2025专业阿Q正传读后感（模板18篇）word模板范文

专业《阿正传》读后感（模板篇）Q18各位亲爱的观众，在这个特殊的场合，让我们一起思考一个激动人心的话题总结的语言应该简练明了，如何达到这个目标呢？接下来，我将为大家展示一些经典的总结范文，供大家参考和借鉴参考范文阿甘正传读后感“读万卷书，行万里路”“书籍是人类进步的阶梯”这些都是有关书的名言就像列夫•托尔斯泰说的理想的书籍是智慧的钥匙我觉得，《阿甘正传》就是这样的一本好书，它开启我们的智慧，更让我们对生活充满信心与期望伟大的发明家爱迪生曾今说过天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水阿甘它既有那灵感又有那汗水，所以阿甘已经是个“天才”了他还拥有一颗善良的心，他力所能及地去帮忙每个需要他帮忙的人阿甘是个值得相信的好伙伴，他赚到钱时，也不忘与帮忙自己的朋友们一同分享，他甚至还将钱分给那些以前欺负过他人格的人，他认为,如果没有他们，自己也不会奋发图强阿甘之所以那么成功，其实还有一个原因阿甘没有因为自己智商不高而放下对这个世界的期望这就像《圣经》中所说的“我不会丢下你，更不会抛弃你是呀，如果你持续着对世界的期望，那这个世界也不会抛弃你有问题对学术的评论要用学术的观点潜伏的跳蚤们在有学者指出了不同看法后，或自己发现了什么他人的隐私，就纷纷的活跃起来，用心良苦,口诛笔伐，文坛似乎好不热闹，欣欣向荣，百家争鸣其实他们并不能击中问题的要害，嚷嚷一通，见没有回应，有的像阿q一样心满意足的得胜，继续努力，有的就偃旗息鼓，遛之大吉，有的变本加厉，造谣来侮辱诽谤他人只要有人回应，那就大大的中计了我们真正需要的是一种善意的有意义有价值的批评，需要的是对中国的文学文化事业有积极意义的批评，需要的是人们面对面的交流，相互的理解和鼓励，而不是文人相轻的职责和鄙视或哗众取宠余秋雨在“秋雨时分”的栏目里曾将到中国后来的知识分子缺乏酒神精神，他以自己为例，说有人批评他的散文就是缺乏酒神精神，真是一针见血，他非常的赞同当然，在这里我并不是说非要得到被批评者认同的批评才有意义有价值，我只是想说，无论是批评者还是被批评者，都应该先屏弃时代的浮华，静下心来潜读和思考，少一些追名逐利，多一些心平气和，少一些妒忌，多一些宽容，少一些剑拔弩张，多一些心灵沟通，这样，对中国的文化文学事业的发展才是有利的个人主义的名和利，都终将为他人嗤之以鼻参考范文《阿正传》读后感q阅读了鲁迅先生的小说《阿q正传》，我感觉到阿q是一个彻头彻尾的可以说是卑微到尘埃里去的小人物，但造成阿q这个小人物悲惨命运的就是那个麻木不仁的时代阿q是一个被那个时代所遗忘和抛弃的人，他表面的高傲却更秃显出自己内心的卑贱被别人打时，他却因胆小怕事和无还手之力而只有自我安慰“是儿子打老子”可见阿q的精神胜利法让人感觉是那么的可悲，但更可悲的是他却又总要去欺负自认为比自己还低贱的人如王胡、小d等从吴妈和阿q谈闲天“太太两天没有吃饭哩，因为老爷要买一个小的……”这些话语中可以看出当时妇女的地位是多么低下和不受重视而妇女们却浑然不知从“女子无才便是德”到用又长又臭的裹脚布把脚里三层、外三层地裹住，还美其名曰“三寸金莲”的过程中，妇女的脚骨折断，疼痛难忍是一方面，更重要的是把女人做人的天性和自由完完全全的剥夺T……o悲剧人物吴妈真的一点也不喜欢阿q吗从她偷偷赶到城里在人群中看阿q被拉着游大街的一些复杂表情中也许可以看到一些内疚吧但阿q实在是一个卑微得很的人，在封建的礼教影响下的吴妈为了保住自己比生命还重要的所谓的名节，从而无意中成为了“将阿q送上绝路”的帮凶阿q想觉醒却不知道什么是觉醒，想要革命也不知道什么是革命阿q的死是令人觉得可悲而扼腕痛心的，更可悲的是当了“替死鬼”的阿q到死只能认为“似乎觉得人生天地间，大约本来有时也未免要杀头的”“至于当时的影响，最大的倒反在举人老爷，因为终于没有追赃，他全家都号啕了其次是赵府，非特秀才因为上城去报官，被不好的革命党剪了辫子，而且又破费了二十千的赏钱，所以全家也号啕了”一个“钱比命重”，一个“草菅人命”的世界是多么冷酷无情，“至于舆论，在未庄是无异议，自然都说阿q坏，被枪毙便是他的坏的证据:不坏又何至于被枪毙呢而城里的舆论却不佳，他们多半不满足，以为枪毙并无杀头这般好看;而且那是怎样的一个可笑的死囚呵，游了那么久的街，竟没有唱一句戏他们白跟一趟了”当时的中国社会的衰落,甚至被外国侵略者随意蹂蹒，是的人们的思想的严重扭曲、麻木甚至冰冷到了极点是有很大关系的参考范文《阿正传》读后感Q今天，我看了鲁迅先生写的《阿q正传》，他笔下所描述的阿q是旧社会所产的堕落的中国人民的典型《阿q正传》主要写了一个叫阿q的流浪农民，他身受剥削和压迫,处在社会的最底层阿q没有家，只能住在土谷祠里，每天只能给人家做短工我有时候很可怜阿q，因为他总是受人欺凌，而有时又很讨厌他，因为他很不争气对阿q满足于现状，鲁迅先生在文中的字里行间都体现了他对阿q的哀其不幸，怒其不争阿q每次被人打了之后，就幻想是“老子被儿子打了，斗不过假洋鬼子时他就把气全都撒在了小尼姑身上，或挑衅比他更弱小的小d；这就是阿q的“精神胜利法”，即人们所说的“阿q精神”说到“精神胜利法”，其实我也不该去嘲笑阿q,因为我也有过这样的经历例如有一次在学校，我跟一个六年级的学生因为打篮球争地盘而吵了几句，就开始打了起来，打得不可开交，你一拳，我一脚，可凶了！突然，那个人使劲推了我一把，我的脚没站稳，重重地倒在了地上,大哭了起来随后，那个人便溜之大吉了我一边擦眼泪一边心里想:“哼！太可恶了！不就是年级比我高，力气比我大吗，还比我矮大半截呢！说不定年龄还比我小，弟弟打哥哥，不成体统！”现在想来，也觉得自己很可笑！这篇《阿q正传》就是鲁迅先生为解剖中国人的国民精神而做出的努力，反映了当时旧社会环境下一些中国人的病态可悲的是，在二十一世纪的今天，这个病根依然未除