品读《芣苢》：领略《诗经》的文化意蕴

品读《茉莒》:领略《诗经》的文化意蕴◎安徽/刘武洋目前，国内对于品读文章类的研究较少，仅有的研究也多是集中在文学、画作以及名著方面，部分学者将品读作为语言技巧提升的环节，从“找一一品一一读一一拓”四个角度进行一篇文章或一本书的品读，能够从品读经典到拓展思维等各方面进行能力的提升部分学者从语文品读课入手，用更加宽泛的品读方式对“领略文本之美”进行了诠释，还有学者从名著角度出发，针对名著的写作手法进行详细剖析，将名著解读与赏析作为品读的重点进行研究笔者在前人研究的基础上，对《诗经》中的《茶苜》一文进行品读《诗经》中有很多民间歌谣都运用了重章叠句的形式，如“关关雎鸠”“大车槛槛”“桃之夭夭”“兼葭萋萋”等，这充分体现出诗经歌谣的音律美《紫甘》全篇皆用叠词，更是此类诗歌的典型代表采采茶莒，薄言采之采采茶甘，薄言有之采采紫甘，薄言掇之采采若首，薄言捋之采采茶首，薄言祐之采采茶首，薄言襁之——《茉菅》《米甘》共三章，每段均以“采采”为始人们对“采采一词的解读存在不同的看法仅从《诗经》本身的情况入手，“采采”既可以解释为“采而又采”，又可以解释为“各种各样”由于第一种解释的重复性太强，目前使用较多的是第二种解释“薄言”是古时的语气助词，无具体含义因此第一章可翻译为“各种各样的茶甘啊，采它，采到了！”而接下来的两章开始重复第一章的句式，每逢偶数句才只改动一个字整篇作品读起来短促有力，表达的意思简单易懂全诗十二句，只有六个动词在变化，其余部分都以叠词和排比在重复，这不仅在诗词中很少见，在歌谣中也非常特别首先，叠词和排比的妙用能够使语义更加形象如《青青河畔草》中开头六句运用六组叠词，将景与人的生机和形象刻画得淋漓尽致《米甘》中的“采采”和三章的排比同时将米甘的“多”与采米营人的动作形象刻画得栩栩如生其次，叠词在一定程度上既可以描摹声音，又可以描摹颜色，最终达到描摹状态的效果如《古诗为焦仲卿妻作》中的“隐隐何甸甸”，就通过叠词描摹的车马声渲染出离妇的凄凉情感，作品的“采采”以米甘之“多”渲染采若营人的欢快心情，以排比句的使用加强渲染效果最后，叠词的使用能使诗歌的音乐性更强如《琵琶行》中的“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语”是对音乐的描写作品中的“采采”若吟唱而出，也可以展现音乐的美感《米甘》语言简短易懂，表达方式新奇独特，仅用“采”“有”“掇”“捋”“祜”“谭’六字，就将全文用“采采苹甘，薄言之”的句式搭建出来，其语言塑造之简练，意境勾勒之清晰，主题表达之深刻，都堪称《诗经》“国风”中的经典篇章《米甘》中叠词的使用，使诗歌的音乐感更强，勾勒出一幅采米首人满载而归的景象该诗简单明快、往复回环，人们采到的茶莒由少至多，虽然诗歌并未提及采米甘之人，但却让读者感受到她们欢快的心情对于《紫苜》一词意境的描述，“采、有、掇、捋、裕、襁”六个动词是全文的“文眼”，不仅将采苹首人的动作描写出来，还体现了其动作的连贯性先是采紫甘，接着得到少量紫甘，然后摘取拾取，成把地握取，接着持衣角盛取，最后装取文章将采米莒人从头至尾的采集画面刻画出来，并借助排比句朗朗上口的特点，体现出欢快的气氛关于本诗意境的描写，清朝方玉润曾在《诗经原始》中对《茶甘》进行评论，其意大致为读者可以心平气和对地把这首诗歌读唱出来，这个时候就像听到了田园中的女子三三两两的在风和日丽的田野中，一句句地唱着欢快的歌儿，时断时续,余音袅袅，让人心旷神怡当然这句评价的想象成分较多，正如一千个人眼中有一千个哈姆雷特一样，对作品表达意境的勾勒，在不同的读者眼中是不同的因此，人们才有了对这首诗的不同看法袁枚对此诗的评价不高，认为这样的写法不是后人应该效仿的，章斋甚至仿写了一篇“点蜡烛”主题的诗歌“点点蜡烛，薄言点之剪剪蜡烛，薄言剪之”以此进行嘲讽而这完全是文人的不同见解，并非《米甘》不值得赞叹或绝对不可以效仿但无论如何，诗歌描写的意境总体基调是相同的全诗三章，每章四句，全是重章叠句，仅仅只变换了少数几个动词，其余一概不变，反复地表达劳动的过程，劳动成果的由少至多由此也表达出来，充满了劳动的欢欣，洋溢着劳动的热情《米甘》是女子们采野菜时唱的民歌此诗直叙其事，通过女子们的动作写出了采野菜的过程，描绘了一幅其乐融融的劳动画面《紫莒》采用“赋”的手法，用平铺直叙的方式将先秦劳动妇女的采集画面刻画出来通篇未提采米甘的人，却将其动作勾勒得形象生动，通篇无一“乐”字，却将欢快的场景描绘得淋漓尽致《诗经》作为我国诗歌的源头，其重要性不言而喻学习古代诗歌不仅能让读者感受到其源流的形成，也能让读者理清古今文化的联系在感受诗歌语言与意境的同时，认识到诗歌所体现的生活和文化哲理，在丰富知识的同时，弘扬民族文化和民族精神。