镇居民生活场景的细节描写，将“仁者乐山这一抽象的观念具象化居民们的生活与自然环境紧密相连，他们居住在原木色的农舍中，门前是鲜花，在屋前劈柴，享受着自然带来的宁静与美好这种生活状态体现了人与自然的和谐共生，人们融入自然，从自然中获取生活的乐趣和精神滋养，进一步诠释了“仁者乐山”所倡导的人与自然相互依存、相互融合的理念六.白话小说

21.D

22.C

23.

①邓九公屡建大功，曾大破南伯侯鄂顺，有能力破西岐；

②上大夫金胜向纣王推荐邓九公，纣王采纳了这一建议；

③纣王急于为闻太师报仇，想打击西岐的反叛势力，维护自己的统治

24.心理活动

①邓九公初见土行孙时，认为他形象不佳，不适合作为将领出征；

②但又担心得罪推荐他的申公豹，左右为难安排邓九公最终决定让土行孙担任五军督粮使可能产生的影响

①土行孙虽然形象不佳，但可能有特殊的本领，这样的安排可能会埋没人才，浪费他的能力；

②作为督粮使，土行孙可能有机会在战争中发挥自己的作用，但也有可能因为他的形象和能力问题，导致粮草供应出现问题，影响战局

21.本题考查学生理解对本文内容和文本艺术特色的理解和分析鉴赏能力D.“表示怀疑，并未立即采纳“错误纣王没有对金胜的推荐表示怀疑，而是直接传旨让邓九公出征，“速发自旄、黄钺，得专征伐差官即往，星夜不许停留”体现了纣王对这一建议的认可并迅速采取行动故选Do

22.本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力C.“缺乏战斗经验”错误由原文“南宫适马上逞英雄，展开刀势，抖擞精神，倍加气力”可知，南宫适并非缺乏战斗经验，原文中提到“南宫适因小觑了太鸾，不曾在意”，表明南宫适因轻敌而险些丧命，但并未提到他缺乏战斗经验故选C

23.本题考查学生概括情节要点的能力

①战功方面原文“有上大夫金胜出班奏曰‘三山关总兵官邓九公，前日大破南伯侯鄂顺，屡建大功；若破西岐，非此人不克成功”体现了邓九公战功赫赫，有军事才能，说明他有能力破西岐

②推荐因素在商议报仇人选时，金胜向纣王推荐邓九公，这在决策过程中起到了推动作用

③纣王意图纣王急于为闻太师报仇，想找一个能打败西岐的将领，而邓九公的功绩使他成为合适人选，如纣王传旨“速发自旄、黄钺，得专征伐差官即往，星夜不许停留”表明他急切地希望邓九公出征

24.本题考查学生概括情节要点的能力心理活动

①邓九公初见土行孙时，见他“人物不好”，身高不过四尺，形象不佳他内心犹豫，认为土行孙的形象不符合常规的武将形象，担心他难以胜任重要任务

②邓九公担心如果不留土行孙，会”恐申道友见怪”，但如果用他，又觉得“不成规矩工最终安排邓九公最终决定将土行孙安排为“五军督粮使“，负责后军粮草的供应，这是一个相对次要的职位，但也是军队运作中不可或缺的一部分可能产生的影响（言之成理即可）

①正面影响土行孙虽然形象不佳，但可能有其他特殊能力或技能，安排他负责粮草供应，可以发挥他的长处，确保军队的后勤保障

②负面影响土行孙可能因此感到被轻视，影响他的积极性和忠诚度止匕外，如果土行孙在粮草供应上出现问题,可能会影响整个军队的战斗力

七、外国小说

25.C

26.D

27.

①清兵卫爱葫芦与父亲不支持之间的矛盾；

②清兵卫的爱好与别人的不理解之间的矛盾；

③清兵卫独到的眼光与小镇世俗常人的眼光之间的矛盾

28.示例一

①最后一段用父亲的嘀咕进一步刻画了父亲形象，暗示扼杀孩子天性势力依然存在，新的矛盾仍会产生

②最后一段让情节再生波澜，增强了作品张力，给读者留下更多的想象空间

③最后一段深化作品主题，强化了对粗暴扼杀孩子天性和天赋的批评，表达了对美和自然在恶俗时代氛围中处境艰难的忧思，加重了作品的悲剧意味示例二

①上一段已经交代故事的结局，照应文章开头，文章结构已经圆合

②以清兵卫有了新的爱好结尾，写孩子的天性没有被扼杀，给人以希望，更符合人们的期待

③最后一段突然写父亲的嘀咕，前文缺少交代，出人意料又难在情理之中

25.本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力C”强化了故事的悲剧氛围”错，文本中交代教员的爱好，主要是为了说明教员对本地爱好葫芦的风气心里不舒服，从而解释他没收清兵卫葫芦并生气的原因，并非强化故事的悲剧氛围故选C

26.本题考查学生理解文中重要句子的能力D.“只是因为害怕和紧张”错，不仅仅是因为害怕和紧张，更体现了清兵卫对自己所热爱事物被夺走的无奈和绝望故选Do

27.本题考查学生分析理解文本内容的能力

①清兵卫爱葫芦与父亲不支持之间的矛盾；从小是呀，一个小孩子，却喜欢这种玩意……他爸爸很不高兴地向那边望了一望”以及父亲后来用锤子砸碎葫芦等情节可以看出，父亲不支持清兵卫喜欢葫芦

②清兵卫的爱好与别人的不理解之间的矛盾客人说“阿清，这些并不见什么好，再去买几个奇特点的来呀”，表明客人不理解清兵卫为什么喜欢平凡的葫芦，这体现了清兵卫的爱好与他人不理解之间存在矛盾

③清兵卫独到的眼光与小镇世俗常人的眼光之间的矛盾清兵卫对马琴的葫芦并不看好，认为“那种葫芦我可不喜欢，不过大一点就是了“，而父亲和客人却对马琴的葫芦赞赏有加，这显示出清兵卫独到的眼光与小镇上世俗常人眼光的不同

28.本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力不可删的理由

①刻画父亲形象”可是他的父亲，对于他的喜欢绘画，又开始嘀咕了“，进一步刻画了父亲专制的形象，暗示扼杀孩子天性的势力依然存在，新的矛盾仍会产生

②使情节有波澜让情节再生波澜，增强了作品张力本来故事似乎随着清兵卫有了新爱好而告一段落，结尾父亲的嘀咕又给读者留下了更多想象空间，如清兵卫在绘画上是否又会遭遇挫折等

③深化主题深化作品主题，清兵卫的新爱好大概率也会被扼杀，那么最后他会不会被强迫成为一个平凡普通没有个性的人？他的所谓爱好也会被这个世俗社会同化这样的结局强化了对粗暴扼杀孩子天性和天赋的批评，表达了对美和自然在恶俗时代氛围中处境艰难的忧思，加重了作品的悲剧意味可删的理由

①结构圆合上一段“清兵卫现在正热衷于绘画，自从有了新的寄托，他早已不怨恨教员和用锤子打破了他十多只葫芦的父亲了“已经交代故事的结局，且照应文章开头，文章结构已经圆合

②给人希望以清兵卫有了新的爱好结尾，或许这个爱好不会像葫芦那样被泯灭，写孩子的天性没有被扼杀，给人以希望，更符合人们的期待，而最后一段父亲的嘀咕让故事又陷入一种不确定的悲观氛围中

③情节突兀最后一段突然写父亲的嘀咕，前文缺少相关交代，出人意料又难在情理之中，破坏了前文相对完整的故事结构和情感氛围

八、中国当代小说

29.D

30.B

31.

①年假朱君在家时的不快，是由于婚姻的不如意，所爱的是惠英，却无奈娶了童养媳

②暑假开学后朱君的苦读、牢骚抑郁，是由于惠英终将出嫁军阀，而自己却无能为力；

③考前朱君的精神错乱和离世，源于惠英出嫁在即，无可挽回，加以长期的无力感、自责和苦闷

32.

①开篇这么说，为小说设置悬念，引发读者的阅读兴趣

②小说以“我”的视角和口吻讲述朱君的悲剧，这么说合乎情理

③叙述过程中，对朱君的死因有暗示却不点破，有引发思索的空间

④连至亲、挚友都无法明晰，表明朱君死因的复杂性，不仅是个人遭际，更有社会不公，深化了小说的批判内涵

33.本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力A.“是因为他更关注对社会制度、经济分配、军阀官僚等问题的思考和批判”错，从文中“他起初听了我这一句话，脸上忽而红了一红，后来觉得我讲这话时并没有恶意含着，他就叹着气说‘唉！天下的恨事正多得很哩！可以看出他内心对惠英的情感是敏感的，朱君不大愿意“我”说关于惠英的事，主要是因为他对惠英有感情，而自己婚姻不如狂，与我同行的两个女生也兴奋不已因为，和大庄稼地里的活计相比，赶驴车又何止是个轻巧活儿呢，那简直是一次奢侈的时髦之旅生产队的毛驴是头小灰驴，那驴车只是一辆小排子车驴的秉性比起骡、马，虽然稍显滑头和懒惰，却不暴烈，通常比较好驾驭就这样，我们赶着小驴车上了路两个女伴坐进车厢，由我负责驾车起步要喊“驾”，调整方向要喊“哦喝”，站住要喊“吁”差不多，只要学会这三声呼喊，驴车就能够正确地在路上前进

①驴车在我简单的吆喝声中不快不慢地走着，车轮下的乡间土路凹凸不平，让我们的身体领略着甘愿承受的轻微颠簸；而夹挤在土路两边的高大的白杨树，在秋风中豁啷啷地响着，威严又安谧公社离我们的村子五华里，我们都希望这短暂的五里地能够无限延长——因为驾驭的欢乐初次降临到我的头上我们的虚荣心也叫我们特别乐意看见人们那吃惊的眼神情，女学生也会赶驴车……几乎是一瞬间，公社就到了我在供销社门前冲小灰驴喊了“吁”,停住车，我的同伴也跳下车，跟我一起进门去买化肥但我们出门时却发现驴车不见了，原来我忘了把毛驴拴住，于是驴自己拉着车扭头就走了幸亏好心的路人帮我们把已经走在出村路上的驴车截了回来，供销社的营业员替我们将化肥装上车，驴车才又开始正确前进

②在回村的路上，我们三人不断指责着那毛驴，指责它的贼头滑脑和不听指挥驴一声不吭地只顾走路很久以后我想起我这初次的驾车，仍然能够感受到当初的愉悦，可也觉得我们三个人只顾了享受驾车的奢侈，似都缺少一点驾车人应有的厚道驴已经在负重前行了，它承载的重量除了化肥，还有我们三个活人，又何必把自己忘记拴驴车的责任推到它身上呢？那是一个不讲速度的时代在中国的乡村，牲口车仍然像千百年前一样，是重要的交通和运输工具1975年的中国，自行车也仍然是重要的，是交通工具更是家庭财产的象征一则轶事讲的是我的另一位同事，在那个年份里买了一辆产自上海的凤凰二八型镒钢自行车，却舍不得骑，放着又怕受潮，干脆将它吊在墙上其老父从乡下来城里看病，每日步行去医院，颇感劳累，请求儿子将墙上的自行车放下来叫他骑一骑，这位儿子便说“爹呀，您还是骑我吧”这样，孝顺和实用就都让位于对这份财产的护佑了我庆幸我生在今天的中国，我驾驶过驴车，我也有机会去驾驶汽车，甚至我也有了属于自己的汽车啊，车轮滚滚！中国人从前在交通上的种种苦难、尴尬和算计好像一股脑就被抛在车后了还记得许多人当年为了省下3分钱的公共汽车票钱，坚持步行着走向目的地人问“您是怎么来的呀？答曰“乘11路汽车来的”就是当年这些快乐而幽默的用“11路汽车”行动的步行者，在今天已经有多少人拥有了自己的私家车啊我也亲眼见过我的一个亲戚，当年住在四合院里一个三平方米的小屋的，有一次打开一辆某某牌车子的车门，皱着眉头说“后排座空间太窄，空间太窄……”当我们行驶在路上，大排气量的车好像天生可以藐视小排气量的车，而小排气量的车遇见大排气量的车也喜欢故意“别”你那么一下子2005年的岁末，我是一个乘车的人，我是一个骑自行车的人，我是一个坐“11路”而来的人，我——有时也是一个开车的人有一天，我开着车走在山里一条狭窄的公路上，遭遇着种种不守规则的车而当我在经过一个寂静的村子时，我遇到了一辆拉着柴火的驴车赶车人是一个老汉，他跳下车来，紧轰着牲口忙不迭地给我的车让路的样子使我有种受宠若惊之感这个谦逊的山里老人，他显然还没有对汽车这物件产生敌意，他把它当成这山里的意，内心痛苦，并非是因为更关注对社会制度等问题的思考和批判B.“说明他对此虽不认同，但内心已经接受现实”错，结合后文”朱君的用功，沉默，牢骚抑郁的态度，也仍旧和前头一样，并不因陈家老头儿的劝告而减轻些”可知，他并没有接受现实，他依旧保持着用功、沉默、牢骚抑郁的态度，说明他对现状是不满且抗拒的C.“与之形成鲜明对比”错，惠英这条暗线主要是推动情节发展，展现朱君内心的情感世界，与明线相互关联、相互交织，而不是形成对比故选Do

34.本题考查学生对文本次要人物形象及作用的鉴赏能力B.文中提至「我因家贫无归，而朱君婚姻不如意且家里贫穷，“我”和他同病相怜但文中并没有提及“我们读书求学的重要原因之一，是借此逃离这一令人不快的现实”，这属于无中生有故选Bo

35.本题考查学生对文本相关情节的梳理概括能力

①年假时，“我”发现朱君婚姻不如意，而且“我”提到陈家的惠英「可惜这陈家的惠英没有读书，她实在是聪明得很朱君的反应是“他起初听了我这一句话，脸上忽而红了一红”，可见朱君在家时的不快，是因为他婚姻不如意，喜欢惠英却要娶童养媳，内心痛苦

②暑假开学后，朱君的表现很反常，“平常本是沉默的他，入了阳历十月以后，更是闷声不响了““拼命的喝几杯之后，他就放声骂社会制度的不良，骂经济分配的不均，骂军阀，骂官僚，末了他尤其攻击北方农民阶级的愚昧本来是勤勉的他，这一学期来更加用功了“，这一系列的反常在后文朱君的父亲说“他们惠英要于今天出嫁给一位军官时得到了合理解释，朱君苦读、牢骚抑郁，是因为知道惠英终将嫁给军官，自己却无能为力，内心充满无奈和痛苦

③考前，朱君精神错乱了，”正将考试的前一天早晨，朱君忽而一早起了床，袜子也不穿，蓬头垢面的跑了出去我们都出去看，只见他正和校役打骂，他的眼睛被血胀得红红的，两道眉毛直竖在那里，脸上是一种没有光泽的青灰色，额上颈项上胀满了许多青筋‘混蛋，像你这样一个小小的军阀，也敢强取人家的闺女么？甚至后来他快要不行了，分析可知朱君精神错乱和离世，是因为惠英出嫁在即，无法挽回，加上长期以来的无力感、自责和苦闷，最终精神崩溃

36.本题考查学生对文本重要句子的理解及情感、主题的探究能力

①从情节设置角度，开篇说“一直到现在还没有明白为小说设置了悬念，引发读者对朱君死因的好奇，从而吸引读者阅读下去，探究真相，增加了小说的吸引力

②从叙述视角角度，小说以“我”的视角和口吻讲述朱君的故事，“我”作为朱君的好友，只是隐约知道朱君婚姻不如意，他其实喜欢的是陈家的惠英，但直到最后朱君也没有明确告诉“我”，所以“我”不清楚他的死因，这样的表述合乎情理，使故事更具真实性

③从主题表达角度，叙述过程中对朱君的死因有暗示，如他对社会的不满、对惠英的感情以及婚姻的不如意等，但不点破，给读者留下了思索的空间，让读者自己去体会和思考朱君悲剧的根源

④从小说内涵角度，连朱君的至亲、挚友都无法明晰他的死因，表明朱君的死因具有复杂性，如文中说朱君家里穷，他被迫取了童养媳，以及“他就放声骂社会制度的不良，骂经济分配的不均，骂军阀，骂官僚，末了他尤其攻击北方农民阶级的愚昧”等可见朱君的悲剧不仅仅是个人的遭遇，更反映了社会的不公和黑暗，如社会制度的不良、经济分配的不均等，深化了小说对社会的批判内涵

九、当代诗歌

37.A

34.C

35.

①“鞋子也许嫌小”是指莲子因无法知道“我”的脚的尺码，仅凭童年印象做的鞋，故而偏小

②后面三个状语形象生动地表现了鞋子所承载的深情，“以心裁量”强调情感超越现实尺度的纯粹性；

③“童年”暗指未被世俗污染的青梅竹马的纯真约定；

④“五更的梦隐喻离散岁月中从未间断的精神寄托

36.

①鞋是叙事的线索串联现实读诗、童年婚约、父亲愧疚等场景，使结构紧凑

②鞋是情感的载体象征未践行的婚约、离散的亲情及无法弥合的创伤；通过“鞋”的具象化，将家国离散的宏大主题转化为个体生命体验；

③“鞋”也是文化隐喻在我国传统婚俗中，“鞋”是婚约信物莲子作为传统女性，一直苦盼未婚夫归来，做鞋，寄鞋，围绕“鞋这个意象，表现了中国传统女性隐忍、坚贞、善良的美德

37.本题考查学生分析理解作品内容的能力B.“体现其对封建婚俗的深刻反思”错误虽然指腹为婚确实影响了莲子的命运，但文木中并未明确体现出对封建婚俗的“深刻反思”，更多是个人经历的回顾和情感的表达以及对家庭责任的反思，对莲子命运的同情和愧疚选项对文本过度解读C,本现了莲子对命运的屈从”错误由原文“莲子六七岁时即来我家，一直职司婢女使唤工作”“便一再表示要来我这里，照顾我父子”可知，莲子确实在夫家任劳任怨，但她愿意照顾“我”并不完全是对命运的屈从，而是出于对“我”的关心和责任感，体现的应该是莲子的隐忍和善良D.“她和，我，存在隔阂，所以，我，与莲子并没有深厚的感胃，错误由原文“她受到这些罪，我全然不知，我也不怎么关心她，因为我在店里当学徒的苦日子并不亚于她”可知，文章并没有说“我”对莲子没有深厚的感情，“我”年轻时对她不太在意一是因为彼时年龄还小，二是因为自己当学徒，生活很苦自身难保选项因果关系不成立故选Ao

38.本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力C.“以，我，的幸福反衬莲子的不幸”错误由原文“我比莲子幸运，至少我还能捧着一双布鞋仔细研读，她呢，她有什么！”可知，原文只是说“我是幸运的，但幸运不等于幸福事实上，晚年的作者，身已残疾，不能说是“幸福”，只是和莲子比，作者稍微幸运一点罢了故选Co

39.本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力

①“鞋子也许嫌小，这句话表面上是说鞋子可能不合脚，但实际上暗示了莲子与“我之间的时空距离和现实隔阂莲子无法准确知道“我”的脚的大小，只能凭借童年的记忆来制作鞋子，因此鞋子可能偏小这反映了两人分别多年，彼此的生活已经发生了巨大的变化，但莲子仍然以童年的记忆为基准，表达了她对过去纯真情感的珍视

②“以心裁量，以童年，以五更的梦三个状语形象生动地表现了鞋子所承载的深情“以心裁量”，这句话强调了情感的纯粹性和超越现实的力量莲子制作鞋子时，不是用实际的尺码来测量，而是用心来“裁量”，表明她的情感超越了物质的限制，是一种发自内心的深情这种情感不受时间、空间的束缚，是一种纯粹的精神寄托

③“以童年”童年象征着两人青梅竹马、未经世俗污染的纯真情感莲子以童年的记忆为基准制作鞋子，表达了她对那段纯真时光的怀念和对两人之间未完成的约定的坚守童年在这里不仅是一个时间概念，更是一种情感符号,代表着两人最初的美好与承诺

④“以五更的梦”五更的梦象征着在漫长的离散岁月中，莲子对“我”的思念从未间断五更时分，夜深人静，正是人们最容易陷入回忆和思念的时刻莲子以“五更的梦”来“裁量”鞋子，表明她的思念如同梦境一般，绵延不绝，从未因时间的流逝而消减

40.本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力

①鞋是叙事的线索在《读鞋》中，鞋作为叙事的起点，串联了作者读诗、回忆童年婚约、父亲对莲子的愧疚等多个场景鞋的出现使文章结构紧凑，将过去与现在、个人与家庭的情感紧密联系在一起由原文“寄给你一双布鞋/一封无字的信/积了四十多年的话/想说无从说/只好一句句/密密缝在鞋底”可知，在《寄鞋》中，鞋作为寄给作者的信物，承载了莲子四十多年的思念与孤寂，成为连接两人情感的纽带

②鞋是情感的载体鞋象征了未践行的婚约和离散的亲情在《读鞋》中，鞋让作者回忆起与莲子的童年婚约，以及因战乱而未能实现的婚姻，表达了作者对莲子的愧疚和对父亲的怀念在《寄鞋》中，鞋承载了莲子四十多年的思念与孤寂，通过“鞋的具象化，将家国离散的宏大主题转化为个体生命体验，增强了情感的表达力

③鞋是文化隐喻在中国传统婚俗中，“鞋是婚约的信物，象征着婚姻的承诺与责任莲子作为传统女性，一直苦盼未婚夫归来，做鞋、寄鞋，围绕“鞋”这一意象，表现了中国传统女性隐忍、坚贞、善良的美德通过“鞋”这一文化隐喻，两则文本不仅表达了个人的情感，还反映了中国传统社会对婚姻和家庭的重视，以及女性在婚姻中的角色与命运

十、当代戏剧

41.A

38.D

39.

①交代背景，介绍人物，为戏剧展开作铺垫如开头王安石、苏轼上场后串场人介绍二人的姓名、身份，当时的情况、背景，便于观众理解戏剧内容，也为后面剧情发展做了必要的铺垫

②补充相关内容，交代结果，使情节完整如结尾通过串场人交代戏剧来源，也交代了变法的结果和人物结局

③推动情节发展如“要变天咯”，才引出苏轼邀请王安石上船躲雨的情节

④烘托、活跃气氛比如两次“尬聊！”轻松幽默，起到活跃气氛的作用

40.

①苏轼当初反对王安石变法，但苏轼在实践中发现新法也有可取之处，于是坦然承认自己不如王安石有远见，表达对王安石的敬意苏轼犯了错误坦诚承认，有血有肉，真实自然，这就是“独立人格”的表现

②苏轼不因为王安石的身份而肯定或反对新法；苏轼虽然承认王安石新法中有可取之处，但依然反对其激烈变法的方式拥有独立判断能力和自主精神，这就是“独立人格”的表现【解析】

37.本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力A.”由此直接切入了变法话题”错，上船之后苏轼说“苏轼这里还有一桩旧事未谢”，先感谢王安石在乌台诗案中出手相助，然后才谈到变法，并非直接切入变法话题故选Ao

38.本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力D.”王安石还借与驴对话讽刺苏轼不懂变法、一意孤行”错，“（对驴）你现在是越来越倔了，我跟你说后人提起他（指苏轼）不说他怎么升怎么贬，做了什么官，只说他诗文千篇，炖肉一碗！”是借跟驴说话说出后人对苏轼的评价，没有讽刺苏轼不懂变法、一意孤行故选Do

39.本题考查学生鉴赏次要人物作用的能力交代背景，介绍人物，为戏剧展开作铺垫如开头王安石上场后串场人介绍“这骑着驴唱着曲儿的老头不是别人；正是二度罢相的王安石他这会正在金陵，度过他人生最后一段不能再当官的日子”，苏轼上场后串场人介绍“正要仕途得意，平步青云的苏东坡在上任路上，特来金陵和他见了一面“这样就把二人的姓名、身份，当时的情况、背景交代出来，便于观众理解戏剧内容，也为后面剧情发展做了必要的铺垫补充相关内容，交代结果，使情节完整如结尾通过串场人交代戏剧来源，“各位今天看到的这个场面，不是被历史记录的，而是被东坡居士的诗词记录的“，也交代了变法的结果和人物结局，“新法此后不久就因改朝换代被全盘废除，如王安石本人所言，他的名字此后紧紧和新法联系在一起，他的生命也随新法终结在元祐元年四月享年66歹O推动情节发展如雷声出现，串场人说“要变天咯因为要下雨，苏轼邀请王安石到他的船上躲雨，这才引出了后面二人对话的情节烘托、活跃气氛比如王安石和苏轼仍然对变法持不同意见，串场人说“丞相就是丞相，这聊不下去还能尬聊！”,王安石接了一句“我喜欢尬聊”，串场人说“牛・・・・・・”，还有后文王安石说驴“你这头驴”，串场人说“它在尬叫”，这些句子轻松幽默，起到活跃气氛的作用，让观众感觉轻松愉快

40.本题考查学生鉴赏戏剧人物形象的能力“独立人格”是指人的独立性、自主性、创造性它要求人们既不依赖于任何外在的精神权威，也不依附于任何现实的政治力量，在真理的追求中具有独立判断能力，在政治的参与中具有独立自主精神文本二中关于“独立人格的阐述是“这样的舞台处理避免了非黑即白的脸谱式人物刻画方式，也跳脱出具体政治环境的是非曲直而有了宏阔高远的历史格局“独立人格”在苏轼身上的具体表现就是“苏轼从自身在老百姓间的长期实事求是的实践中认识到了新法中也有可取之处，因而由衷地对王安石表达敬意”文本一中，苏轼也就变法一事说“我在黄州倒颇见到些新法的成效，百姓的实惠（划船）老丞相变法，比苏某远见……我如今也不是全然反对新法了“，当初反对王安石变法，但苏轼在实践中发现新法也有可取之处，于是坦然承认自己不如王安石有远见，表达对王安石的敬意苏轼不是“非黑即白的脸谱式人物”，而是也会犯错，犯了错误坦诚承认，有血有肉，真实自然，这就是“独立人格”的表现之一苏轼当初是反对王安石变法的，从王安石的话中“当初我当权为相，你反对新法眼下我罢了相下了马……”“反变法派马上要当道了，你——“可知，苏轼并没有因为王安石当时位高权重而阿谀奉承，而是反对新法，并因此在乌台诗案中差点被杀；如今王安石已经罢相，苏轼也不因为对方身份改变而落井下石，而是真诚地表示新法有可取之处，向王安石表达敬意“独立人格”还表现在，苏轼虽然承认王安石新法中有可取之处，但依然反对其激烈变法的方式，文本一借助“东坡肉”表达了自己的看法，“肉好是慢火的功劳，火大肉焦汤干肉糊，这和变法的道理是一样的工苏轼不依赖于任何外在的精神权威，也不依附于任何现实的政治力量，在真理的追求中具有独立判断能力，在政治的参与中具有独立自主精神，“跳脱出具体政治环境的是非曲直而有了宏阔高远的历史格局”，这就是“独立人格工客人了吧，主人应该礼让客人的在老人积极的避让下，我顺利通过了本是狭窄的路我忽然心生暖意车轮滚滚，势不可挡，谁也无法压抑逐渐富裕起来的中国人蓬勃的各种欲望

③问题是，当车轮滚滚向前时,我们该没有丢下人类那些本该具备的种种德性吧？我们有目测前方的雄心，也该有回望心灵的能力文本二作品是立身之本（节选）铁凝一个作家，什么是他的立身之本？毫无疑问，是作品优秀的作品通向深微的人心，潜移默化地改变着人的精神中国的改革开放已经30多年，在历史巨变与社会发展的进程中，人的精神面貌发生了很大的变化，中国人的生存状态与过去迥然不同今天的社会为什么仍然需要文学？这是因为好的文学有能力表现一个民族最富活力的呼吸，有能力呈现一个时代最生动、最本质的面貌在经济社会快速发展、各种矛盾纷繁复杂的条件下，作家应该认真思考如何以文学方式回应我们所处的时代，真正把握时代的潮流，直面人生的诸多难题信息社会正自信而响亮地踏上经济高速公路，作家在尽情拥抱取之不尽的写作资源时，更应该理性反思，放慢脚步文学反对轻率，它不应是粗糙的社会情报，不应是某些迅速变换的社会话题的集合，不应仅仅表达一般的时髦意见

④作家更不应成为流水线上的素材加工者,他应该感知一个变化着的活力迸发的中国，体会和理解今天的中国人生动而深刻的多样情感

5.（3分）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文本一开头从同事的“车事”切入话题，通过日常社交场景勾起作者关于“驾车”经历的回想，行文流畅自然B.文本一采用第一人称，讲述自身经历与见闻，回忆与现实相交织，时空交错，张弛有度，使作品意蕴更加丰富C.文本一中的“汽车”与《哦，香雪》中的“火车”有异曲同工之妙，二者均贯穿全文，起到线索作用D.文本二首先指出作品是作家立身之本，接着阐明文学乃时代之需，最后申明作家的应尽之责，思路清晰

6.（3分）下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）A.句子

①调动多种感官，从触觉、听觉、视觉角度展现了一幅知识青年乡间驾车的美好画面B.句子

②连用两个“指责”突出我们对驴的愤怒和不满，与后文驴的一声不吭形成鲜明对比C.句子

③在问答之间，引发人们的深入思考，使叙事从作家的个人记忆升华为对人类的灵魂拷问D.句子

④“流水线上的素材加工者”将作家称作流水线工人，暗含作者对机械性写作的批判态度，

7.（4分）文本一以“车轮滚滚”为标题，意蕴丰富请结合文本简要分析

8.（6分）什么样的作品才能称之为作家的“立身之本”请以文本一为例，谈谈你的理解

三、记叙类散文（本题16分）阅读下面的文字，完成下面小题文本■鲍尔吉•原野节气到了小满时分，荒野长满了青草寂静的耕地长出一层比青草颜色更浅的禾苗夏天的河流挤满了大地的河床，这是茂密的青草和树叶能插进脚的泥土上都长满了植物，再想生长的花草只好等待明年春天走远了，初夏也走远了，小满揭开了盛夏的帷幕植物的童年与青少年时期已经远去蒙古栋树的叶子已长到最宽，柳树细长的叶子也长到最长所有的植物都褪去了童年的嫩黄，野草和树叶在小满时节进入了成年与它们对话要用跟成人对话的口气，如“野草君”“柳叶君草木的光阴就是这么短，被风吹吹，被雨浇浇，就成年了它们未必愿意长这么快，只是秋天不允许草木怠倦，那是它们生命的终点草木是怎么知道世界上有秋天的呢？是谁告诉它们夏天之后是秋天，然后是万物肃杀的冬天？渺小的青草竟知道自己的大限，人却不知道田里的玉米苗有十厘米高，它的两片叶子如人伸出食指和拇指形成的八字玉米的苗儿在褐色松软的土里纷纷做出八字手势今年雨水好，假如春旱，这时节八字还出不来一撇庄稼的苗有行距和间距，像有人在一大幅土色的纸上习字字不大，占的地方不小这么宽敞的地方，如赏给青草，它们早就长出一窝蜂了青草一定觊觎玉米的地盘，但青草长上去就被拔掉这叫农业，懂不懂？这一块田的四周，有无数青草趴在地头看玉米生长，跟看球赛差不多玉米苗舒展腰身，八八八小满里，树叶子已长得密不透风风从树里穿过，无数树叶为它们打开关上绿门帘子从树下往树里看，什么都看不到，叶子里边藏着更多的叶子在沈北的空旷的大道两旁，栽种着杨树、械树、国槐、丁香、银杏和松树乔木膝下是连翘，甚至有绵延几千米的玫瑰花丛我跑步经过这些地方，不禁赞叹国家真有钱啊开得嘟噜一串的玫瑰花在无人的大道上散出浓烈的香气我闻到一小部分，其余都被风吹走了路上偶有汽车驶过，但没人停车闻闻再走小满是节气里的富人，它应有尽有，雨水、草木、花香全堆在了夏天跟小满比，立春和春分都是流浪汉我印象中的鸟啼多在早晨和傍晚，而小满时节有一种鸟从早上叫到晚上它不仅在树上叫，还在房顶叫边飞边叫——布谷，布谷，声音传得很远每当它叫“布谷”，我在心里说“地早种完了:它又叫，我再说一遍，但我发现终于拗不过它在旷野，我高喊“地——早——种——完——了！“布谷鸟照样淡定地说布谷，布谷它有强迫症，我也有有一天，我终于不在心里续——地早种完了，我悟出，除了“布谷”，它不会发别的音从小，它妈只教这一句话，伊竟说了一辈子布谷鸟又名杜鹃，古人送它的名日子规，爱把蛋下到别的鸟巢里它的啼声如木管乐，共鸣好我听到林里传来的“布谷”则揣摩它的口形，它是怎样模拟双簧管的音色呢？“布谷”实为“奥呜”，跟粮食生产和农村经济都无关它在中国、朝鲜、丹麦、挪威都这么叫，不理会当地人的语言中国人愿意把它听成布谷而不是复古，民以食为天布谷在音阶上差二度，如咪哆”，似一首乐曲的起句起句一般规定着旋律的走向挪威作曲家约纳森的《杜鹃圆舞曲》的起句即模仿杜鹃的叫声而非模仿它下蛋“咪哆，咪哆，咪索索索咪哆咪来”，发展成了一首曲子，多合算因此，我听到空中的“布谷”时，心里亦接续“咪索索索咪哆咪来”，比“地早种完了”高雅一些小满青蛙叫，这是就我住的地方而言楼前有树，树后有彩钢板彩钢板后面是啥不知道傍晚传来青蛙的合唱青蛙的叫声既非独鸣，也非颤音呱——,好像它舌头是折叠的音囊，又像它在吹一个大泡，还像用小槌划过搓衣板，呱——O青蛙叫得好，渲染田园静谧，使星星看上去白净呱——o假如布谷鸟学会青蛙的唱法，变成“呱谷——“，也很动人小满的风是夏季的热风，干燥疾猛阳光照下来跟盛夏一模一样，晃得人睁不开眼睛清晨，石板上已有露水草叶里藏着针一样的露珠和光芒地里的庄稼和青草满了，树上的树叶也满了，天空上云彩也满了（有删改）文本二原野明确地说“我的朋友包括草木”“草木其实是更好的友人“原野确实喜欢草木，确实把草木当成了离不开的朋友在他的笔下风吹草动的样子美极了，他恨不得整日与之面对，不忍须臾离开他认为草们庄重地穿上绿绸子衣裳、笔直地并拢手指、伸开双臂，是在表达对太阳、对春天、对人群的好意，所以人不能无动于衷，而应该会其意并与之友好地交流他把窗下的碧桃树、松树、榆树等引为三五好友，与之共度时光每每出差回来，也必以目光问候它们，就像吃、喝、与家人问讯一样自然，一样必不可少树在不同季节里展现的美，原野都懂得欣赏他说“秋天的夜空本来明澈，若有月光依来，树们在静谧中极尽温婉劲节的气韵，比月下舞剑之人好看得多原野写的与草木为友的人生境界确实令人神往真可以说，原野愿意与世上一切物成为朋友他对物的描写也真能抓住物之神，瞬间让物魅力四射，让人产生像他那样与物为友的强烈愿望原野喜物、赏物、友物，虽然是超功利的，却绝不是无意义的他以审美的眼光和态度观照物，既描绘了美的形式，又揭示了美的意味物在他的笔下始终是具有独立存在状貌和品性的物，既不是为“引起所咏之词而先言的“他物”，也不是为比此物而写的“彼物”，而是具有精神愉悦作用、情志生发作用的美物；他这个“乞美的丐人“既没有玩物丧志，也没有为物所役他抉发出物的灵性与生机，展现了它们生动活泼的面貌和生命感，使它们显得更加可亲可爱他收获的是盎然的生机和活泼的兴致，是物我之间的会心，是朋友之间的理解感和支持感（摘编自姜桂华《生态危机时代人道主义的新表情——鲍尔吉•原野散文写物分析》）

9.（3分）下列对文本一相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.作者反复描述布谷鸟“布谷，布谷，，的叫声，体现出布谷鸟与农业生产密切相关B.文中“小满是节气里的富人”一句，意在说明这个节气特征明显，充满了生命力C.玉米苗的“八字手势”形象地写出玉米苗叶片的可爱，象征着农民对丰收的期待D.作者通过“草木的光阴短呻音喻人类生命的短暂，表达对自然规律的敬畏之情

10.（3分）下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文中“青草君”“柳叶君”的称呼，是用拟人手法赋予了草木成人化的庄重感

8.“开得嘟噜一串的玫瑰花……的香气”一句，从视觉与嗅觉写出小满的浓烈生机C.文中详细描写了布谷鸟的叫声，并联想到《杜鹃圆舞曲》，突出了其叫声的高雅D.结尾连用三个“满了意象的叠加充实了“小满”的内涵，喜悦之情达到了顶点

11.（4分）请分析文本一画线句子的意蕴

12.（6分）文本二指出，原野散文中的“物”是“具有精神愉悦作用、情志生发作用的美物”，请结合文本一的具体内容，分析这一观点体现在哪里

四、写物类散文（本题16分）阅读下面的文字，完成小题紫苏荏苒周缶工

①古时，荏苒是紫苏的别称，用其生长荣枯来喻指时光流逝“紫苏”和“荏苒”二词重叠一起，好像颇为费解但细想紫苏系草本植物，夏日生长茂盛时在阳光直射下叶片会收缩，荏苒亦可形容草叶柔弱的样子，如此运用似又恰如其分

②说不清紫苏算家养还是野生说是家养，它根本不要种植，无须留种；一到春天，田藤上，屋檐下，菜地里，刺蓬旁，或成片或单株，似乎无处不在若说是纯然野生，人们看见又总会主动为其除草施肥，甚至移植到菜园里不过，身份不明朗并不影响其地位，物尽其用，紫苏早已成为民间不可或缺的天然香料

③和一般草本不同，紫苏的枝茎呈四棱形，方方正正，显示着自有追求的个性紫苏开出的塔状花，是更明艳的紫色，乍看有点像薰衣草紫苏和薰衣草，皆是落入凡间的仙草，散发着自成一派的气息，它们的香味，都只能用自己本身的名字来形容，被称为紫苏味和薰衣草香

④紫苏和野花野草生长在一起，却有着高洁的心性，乡下不论大人小孩，远远就能将其辨认出来它总能高出一头，有着不一样的颜色和芬芳紫苏有紫色和绿色两种，我更喜欢紫色的品种，因为名副其实主秆、分枝、叶片同样颜色，分外显眼，其他野草无从混淆尤其单株成长的，一袭紫袍在风中抖擞，有点遗世独立的感觉紫苏静静生在那儿，不占太多地方，也不招蜂引蝶；将其边缘如锯齿的叶片摘下，揉搓或切碎，就会发出让人着迷的香味，直沁脾肺这特质，像得体本分又热情大方的邻家女子

⑤紫苏是地道的中国本土物种，栽种历史已有两千多年汉代枚乘的《七发》中记载，吴客向楚太子描述所谓“鲜鲤之缺，秋黄之苏”，系饮食之美的极致绘是鱼片，苏即紫苏，意为将秋天的紫苏叶搭配生切鲤鱼片食用后来此法传到日本，形成了系统的鱼生刺身文化古代还以紫苏叶为原料制作紫苏茶，唤作“紫苏熟水”熟水’’之名始见于宋朝，南宋末年建州人陈元靓《事林广记》中曾记“仁宗敕翰林定熟水，以紫苏为上，沉杳次之，麦门冬又次之”

⑥紫苏是上佳的作料，做鱼时无论蒸煮，都能藉以提味去腥仿佛将紫苏放入，就发生了化学变化，能将鱼之鲜美发挥到极致两者可谓天作之合——没有鱼，紫苏发挥不了功效；缺少紫苏，鱼的味道也会相逊很远在故乡，若吃鱼不放紫苏，会被嘲笑浪费食材，不懂烹饪在乡人心目中，紫苏和鱼“焦不离孟，孟不离焦，形成绝配后来见到日式料理，用紫苏叶制作天妇罗，或者包裹刺身，觉得此种食法虽源自中国古代，却并未能发挥紫苏的妙处，有点暴殄天物

⑦小时候家里煮鱼，父亲烧火，母亲掌勺，鱼下锅在汤里翻滚，此时若还没备好紫苏，母亲就会在灶头扯开嗓子喊周缶工，去寻紫苏来！我三步两步跑到地头，不一会儿即摘来，洗净放上砧板母亲用菜刀三五下切碎，投入锅中，一股鲜香味马上氤氟开来无须久煮，紫苏放入后即刻将鱼起锅，香味更加浓郁周遭邻居都会知道当天家里吃鱼，那餐饭也绝对会多添一碗，因为鱼，更因为紫苏

⑧除了被用作杳料，紫苏还会被小孩做成旁的吃食新鲜紫苏叶洗净后放入碗中揉碎，加适量食盐轻拌，放置一会儿，可以作为零嘴当年小伙伴们自己动手，变着法子找吃的东西，盐拌紫苏虽不扛饿，没什么营养，但味道可口，足以解馋食用后满口异香，牙齿上留下紫苏碎片，过很久还有那别致的气息但也不可多吃，否则须喝很多水解渴老家一带有素食菜，叫紫苏梅子姜，用紫苏叶、杨梅果和姜丝混合制成，取紫苏的醇香、杨梅的酸甜、姜的辛辣，味道彼此和而不同，清新脆爽，食之开胃消食，口舌生津这吃食在过去不可多得，虽则紫苏和姜到处都有，但小孩子找不到杨梅，也不懂制作

⑨种在园中的紫苏枝干发达，叶片硕大，格外茂盛，像一棵小树夏日时节，菜园里生机勃勃，一派绿意盎然，紫苏在风中摇曳着紫色的枝叶，簌簌作响，阳光投其影于地，移步换景之间，真有光阴悄逝的感觉当年，幼小的我在园中流连，当然不知“时光荏苒”这个说法，更不会想到许多年后，自己会写下这篇关于紫苏的文章⑩原本以为紫苏只有鲜叶才气味馥郁，能被用作香料没想到，母亲将老家园中吃不完的紫苏叶摘下，晒干水分保存，冬日用来煮鱼也味道绝佳那香味好像多了一丝隐忍、一种矜持，能品尝出老成圆熟的分寸感解苏还是一味好药材，清代《本草崇原》中描述紫苏“气味辛微温，无毒主下气杀谷，除饮食，辟口臭，去邪毒，辟恶气久服通神明，轻身耐老‘经冬枯萎的紫苏枝丫，挂在墙上风干，母亲拿来熬汁，治好了困扰我许久的伤寒咳嗽老家人又说，用老紫苏茎叶煮水洗澡，能够祛风止痒最后剩下的紫苏枝干，放入灶中当柴火，焚烧起来也有不一样的清芬⑫U处生长随遇而安，自带芳香不求闻达从古籍中走出的香草，平常又与众不同紫苏，我愿谓之园中处士阐。