2025有节制的生活读后感（模板17篇）word模板范文

优秀有节制的生活读后感（模板篇）17读后感是对自己阅读经历的一个总结，通过写读后感可以更好地回顾和记忆所读过的书籍以下是小编为大家整理的一些经典读后感范文，希望能给大家带来一些启发和帮助参考范文我的生活读后感当服务员这件事情根本无法作假，你要不把食物送到餐桌，要不就是没有别人认识到的我就是个服务生……这不是因为我假装成那样的人，而是因为我就是那样的人这是芭芭拉•艾伦瑞克教给我的第一课为了了解低收入者如何生存，她先后从事服务员、清洁员、售货员工作，最终得到如下结论一一底层人民没办法通过自己的努力过上体面生活有一次我站在那里，无助地看着某个还不太会走路的小孩，他把伸手抓得到的东西全部从衣架上扯下来，我顿时心想堕胎用在还没出生的孩子身上真是浪费第二，外力，或者说来自管理阶层的阻力不要觉得底层管理者会考虑员工的发展，在他眼里，你不过是个廉价劳动力而已，你努力工作只会换来更多工作，也不会支持你通过教育去改变自身命运他会支持你在他设定的轨道上发展一一那就是更努力工作、变得除了这份工作什么都不会我身边也有不想做这份工作辞职转行的，但最后都回来了因为隔行如隔山，要想真正摸透一个行业需要3-5年，而在条件一的尽管诗人成功的让画家和周围的人刮目相看，却已经失去了原本作为诗人的自由抒情，仅仅是在这个疯狂的文学时期留下点不一样的东西，而那是什么，一点也不重要是么？不重要那诗人又为什么想留下东西呢？终究是条不过那文化的长河，在河水中肿胀、腐烂、而后消失政治依然在继续，那么留下的东西有什么用？没用，但依然要留下,至少那些曾经令他发狂、出众的东西或者是一些没有头的女体画像，或者是一些类似“石头的腿，穿上了沙的长袜的诗句那些残留着他疯狂思想的东西，遗留只有这些，才能让他觉得自己有所为了，安心的倒在历史的黄土里那些如“在手术台上邂逅一把雨伞和一台缝纫机就是美以及“睡着了，一只眼里有月亮，一只眼里有太阳的晦涩语言，伴随诗人深埋在黄土下，酝酿着更深的文化而我们一样，在这个政治的背景下疯狂，死亡，然后在黄土下酝酿着更深的文化仅此而已参考范文生活的读后感拿到《生活的意义》这本书，跟我的想象有所反差，以为只是简单的讲些生活中的道理而已，却不知可以这样“享受思维的乐趣，洞悉生活真谛”的确，生活因哲学而明澈通透，哲学因生活而平易近人常听人讲“生活在别处”在很多人眼里，别处会有梦里水乡，会有绝美风光我不知道自己想要的生活是否也在别处，离我会有多远？是近在咫尺，还是远在天边？直到读到《生活的意义》这本书，突然有种心灵的顿悟原来，我们自己就是生活的主角想起张爱玲和胡兰成结婚的时候在婚书上写的句子一一“胡兰成张爱玲结为夫妻，愿岁月静好，现世安稳”生活在上个世纪三四十年代的动荡社会，遭遇着“苦难”，而对于新婚的他们来说，更是渴望着静好岁月阅读“苦难”的哲学，人们可能更熟悉孟子的一段话“故天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能”相信，那些把“苦难”看作有存在意义的人，认为它存在于他们的意志、信念、想像力当中，而不是存在于苦难之中的确，“痛苦给英雄主义机会”，它可以“磨练、塑造人的性格，就像铸造钢铁”书里走了很多路，抬头已是夜三更庆幸自己，可以在文字里问好岁月，在岁月里感受美好Oo爱因斯坦在晚年曾作过如下一段自白但是，爱因斯坦毕竟从某个侧面作出了较明确的回答苦和甜来自外界，坚强则来自内心，来自一个人的自我努力我曾以为，一个人倘若经历太多的苦难就会失去爱的勇气，会对人、对社会冷漠作为本书的读者，我承认自己没有那么的高尚，会像书中所言的古罗马思想家塞内卡那样，觉得“流放只不过是‘换个地方但是，我爱书中生活的哲学，爱一切在苦难的压力下不放弃思考，问好岁月的人们参考范文生活十讲读后感《生活十讲》以娓娓道来的故事展开“生活教育”，内容从新价值的建立，到认识自我，再到心灵生活的滋养要件，比如伦理、信仰、爱情、价值观、创造力等等上个世纪90年代，蒋勋在台湾的一家电台主持一个名叫“文化广场”的广播节目，节目每周一次，每次大约一个小时，谈论一些与文化有关的现象这个节目做了十年，是当时台湾颇有影响的收听节目20xx年，有人根据当年的电台录音，将节目内容整理为“生活十讲”今年5月，广西师大出版社推出《生活十讲》，按照蒋勋自己的话说，“希望当年谈的事件现象”，“在一个崭新的世纪，能够沉淀出一种清明”《生活十讲》以娓娓道来的故事展开“生活教育”，内容从新价值的建立，到认识自我，再到心灵生活的滋养要件，比如伦理、信仰、爱情、价值观、创造力等等台湾与大陆的文化同根同源，同样的生活问题，在大陆似乎存在得更广泛、更深刻笔者看来，这样的书对促进人们在这样一个商业化巨速运转的社会，如何转变观念，如何学会生活，具有积极的警醒意义“有自信的人，充满富足的感觉，总是很安分地一一做自己”这是《生活十讲》封面上的文字，具有开宗明义的作用作者认为，文化不是呈现在上层的礼教中，而是点点滴滴渗透在生活不知不觉的行为中，他从价值、伦理、信仰、文学、情爱、饮食等十个方面为我们讲述了怎样才能成为一个自信的人，怎样才能更好地做自己因为有了这样一个核心，《生活十讲》通篇都在关注人，关注人如何才能拥有健康的、多元的人性;关注社会，关注如何才能建立一个健康的多元的社会环境，真正达到以人为本的目标认为每个人都应有自己的定位和独特的生命价值;要气节，也要性情;要理性，也要幻想;新旧伦理既冲突又融合，个人自省与文化规范应该相互作用；物质和精神的快乐同样重要，不可或缺;完满的心灵生活不能缺少神话和文学;爱是一生的功课，人生的过程比结局更为重要;学会用心，学会等待，学会放缓脚步，才可以重拾生命的信仰虽然，作者一直在谈“如何学会生活”，但谈话类的节目，都有“说教”的意味作为教授，作者对目前教育体制中出现的种种弊端提出了自己的看法，他认为“学校绝对不是训练一批考试机器的场域”，若教育体制从小学到大学都是以考试为导向，升学为目标，谁还会谈人性、谈艺术、谈文化其实，孩子们更应该接受最好的音乐、文学、电影的熏陶，而这些又不能考试作者说，学校如果像养鸡场、养猪场，将是巨大的悲剧但反观当下大陆的教育，不要说中小学教育只是将素质教育作为一种挂在嘴上、写在墙上的口号进行敷衍，大学教育也只是将就业作为培养的终极目标，年年加强的辅导员队伍也只是希望学生别去跳楼、别出乱子作者认为，教育不是教书，而是一份救人的工作一个老师在课堂上两只手机轮流响地忙着赚钱，学生也只能想着在毕业前赶快将腰包赚满，毕业后即可用“第一桶金”继续赚钱“每个人都在物化自己与他人的过程中成为受害者”，这样困在消费形态里的教育，最后只能垮掉同样，作为家长，当自己在努力创造经济奇迹时，往往忽视对孩子的关怀;作为“回报”，孩子们会对这样的冷漠与疏离进行反叛对此，家长们一定要学会“倾听孩子的心事”，只有这样，他们才能“开出不一样的花朵”作为美学家，作者认为“美是一种救赎”，这个“美”，可以是一句诗，也可以是一张画“人生是一座桥梁，重要的不是目的和结局，而是过程这就是为什么我们需要文学”因为文学了解天地之心，呈现人生的各个面向，有助于阅读者建立宽容、理解的生命态度面对困扰青年人的爱与情，作者说，“爱是人类最大的课题”，所有的宗教、哲学、文学艺术，绝大多数的主题都在谈论爱的问题，千百年来，没有结论，因此，我们要探讨这个主题时，要怀抱谦卑的心情作者试探着总结到“爱的本质是人是为了幸福而活的”“一纸婚约不能保障爱情，只有爱情才能保障爱情”在《情与欲》中，作者认为，中国当下孩子的启蒙教育中，“性”教育仍是一片空白家长在诸如此类的敏感问题面前，总是含糊其辞；学校在传授知识的同时，却不教情教爱，因而引发了各种严重问题为此，作者主张让孩子们接触一些严肃的情欲描写的书，比如《金瓶梅》、《西厢记》、《查泰莱夫人的情人》、《红楼梦》等，使他们因此开始反省、思考，从而对人性的认识有所启发，有所感悟作者说，“这是一个富裕的时代，商业的富裕提供了物质上的满足,我们很容易得到想要的东西，一双鞋子、一件衣服，甚至一个人，拿钱就可以买到了可是中间有一个东西，在容易购买、容易贩卖的过程中，遗失掉了,这个遗失的部分恐怕就是台湾目前最大的难题”十年过去了，这个遗失的部分恐怕也是我们今天的难题之一《生活十讲》打开一扇扇观察、思考社会的门窗，让我们能反省来自内心深处的不解、苦耐、无奈与失望，从而使我们在滚滚红尘中慢慢清澈起来，开始有意识地认认真真地做自己今天，我想给大家介绍《生活十讲》这本书这本书是台湾作家蒋勋写的，正如它的名字一样，它包括了十个方面蒋勋先生认为整个社会的一切都在商品化，人们正在物化，唯利是图，一切以钱为中心这就引起了许多问题，比如毒奶粉，地沟油等一系列食品安全问题人们彼此之间也变得冷漠，因而出现了许多伤害他人的事件我认为教育在一定程度上可以减少此类现象不过现状就是学生学习知识就是为了应付没完没了的考试，学校里从不教怎么在社会中生活，也不教基本的道德层面的知识所以大学生犯罪也是层出不穷他们肯定知道犯罪可能要坐牢，可是为了利，再加上道德的沦丧，他们还是去做了这就反应出了教育方面的重大问题在我看来，清代的科举是以八股来控制读书人，那现代就是以试卷来麻痹读书人现在社会上有许多犯罪行为，其中许多是受到了不良诱惑才引发的生活中总会接触到一些暴力色情的东西这些东西之所以出现，是因为有利可图国家zf必定想解决这些问题，但是总会有无法彻底解决的事这就需要人们掌握基本的伦理，在最后一步解决问题当今想当官的人肯定不少，不过是为了人民而做官的又能有几个哪许多“官二代”的行为被曝光后引起了我的思考当官就能超越法律吗？再加上一些官员贪WU腐bai,让我深感官场的黑暗其实当一个普通人又有什么不好的哪？如果为了出名成为流传千古的大人物就太功利了，这样的努力本身就变了味有一件很矛盾的事在学校做题时，老师说要有创造性思维可是题目的答案却是唯一的，何谈创造我相信美国的学生会更有创造力，从他们高科技产品的数量就可以看出学生时期应该是一个人最有创造力的时期，可是却被浪费了，这不能不说是悲哀中国的经济增长率是非常高的，总gdp也是很高的，但人多啊，离富裕还差很多人们也常说“科技是第一生产力”可是科技是需要创造的啊！书中谈到了文学读书是了解文学的过程，读书笔记是结果书中也说过“如果你注重过程，那你就去学文学；如果你注重结果,那你就去学哲学”现在学生读书，老师检查的方法是看读书笔记，大部分学生也注重结果那么为什么中国没有很多著名的哲学家哪？书中也毫不避讳地讲到了“情”“爱”“欲可能由于传统观念影响，中国人都尽量避免谈这些不过有个比喻我还是来分享一下如果一个人看到了花，又看到了蓝天，他都很喜欢，这可以说是专一那为什么一个人喜欢一个女人就不能再喜欢另一个，这不也是专一吗？最后讲的是吃我觉得吃货没什么不好，美食家那才叫舒服，吃吃美食就好了如果为了保持身材刻意减肥就太没必要了，你喜欢吃就吃，没人管你，为什么非要压抑自己如果世界上没有胖瘦高矮，人看起来就都一样（除了脸），那一定是一件很恐怖的事许多家长对小孩说过要多吃点才能长高，这是很荒谬的长得高有什么好，一不小心撞门上，天塌了还得顶着我很佩服蒋勋，他观察的很多，也敢于表达真实想法，《生活十讲》对我很有启发，我认为这是一本好书无疑，谈生活，生活是一个太宽泛的话题我们只能从心出发，去探寻那种美好的可能性蒋紫壬的这本书，据他的自序里说是由人将他当年从事近十年的一个广播节目录音整理之后出版的而书中的内容，也的确牵涉广泛，内容丰富其根据的固然是台湾社会当年的生活万象，而在一个侧面上说，也是近些年来我们的社会所面临的.困境所在虽然从书的结构看，是就十个方面独立成篇又互相贯通地探讨生活的问题，及我们可以去探索、去改善的途径而从中一以贯之的精神是不变的，即一个深谙社会脉搏与生活之道的知识分子对于当代人生活状态的忧虑，以及他古道热肠地劝勉之所以不说教导，是因为那种浅显文字间散发出的平和与真诚他似乎是在同阅读者聊天，讲一些故事，说一段自白，不知不觉间就让是非分明地道出来，而那又的的确确是经得起推敲的，因为那一路我们都是参与其间的，尤其，那种对于生命的关怀，是很感染人的他说，我们的教育没有教会我们去合乎人性，拥抱自我，因为考试是不会考的我们固然被灌输了大量知识，但是那不等于智慧，也没法简简单单就转化为智慧以至于善恶的观念都模糊不清，因为我们不了解，也没机会了解，同时也没有用艺术的方式去引导他们把积郁的情绪释放出来所以当下的境况下所谓教育，不是在教书，实在说是一份救人的工作整个社会的教育都缺乏思想性，逻辑的训练和思维的缜密性都不够，那是很容易随波逐流的他说，一个不重视建设文化，而是唯利是图的社会，每一个人都会在物化自己与他人中受伤物质消费已经成为一种价值观，而过去年代的传统里那种风范却丧失了，导致自己对于人没有清晰的定位而单一的物质化的价值观塑造出的是一个没有自信，也缺乏人性的社会面貌真正成熟的社会，应该是多元化的，如同巴黎，人们各自都能拥有自己的价值观，有一种不用通过与人比较就能相信自己的勇敢，安安静静地就获得满足的自信他说，文化倘若不与现实结合，不落实到生活中去，就可能只是一个假象知识本身就是一种权利，那些通过考试，拿到学位，拿到编撰教科书资格的人，当然会成为官学的维护者，不然就与自己的身份抵触了而面对那种没有节制地放任与纵容的巨大体制，我们还是可以做点什麽，不要轻易服输，努力让我们自己还有让孩子们有力量去思考、去判断、进而去抗争这个是知识分子的责任，却也是大众的责任参考范文《我的生活》读后感最近，我读了一篇文章，名叫《我的早年生活》，（）对此，我深深地受到了感触丘吉尔说过“一个人绝对不可在遇到危险的威胁时，背过身去试图逃避若是这样做，只会使危险加倍但是如果立即面对它毫不退缩，危险便会减半”在他眼里，每个人都有着自己闪光的地方不要认为自己在某个方面不行就认定自己方方面面都不行最终的成功不是看你有如何卓越的才华，而是你自己对自己有没有信心作者丘吉尔是英国的首相，这篇文章写了他12岁时，就进入了考试，主考官们最喜欢的不是他喜欢的历史、诗歌和写作，而是拉丁文和情况下这几乎是天方夜谭第三，加在众多低薪劳工身上的种种羞辱（药物检测、不断被监视、被经理申斥）是保持工资低迷的手段之一如果你被弄到觉得自己没有价值，就有可能会认为自己就该领到那么点薪资除此之外，底层不健康的环境也会影响一个人以前我在学校看书画画会喝点小酒，权当怡情但工作以后喝酒变成了一种交际手段或者说放松手段（因为喝酒会产生类似啪啪啪的快感，从而增进人的信任度，所以很多管理层本身就是酒鬼）可这段时间，你本可以拿来学其他东西提高工作效率底层工作一方面很辛苦一方面又要喝酒放松，完全是一个恶性循环参考范文低碳生活读后感浓浓的黑烟吐向天空；清清的河水渐渐流失；天空不再湛蓝，小河不再清澈全球升温，海拔升高，重重危机，面对着人类这些后果，是由于人类不断的浪费地球资源造成的在这种严峻的环境下，人类机智的想出用科学节约能源的方式，来让地球重获生机通过阅读《低碳生活》我知道了人类从科学的角度创造出更健康更环保的方法节约能源，人类知道错误，就积极地想方设法的改正错误例如

1.可以用节能灯代替普通灯泡，这样既省电，光线又适当，又不会增加温室气体的大量排放

2.少开电冰箱的门，以防冷气渗漏，冰箱内物品摆放整齐，这样会省电和氟的‘排放

3.少乘坐出租车，私家车，尽量骑自行车步行或乘坐公交车数学他很乐意向别人展现他知道的，但考官总是揭露他的无知，所以场场都失败了但丘吉尔还在不断挖掘自身的潜力，在知识和能力之间寻找最佳的平衡点，所以他才在以后的学习、工作中取得成功我体会到了在我们以后的生活中也会遇到同样的事，不过我们不能放弃我和丘吉尔比，我是十分渺小的我没有他那永不放弃的精神；也没有他那坚强的意志力；更没有他那在尴尬的处境中，还能继续生活将近一年就是因为长期生活在差班中，才使丘吉尔了解那些聪明学生的优势丘吉尔一面在低年级停滞不前，而另外却能一字不漏地背出麦考利的1200行史诗，并获得全校优胜奖，还通过了军队征兵考察，一切都令人觉得前后矛盾读了这篇文章，我仿佛身临其境，丘吉尔度过的日子给了我无比震撼，我应该向他学习他的品质和精神参考范文感恩生活读后感今天我在网络上搜到一篇文章，看后令我有很多很深的感触这篇文章教会我如何，也教会我为什么要还有很多有价值的东西，我都在这篇文章里学到了，通过这篇文章，我懂得了“感恩就是一种积极的、乐观的生活心态感恩，可以是病床上奄奄一息的病患看到第二天初升的太阳；可以是沙漠中断水口渴之人举步艰难之时发现一片绿洲I;可以是迷茫无序之时忽然的“柳暗花明又一村”“感恩”，又不同于一般意义上的“感谢”、“感激”，但也有此之意感恩，是一种更深的，发自内心的生活态度对生活感恩，其实也是善待自我，学会生活”这是文章的中心思想在这篇文章里，我也学会了要去帮助别人有时候自己的一个微笑或者是一个小小的举动，能帮助别人渡过难关，重新对生活充满希望！同学们，让我们学会感恩和帮助别人吧！这样才能使我们的家园更和谐，更美好！参考范文低碳生活读后感读完这本书使我感触很深在空闲的时候，我读了《低碳生活更健康，更环保》这本书这本书共分四篇，内容包括地球需要“低碳”；生产节能，“低碳”行动;低碳生活，全民参与；打造低碳世界读完这本书使我感触很深低碳生活就是指减少二氧化碳的排放，也就是低能量、低消耗、低开支的生活方式如今，这股风潮逐渐在我国一些大城市兴起，潜移默化地改变着人们的生活低碳生活代表着更健康、更自然、更安全，返璞归真地去进行人与自然的活动我们会意识到要去低碳生活是因为温室效应它给我们的生活带来了巨大的影响例如

1、过敏加重，研究显示，随着二氧化碳水平和温度的逐渐升高，花期提前来临，让花粉生成量增加，使春季过敏加重

2、物种正在变得越来越“袖珍”，随着全球气温上升，生物形体在变小，这从苏格兰羊身上已现端倪

3、肾结石增加，由于气温升高、脱水现象增多，研究人员预测，到2050年，将新增泌尿系统结石患者220万人

4、外来传染病暴发，水环境温度升高会使蚊子和浮游生物大量繁殖，使登革热、疟疾和脑炎等时有暴发

5、夏季温度升高，凉风减少会加剧臭氧污染，极易引发肺部感染

6、藻类泛滥引发疾病，水温升高导致蓝藻迅猛繁衍，从市政供水体系到天然湖泊都会受到污染，从而引发消化系统、神经系统、肝脏和皮肤疾病因此低碳生活，已成为人类急需建立的生活方式其实大自然早已警告过我们从汶川大地震到青岛玉树大地震再到甘肃舟曲泥石流，这是大自然在对人类的报复，恩格斯说“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复”只是等我们意识到时，水已经被我们变黑了，树已经被我们砍完了，空气已经被我们污染了现在虽然大家都在说“保护环境”，可是光是在嘴上说并没有用，我们需要付出行动

5.出门购物，尽量自己带环保袋，无论是免费或者收费的塑料袋，都减少使用

6.出门自带喝水杯，减少使用一次性杯子

7.多用永久性的筷子、饭盒，尽量自带餐具，避免使用一次性的餐具

8.养成随手关闭电器电源的习惯，避免浪费用电

9.尽量不使用冰箱、空调、电风扇，热时可用蒲扇或其他材质的扇子

12.食物废料、残渣，可以用作肥料用为了地球美好的明天，让我们努力做好低碳参考范文渴望生活读后感含着眼泪，想要记录点什么泪水不是因为他悲苦的一生，或者是那可怜的终结，而是因为感动，一种非凡的生命力的感动一种对生命的非凡热爱而感动的泪水他的一生在流浪中渡过，他没有家，被除了弟弟提奥之外的亲人的排斥在外没有经济来源，有的只有提奥，这个无私爱着他的弟弟，从最初每个月给他寄50法郎到后来每个月150法郎，提奥的一生跟他哥哥没有分开过，从这样的关系上讲，在梵高自杀死后的六个月后的前后几天，提奥也随即去陪伴了他的哥哥梵高为了绘画四处流浪，不管是最初灰蒙蒙的博日纳里，还是找到艺术方向的纽恩南，他都是四处受尽白眼的人在尘世生活中，他不擅长，太单纯，他不遵循人世间的生活规则，在艺术道路上他走上了天堂，可是在生活之路上他一直在地狱里承受着（用我们常人的眼光看）不管怎么样的煎熬，没有一分钱忍饥挨饿十天，发烧不止，或者是终日画画而被人认作疯子，他都承受住了，最后让他走向自我灭亡道路的’却是艺术上灵感的衰竭虽然生活在最贫苦的尘世里，他却从来没有觉得苦过，只要他能画，他可以画，他就很快乐最后因为精神分裂的折磨，导致他灵感衰竭，然后开枪自杀，那也没有让人觉得灰暗，反而觉得他渴望生活的力量一直存在只是他要自己与自然沦为一体罢了在他的作品中，他一直想要表达的是他的思想，他对生活的热爱，对自然的崇拜更多应届毕业生求职网【读书笔记】推荐阅读:参考范文生活十讲读后感上个世纪90年代，蒋勋在台湾的一家电台主持一个名叫“文化广场”的广播节目，节目每周一次，每次大约一个小时，谈论一些与文化有关的现象这个节目做了十年，是当时台湾颇有影响的收听节目，有人根据当年的电台录音，将节目内容整理为“生活十讲”今年5月，广西师大出版社推出《生活十讲》，按照蒋勋自己的话说，“希望当年谈的事件现象”，“在一个崭新的世纪，能够沉淀出一种清明”《生活十讲》以娓娓道来的故事展开“生活教育”，内容从新价值的建立，到认识自我，再到心灵生活的滋养要件，比如伦理、信仰、爱情、价值观、创造力等等台湾与大陆的文化同根同源，同样的生活问题，在大陆似乎存在得更广泛、更深刻笔者看来，这样的书对促进人们在这样一个商业化巨速运转的社会，如何转变观念，如何学会生活，具有积极的警醒意义“有自信的人，充满富足的感觉，总是很安分地一一做自己”这是《生活十讲》封面上的文字，具有开宗明义的.作用作者认为，文化不是呈现在上层的礼教中，而是点点滴滴渗透在生活不知不觉的行为中，他从价值、伦理、信仰、文学、情爱、饮食等十个方面为我们讲述了怎样才能成为一个自信的人，怎样才能更好地做自己因为有了这样一个核心，《生活十讲》通篇都在关注人，关注人如何才能拥有健康的、多元的人性;关注社会，关注如何才能建立一个健康的多元的社会环境，真正达到以人为本的目标认为每个人都应有自己的定位和独特的生命价值;要气节，也要性情;要理性，也要幻想;新旧伦理既冲突又融合，个人自省与文化规范应该相互作用；物质和精神的快乐同样重要，不可或缺;完满的心灵生活不能缺少神话和文学;爱是一生的功课，人生的过程比结局更为重要;学会用心，学会等待，学会放缓脚步，才可以重拾生命的信仰虽然，作者一直在谈“如何学会生活”，但谈话类的节目，都有“说教”的意味作为教授，作者对目前教育体制中出现的种种弊端提出了自己的看法，他认为“学校绝对不是训练一批考试机器的场域”，若教育体制从小学到大学都是以考试为导向，升学为目标，谁还会谈人性、谈艺术、谈文化其实，孩子们更应该接受最好的音乐、文学、电影的熏陶，而这些又不能考试作者说，学校如果像养鸡场、养猪场，将是巨大的悲剧但反观当下大陆的教育，不要说中小学教育只是将素质教育作为一种挂在嘴上、写在墙上的口号进行敷衍，大学教育也只是将就业作为培养的终极目标，年年加强的辅导员队伍也只是希望学生别去跳楼、别出乱子作者认为，教育不是教书，而是一份救人的工作一个老师在课堂上两只手机轮流响地忙着赚钱，学生也只能想着在毕业前赶快将腰包赚满，毕业后即可用“第一桶金”继续赚钱“每个人都在物化自己与他人的过程中成为受害者”，这样困在消费形态里的教育，最后只能垮掉同样，作为家长，当自己在努力创造经济奇迹时，往往忽视对孩子的关怀;作为“回报”，孩子们会对这样的冷漠与疏离进行反叛对此，家长们一定要学会“倾听孩子的心事”，只有这样，他们才能“开出不一样的花朵”作为美学家，作者认为“美是一种救赎”，这个“美”，可以是一句诗，也可以是一张画“人生是一座桥梁，重要的不是目的和结局，而是过程这就是为什么我们需要文学”因为文学了解天地之心，呈现人生的各个面向，有助于阅读者建立宽容、理解的生命态度面对困扰青年人的爱与情，作者说，“爱是人类最大的课题”，所有的宗教、哲学、文学艺术，绝大多数的主题都在谈论爱的问题，千百年来，没有结论，因此，我们要探讨这个主题时，要怀抱谦卑的心情作者试探着总结到“爱的本质是人是为了幸福而活的”“一纸婚约不能保障爱情，只有爱情才能保障爱情”在《情与欲》中，作者认为，中国当下孩子的启蒙教育中，“性”教育仍是一片空白家长在诸如此类的敏感问题面前，总是含糊其辞;学校在传授知识的同时，却不教情教爱，因而引发了各种严重问题为此，作者主张让孩子们接触一些严肃的情欲描写的书，比如《金瓶梅》、《西厢记》、《查泰莱夫人的情人》、《红楼梦》等，使他们因此开始反省、思考，从而对人性的认识有所启发，有所感悟作者说，“这是一个富裕的时代，商业的富裕提供了物质上的满足,我们很容易得到想要的东西，一双鞋子、一件衣服，甚至一个人，拿钱就可以买到了可是中间有一个东西，在容易购买、容易贩卖的过程中,遗失掉了，这个遗失的部分恐怕就是台湾目前最大的难题”十年过去了，这个遗失的部分恐怕也是我们今天的难题之一《生活十讲》打开一扇扇观察、思考社会的门窗，让我们能反省来自内心深处的不解、苦耐、无奈与失望，从而使我们在滚滚红尘中慢慢清澈起来，开始有意识地认认真真地做自己参考范文生活的读后感有些人认为，生活只有在很充实的时候，才有意义但也有人认为,恰恰只有当生活不那么充实的时候，它才更有意义假如我们在这里对“充实”的理解为丰衣足食，生活高枕无忧很明显的，对生活的意义，以充实衡量，已经映出这些人的生活是多么清淡，表现出对生活的不满相反，以不那么充实来怀念曾经，曾经的生活才算是有意义，折射出生活在富裕里的人，每天无所事事，对饭来张口衣来伸手的生活已经厌倦，倒怀念为充实的生活打拼的日子，是多么有意义不难看出，两者都对生活不满，前者则是攀比的心很重，以后者的生活标准对自己的生活对比，向往却达不到欲望，生活的意义在他的心里显得淡淡无光后者对生活的意义没有太高的要求，对已经达到的标准止步不前，甚至厌倦我们都知道攀登无止境，永不止步，每一次幸运的降临都是为了让我们看得更远，每一次辛酸的回首都成为我们前进的动力，这样的生活是不是更有意义！有些人认为，我们很忙的时候，有很多很多的事情要做的时候，生活才有意义但也有的人认为，只有在我们什么都不需要做的时候，我们能够静静地欣赏时光流逝的时候，生活才更有意义生活是忙碌的，但不是没有间歇的忙碌无论你是学生，还是农民,是工人，还是……都在为自己需要做的事情忙碌着忙碌了一天的学生,工作了一天的人们，在静静欣赏时光流逝的瞬间，理出今天的收获，学到了哪些知识，该做的事情做完了吗，还有哪些没有完成呢？为明天的事情做充分的打算，脸上露出惬意的微笑，感叹生活的意义是多么美好!生活的意义是来自忙碌的工作，源于静静地欣赏流逝的时光，两者相依相存，丢弃其中一样，生活的意义距离美好只会愈走愈远参考范文《学会生活》读后感捧起此书，感触颇多，放下此书，感触非凡生活，犹如幸福的线头，轻轻一扯，幸福即至；生活，犹如一片叶子拥有树木，生命即至……O书中有这么一句话良好的习惯是生活的指南针，为你的前进指引方向的确如此，每个人的理想都是心灵中的圣地，让良好的习惯化为自己前进的动力，成功的乐土终将映入你的眼帘在“习惯是一粒种子”的故事中，德布芬因自身的好吃懒做，一事无成，最后他幡然悔悟，让自己的仆人尽其所能，每天强迫自己按时起床、做事，最终养成了勤劳刻苦的好习惯，完成了着作《自然史的变迁》如果没有仆人的帮助（外因）和德布芬自身的努力（内因），他是无法成就这部着作的看来，要想改掉陋习，形成良性循环所面临的最大敌人是自己关键是自己要不要书中还有这么一句话幸福无处不在，关键在于用怎样的一颗心去感知没错，即便在困境中也要保持乐观平和的心态，这样才能登上幸福列车，才不会错过沿途美景，那里有温暖的向日葵、可爱的雏菊如文中的“幸福的线头”！一个千金大小姐为革命情愿到乡村挖鱼塘、清粪桶，但她依然会享受属于自己的生活喝下午茶、巧手烘焙西式蛋糕，这就叫幸福，同时也感染着身边的人，心境决定一个人的生活“绳锯木断，水滴石穿”，这是坚持不懈积累的结果，人生亦是如此人生不可能一路阳光，成功也不可能一蹴而就，需要我们认识自我,不断充实自己的知识，提高自己的能力，从而登上成功的山峰文中的故事“我的早年生活”，主人公在学习中虽然什么都不会，但他用自己的特长讽刺那些曾经讥讽过他的同学们一一刻苦，从而开始了自己的生涯我知道人生之路可能会有风霜雪雨的阻隔，可能会有荆棘坎坷的羁绊，但风雨之后才能见彩虹，坎坷之后就能见通途因此，只有时刻把自己推向前方，才能创造美好的未来！我认为，在平时生活中，我不应该只沉迷在玩乐中，混混噩噩，要知道未来的目标和方向，对于自己的陋习要“绳锯木断，水滴石穿”，坚持不懈地加以改正，不要做行动的小人为自己的生活加油吧！未来的人生一定回绽放出绚烂的光彩参考范文《渴望生活》读后感天上的星星常灿烂，常安宁，却不曾想它也是一块石头，一块能发光的石头《渴望生活》是美国作家欧文•斯通二十六岁时的作品，讲述的是画家梵高悲惨而成就辉煌的一生作者仿佛把梵高写成了一颗太阳，把他的晨曦、正耀和最后的日落，都极其细腻地刻画展现梵高的一生是极其曲折郁苦的，他渴望爱情的滋养，但却又一次次沉进拒绝的深沼他疯狂地往画布上涂抹着颜料，可他的画作却总被搁置在最黑暗的角落，堆积起一层灰暗的尘土他是一团无比炽热的希望之火，却被冰冷的现实河水渐渐浇灭

4.减少森林砍伐，减少森林火灾，大力种植树木花草

5.垃圾分类回收，提炼再用，加热成可烧饭的气体和纺织品等，变废为宝

6.工业废水进行环保处理后循环使用

7.用后的废电池，一定不要乱扔，扔到土里，污染一片土地，扔到水里，污染一片水域每一次节能的成就，都为地球增添了五彩缤纷的颜色因为随着电源，水源，能源的流失和减少，给人类带来很大的伤害，让我们记忆犹新人类不断的开发智慧，不断创新节能减排，让我深深的感受到了地球上的资源及环境，对我们来说是如此重要地球资源是那么的珍贵,我们应该多加珍惜节约它呀！所以，这本书给我最大感受是地球面临危机时，人们都会主动采取积极措施，拯救地球我想现在的我们，应该刻不容缓的节约能源，低碳生活！我在这里要大声呼吁亲爱的同学们！为了我们美丽的地球，大家时刻谨记‘节约能源，低碳生活！让地球永葆青春吧！参考范文生活的读后感几天来，我一直沉思于欧文斯通《渴望生活一一凡高传》的书籍中无以自拔几天来，我一直在为一位死去的灵魂哭泣、呐喊，他就是温特森.凡rWj但放眼今日，“梵高”这个词汇已成为了艺术界的代名词，他的画作被竞拍到上百万美元，无数人仰慕他，喜欢他，痴迷他尽管他没有等到万人景仰的狂热，但他确已成为了他所描绘的那一幅《花瓶中的十四朵向日葵》，如神一般令人震惊、痴狂，无法触及现在这个世界的我们，也是循着这般的规律而进的，没有一种人生会永远低平如砥，也没有一种人生会处于高荡的天空而永不坠落我们总在奋力往上攀爬，然后收获山脚肥沃青葱的草地只要我们奋斗了，努力过，为之交瘁，也为之痛苦了，总会得到我们想要的，即使需要漫长的等待时间所以，这世上，有些人生来是星星，而有些人却是石头，你不必因为你是一块石头而感到悲哀我们也许不会成为梵高，但我们与梵高一样，都是石头，只要你如书名一般“渴望生活”，你这块石头就会成为一颗星星，照亮许多人前行的方向参考范文《渴望生活》读后感用一个多星期，断断续续终于把500多页的《渴望生活》读完了这本关于梵高的个人传记，如同他的画作一样明亮多彩，我相信在他真实的生活中，要比小说更加精彩，或许他并未感受的到梵高的成功一半功劳是提奥的，他从精神，物质上给予梵高太多梵高是一个共产主义者，深知自己就是一个农民，一个朴实的去劳动者热爱他的土地，热爱他周遭的一切梵高从没有过太多的要求，只想通过自己的画，来养活自己他却没有看到多年之后他的作品上亿的价值留存在世界上就像是一场关于夏天里土地上面的追逐，看到了向日葵，跑到果园看到了杏树，跑到街上看到了咖啡厅，跑到了黄色小屋面前，在屋子上面的烟筒上升起了一团烟，到了夜晚又看到了满天的星空参考范文《走向生活》读后感语文阅读怎么考？这是考改中的热点也是难点问题宜昌市以语文教研员、特级教师余蕾提出“三个淡化”为标志拉开了考试改革的序幕“三个淡化”即“淡化语法，淡化课文，淡化文体”“淡化语法”是针对教学中纠缠于繁复的语法概念而忽视语言的生动运用提出来的考试中不考语法概念的辨析、不考静态的语法分析，而是在读写中渗透语法的真实运用例如中考试题《优点零》第4题仿写句子，不谈句子的因果关系，而是考查学生语言的实际运用和真实表达“淡化语法”的提出，将语文教学从机械繁复地肢解语言的训练中解放出来，引导我们关注生活、关注运用余老师《语法啊，语法……》一文正是陈述了这一观点“淡化课文”更是一个大胆的思路，意在让考试与课文脱钩它的提出则引起了我市语文界的强烈反响有人认为，课文不考了，那还上什么课也有人说淡化课文就是忽视教材对此，余蕾老师撰写了《重提与〈课文脱钩〉》《谁说课文可以不教了》等文章阐述了考试不考课文的实质正是为了激活教学，为了有效地用好课文、用活课文、用足课文“课文无非是例子”（叶圣陶），考试淡化课文就是要使学生能够举一反三，促使语文课堂教学注重运用课文这个“例子”联系生活来“反三”,促使学生学好“例子”，运用“例子”以中考《说到音乐》第1题为例:文中加横线的“江南丝竹”中“丝竹”作“音乐”解，在你读过的文言课文中出现过两次，请任举一例试想，如果学生在学习《陋室铭》《醉翁亭记》时对文中出现的“丝竹”一词的意思含混不清，即使是开卷，他又能到哪里去查找原文，又能怎样完成答题？考试“淡化课文”改变了“抱着课文打滚”的封闭的教学格局，使语文教学得以由课内延伸至课外，也使课文得以发挥出最本质的作用“淡化文体”所倡导的是学生能自由地、无拘束地、尽情表达自己对生活的真情实感，发挥写作优势，写出得意之作而这一观点的正确性，已在教育部就中考问题提出的改进意见中得以证实从“三个淡化”开始的宜昌市中考语文改革经过几年的实践总结，最终形成了“突出能力、注重运用、联系生活、取材课外”16字命题方针随后，又迈出了实质性的几步20试题以减少标准化，增加主观性试题为基本特色，奏响开卷的序曲20提出废止标准化试题，语文实行开卷考试！20继续实行开卷考试，突出开放性评价特色，大步走向新课程标准阅读考试的走向正是如此从近三年的中考试卷上，我们可以清晰地看到阅读考试的几大特占

八、、・♦

1.取材课外，文质兼美多年来的“课内外衔接”实验极大地改变了宜昌市语文教学的格局师生已形成关注生活、在生活中学语文的教学理念热烈蓬勃的课外阅读是我市衔接实验的“四大支柱”之一，也是实验带来的最大变化之一“课外阅读有效地开辟了语文学习的畅通渠道，有力地促进了语文教学改革的良性发展，为四个‘四大限度（即最大限度地开辟语文学习的空间，最大限度地争取语文学习的时间，最大限度地拓宽语文学习的内容，最大限度地提高语文学习的兴趣）的落实积累了丰富的经验”（余蕾语）新课标提出初中“课外阅读总量不少于260万字，每学年阅读两三部名著”如果加上小学应读的145万字，初中毕业生应有400万字以上的课外阅读总量我市取材课外的命题思想正是以此为基础产生的，所以在中考的阅读考试中，我们可以大胆地与课文脱钩，以大纲和教材所提出的知识和能力训练项目为命题依据，取材联系学生的生活实际，向课外延伸首先，取材课外有学生课外阅读质量的支持余蕾老师撰写的《八小时以内学不好语文》《400万，你拥有吗？》《谈谈课外阅读》等文对课外阅读的质量提出了明确的要求命题中对阅读质量的考查主要表现在a.考查阅读习惯书写习惯、积累习惯、归纳习惯等等都是最基本的如年第1题考纠正常用语中的错别字，第8题给长篇名著做一张阅读卡片，年《三层结构》第1题做读书卡片等b.考查阅读积累没有积累，便没有质量如2000年第9题的第4小题，年《萤火虫的“小灯”》第3题，2002年《熟读精思》第5题、《优点零》第5题等都是考查学生的积累量c.考查阅读策略2001年、2002年在阅读题目中出现的“速读、略读、精读、品读”的字眼，并非简单的标签，它所倡导的是运用正确的阅读策略速读，重在抓住中心，贯通文意，2001年《萤火虫的“小灯”》第1题即为实例;略读，要求抓住要点，理清脉络，2002年，《三层结构》第1题填表便最能体现；精读，要求熟读精思、深入理解，2001年《说到音乐》第6题、2002年《优点零》第2题就作者的说法谈自己的观点正是代表；品读，要求反复揣摩、用心玩味，2001年《雨的随想》第

1、2题，2002年《世间最美的坟墓》一题反复引导学生品味文章的感情与意境d.考查阅读能力阅读能力是良好的阅读习惯、丰富的阅读积累、正确的阅读策略和扎实的基础训练的综合体现重在整体感知，理解运用对此,余老师的《阅读贵在整体感知》一文作了深入浅出的论述在中考试题中，如2000年第11题《雪白》的第4小题，2002年《世间最美的坟墓》第

3、5题等，对学生的阅读能力提出了较高的要求其次，阅读选文的标准是文质兼美内容广泛，近三年的选文、选段可以说涉及了自然科学、思想政治、艺术文化、文学修养、现状反思、文化继承等等，丰富多彩；在形式上，注意典型性和代表性，涵盖了说明、议论、散文、寓言、科学小品等多种文体；在语言风格上，有的科学严谨，有的生动简明，有的含蓄隽永，有的富有哲理；在可读性上，生动灵活、耳熟能详以2000年的中考试题为例，学生耳熟能详的生活材料俯拾即是“圆你一个出国梦”“享誉神州”“减轻中小学生过重的课业负担”“不承诺放弃使用武力”，……鲜活的材料，既体现了“降低难度，不设审题障碍”的命题原则，更主要的是体现了走向生活的语文观我们的选文以美文、时文为主，意在发挥考试的教育功能，注重在内容上给学生以真善美的熏陶与滋养以2002年中考试题为例，爱读书者可以在此获取更好的读书方法；爱科学者可以更全面认识科学知识体系的构成；爱思辩者还可以更深入反思教育现状；而在托尔斯泰墓前,每个人都将受到一次精神上的洗礼引导学生广泛阅读各种类型的读物，意在引导学生置身于作品之中，吸收文学精华，领悟作品内涵，从中获得情感体验，”获得对自然、社会、人生的有益启示”，“领会作品中体现的’科学精神和科学思想方法”“提高自己欣赏品位和审美情趣”（《语文课程标准》），从而提高学生人文素养，增加学生人文底蕴

2.读写结合，注重运用试题不追求知识复现式考查，不以单纯的字词名篇知识概念列项，堆砌名词术语，而是突出读写，考查迁移运用语言的实践能力读写结合是我市阅读考查的又一鲜明特色语文学习既重吸收，又重表达而取材于生活的时文、美文则极大地提高了学生的阅读兴趣，为学生提供了“感”“悟”的空间，也激发了学生真实表达的热切愿望所以，我市中考命题从减少标准化试题，到2001年废止标准化试题，到2002年不提供“标准答案”这一系列的变化，都是注重读写结合，注重能力运用的结果客观题越来越少，主观性越来越强使学生不再满足于记住老师给予的结论，而是用心揣摩，独立思考，如实陈述，表现出对基础知识和基本能力的实际运用水平《语文课程标准》中明确阐述”语文是实践性很强的课程，其教学目标不是要追求语言知识的系统的完整，而是着重培养学生的语文实践能力，不仅如此，培养这种能力的途径也只能是大量的语文实践余老师撰写的《基础知识怎能忽视》《基础知识重在运用》等文中对着重考查学生的读写能力和知识的运用能力也作了明确的表述，并在中考命题中得以具体体现比如，近三年中考试题中都有仿写题（2000年第7题、第9题的第4小题，2001年《河水与大堤》第1题、《雨的随想》第5题，2002年《优点零》第4题、《世间最美的坟幕》第3题等）这类题型具有很强的综合性和开放性，它以读懂原文为基础，结合具体的语言环境和情感态度来完成，要求读得深入；写好一个句子，必然涉及句法、句式、修辞、连贯等问题，但若只记住这些概念、规律是远远不够的，会用是关键，要求写得贴切读写结合，极富创造再如，近三年中考试题中都有概述题（2000年第8题，2001年《河水与大堤》第

3、4题，2001年《说到音乐》第4题，2002年《世间最美的坟墓》第3题等）这类题型是以阅读理解为核心把握主要内容，体会具体情感，获得独特感受，然后调动语言积累将自己的体验和感悟准确、精当地表达出来读与写融会贯通，全面展现语文素养止匕外，近三年中考试题中还有语言揣摩题（2000年第9题的第1小题，第10题的第2小题，第11题的第

1、2小题；2001年《河水与大堤》第2题、《雨的随想》第5题，2002年《优点零》第3题等）这类题型重在考查语感语言的运用，词语也好，句子也好，都离不开具体的语言环境根据文章的上下文，结合自己对词语或语句的深入理解,准确、得体、连贯地运用，必然是熟读精思的结果，是读写能力的综合体现2002年《世间最美的坟墓》第6题完成“阅读提示”应该是最典型的读写结合、注重运用的题目新的语文课程标准提出“学会使用常用的语文工具书初步具备搜集和处理信息的能力”命题者在每则阅读材料之前都添加了“阅读提示”，特别又在此段阅读中明确鼓励学生借助注释以及相关的“参考资料”来完成这种搜集处理信息的能力是最基本的阅读能力，学生必须在阅读感知内容、参阅提示、研读资料的基础上进行综合创造才能写出精彩的“阅读提示”来

3.尊重个性，鼓励创新，开放评价新课标大力提倡的学生“独立阅读，自由阅读”的品质，“在发展语言能力的同时，发展思维能力，激发想像力和创造潜能，这一思想在我市近年来的中考试题中得以充分体现我们将“注重创造性思维能力考查，部分试题力求做到开放，以便于学生的创新精神得以充分表现”写进了《中考说明》首先，还学生独立思维的权利学生是拥有独立人格与思想的精神个体，如果考试变成了对他们的约束与禁锢，考试就只能是命题者操纵的游戏所以我市的中考在命题上十分注重提倡学生的独立思维，致力于挖掘学生的个性思维和主观感受比如，2000年第10题的第4小题的自我评价引导学生关注自我；还有2001年《说到音乐》第5题简评歌词鼓励学生自主表达；而《说到音乐》第6题、2002年《优点零》第2题，针对文中的观点发表自己的看法，认同也罢，反对也罢，个人的生活体验、真实的主观感受，都将给他们以心灵的触动，激发出各具个性的表达其次，给学生创设自由想像的空间想像是创新的基础，阅读离不开想像，只能驱遣着想像来读，才能真正品味出语言之美，思想之美我市中考命题对学生想像力的关注力度很大2001年《萤火虫的“小灯”》第2题的设想、2002年《三层结构》第4题的创造性比喻、《雨的随想》第5题和《世间最美的坟墓》第2题的想像描写，都是在集中考查学生在理解基础上的合理想像好的想像并不是天马行空不着边际，以《世间最美坟墓》的第5题为例，其想像的基础来源于文中夏天、冬天的描述内容引发的情感体验，而学生对春天、秋天的实际认识以及对墓地氛围的体察则成为想像的合理要素另外，还为学生提供开放的评价环境我市于2001年开始实行开卷考试，在探索开放式评价体系的改革之路上迈出了关键的一步开卷只是一种形式，但它所倡导的是一种开放的观念它所要突破的是封闭的教学格局和封闭的评价方式这种思想反映在试卷中，最明显的标志就是“答案惟一”的题目大大减少，（2001年2002年都只有n分，占全卷总分的

9.2%）而“没有标准答案”的题目明显增多最典型的要数2002年，试卷开宗明义，在《给考生的话》中，明明白白告诉学生“许多题没有设计‘标准答案，你不必有顾虑……答案就在你的笔下”；在《评分说明》中，同样写给阅卷老师一段话，希望老师们“不要以自己的思维习惯和个人好恶评价学生，要饱含爱生之情，细心琢磨学生的答题思路，认真揣摩学生的答题结论，善于发现学生答题思维过程中的亮点”，力求为学生的个性思维提供宽容、认同的氛围对此余老师撰写了《为不给“正确答案”叫好》《语文不是1+1》等文加以阐述