2025专业南怀瑾论语别裁读后感（汇总12篇）word模板范文

专业南怀瑾论语别裁读后感（汇总篇）12发言稿的写作需要注重语言的准确和精炼，能够用简明扼要的语言表达复杂的观点和思想写作发言稿时要根据自己的特点和风格来进行调整，以确保能够流畅自然地表达自己的观点如果你想写一篇有影响力的发言稿，不妨参考以下范文，它们或许能够给你提供一些有用的思路和技巧参考范文论语别裁读后感与南怀瑾先生的这部代表作的初次见面，是十几年前的事了当年,从母校毕业不久，到异地大学教书，学校地处偏僻（出门的成本不低）,工作相对轻松（两天有课，五天没课），因而颇多闲暇教学楼与图书馆，仅一路之隔出得食堂，摸着肚皮、稍踱两步，便到馆舍大概某天，瞥见书架上的《论语别裁》，于是借阅借阅的原因，不难解释南先生名气大，书名也很别致但更重要的是，随手打开一页正文，就放不下了将它捧回教师宿舍，作睡前读物每晚夜深人静、洗漱完毕，翻几页不敢贪心，怕“嚼不烂”手头这本《论语别裁》是复旦大学出版社2012年所出如出版说明所写，“有关《论语》的章句注疏也累代不绝”，但南先生的讲法“别具一格”个人浅见，其独特之处或有三点说论语而不限于论语、谈孔子而不止于孔子；既娓娓道来，像闲话家常，又旁征博引，联系典故；刚入学的日子显得有些无聊，除了参加一些新生入学的讲座，别无他事,读书倒成了这段时间最惬意舒心的事情一盏灯，一杯水，一本论语别裁，一读就是两三个小时在读书的过程中，不禁打开老师的博客，翻看过去同学们所写的读后以及一起游玩的照片，往事一幕幕，回忆一幕幕……细细想来，已经和老师读了五年的书，多半是传统文化和励志的,当然也有其他一些，从太原到广州继而还会去珠海，从当初的小组疑难讨论到现在的知行读书会-撰写读书报告，形式上一直在发展与进步，但实质是老师希望我们这些理工科的学生能够学习一些文学知识，尤其是中国传统文化，从而提高修养，充实自己的精神世界，不至于在这个物欲横流、精神匮乏的时代迷失自我言归正传，整本下册和上册一样，南怀瑾先生通过古今中外一个个鲜活的事例、诙谐的语言、旁征博引的求证，对论语进行了深入简出的讲解，告诫我们如何求学、如何做人、如何修养、如何立身以下有几点感受为谁读书子曰“古之学者为己，今之学者为人”如何为己，如何为人，南怀瑾先生就自己的观点和传统观点在书中已经做了详述，不多言只是读到此处想起了前几天听刘人怀院士的宣讲会，他讲到为国家读书，为民族读书，进而联想到少年周恩来之“为中华之崛起而读书”我无意在此唱高调，也许只有在那种风雨飘摇、国家危亡之际，才会有如此的胸襟和气魄但是在当代这么一个物质的天堂，人文的沙漠里，教育充满了功利性，整个社会人文缺失，精神泯灭，信仰不再，急切的需要道德诉求、秩序诉求、价值诉求宋代大儒张载-横渠先生说:“为天地立心，为生民立命；为往圣继绝学，为万世开太平”宏远如这般的志向非我辈所能达到，但我们可以对这个问题多一些思考，在追求物质的同时，追求自我价值，拒绝急功近利，正视自己对于国家和社会的责任己欲与施子曰“其恕乎！己所不欲，勿施于人”恕，就是推己及人，替自己想，也替别人想“己所不欲，勿施于人”原意是“自己不想要的东西，不要施加给别人”然而联系现实生活，可以发现一系列与这个话题相关的问题其

一、“己之所欲，不施于人”其

二、“己所不欲，即施之于人”其

一、心中所想之点滴南先生书中所讲，我将结合现实生活、学习与工作、结合人生旅途的每一个站点、每一段故事，去反复阅读、思考、感悟参考范文论语别裁读后感当看完一本著作后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，现在就让我们写一篇走心的读后感吧可能你现在毫无头绪吧，以下是小编整理的论语别裁读后感，仅供参考，欢迎大家阅读近日偶读书，南华瑾先生一字一句一行一书尽入眼目，咀嚼回味，口齿留香……人生在世几百年间，能看尽沧海桑田，月缺月圆，参悟其中道理玄机者又有几分？谈学问，简言“学”，一字好写，秉承几难？孔夫子曾经说过“学而不厌，诲人不倦”以及“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至诸如此类的名言，并且还说过“吾十有五而志于学”五十七年的经历使他仁德兼备，学问渊博，成为冠绝一时的大学问家，大思想家，可谓是震古烁今以如此身份，当他的高足问他时，他的回答竟然是“朝闻道夕死可矣”，多么令人不可思议！孔子的特点不是探求天地万物的具体性理，而是探求社会与人生的具体性情因为世间万物的客观规律也许是有限的，但是人的具体感情是无限的作为有限的“人探究的是无限的“人这也正是让孔子感到学无止境的原因人的性情举止，是处于不断的变化过程中的，每探究出新的内容，就打破了原来的旧的规律“不患人之不己知，患不知人也”孔子把话已经说得很明白，去了解人性，才是最困难的而孔子最精辟的论述，也自然而然体现他对人性的入木三分的见解陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人在这一点上,和孔夫子几千年前提出的主张“仁与德”的观点不谋而合，两人都是伟大的教育家，两人都是把“仁与德”当作自己去不断努力实现的目标,不断的学习，从而提高自身的修养与品德，这是有必然性的为了学习，可以三月不知肉味，这足以见孔子的勤奋，可如果仅仅是勤奋，恐怕孔子就不会如此得到世人的尊敬了他的好学表现在方方面面三人行必有我师焉，这是谦虚；我不如老农，我不如老实事求是；这是学而时习之，不亦乐乎，这是一种乐观他的学习精神，不仅仅限我们常人的思维孔子会以最博大的胸怀，去接容包纳世间万物，这就是我们所不及的两千年前的孔子，就是一位具备着各种谋生技能、又具备着对于生命意义有深隧洞见的哲学家及教育家，又对教育的目标有着明确的方向指引，因着他的众多的知能，成为了中国文明史中最重要的教育家，他的许多谋生技能的知能细节固然没有保存下来，但是他的人生智能的谈话却成了绵延两千年的中国知识分子立身处世的智能宝典，当我们阅读吟咏他的话语之时，每一句话都可以从他的智能中找到自己生命的目标这就是孔子的学习！这就是圣人的学习！也许我们这些凡人是永远无法领会万世师表的学习的内涵，但每一个人也许都可以从中找到一个新的自我参考范文南怀瑾《论语别裁》读后感勤于读书，用心思考，颇有所得，真有些大师兄的风范，各位童鞋要互相学习、共同进步哦不知不觉，伴随着对新环境的适应，读完了《论语别裁》的下册。