《马克思主义哲学原理》课件

马克思主义哲学原理马克思主义哲学原理是一门探索辩证唯物主义与历史唯物主义的科学体系，揭示了物质世界的普遍规律和人类社会发展的客观必然性它构建了完整的理论体系，为人类认识和改造世界提供了科学方法论作为无产阶级的世界观和方法论，马克思主义哲学具有鲜明的科学性、革命性与实践性的统一特点，是指导人类社会发展的科学理论，也是我们理解和解决当代问题的思想武器本课程将系统介绍马克思主义哲学的基本原理及其当代价值，帮助我们掌握科学的世界观和方法论，提高分析问题和解决问题的能力课程概述马克思主义哲学的性质与基本特征探讨马克思主义哲学的科学性、革命性与实践性的统一，理解其作为无产阶级世界观和方法论的本质特征马克思主义哲学的理论体系系统学习辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理，包括物质世界的普遍联系和永恒发展规律，以及社会历史发展的客观规律马克思主义哲学的实践应用掌握马克思主义哲学作为方法论的实践价值，学习如何运用其基本原理分析和解决实际问题马克思主义哲学的当代价值理解马克思主义哲学对当代社会发展、科学技术进步和个人成长的指导意义，把握其与时俱进的理论品质马克思主义哲学的地位无产阶级的锐利武器为认识和改造世界提供科学方法党的思想路线基础为各项方针政策提供哲学依据马克思主义理论组成部分与政治经济学、科学社会主义一起构成完整体系社会发展指导理论揭示人类社会发展的客观规律马克思主义哲学在整个马克思主义理论体系中占据核心地位，它为工人阶级及其政党提供了科学的世界观和方法论，是我们认识世界和改造世界的理论基础作为党的思想路线的哲学基础，它为制定正确的路线方针政策提供了理论依据，也为人类社会发展提供了科学指导哲学的基本问题思维与存在的关系问题恩格斯指出，全部哲学特别是近代哲学的重大基本问题，是思维和存在的关系问题这一问题表现为两个方面物质和意识何者为第一性；世界是否可知物质与意识何者为第一性这一问题的回答区分了唯物主义和唯心主义两大基本派别唯物主义认为物质是第一性的，意识是第二性的；唯心主义则持相反观点世界是否可知这一问题的回答区分了可知论与不可知论可知论认为世界是可以认识的；不可知论否认人类能够认识客观世界或对此持怀疑态度基本问题的哲学意义哲学基本问题是划分哲学派别的标准，也是理解一切哲学问题的出发点正确回答这一问题，对于建立科学的世界观和方法论具有根本性意义哲学基本派别唯物主义与唯心主义的根本对立可知论与不可知论以物质或意识何者为第一性为划分标围绕世界是否可知的问题，形成了可知准，形成了唯物主义和唯心主义两大基论与不可知论的对立马克思主义坚持本阵营，它们之间存在根本对立唯物可知论立场，认为世界是可以被认识主义认为物质决定意识，唯心主义则相的，但认识是一个无限发展的过程反历史唯物主义与历史唯心主义辩证法与形而上学的对立在解释社会历史发展动力问题上，历史在如何看待世界发展规律的问题上，辩唯物主义认为社会存在决定社会意识，证法承认事物内在矛盾和发展变化，形物质生产是社会发展的基础；历史唯心而上学则否认矛盾，孤立、静止地看问主义则认为精神因素决定社会发展题这构成了方法论上的根本对立马克思主义哲学的基本特征实践性实践是马克思主义哲学的基本出发点科学性反映客观世界及其发展规律革命性指导人们批判旧世界，建设新世界马克思主义哲学的实践性体现在它把实践作为认识的基础和检验真理的标准，强调理论必须与实践相结合其科学性表现为它客观反映了自然、社会和思维发展的普遍规律，揭示了世界的本质和发展趋势其革命性则体现在它不仅解释世界，更致力于改造世界，为无产阶级和人民大众的解放事业提供思想武器这三大特征是内在统一的科学性是马克思主义哲学的理论品质，革命性是它的政治品格，实践性则是它的理论宗旨只有把握这三者的统一，才能真正理解马克思主义哲学的本质第一部分辩证唯物论物质观辩证法研究物质的本质、物质与意识的关系，揭示世界普遍联系和永恒发展的规律，以及物质运动的基本规律，确立唯物主包括对立统

一、质量互变、否定之否定义的世界观基础三大基本规律，以及一系列基本范畴认识论阐明认识的本质、过程和规律，揭示真理的辩证特性，确立实践是认识的基础和检验真理的标准辩证唯物论是马克思主义哲学的重要组成部分，它系统回答了关于世界本质的根本问题，为我们提供了科学的世界观和方法论辩证唯物论坚持物质第一性、意识第二性的原则，承认物质世界的客观存在，同时又把辩证法贯穿其中，使唯物论和辩证法有机统一起来，克服了旧唯物主义的机械性和形而上学的局限通过学习辩证唯物论，我们能够形成科学的世界观，掌握分析问题、解决问题的方法论，提高认识世界和改造世界的能力辩证唯物论的内涵关于整个世界的本质问题辩证唯物论探讨的是世界的本原是什么，以及世界的基本规律是什么这类根本性问题，为我们提供了系统的世界观世界的物质统一性辩证唯物论认为，世界是统一的物质世界，物质是不依赖于意识的客观实在，物质决定意识，意识是物质的产物和反映物质和意识的关系辩证唯物论承认物质和意识的区别，同时也强调二者的联系，认为意识是物质的反映，又能动地反作用于物质辩证法的基本原理辩证唯物论揭示了物质世界的普遍联系和永恒发展规律，包括对立统一规律、质量互变规律和否定之否定规律世界的物质性物质的客观实在性物质存在形式原理世界物质统一性原理物质是不依赖于人的意识而存在的客观运动、时间和空间是物质的存在形式世界是统一的物质世界，自然界、人类实在客观实在性是物质的唯一特性，物质总是以各种具体形态存在的，永远社会和思维领域都遵循共同的物质规表明物质世界的存在是客观的，不以人处于运动和变化之中，并且都存在于一律这种统一性表明，尽管世界是多样的意志为转移定的时间和空间中的，但其本质上是物质的这一观点是唯物主义的基本立场，反对任何物质形态都不能脱离这些基本形式这一原理为我们理解不同领域的发展规了唯心主义把意识置于物质之上的错误而存在，这体现了物质与其存在形式的律提供了统一的哲学基础观点不可分割性物质的定义物质是不依赖于人的意识物质的首要特性是它的客观性，它不依赖于人的感觉、思想或任何精神现象而存在物质世界的存在是先于人类意识的，这是唯物主义的基本立场能够为人的意识所反映物质可以作用于人的感官，引起人的感觉、知觉等意识现象这体现了物质与意识之间的联系，也是人类能够认识物质世界的前提客观实在性列宁指出物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映唯一特性客观实在性客观实在性是物质的唯一特性，而不是物质的具体性质这一定义抓住了物质的本质，避免了把物质等同于某种具体物质形态的错误物质与运动运动是物质的存在方式物质与运动的不可分割性运动是物质固有的、内在的属性，不存物质和运动是不可分割的统一体，二者在脱离运动的物质相互依存反对相对主义与形而上学绝对运动与相对静止既反对割裂物质与运动的关系，也反对运动是绝对的，静止只是运动的特殊状否认相对静止态辩证唯物主义认为，运动是物质的根本属性和存在方式，二者相互依存物质必然运动，运动必然是物质的运动这种观点克服了形而上学将物质与运动割裂开来的错误同时，辩证唯物主义又认为，运动是绝对的，静止是相对的，物质在某种意义上的相对静止也是客观存在的，这又避免了相对主义的偏颇时空与物质时空是物质存在方式时空的客观性时空的无限性时间和空间是运动着的物质的时间和空间是客观实在，不依时间和空间是无限的时间无基本存在形式，不存在脱离物赖于人的意识而存在这一观始无终，永远从过去流向未质的纯粹时空，也不存在脱离点反对了康德关于时空是人的来；空间无边无际，向各个方时空的纯粹物质时间表现物先验直观形式的唯心主义观向无限延伸时空的无限性与质过程的持续性和顺序性，空点，肯定了时空的物质性本物质世界的无限性相统一间表现物质的广延性和位置关质系反对绝对论与相对论辩证唯物主义既反对牛顿的绝对时空观，也反对把时空完全相对化的观点，认为时空既有绝对性也有相对性，二者的统一体现了物质运动的复杂性意识的本质意识是物质的反映意识的起源意识的社会性意识是人脑对客观世界的反映，是高度意识是自然界长期发展的产物，是劳动人的意识不仅有自然属性，更具有深刻发达的物质——人脑的机能意识不是独过程中形成的恩格斯指出，劳动创造的社会属性意识是社会的产物，它在立于物质的实体，而是物质世界长期发了人本身，也创造了人的意识在劳动社会实践中形成和发展，受社会历史条展的产物，是物质世界在人脑中的主观过程中，人的大脑、手和语言协同发件的制约语言作为意识的物质外壳，映象展，促进了意识的产生和发展使思想交流和知识积累成为可能这一观点反对了唯心主义把意识视为独意识的产生经历了从无生命物质到有生人的意识内容是在社会交往和文化传承立于物质的实体或本原的错误观点命物质，从低级生命到高级生命，从动中形成的，体现了社会关系和历史经验物心理到人类意识的漫长演化过程的积累意识的能动性反作用于物质世界意识能够指导人的实践活动，改变客观世界具有目的性和计划性能够预见行动结果并制定行动方案能动性的基础是客观性3正确反映客观规律是发挥能动性的前提意识的能动性体现在它不是对客观世界的消极反映，而是能够能动地指导人们的实践活动，改变客观世界人的意识具有目的性和计划性，能够根据对客观规律的认识，预先设定活动目标，制定行动方案，并通过实践将主观设想转化为客观现实意识能动性的发挥依赖于对客观规律的正确认识只有正确反映客观实际，意识才能有效地指导实践意识能动性的充分发挥需要以下条件正确反映客观规律；尊重实践经验；与客观条件相结合；受社会历史条件的制约实践的本质感性物质活动直接现实性社会历史性认识的基础实践是人的感性物质活动，是人通实践是直接现实的活动，具有物质实践始终是处于一定社会关系中的实践是认识的来源、动力和检验标过身体器官作用于自然对象的过程性和客观性人的活动准马克思主义哲学把实践作为理解世界的出发点，强调实践是人的感性物质活动，是人通过身体器官和工具作用于客观对象的过程实践具有物质性，是改变客观世界的现实活动，不同于纯粹的思维活动实践又具有社会历史性，是社会的人在特定历史条件下进行的活动，受社会历史条件的制约实践是认识的基础，是人类认识的来源、动力和检验真理的标准人通过实践获得认识，又通过实践检验和发展认识，最终通过实践将认识转化为现实的力量实践的基本特点主体能动性客观物质性实践主体具有自觉性和创造性，能够根实践是人的物质性活动，具有客观性和据目的设计和改变客观世界人不是被物质性实践总是在一定的客观条件下2动地适应环境，而是能动地改造环境，进行，受客观规律的制约，并产生客观这体现了主体的能动性和创造性的物质变化和社会后果目的性与创造性社会历史性实践是有目的的活动，是按照主体的设实践总是在特定社会历史条件下进行的想和目标进行的通过实践，人类不断活动，受社会生产力、生产关系和社会创造新的客观现实，展现出强大的创造制度的影响实践的内容、方式和水平性随着历史发展而变化唯物辩证法的基本规律对立统一规律质量互变规律矛盾分析法是唯物辩证法的实质和核质量互变规律揭示了事物发展的形式和心事物内部包含相互对立又相互统一方式量变是质变的必要准备，质变是的方面，矛盾推动事物的发展对立统量变的必然结果事物的发展是量变和一规律揭示了事物发展的源泉和动力质变的统一否定之否定规律否定之否定规律揭示了事物发展的方向和道路事物的发展经历肯定—否定—否定之否定的过程，呈现出螺旋式上升的趋势唯物辩证法的三大基本规律相互联系、相互补充，共同揭示了世界普遍联系和永恒发展的本质、源泉、动力、形式和趋势对立统一规律揭示了事物发展的内在动力，质量互变规律揭示了事物发展的形式和状态，否定之否定规律揭示了事物发展的基本趋势掌握这三大规律对于我们正确认识世界和改造世界具有重要的方法论意义，能够帮助我们全面、系统、发展地看问题，避免片面性和绝对化联系的基本特征普遍性世界上任何事物都与其他事物有联系客观性2联系是事物本身固有的，不依赖人的意识多样性事物之间的联系形式和方式多种多样条件性事物在特定条件下相互联系和相互作用唯物辩证法认为，世界是一个普遍联系的整体，任何事物都不是孤立存在的，而是与其他事物有着这样或那样的联系联系具有客观性，是事物本身固有的属性，不依赖于人的主观意识这种客观联系是我们认识事物的基础，也是实践活动的前提事物之间的联系是多种多样的，既有直接联系也有间接联系，既有内部联系也有外部联系，既有本质联系也有非本质联系，既有必然联系也有偶然联系掌握联系的多样性有助于我们全面分析问题，避免片面性联系的条件性表明，事物的联系总是在特定条件下产生和发展的，条件的变化会导致联系的变化发展的基本规律前进性与曲折性的统一事物的发展总体上是前进的、上升的，但发展过程是曲折的，可能经历反复和迂回理解发展的前进性和曲折性的统一，有助于我们保持战略定力，正确对待发展中的挫折和困难量变与质变的辩证关系事物的发展是量变和质变的统一量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果掌握量变和质变的辩证关系，有助于我们把握事物发展的节奏和时机肯定与否定的辩证关系发展是通过否定之否定实现的，包含着对旧事物的扬弃正确处理肯定与否定的关系，既要敢于否定旧的不合理因素，又要善于继承和发展旧事物中的合理成分内因与外因的辩证关系事物发展主要由内因决定，外因通过内因起作用内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件在分析问题时，既要重视内部矛盾的决定作用，又要注意外部条件的影响对立统一规律矛盾是事物发展的动力矛盾是指事物内部包含的既对立又统一的关系矛盾推动事物发展，是事物发展的源泉和动力没有矛盾就没有运动和发展矛盾的普遍性与特殊性矛盾存在于一切事物中，是事物存在和发展的根本原因同时，不同事物的矛盾又各有其特殊性，表现为不同的内容和解决方式矛盾的同一性与斗争性矛盾的同一性是指矛盾双方相互依存、相互转化的关系；斗争性是指矛盾双方相互排斥、相互对立的关系同一性和斗争性是相互联系的矛盾的不平衡性在事物发展过程中，矛盾的各个方面和各种矛盾的地位和作用是不平衡的主要矛盾和矛盾的主要方面在事物发展中起决定作用质量互变规律质与量的辩证关系质是一事物区别于其他事物的内在规定性，量是事物的规模、程度、速度等可以用数量表示的规定性质和量相互依存，相互渗透，构成事物的度量变是质变的必要准备量变是事物数量的增减和场所的变更，是一种渐进的、不显著的变化这种量的积累是质变的必要条件和准备任何质变都需要通过一定的量变过程质变是量变的必然结果质变是事物根本性质的变化，是一种突变、飞跃当量变积累到一定程度，超出事物的度的界限，就会引起质变质变使事物由一种质态转变为另一种质态度的概念度是事物保持其质的数量界限，是质和量的统一每一事物都有其度的范围，在这个范围内，量变不引起质变；超出这个范围，事物的质就会发生变化否定之否定规律辩证否定观辩证的否定是事物自身发展的环节，是扬弃，既克服旧事物中消极的、过时的方面，又保留其积极的、有价值的方面辩证否定既是旧质的否定，又是新质的肯定，是联系的环节，也是发展的环节扬弃的含义扬弃是对旧事物的批判继承，包含否定和保留两个方面通过扬弃，事物既克服了旧的不合理因素，又保留和发展了旧事物中的合理成分，实现了在更高层次上的发展这种否定不是外在强加的，而是事物内在矛盾运动的结果螺旋式上升发展否定之否定规律表明，事物的发展不是简单的直线运动，也不是循环往复，而是螺旋式上升或波浪式前进的过程发展的历程是肯定—否定—否定之否定，形成一个周期在新的周期中，事物似乎回到了出发点，但实际上已经达到了更高的层次唯物辩证法的基本范畴本质与现象内容与形式原因与结果本质是事物内部的根本性质和联系，现内容是指构成事物的一切要素和过程的原因是引起某种现象的现象，结果是由象是本质的外部表现本质和现象是相总和，形式是内容的结构和表现方式原因所引起的现象因果关系具有客观互联系的本质通过现象表现出来，现内容决定形式，形式反作用于内容内性、普遍性、复杂性原因和结果相互象是本质的外部表现二者又有区别容和形式相互依存没有无形式的内依存、相互转化在复杂的因果链中，本质是内在的、深刻的、相对稳定的；容，也没有无内容的形式在事物发展一个现象既是前一现象的结果，又是后现象是外在的、直接的、多变的中，内容和形式相互作用，但内容起决一现象的原因定作用必然性是事物发展过程中必然出现的趋势，偶然性是事物发展过程中可能出现也可能不出现的现象必然性通过大量偶然性表现出来，偶然性是必然性的表现形式现实是已经存在的事物状态，可能是潜在的、尚未实现但能够实现的事物状态现实包含着各种可能性，可能性在一定条件下转化为现实性唯心主义与形而上学的错误唯心主义割裂物质与意识的联系形而上学否认矛盾把意识看作独立于物质的实体或第一性原则否认事物内在矛盾，孤立、静止地看待事物如何正确看待唯物辩证法相对主义与绝对主义既承认物质第一性，又不忽视意识的能动作用或绝对化相对真理，或否认绝对真理的存在唯心主义的根本错误在于颠倒了物质与意识的关系，把意识看作第一性的，把物质看作第二性的，或者完全否认物质世界的客观存在形而上学的主要错误在于否认事物的普遍联系和永恒发展，否认事物内在矛盾，把事物看作孤立、静止的相对主义将相对真理绝对化，否认客观真理的存在；绝对主义则否认真理的相对性，认为真理是一成不变的正确看待唯物辩证法，应当既坚持物质第一性的原则，又重视意识的能动作用；既承认世界的物质统一性，又认识世界的多样性和复杂性；既把握事物发展的普遍规律，又注重具体情况的具体分析第二部分认识论马克思主义认识论是关于认识的本质、过程、规律和真理标准的学说它以实践为基础，把认识看作是主体对客体的能动反映过程，强调认识与实践的辩证关系马克思主义认识论克服了旧唯物主义的直观性和唯心主义的主观性，建立了科学的辩证唯物主义认识论马克思主义认识论研究的主要问题包括实践与认识的关系、认识的本质、认识的辩证过程、真理的本质与标准等掌握马克思主义认识论，有助于我们正确理解认识活动的规律，提高认识能力，更好地指导实践实践与认识的关系实践是认识的基础认识对实践的依赖性1实践是认识的来源、动力和归宿认识过程以实践为起点，又以实践为终点实践是检验真理的唯一标准认识与实践的辩证运动判断认识是否正确的根本标准是实践从实践到认识再到实践的螺旋式上升过程马克思主义认识论强调实践在认识中的决定性作用实践是认识的来源，人们的认识来自社会实践；实践是认识发展的动力，推动认识不断深化和发展；实践是认识的目的和归宿，认识的目的在于指导实践，改造客观世界认识与实践的辩证运动是一个螺旋式上升的过程从实践到认识（认识的第一次飞跃），再从认识到实践（认识的第二次飞跃），然后再从实践到认识，如此循环往复，不断深化在这个过程中，实践是检验认识是否正确的唯一标准，只有通过实践才能检验认识的真理性认识的本质认识是主体对客体的能动反映认识的本质是人脑对客观事物的反映，但这种反映不是消极被动的，而是主动创造性的过程认识既反映客观事物的本质和规律，又体现了认识主体的能动作用和创造性认识的社会性人的认识活动总是在一定的社会历史条件下进行的，受社会生产方式、阶级关系、文化传统等因素的影响认识不是孤立的个人行为，而是社会历史的产物，凝结着人类社会的集体智慧和经验认识的历史性认识是一个不断发展的历史过程，人类对世界的认识随着实践的发展而不断深化和拓展认识的历史性表明，认识没有终点，总是处于不断发展和完善的过程中认识与价值的统一人的认识活动既包含对客观事物本质和规律的反映（认识价值），也包含对客观事物对人的意义和价值的评价（价值评价）认识价值和价值评价在实践中相互交融、相互渗透认识的辩证过程感性认识阶段感性认识是认识的初级阶段，是人通过感官直接获得的对事物外部特征、个别方面和现象的认识它表现为感觉、知觉和表象等形式，具有直接性、形象性和具体性的特点理性认识阶段理性认识是认识的高级阶段，是人通过抽象思维对事物本质、全体和规律的认识它表现为概念、判断和推理等形式，具有间接性、抽象性和本质性的特点从实践到认识认识的过程始于实践，人们在实践中获得感性材料，然后通过思维加工上升到理性认识这是认识的第一次飞跃，是从实践到认识的飞跃从认识到实践认识必须回到实践中去检验和应用，将理性认识转化为改造客观世界的实际行动这是认识的第二次飞跃，是从认识到实践的飞跃感性认识的形式感觉知觉表象感性认识的局限性感觉是人脑对直接作用于感知觉是人脑对直接作用于感表象是人脑对曾经感知过的感性认识虽然是认识的基官的客观事物的个别属性的官的客观事物的整体属性的事物的形象再现表象是在础，但它只停留在事物的表反映，如视觉、听觉、嗅反映与感觉相比，知觉是事物不直接作用于感官的情面、现象和个别环节，不能觉、味觉、触觉等感觉是对事物的整体、直接的反况下，人脑对事物的再现，揭示事物的本质、全体和规人类认识的最初形式，是一映，而不仅是事物的个别属是感觉和知觉的延续表象律感性认识具有直接性和切认识的基础通过感觉，性知觉具有整体性、选择具有直观形象性，同时也具片面性，需要上升到理性认我们能够获取关于事物颜性、理解性和恒常性等特有概括性和创造性，是感性识，才能形成对事物的科学色、声音、气味、味道和触点通过知觉，我们能够形认识向理性认识过渡的中间认识感等方面的信息成对事物的整体印象环节理性认识的形式概念判断推理概念是反映事物本质属性的思维形式判断是对事物属性、关系和发展的思维推理是从一个或几个已知判断（前提）概念通过抽象思维，舍弃事物的非本质判定，表现为肯定或否定的命题形式推出一个新判断（结论）的思维过程特征，把握事物的本质属性和内在联判断通过概念之间的联系，反映事物之推理是认识深化和扩展的重要方式，通系概念具有抽象性和概括性，是对同间的各种关系判断可分为肯定判断和过推理，人们能够从已知认识推导出新类事物共同本质特征的反映否定判断、单一判断和复合判断、必然的认识，使认识不断深入发展判断和或然判断等多种类型概念以语言为物质外壳，通过词语来表推理可分为演绎推理、归纳推理和类比达科学概念是对事物本质和规律的准判断的真假取决于它是否符合客观实推理等多种形式科学的推理必须符合确反映，是科学理论的基础正确形成际通过判断，人们能够表达对事物的逻辑规则，前提必须真实，推理形式必和运用概念，对于科学认识具有重要意认识和评价，形成对事物关系的理解须有效，才能保证结论的可靠性义判断是推理的前提，也是推理的结论认识的辩证运动认识的无限发展从认识到实践认识不是一次完成的，而是在实践基础上不断从实践到认识认识的第二次飞跃是从理性认识回到实践的过深化和发展的过程随着实践的发展，人们对认识的第一次飞跃是从感性认识上升到理性认程理性认识必须回到实践中去接受检验和运世界的认识不断拓展和深化，形成一个实践—识的过程人们在社会实践中直接获取感性材用，转化为改造客观世界的实际行动只有经认识—再实践—再认识的无限循环过程在这料，然后通过思维的加工，上升到理性认识，过实践的检验，理性认识才能证明其真理性；个过程中，认识不断接近客观真理，但永远不把握事物的本质和规律这一过程体现了由感只有在实践中得到运用，理性认识才能实现其会穷尽真理的全部内容性认识到理性认识的飞跃，是认识从现象到本价值这一过程体现了认识与实践的统一质、从个别到一般的深化过程真理的本质真理是符合客观实际的认识反映客观事物及其规律的本质和内容真理的客观性真理的内容来源于客观世界，不依赖人的意志真理的具体性真理总是具体的，有条件的，不是抽象的真理的发展性真理是在实践中不断发展和深化的马克思主义认识论认为，真理是标志主观认识和客观实际相符合的哲学范畴真理的本质在于主观与客观的相符合，在于认识内容与认识对象的一致真理具有客观性，这是指真理的内容是对客观事物及其规律的反映，不依赖于人的意志真理又具有具体性，这是指真理总是与具体条件相联系的，离开特定条件，真理就失去了意义抽象的真理是不存在的，真理永远是具体的真理还具有发展性，这是指人类对真理的认识是一个不断深化和拓展的过程，随着实践的发展，认识不断接近客观真理，但永远不会穷尽真理的全部内容真理与谬误真理与谬误的对立统一真理的相对性与绝对性1真理与谬误相互对立又相互联系真理既是相对的又是绝对的真理与价值的关系实践是检验真理的标准真理与价值在实践中相统一只有实践才能证明认识的真理性真理与谬误是对立统一的关系真理是符合客观实际的认识，谬误是不符合客观实际的认识二者相互对立，但又相互联系在认识发展过程中，真理中可能包含谬误的成分，谬误中也可能包含真理的成分；在一定条件下，真理可能转化为谬误，谬误经过修正也可能转化为真理真理既具有相对性，又具有绝对性真理的相对性是指任何真理都是对客观事物及其规律的近似的、不完全的反映，都受到历史条件的限制；真理的绝对性是指任何真理都包含不依赖于人和人类的客观内容，都是对客观事物及其规律的正确反映在认识发展过程中，相对真理不断积累，逐步接近绝对真理，但永远不能穷尽绝对真理的全部内容辩证思维的形式与方法归纳与演绎分析与综合抽象与具体归纳是从个别到一般的推理，从特殊事例中概分析是将研究对象分解为各个组成部分，逐一抽象是从复杂事物中抽取出某些本质特征，舍括出普遍规律；演绎是从一般到个别的推理，研究；综合是将各个部分重新结合起来，形成弃非本质特征；具体是将抽象的认识与丰富的从普遍原理推导出特殊结论二者相互补充，系统整体认识分析和综合相辅相成，共同促实际内容结合起来思维的发展是从感性具体共同构成科学认识的基本方法正确运用归纳进对事物的全面把握只有分析才能深入了解到理性抽象，再到理性具体的过程理性具体和演绎方法，有助于我们从大量现象中把握本事物的组成部分和内部结构，只有综合才能获是在抽象思维基础上，对事物的丰富、全面的质规律，又能从一般原理指导具体实践得对事物的系统整体认识认识辩证思维强调逻辑与历史的统一，这要求我们在研究问题时，既要把握事物的逻辑结构和内在联系，又要考察事物的历史发展过程逻辑是历史的本质反映，历史是逻辑的事实基础只有将逻辑分析和历史考察结合起来，才能全面、深刻地认识事物的本质和规律第三部分历史唯物主义历史唯物主义是马克思主义哲学的重要组成部分，是关于人类社会发展一般规律的科学它运用唯物辩证法的原理来考察和分析人类社会的发展过程，揭示了社会历史发展的客观规律性历史唯物主义实现了对历史的科学解释，克服了历史唯心主义的局限性历史唯物主义的基本原理包括社会存在决定社会意识；生产力与生产关系的矛盾推动社会发展；经济基础决定上层建筑；阶级斗争是阶级社会发展的直接动力；人民群众是历史的创造者等学习历史唯物主义，有助于我们科学认识社会历史发展规律，正确把握历史发展趋势，自觉投身于社会变革的实践历史唯物主义的基本原理社会存在决定社会意识社会物质生活条件是社会精神生活的基础和决定力量社会存在包括自然地理环境、人口因素和物质生产方式，其中物质生产方式是最根本的因素社会意识是社会存在在人脑中的反映，包括社会心理和意识形态生产力与生产关系的矛盾生产力与生产关系的矛盾是社会基本矛盾，是推动社会发展的根本动力生产力决定生产关系，生产关系必须适合生产力发展水平当生产关系不适应生产力发展时，就会引起社会变革，用新的生产关系代替旧的生产关系3经济基础与上层建筑的矛盾经济基础决定上层建筑，上层建筑为经济基础服务并反作用于经济基础当经济基础发生根本变革时，上层建筑也必然随之变革上层建筑具有相对独立性，在一定条件下可以先于经济基础变革而变革，并促进经济基础的变革人民群众是历史的创造者人民群众是社会物质财富和精神财富的创造者，是社会变革的决定力量人民群众的历史创造作用受到社会经济条件的制约，又随着生产力发展和社会进步而不断提高杰出人物在历史发展中具有重要作用，但其作用是在人民群众基础上发挥的社会存在与社会意识社会存在的含义社会存在是指社会物质生活条件的总和，包括地理环境、人口因素和物质生产方式其中，物质生产方式是最根本的因素，它包括生产力和生产关系两个方面社会存在是客观的，不依赖于人的意识社会意识的含义社会意识是社会存在在人脑中的反映，是人们对社会存在的认识、理解和评价社会意识包括社会心理和意识形态两个层次社会心理是人们的情感、心态和习惯等；意识形态是系统化、理论化的社会观念，如政治法律思想、道德观念、艺术、宗教和哲学等二者的辩证关系社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映社会存在的变化必然引起社会意识的变化，社会意识的发展水平和内容取决于社会存在的性质和发展水平同时，社会意识对社会存在又具有能动的反作用，先进的社会意识推动社会进步，落后的社会意识阻碍社会发展社会意识相对独立性社会意识虽然由社会存在决定，但具有相对独立性，表现在社会意识的发展与社会存在的发展不完全同步；社会意识有其自身的发展逻辑和继承关系；社会意识各种形式之间相互影响；社会意识对社会存在具有能动的反作用生产力与生产关系生产力的构成要素生产关系的基本内容生产力与生产关系的辩证关系生产力是人类改造自然、获取物质资料生产关系是人们在生产过程中形成的社生产力决定生产关系，生产关系必须适的能力生产力由三个基本要素构成会关系，主要包括三个方面生产资料合生产力发展水平生产力的性质、水劳动者、劳动对象和劳动工具其中，所有制关系、人们在生产中的地位和相平和发展要求决定生产关系的性质、水劳动者是生产力中最活跃的因素，劳动互关系、产品分配关系其中，生产资平和变革当生产关系不适应生产力发工具是衡量生产力发展水平的重要标料所有制关系是生产关系的基础，决定展要求时，就必须变革生产关系，建立志生产关系的性质新的、适合生产力发展的生产关系生产力的发展水平取决于科学技术的发不同的社会形态具有不同的生产关系生产关系对生产力又有反作用，适合生展状况、劳动者的素质以及生产组织和原始社会是原始公有制，奴隶社会是奴产力发展水平的生产关系能够促进生产管理水平科学技术在现代生产力中的隶主所有制，封建社会是封建主所有力发展；不适合生产力发展水平的生产作用日益增强，成为第一生产力制，资本主义社会是资本家私有制，社关系则会阻碍生产力发展生产力与生会主义社会是公有制为主体、多种所有产关系的矛盾运动推动着社会不断向前制经济共同发展发展经济基础与上层建筑经济基础的构成1社会的全部生产关系总和构成经济基础上层建筑的主要内容包括政治法律制度和社会意识形态相互关系与独立性经济基础决定上层建筑，上层建筑也具有相对独立性经济基础是指由社会一定发展阶段上的全部生产关系构成的经济结构，是社会的基础它决定着社会的性质，是区分不同社会形态的标志经济基础的核心是生产资料所有制关系，它决定了社会的阶级结构和基本矛盾上层建筑是建立在经济基础之上的意识形态以及与之相适应的政治法律制度和组织政治法律制度包括国家政权、法律制度、政党组织等；意识形态包括政治法律思想、道德观念、艺术、宗教和哲学等上层建筑为巩固和发展一定的经济基础服务，同时具有相对独立性，表现在上层建筑有自身的继承性和相对稳定性；上层建筑各要素之间相互影响；上层建筑对经济基础有强大的反作用；在特定条件下，上层建筑的变革可以先于经济基础的变革阶级与阶级斗争阶级产生的经济根源阶级是在生产力发展到一定水平，社会分工和私有制出现后产生的阶级是处在社会生产的一定历史阶段上，由于它们在生产资料占有关系上的不同地位，在社会劳动组织中的不同作用，以及获得社会财富的不同方式和多寡而形成的大群体阶级斗争的客观性在阶级社会中，由于阶级之间存在根本利益的对立，必然产生阶级斗争阶级斗争是阶级社会发展的直接动力，它推动着生产关系和上层建筑的变革，促进社会的进步和发展阶级斗争的形式多种多样，包括经济斗争、政治斗争和思想斗争等无产阶级革命的历史必然性无产阶级是现代工业生产的产物，是最先进的生产力的代表资本主义社会生产的社会化与生产资料私人占有之间的矛盾，决定了无产阶级革命的历史必然性无产阶级革命的目的是消灭私有制，建立公有制，最终消灭阶级和阶级剥削，实现人的自由全面发展阶级斗争与社会发展阶级斗争是推动阶级社会发展的重要动力，但不是社会发展的根本动力社会发展的根本动力是生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾运动阶级斗争是这些基本矛盾在阶级社会中的表现形式随着生产力的发展和社会的进步，阶级和阶级斗争将最终消亡国家与革命国家的本质国家的历史发展社会革命与改革国家是阶级社会产生的特殊政治组织，是国家随着社会形态的发展而发展原始社社会革命是指社会基本制度的根本变革，阶级统治的工具恩格斯指出，国家是阶会没有国家，国家出现于阶级社会奴隶是一种质变过程社会革命的实质是推翻级矛盾不可调和的产物，是统治阶级进行制国家、封建制国家、资本主义国家分别旧的、不适应生产力发展要求的生产关系阶级统治的暴力机器国家的基本特征包是奴隶主、封建主和资产阶级进行阶级统和上层建筑，建立新的、适应生产力发展括按地区设立的公共权力机关、武装力治的工具社会主义国家是无产阶级专政要求的生产关系和上层建筑社会革命是量、征税制度等的国家，是人民民主专政的国家，代表广社会发展中的飞跃阶段，是解决社会基本大人民的根本利益矛盾的根本手段国家在阶级社会中具有重要功能维护统治阶级的利益和社会秩序，组织社会经济马克思主义认为，国家不是永恒的，它将社会改革是指在不改变社会根本制度的前和文化生活，处理对外关系等不同类型随着阶级的消亡而消亡在社会主义条件提下，对社会制度、体制和政策的局部调的国家具有不同的阶级本质和社会功能下，国家开始由阶级统治的工具转变为管整和改善革命与改革是辩证统一的革理社会公共事务的工具，为最终走向国家命为改革创造条件，改革巩固和发展革命消亡创造条件成果；在特定条件下，改革可以转化为革命，革命也可以通过改革的方式实现社会意识形态政治法律思想道德观念政治法律思想是关于国家、政权、法律等政道德是人们共同生活及其行为的规范和准治法律现象的观念和理论它最直接地反映则，是通过社会舆论、传统习俗和内心信念经济基础，最明显地体现阶级性，是意识形来调节人们行为的特殊意识形态道德具有态领域中最重要的部分政治法律思想包括鲜明的阶级性，不同的阶级有不同的道德观政治观点、法律观念、国家理论等，直接为念同时，道德又具有一定的继承性，体现一定阶级的政治统治服务了人类文明发展的某些共同准则道德在维护社会秩序、调节人际关系方面具有重要作用艺术、宗教与哲学艺术是通过形象反映现实的特殊意识形态，它具有审美功能和认识功能，在社会生活中具有重要影响宗教是对自然力和社会力量的虚幻反映，具有特定的社会历史根源和社会功能哲学是关于世界观的系统理论，是时代精神的精华，在意识形态中具有理论指导地位这些意识形态形式都具有阶级性，都为一定的经济基础服务意识形态具有鲜明的阶级性，是一定阶级利益和要求的理论表现，为一定阶级的政治统治服务统治阶级通过意识形态对被统治阶级实行精神控制，维护其统治地位先进的意识形态反映先进生产力的要求，推动社会进步；落后的意识形态维护落后的生产关系，阻碍社会发展在社会变革时期，意识形态斗争往往十分激烈，是阶级斗争的重要表现形式人民群众在历史中的作用人民群众是历史的创造者杰出人物在历史中的作用人民群众是指在社会历史发展过程中起推动作杰出人物是指对历史发展产生重大影响的个用的绝大多数人，主要包括工人、农民、知识人，如政治家、思想家、科学家等杰出人物分子和其他劳动者人民群众是社会物质财富在历史发展中具有重要作用，但其作用是在人的创造者，是社会精神财富的创造者，是社会民群众基础上发挥的杰出人物之所以能够成变革的决定力量历史唯物主义认为，人民群为杰出人物，是因为他们代表了历史发展的客众是历史的真正创造者，是推动历史前进的决观要求，满足了人民群众的根本利益和需要，定性力量得到了人民群众的支持和拥护英雄史观的错误个人与社会的关系英雄史观认为历史是由英雄创造的，人民群众个人是社会关系的总和，个人的发展受社会历只是被动的追随者这种观点否认了人民群众史条件的制约社会是由个人构成的，个人的的历史创造作用，颠倒了历史发展的真实过3活动构成社会历史的内容个人与社会是辩证程英雄史观的错误在于它夸大了个人的历统一的关系一方面，社会为个人的存在和发史作用，否认了历史发展的客观规律性；它脱展提供条件；另一方面，个人通过自己的活动离了杰出人物产生的社会历史条件，把杰出人创造和改变社会在社会主义条件下，个人的物凌驾于人民群众之上；它无法解释历史发展全面发展与社会的全面进步相互促进的连续性和必然性社会发展规律社会形态更替的规律人类社会按照原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会（共产主义社会第一阶段）的顺序发展这一规律反映了生产力与生产关系矛盾运动的客观过程，是人类社会发展的一般趋势社会形态的更替不是直线式的，而是螺旋式上升的过程，各国由于具体历史条件不同，可能呈现出不同的发展道路和形式社会进步的标准社会进步的根本标准是生产力的发展水平和人的发展程度生产力发展水平越高，人的自由程度越大，社会就越进步社会进步表现为多方面的物质生产的进步、社会关系的进步、精神文明的进步、人的全面发展的进步等社会进步是前进性和曲折性的统一，体现了螺旋式上升的特点社会发展的动力社会发展的根本动力是生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾运动生产力是最终决定社会发展的根本力量在阶级社会中，阶级斗争是推动社会发展的重要动力此外，科学技术的进步、思想文化的创新、人的主观能动性的发挥等都是推动社会发展的重要力量在当代，创新成为引领发展的第一动力4社会主义的历史必然性社会主义代替资本主义是历史发展的必然趋势，这种必然性源于资本主义基本矛盾的尖锐化和无产阶级的历史使命资本主义生产社会化与生产资料私人占有之间的矛盾，决定了资本主义必然被社会主义所取代社会主义社会的建立和发展是一个长期的历史过程，需要经历多种形式的探索和实践人的解放与自由发展自由的本质1对必然的认识和对客观世界的改造人的全面发展身体、智力、道德等多方面协调发展自由的实现途径通过社会实践和变革现实关系共产主义理想每个人的自由发展是一切人自由发展的条件马克思主义认为，人的解放是指人摆脱各种异化关系和外在强制，实现自由而全面的发展真正的自由不是任意妄为，而是对必然的认识和利用，是在认识客观规律的基础上改造客观世界的能力人的全面发展是指人的体力和智力、个性和社会性、物质和精神等方面的全面协调发展实现人的解放和自由发展的根本途径是通过改变现实的社会关系，特别是生产关系只有消灭私有制和阶级剥削，建立公有制基础上的自由人联合体，才能最终实现人的解放共产主义是人的自由全面发展的社会，在那里，每个人的自由发展是一切人自由发展的条件走向这一理想社会是一个长期的历史过程，需要物质条件的充分发展和人的思想境界的提高马克思主义哲学的当代价值100+影响年限马克思主义哲学诞生至今已有170多年历史160+传播国家马克思主义哲学已在全球广泛传播5+理论创新中国化马克思主义理论成果不断涌现亿14+实践人口中国特色社会主义道路的实践规模马克思主义哲学作为科学的世界观和方法论，在当代仍然具有重要价值它为我们认识和把握当代世界发展规律提供了科学工具，为解决人类面临的共同问题提供了思想武器马克思主义哲学的当代价值主要体现在指导社会主义建设实践、推动科学技术发展、促进人的全面发展等方面在全球化、信息化的当代世界，马克思主义哲学不断与时俱进，吸收人类文明的最新成果，在实践中得到丰富和发展学习和掌握马克思主义哲学，对于提高我们的理论思维能力，增强辩证思维和战略思维，更好地认识世界和改造世界具有重要意义马克思主义哲学与社会发展指导社会主义建设为社会主义现代化建设提供科学理论指导解决现实矛盾帮助分析和解决社会发展中的矛盾问题推动社会进步为社会变革和进步提供思想武器促进人的全面发展为实现人的自由全面发展创造条件马克思主义哲学为社会主义建设提供了科学的世界观和方法论，指导我们正确认识和把握社会主义建设规律它帮助我们辩证分析改革发展中的各种矛盾，寻找解决问题的正确方法通过坚持矛盾分析法，我们能够抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，有针对性地制定政策措施马克思主义哲学强调实践的重要性，指导我们在实践中检验和发展理论，不断推进理论创新它帮助我们正确处理改革、发展、稳定的关系，协调推进五位一体总体布局和四个全面战略布局同时，马克思主义哲学关注人的发展问题，为促进人的全面发展、实现共同富裕提供了理论指导，有助于建设以人民为中心的发展思想马克思主义哲学与科学技术指导科学技术发展促进自然科学与社会科学解决科技伦理问题结合马克思主义哲学为科学技术发随着科技发展，人工智能、基展提供方法论指导，帮助科学马克思主义哲学是自然科学和因技术等领域出现了一系列伦家正确认识和把握科学发展规社会科学的桥梁，它揭示了自理问题马克思主义哲学强调律它倡导唯物主义和辩证法然、社会和思维发展的共同规科学技术的社会性和价值取的思维方式，有助于科学家全律，为自然科学和社会科学的向，倡导科技发展为人民服面、系统、发展地看问题，避交叉融合提供了理论基础通务、为社会进步服务的理念，免片面性和形而上学的局限过促进两者的结合，可以更好有助于解决科技伦理问题，促地解决复杂的现实问题进科技与人文的融合建设创新型国家马克思主义哲学强调创新的重要性，认为创新是推动社会发展的重要动力它为我国实施创新驱动发展战略、建设创新型国家提供了思想指导，有助于培养创新意识和创新能力，推动科技创新和制度创新马克思主义哲学与个人发展科学的世界观与方法论处理个人与社会的关系帮助个人形成正确的价值观和方法论正确认识个人与社会的辩证关系2实现人生价值提高认识与改造世界的能力3在为人民服务中实现自身价值培养辩证思维和实践能力马克思主义哲学为个人提供了科学的世界观和方法论，帮助我们正确认识世界和自身，形成正确的价值观和人生观它使我们能够透过现象看本质，把握事物发展规律，增强辩证思维和战略思维能力，提高分析问题和解决问题的能力马克思主义哲学帮助我们正确处理个人与社会的关系，既看到个人发展受社会条件的制约，又认识到个人能够通过实践改变社会它引导我们把个人发展与社会发展结合起来，在为人民服务中实现自身价值通过学习和实践马克思主义哲学，我们能够增强辩证思维能力，培养创新精神，提高认识世界和改造世界的能力，不断实现自身的全面发展学习与实践马克思主义哲学理论联系实际马克思主义哲学强调理论与实践的统一，我们学习马克思主义哲学，必须将理论与实际相结合，既要深入学习理论，又要联系实际问题只有把马克思主义哲学作为认识世界、改造世界的工具，才能真正掌握其精髓在理论学习过程中，应当结合中国特色社会主义实践，结合自身工作和生活实际，做到学以致用在实践中检验与发展马克思主义哲学不是教条，而是行动的指南我们应当在实践中检验和发展马克思主义哲学，不断丰富和完善其理论内涵实践是检验真理的唯一标准，也是理论创新的源泉我们要善于从实践中发现问题，用马克思主义哲学分析问题，并在解决问题的过程中丰富和发展马克思主义哲学推动马克思主义中国化时代化推动马克思主义中国化时代化是一项长期任务我们要坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，同中华优秀传统文化相结合，不断推进理论创新，形成具有中国特色、中国风格、中国气派的马克思主义在新时代，我们要继续推进马克思主义中国化时代化，用21世纪马克思主义指导新时代中国特色社会主义伟大实践。