2025鲁迅雪的读后感鲁迅雪的读后感（专业23篇）word模板范文

鲁迅雪的读后感鲁迅雪的读后感（专业篇）23读后感是读完一本书后对所读内容进行总结和评价的一种表达方式这是一些来自读者的读后感评论，他们通过自己的阅读体验和思考,对书籍做出了深入的分析和评价参考范文鲁迅读后感鲁迅先生的笔是投枪，是匕首，鲁迅先生的骨头是最硬的，是最任性的《鲁迅全集》融会了鲁迅先生的斗争思想，反映了近代中国生活、思想的方方面面这本书里收录的鲁迅先生的散文集、小说集、杂文集等，其中最出名的有《呐喊》、《祝福》、《阿q正传》、《药》等，这些文章都是极具讽刺意味的都是透过一些小事描述当时的中国人的生活，突出了当时社会的腐败、黑暗，人们的愚昧封建，国家的羸弱，侧面反映了中国的近代史其中反映得最深刻的就是当中的《阿q正传》辛亥革命推翻了两千多年的封建帝制，使民主共和的观念深入人心，但它没有完成反帝反封建的的伟大任务资产阶级把有强烈革命要求的农民拒之门外，而与封建势力妥协、，这就不可能解决中国人民尤其是占人口绝大多数的农民问题因此，广大农民在革命之后，仍处于帝国主义和封建主义的残酷剥削和压迫之下，承受着政治上的压迫，经济上的剥削和精神上的奴役他们仍然“想做奴隶而不得”封建统治者为了维护自己的统治，向来采取暴力镇压和精神奴役的政策就后者说，是利用封建礼教、封建迷信政策在阿q身上，我们涩，但他的傲骨和不训，深情和执着让人感动喜欢他的百草园，喜欢他的孔乙己，喜欢他的雪，更喜欢他的刘和珍君其深沉的目光、泼辣明快的语句、高亢的笔调、犀利的文风，都让我很喜欢我觉得他的笔力足以力透纸背，将那个特殊时代所造成的人性与社会的阴暗描绘得入木三分，不仅悲天，而且悯人带给我的绝非只有震撼，而是更多的思考《鲁迅全集》一书收录了包括鲁迅小说、散文、杂文在内的全部作品其中，《呐喊》表现出了对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈渴望；《彷徨》贯穿着对生活在封建势力重压下的农民及知识分子“哀其不幸，怒其不争”的关怀；《故事新编》是鲁迅的后期作品，风格显示出前所未有的从容、充裕、幽默和洒脱，但骨子里依旧藏着鲁迅固有的悲凉;散文集《朝花夕拾》向我们展示了鲁迅内心深处最为柔和的一面；《野草》诗集以曲折幽晦的象征表达了二十年代中期鲁迅内心世界的苦闷和对现实社会的抗争;在《热风》《华盖集》、、《且介亭杂文》等文集中，鲁迅运用杂文这一“匕首”、“投枪”对封建旧文明、旧道德，对帝国主义奴化思想等进行了毫无保留的批判，暴露并批判了国民劣根性，对国民卑怯保守的病态心理作了深刻的剖析鲁迅的伟大在于敢于剖析民族的劣根性，敢于剖析自己，我们现在谈论鲁迅，更多的是谈论他的一些精神正直，勇敢，忧国忧民，敢于牺牲的爱国情怀鲁迅不仅仅是一个文人，他是那个时代的精神他所做的，不仅仅是创作，而是在“为一群行尸走肉注入灵魂”他以文为剑，“刺入一切腐朽思想的心脏，从中剖出国民的劣根性，然后血淋淋的丢到国人面前，用那刺眼的红色来震动人们麻木的灵魂，来惊醒所有沉睡的梦中人”“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，这是鲁迅一生的写照对敌人，他犀利如匕首，口诛笔伐，声声呐喊;对民众，他恳切如师长，哀其不幸，怒其不争他以一己之力提升了整个时代的高度，他的呐喊喊出了那个时代的最强音我以我血荐轩辕!然而，当今社会，物欲横流，人们只信仰现实，还有几人在谈论奉献、敢于牺牲呢还有多少人在阅读经典、在追求精神层面的东西呢不只是鲁迅，在学校里读老舍、钱钟书、茅盾等文学书籍的又有多少人呢这是一个极其现实的问题，不容回避在改革开放的新时期，我们一定要继续学习和发扬鲁迅的爱国精神，韧的战斗精神和博采众长、敢于牺牲的精神虽说我们生活在和平社会，但我们的国家和民族，我们的时代，仍然需要象鲁迅这样的文化巨人以让我们时刻保持清醒的头脑，高瞻远瞩，面向未来鲁迅是中华民族的骄傲，是全体炎黄子孙的骄傲毋庸置疑，实现中华民族伟大复兴，建设一个强大的屹立于世界东方的社会主义现代化中国，仍然需要继承和发扬鲁迅精神参考范文鲁迅读后感读了《鲁迅与时间》这篇文章，我了解到鲁迅先生是一个能抓紧时间、善挤时间的人他的生命虽然短暂，却给我们留下了极为宝贵而又丰富的文化遗产鲁迅先生说过“时间，就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的”以前，我不知道珍惜时间放学回家后不是看电视，就是看动漫书直到爸爸妈妈要下班了，我才慌忙坐到书桌前，拿出作业写了起来这样写出来的作业质量可想而知为此爸爸妈妈没少批评我，我却是左耳朵进，右耳朵出，没往心里去，做作业照样拖拖拉拉时间就这样在不经意间流走了学了《鲁迅与时间》这篇文章后，我深受启发放学后我会抓紧时间写作业，手酸了，活动一下，继续写，这样我就会很快地写完作业虽然有时作业还会有错，但随着我的努力，错误会越来越少的！因为我写作业的速度快了许多，妈妈的脸上露出了笑容，并且每晚奖励我半个小时做自己喜爱的事鲁迅先生说过“时间，每天得到的都是24小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧与力量，给懒散的人只能留下一片悔恨”我们每个人都应珍惜，把握时间,不要虚度年华这样到年老时就不会“少壮不努力，老大徒伤悲”了巴甫洛夫曾经说过“在世界上我们只活一次，所以应该爱惜光阴必须过真实的生活，过有价值的生活”尤其是我们这些学生，浪费它就没有阳光般的前途.所以我们要珍惜时间,不要被时间抛弃这样我们才能获取人生的最大奖赏--幸福！参考范文鲁迅读后感六年级上册结束了，让我深受感触的当然是《我的伯父鲁迅先生》这篇文章它让我真正了解了鲁迅，亲近鲁迅先生，走进鲁迅的高尚品质和博大精神我看文章的第一段，就知道鲁迅先生深受人们的爱戴，鲁迅之所以受到人们的爱戴，那是因为鲁迅先生有非常渊博的知识，他十分同情受能够看出封建精神奴役的“业绩”和被奴役者严重的精神“内伤”1840年鸦片战争之后的中国历史是受帝国主义侵略和掠夺的屈辱史，封建统治阶级在这种特殊的历史下构成一种变态的心理，一方应对帝国主义者奴颜婢膝，表现出一副奴才相；另一方应对自己统治下的臣民又摆出主子的架子，进行疯狂的镇压，凶狠的盘剥他们对帝国主义侵略本已到了割地赔款丧权辱国的地步，但偏要自称“天朝”，沉醉在“东方的精神礼貌”中，鼓吹中国礼貌“为全球所仰望”已经到了死亡的边缘，却追求精神上的胜利这一思想深深毒害着处于下层的劳动人民从更远的思想根源来说，历代封建统治阶级思想陈陈相因，封建礼教、封建道德规范一代代从精神上麻醉和毒害劳动人民这种麻醉和毒害造成了阿q的愚昧落后和麻木不仁统治者的“精神胜利法”和对人民进行的封建麻醉教育，正是造成劳动人民不觉醒的精神状态的麻醉剂这种麻醉剂只能使劳动人民忘却压迫和屈辱，无反抗，无斗志，永远处在被压迫、被剥削、受毒害的状态中，成为封建统治者的奴才和顺民鲁迅以思想家的冷静和深邃思考，以文学家的敏感和专注，观察、分析着所经历所思考的一切，感受着时代的脉搏，逐步认识自己所经历的革命、所处的社会和所接触的人们的精神状态从阿q身上我们看到的是当时国人的愚昧，自欺欺人，国人悲惨的生活使得整个社会到处都充斥着这种阿q精神，麻痹这整个中华大地鲁迅先生就是期望透过这篇《阿q》来进行呐喊，对这个社会呐喊，唤醒国人，唤醒整个中华民族其实除了《阿q正传》之外《药》、《祝福》、等作品也一样映射着当代中国的社会，每一篇几乎都是鲁迅先生在用尽全力再向国人呐喊，在呼唤国民的苏醒鲁迅先生用那铿锵有力的笔头一向奋斗着《鲁迅全集》是一本从社会底层去看近代中国的书，它反映着当时最真实的社会状况，是一本具有很大的研究价值的文学作品将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印参考范文鲁迅读后感鲁迅先生是我一直都挺崇拜，挺欣赏的文学家，他的每一篇作品我都读过，每一次读都有不同的感觉，不同的收获但我最喜欢看的还是鲁迅的小说，我感觉他的小说很真实，批判了当时旧社会的丑陋面目《孔乙己》是我在《呐喊》中比较喜欢的一篇，可能是这篇学生，所以对这篇所有的细节都比较了解我第一次读这篇是在初中课堂上，那时老师让我们自己先读，当时，我读得很认真，因为我对这篇挺感兴趣的，因为是鲁迅写的当时读得不太懂，听老师分析后，感觉明白了很多孔乙已一个生活在封建社会里的读书人，在黑暗的社会里，他唯唯喏喏她活着，他一生都在寻求功名，一直考，一直考，可都考不上，在一次又一次的绝望中，他成了一个行尺走肉，一个麻木而不任的人，正像他所说的“窃”书不为“偷”，因此在一些丑恶的人心中成了一个“小偷”，可在孔乙己的心中，他并不这么想，在与他同龄中，只要是见到他，除了笑，没有话讲，因此只好向孩说话，他也只有在孩子面前，他才会有受到蔑视的笑，后来有人说他又去偷书，结果被打断了腿，当他再一次来到客栈时，讽刺的笑声就没有停过，此时的孔乙己更偈一个行尸走肉，只靠着两只手来行走，终于，在人们的笑声中，消失了过了几年，终于没有再见孔乙己，有人说的已经死了这就是鲁迅先生写这篇文章的结果，给人无尽的思考与想象到底孔乙已这个人物时，运用了大量的手法，在人物外貌，动作，语言上都有很多的描写作者笔墨越多，所想表达的人物形象越明显我觉得作者写这篇文章的用意有两点，一对封建社会制度的抨击，作者在每一篇小说里，运用了不同的手法，将现在的人物与过去的形成鲜明的对比，再对周围人物的形象描写，以及周围的环境的描写，有力地反映了当时旧社会的封建统治制度，但在另一方面，我觉得隐隐约约可以看得出作者对祖国的热爱，希望在他文字的激励下，人们能够奋发有前，能够从麻木不仁中清醒过来，使这个社会能振作起来，这是他一种爱国的表现，他并没有去用语言激励人们，而是用文字，在文字的背后是他一颗爱国的心也许他的文字并没有激励到每一个人，但不可否认，还是有一部分人，还有一些知识文化的人都能在他文字的激励下而清醒觉悟过来现在，有许多文章，作品都表达了爱国之情，但我比较情有独钟，只喜欢鲁迅先生的，因为他朴实而强有力的文字中，人们看到了当时丑恶的面目，我觉得孔乙已那篇比较明显，通过对孔乙已人物形象的描写,从颓废，每一个文字，从直接到间接，从明显到不明显，让读者真实地看到了像孔乙已那类生活在封建社会里的知识分子的从善良、爱面子的人转变成颓废，麻木不仁封建的人这样的文章没有用华丽的文字，但字字都像利刀像一样直插人心，这就是我喜欢鲁迅先生的原因，他的爱国情怀激励着我要努力学习并且长大后为祖国作出献，这也就是我爱国的表现所以大家一起来《呐喊》吧！为我们赖以生存的中国来呐喊吧，作为学生，要好好学习而作为员工，要好好工作，大家都尽一份力，使我们国家更家美好参考范文鲁迅读后感读了鲁迅先生写的《药》后，我才知道新中国的道路上是多么的坎坷曲折《药》讲的是华老栓为了给小栓治肺结核，向刽子手买人血馒头从茶馆里的客人们的口中得知，这是用革命者夏瑜的血做的夏瑜在狱中还不忘宣传革命，却招来一阵毒打，叹息牢头不知道革命的真正意义,还被大家说是“疯了”，最后被处死“吃了人血馒头就能治好肺结核”如果是现在，有人这么说的话，一定会被人嘲笑，不相信科学，去相信这种无厘头的传言，实在是令人耻笑可是在旧中国，人们对此深信不疑，甚至有人拼命工作花大价钱去买这一点用也没有的东西，愚昧至极而为了人民的革命者夏瑜却被他想拯救的人民给害死，他们丝毫没有愧疚，还幸灾乐祸，可以说旧中国病了，人民病了，社会病了有的人知道自己病了，他喝下逃离迂腐的药，喝下了清理害虫“封建思想”的药可有的人却不知道自己病了，还将良药看成毒药不愿喝它这良药中最有效的一味便是“革命”，只有革命，才能让人民当家做主，才能慢慢地将人民迂腐的心理转换来，社会才会健康人民对革命者的冷眼旁观，才是革命者最大的悲哀在《狗•猫•鼠》中，鲁迅先生清算了他仇猫的缘由一则是猫对于自己抓捕到的猎物，不肯一口咬死，定要尽情玩弄一番之后，直至玩厌了，才肯吃下去二，猫与狮虎同族，却一副媚态三，猫吃了鲁迅先生小时候最爱的小鼠，虽然是个误会，但这可厌的猫确实在日后吃了小兔子这篇文章虽看上去是鲁迅先生对猫恶行的控诉，但在我看来，却别有深意鲁迅先生的文章带有一定的批判色彩，其实他借用猫的形象来讽刺当时社会之中，那些恃强凌弱、仗势欺人的暴虐者猫在玩弄猎物这一点上，确实颇与人们的幸灾乐祸，折磨弱者的坏习惯相同，我实在赞成这句话当时的中国，与典型的弱肉强食一般无二，有些人认为自己拥有“强大”的力量，便去抓住另一类“弱小”者的错误与缺点不放,如猫般折磨他们，这种坏习惯竟逐渐成为当时的社会风气！而在鲁迅先生的笔下，这些都毫不留情地揭露出来，更表现了他对弱者的同情和对暴虐者的憎恨鲁迅先生仇猫，也与它们一副媚态有关那些封建社会中的所谓“绅士”们带给鲁迅先生厌恶，而他们的种种丑态，竟与猫的天生媚态出奇相似文章之中多次的批判讽刺，令我对鲁迅先生在那样一种情势下，这样一种勇气和坚忍不拔的批判精神深深折服在我阅读《狗•猫鼠》这篇文章时，注意到鲁迅先生的一段文字:“在・动物界，虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由，可是噜苏做作的事总比人间少”这句话着实写出了人共性的一些丑恶人类文明虽然进步了，人类虽然是最高等的动物，却再没有如同动物一般的是非分明我们总在为各种事情找着各式各样天花乱坠的理由，为了一些浮华肤浅的东西变得做作甚至虚伪，于是我们便很难看到是非对错看的明朗以及那些爱憎分明的人了而更可怕的在于，没有了爱憎分明，是非黑白便在某些徒有华表的东西下变得很轻很轻这便是一种最不可取的态度！在鲁迅先生这篇对“猫”的控诉之中，我看到了鲁迅先生的爱憎分明，也更加坚定我的信念了！参考范文鲁迅读后感今天，我读了《我的伯父鲁迅先生》这篇文章，对文章中的爸爸和伯父帮助黄包车车夫这件事，感触很深这篇文章大意是爸爸妈妈和作者去她的伯父鲁迅家，作者的爸爸在鲁迅先生家门口看见了一位受伤的车夫，并经过询问，知道车夫受伤的原因作者的爸爸叫来伯父一起来帮车夫包扎好伤口，并给了他钱，让他安心养伤鲁迅先生的行为使我对他的敬佩之情油然而生我亲眼目睹过一件跟文中恰恰相反的事一个小男孩踩到香蕉滑倒了，他大哭起来很多人都冷眼相看，有的人还袖手旁观地装出一副若无其事的样子，甚至还有人在议论他的狼狈读了这篇文章，我很惭愧，鲁迅先生的心境和品格我们是无法达到的假如我是一只发着微光的萤火虫，那么鲁迅先生则是发着耀眼强光的太阳假如我是一株长在山间的小草，那么鲁迅先生就是一棵长在山顶的伟岸的青松耳听为虚，眼见为实，这里的耳听为虚，眼见为实是指不要轻信没有证据的消息文中的那个七斤，就是因为听信了小道，从而杀了张充、蔡茂，致使曹军没有了水军的训练员，这也是导致曹操失败的原因之一如果曹操没有轻信蒋干，或者更好，蒋干没有轻信周瑜，那么，赤壁之战是谁胜谁败还不一定呢还是两个关于赤壁之战的故事，在赤壁之战中，曹操还轻信了两个人，那就是庞统和黄盖曹操轻信了庞统，把自己的船联在一起，这位最后让黄盖一把火烧了奠定了基础，他轻信了一个不该轻信的人，所以才造成了严重的后果将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印参考范文鲁迅读后感辫子，曾经是清王朝统治建立和消亡的标志之一，而在鲁迅笔下，又是传统文化和国民精神枷锁的一种象征，是国民革命和国家危机的一种征兆，在《风波》里，鲁迅正是围绕了在江南水乡发生的一场辫子引发的风波，揭示了国民缺乏精神信仰和追求的国民性弱点文章一开始，鲁迅用最常用的先写景后些人的手法描述了农村傍晚美好的景色，九斤老太，七斤嫂，**七爷相继出场，他们有的不满现实,牢骚满腹，有的懦弱无能，有的墙头草，小肚鸡肠鲁迅用这些性格鲜明的特色形象表达了对当时社会的不满，对没有信念和无信仰的人的批判和讽刺一九一七年的中国，辛亥革命的不彻底导致中国农村已然封闭、愚昧，帝制余孽还在农村肆虐，农民还处在封建势力和封建思想的统治和控制之下二零一二年的中国，经济飞速发展，国力蒸蒸日上可是部分没有精神信仰追求的国民自私、苟活、麻木、冷漠辛亥革命并没有给封建统治下的中国农村带来真正的变革而经济的繁荣也并不能真正的让国民内心强大参考范文鲁迅读后感“博大胆识铁石坚，刀光剑影任翔旋龙华喋血不眠夜，犹制小诗赋管弦”“鉴湖越台名士乡，忧忡为国痛断肠剑南歌接秋风吟，一例氤氯入诗囊”这是1961年9月25日，在纪念鲁迅诞辰80周年时，毛泽东热情洋溢写下的两首诗词诗中评说了鲁迅的人格和诗品，热情赞扬鲁迅在国民党反动派黑暗势力统治下勇于周旋和不屈不饶的斗争精神，歌颂了鲁迅伟大的人格和刚烈的血气其实早在1940年，毛泽东在他著名的《新民主主义论》中就指出“鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向”我喜欢读鲁迅，喜欢他的文章及文风虽然上高中的时候学得有点。