典故故事 著名历史故事典故30篇

典故故事著名历史故事典故最新篇30历史，一是指过去事实的记载，二是指已过去的事实中国历史源远流长，关于历史典故你们了解多少呢历史典故故事1典出《晋书•王羲之传》时太尉郡鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟门生归，谓鉴曰“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持惟一人在东床坦腹食，独若不闻”鉴曰“正此佳婿邪！”访之，乃羲之也，遂以女妻之晋王羲之，字逸少，山阴人，他很聪明，不但文章好，字也很好，十三岁时,已有名气在拜谒周凯以后，他的名气更大了，因为当时周凯的声誉很高，士人们只要得到他称誉一句，身价就会很高当时太尉都鉴，有一个女儿，不但美慧而且很有才学，一时找不到适合足以匹配的世家子弟后来，想起了王家，都太尉就派一个门生先到王府去观察，看看是否有适当的人那位门人到了王府，向家长王敦说明来意，王敦叫他自己到东厢去观察王氏子弟，个个生得眉清目秀,都是一表人才，他们听说那家遣人前来相亲，不禁都紧张起来，大家装模作样，态度都不很自然；只有一个青年，袒露着肚子，盘坐在东边的床上吃东西，意态自如，旁若无人的样子那位相亲的门生把这情形回去告诉了那太尉，都太尉说“那位毫无矫揉造作，意态自如坦腹东床的青年，正是我心目中的佳婿”于是就把女儿许配给那个人；那位佳婿就是王羲之由于都鉴择婿的故事，后来人们凡是称谓女婿,就叫坦腹东床,也有人称“东床快婿”，这句话含赞美的意思经典历史典故2春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般的方向改变，便无须羞耻为了活下来，他们选择了隐忍，并在改变中一步步接近自己的目标哈佛大学的研究者把这个例子作为一个重要的信条传递给学生，希望他们走上创业之路时，不要学习纳粹集中营里那些故步自封的犹太人，而要学习这些幸存者事实上，我们很多人都面临这样的问题一一明明已经接收到了新信息，却对既定计划不思改变，拉不下脸来承认错误，更不肯重新考虑修正原来的策略或方法，致使错误程度不断加深，以致造成更大的失败任何一个聪明的人都知道，最好的计划往往是在信息并不齐全的状态下制定的，任何成功之路都不是一帆风顺的，所谓曲径通幽、柳暗花明说的就是这个道理一个战胜皇帝的德国老人1888年，德国正式进入普鲁士大帝威廉二世的统治时代经过十几年改革的德国，经济腾飞，军事迅猛膨胀，已经成为新的欧洲强国年轻气盛的威廉二世更是霸道得不可一世在战场上威风凛凛的威廉二世有个好习惯，就是闲暇时间喜欢独自坐在书房里博览群书为了方便，他在柏林波茨坦皇城旁边建造了一所豪华的书房几天后，正在书房读书的威廉二世，突然听到嘎吱嘎吱的响声，他读书的兴致完全被打搅了，他打开窗户一看，对面是一座用风车作动力的磨坊，在风力的作用下，磨坊外的风车嘎嘎吱吱地旋转威廉二世气愤地对手下的官兵说“去告诉磨坊主让他搬到别的地方去”官兵得令后，马上找到磨坊主，气焰嚣张地说“皇帝命令你两天内搬离波茨坦,否则后果自负”磨坊主是位60多岁的德国老人，听到官兵的叫嚣后，没有反驳，还是安静地干着手头上的活两天后，官兵吃惊地看到，磨坊的风车还在旋转官兵们勃然大怒，要对老人无礼，老人理直气壮地说“我家祖祖辈辈都在这里养家糊口，为什么新国王来了，我就要搬走？要嫌弃这里喧闹，那他搬走好了”什么，你竟敢让皇帝搬走？简直是胆大妄为，官兵们欲大发没想到老人完全不惧怕官兵，底气十足地说“俾斯麦首相十几年前就颁布了法典，保障居民的权益，你们不能欺人太甚”说完，老人坐在门口，以死抵抗官兵的入侵霸道的官兵执意把老人抬走了万般无奈之下，老人一纸诉状递交到国家司法机构一一法老院,把皇帝告上法庭,开启了平民百姓状告当朝皇帝的先河法老院冲破重重阻力还是受理了此案，开庭那天，执法官问老人”究竟是先有磨坊还是先有书房？”老人答，先有磨坊执法官斩钉截铁地说“到此事情就简单了，按照先入为主的惯例，要搬只能搬书房”老人听到判决结果老泪纵横，他成为德国历史上第一个靠法理战胜皇帝的平民百姓威廉二世知道结果后，极为震怒，欲给执法官施压首相俾斯麦赶紧进言“大帝，我们要想让德意志帝国更加强大，就必须遵循法理原则，否则十几年的改革成果将前功尽弃”经过三思后，威廉二世最后服从了执法官的判决，将书房搬到了别处在威廉二世统治时代，德意志也正是靠着法理的引擎，极度膨胀，迅速崛起为欧洲新的霸权国后来，老人的磨坊得以保存到今天，成为波茨坦著名的旅游景点，磨坊里竖立着一个慈祥而倔瞿老人的雕塑，上面刻着一个战胜皇帝的德国老人一个小小的磨坊敢于和威严的皇宫相对而生，这或许就是德国崛起的一个缩影历史的典故13曾子是春秋末期著名的儒家学者，他既是思想家，又是教育家，主张“修齐治平”的政治观，积极传播儒家思想他所著的《大学》《孝经》对后世影响深远曾子对品德有这样的论述人们要使自己的意念变得真诚，不要自己欺骗自己要像厌恶腐臭的气味一样，要像喜爱美丽的女子一样，一切都发自内心的感受品德低下的人在私下里无恶不作，一见到品德高尚的人便躲躲闪闪，经常为掩盖自己所做的坏事而撒谎殊不知，内心的想法会通过一言一行体现出来，被别人察觉所以，品德高尚的人哪怕是在独自一人的时候，也一定要谨慎财富可以装饰房屋，品德却可以修养身心，使心胸宽广而身体舒泰安康所以，品德高尚的人一定要意念真诚内心真诚，人的身体也就会变得更健康，更舒畅，所以“心广体胖”这一成语指人心胸开阔，外貌就安详心广体胖实际上是在讲人的身体和精神的统一人的内心如果宽广，身体就会自然呈现出舒泰的样子，这就是心宽体胖和我们现在常说的“相由心生”“腹有诗书气自华”是相似的道理，都是强调人的内心世界会影响外表形象,因此，一个人要重视内心修养，重视进德修业，这是儒家的基本价值导向但是，我们今天在用这个词的时候，常常会指一个人内心没有什么忧愁，是乐天派，因此就能吃能睡，以至于发胖，这就是曲解了成语的本义了因为做乐天派虽然也很好，但却缺少了古人那种砥砺自己，随时随地注重内心修养的精神气概，变得过于世俗了“心广体胖”也说成“心宽体胖”需要注意“胖”字在这里并不读作pang,而是读作pdn当读作pdng时，表示“发胖”的意思，也就是人们最容易理解的“变胖”，当读作pdn时，则表示“舒泰”的含义，与前面的“宽”字或“广”字相对应历史的典故14〃羞花〃，说的是杨贵妃唐朝开元年间，唐明皇骄奢淫逸，派出人马，四处搜寻美女当时寿邸县的宏农杨元琰，有一美貌女子叫杨玉环，被选进宫来杨玉环进宫后，思念家乡一天，她到花园赏花散心，看见盛开的牡丹、月季……想自己被关在宫内，虚度青春，不胜叹息，对着盛开的花说〃花呀，花呀！你年年岁岁还有盛开之时，我什么时候才有出头之日？〃声泪俱下，她刚一摸花花瓣立即收缩，绿叶卷起低下哪想到，她摸的是含羞草这时，被一宫娥看见宫娥到处说，杨玉环和花比美，花儿都含羞低下了头这件事传到明早耳朵里，便喜出望外，当即宣杨玉环来见驾，杨玉环浓装艳抹，梳洗打扮后进见，明皇一见，果然美貌无比，便将杨玉环留在身旁侍候由于杨玉环善于献媚取宠，深得明皇欢心，不久就升为贵妃杨贵妃得势后，与其兄杨国忠串通一气，玩弄权术,陷害忠良安史之乱发生以后，明皇携着贵妃和文武大臣西逃，安禄山率兵追赶,不仅要唐朝的江山还要美女杨贵妃西逃路上，大臣们质问明皇，国破家亡，社稷难存，你要江山还是要贵妃，贵妃不死，我们各奔西东万般无奈，明皇赐贵妃一死，自缢于梨园的梨花树下后来，大诗人白居易写了一首《长恨歌》，记叙的就是这段历史闭月羞花的意思闭藏使月亮躲藏，使花儿羞惭形容女子容貌美丽闭月羞花的成语故事东汉末年，朝廷内部宦官专权，就是所谓的太监说了算太监说话管用，那大臣们肯定不开心啊情急之下，就有大臣想出了一个不算办法的办法，私诏凉州军阀董卓进京来平定内乱说起这个董卓，此人性格粗暴却有谋断，还算是个粗中有细的猛将年轻的时候，他驻守边塞，黄巾军起义，曾率军到中原，结果被打得大败后来，他贿赂十常侍，拥兵自重，干脆自己在凉州当上了一方霸主，过得好不逍遥快活，也不听皇帝的话了但其实，董卓这个人很有心计，他一直按兵不动，说白了就是在等待一个好时机如今，宦官专权，逼急了朝廷里的那些大臣，这就给了董卓一个名正言顺回归朝廷的‘机会董卓当然不会放过这么好的机会，他先让手下的大将率兵杀入皇宫，将那帮太监们杀了个干干净净，之后，再大摇大摆地率领部队进入洛阳自此，董卓势力大盛，他更加无法无天了得了势的董卓先是废黜汉少帝，立汉献帝，再封自己当相国，一人之下万人之上，他说的话可比皇帝管用多了前面说过，董卓是个粗暴之人，他得势之后就滥用刑罚，荒淫无度，看谁不顺眼就杀谁，看谁顺眼就随便提拔升官汉朝的大臣们这才明白诏董卓入京勤王这事真的是太失算了，本想着让董卓这头恶狼来驱赶宦官那些阴险狡诈的狐狸们，没想到，狐狸们被赶走了，董卓这头恶狼却赖着不走可眼下，能有什么办法再把这恶狼赶走呢？大臣们中间有个叫王允的，为人正直忠义，他很想除掉董卓这个奸臣可先不说董卓位高权重，就说他的义子吕布，武功高超，且时时刻刻在董卓身边侍奉左右，旁人根本近不了董卓的身，更别说杀他了！为此，王允是绞尽脑汁，可就是想不出来一个万全之策这天晚上，王允愁得睡不着觉，就起身走出屋子，来到院子里，对着当空的皓月叹气说来也巧，这天晚上的月亮是又大又亮，挂在半空中，院子里静悄悄的突然，王允听到院子的假山后面有人在低声说话，他心下好奇，就悄悄走过去，想看看是什么人等他来到假山旁边，放眼一瞧，原来是府中的一个歌女在焚香祷告只见她袅袅下拜，跪在地上，面前是一个小桌，上面放着香炉，香炉里插着三炷香大半夜的，一个歌女不睡觉，跑这里祷告什么呢？王允干脆藏在假山后头，想看个究竟只见歌女双手合十，嘴里说道“月亮啊月亮，我是歌女貂蝉，今晚我焚香拜月，不为别的，只为大人王允他为天下国家忧心忡忡，夜不能寐，食不甘味今我貂蝉立下誓言，只要大人能顺心顺意，我愿上刀山下火海，在所不惜！”假山后的王允一听，心里十分感动，挪了几步，正要走出来这时，貂蝉正仰头望月，可不知从哪里突然飘过来一片乌云，顿时遮住了半边月亮借着微弱的月光,王允心下立刻生出一个除掉董卓的好办法来,他赶紧走过去扶起貂蝉说:“你真愿意帮我么？”貂蝉先是一惊，然后肯定地点点头王允再抬头看月亮，月亮好像害羞似的,以乌云遮面低头再看貂蝉，王允说“你有这闭月之貌，不愁恶人不除！”就这样，王允定下连环计，以一个貂蝉来离间董卓和吕布的父子关系，再趁机除掉恶人董卓，成就了一段历史佳话历史的典故151曲江宴曲江池以水流曲折得名故址在今陕西省西安市东南，汉武帝所凿唐代开元、天宝间，曾于池岸广筑楼台亭阁，花木繁茂，烟水明媚，风景佳丽，为长安胜景每逢中和（二月初一）、上巳（三月初三）等节日，帝王将相以及商贾庶民，游者接踵唐制，新科进士放榜后，皇帝赐宴游赏于曲江池旁的杏园，时人称为“曲江宴”、“杏园春宴”后遂被专指进士及第唐刘沧《及第后宴曲》“及第新春选胜游，杏园初宴曲江头”唐温庭筠《春日将欲东归寄新及第苗绅先辈》诗也有云“知有杏园无路入，马前惆怅满枝红”（典见《唐国史补》、《唐摭言》）2雁塔题名长安慈恩寺西院塔，高三百尺，俗称大雁塔，为唐代名僧玄奘收藏从印度带回的佛经和佛像，于唐高宗永徽三年建造从武则天神龙年间开始，新科进士在曲江宴以后，即集于慈恩寺塔题名，请同科进士中擅长书法者将全榜诸人姓名写于塔上后遂成为考中进士的代称《唐摭言》引白居易诗云“慈恩寺塔题名处，十七人中最少年”又元杨载《送完者都同知》诗“姓名题雁塔，谱牒记龙沙”（典见《唐摭言》、《雍录》）3龙虎榜唐德宗贞元八年

（729）会试，当时天下名士韩俞、李观、李绛、崔群、王涯、冯宿、痍承宣、欧阳詹等二十三人同登进士第，得人才之盛于是时人称为龙虎榜后凡会试中选者亦被呼为登龙虎榜在北宋孙仅举进士第一，王禹倩以诗贺之，曰“粉壁乍悬龙虎榜，锦标终属鹘鹑原”龙虎榜亦称虎榜（但清代以后,虎榜专指武科），元方回《石峡书院赋》“领袖者谁？予同姓兮，又同登于虎榜”；萨都刺《及第谢恩崇天门》“虎榜姓名书敕纸”，均用此典（典见《新唐书？欧阳詹传》）4破题唐翰林学士李程初应博学宏辞科，试题为《日五色赋》，李程试卷的首句云:“德动天鉴，祥开日华”时人称之为破题又，宋诗人梅尧臣，应范仲淹邀宴席间赋《河豚鱼》诗一首，诗云“春洲生荻芽，春岸飞杨花河豚当是时，贵不数鱼虾”欧阳修评此诗道“河豚常出春暮，群游水上，食絮而肥，南人多与荻芽为羹，云最美故知诗者谓只破题两句，已道尽河豚好处”后因称诗文起首数句点破题意曰破题”，明清八股文更以破题为-想象作文固定程式破题又常被引申为第一次之意如《西厢记》“却告了相思回避，破题儿又遭别离”（典见《国史补》、《六一诗话》）2青钱万选唐代著名传奇小说《游仙窟》作者张膂所作诗文，不仅流行国内，日本、新罗使者纷纷购求他曾八次应试，均登甲科，当时文人员半千说他的文辞如青铜钱，万选万中世人因称他为青钱学士后人因以青钱万选喻文才出众晏殊《假中示凌判官寺丞王校勘》诗“游梁赋客多风味，莫惜青钱万选才”（典见《唐新语》、《新唐书？张荐传》）6破天荒唐代荆州文风不振，每年解送举人应考，均未中试，时人称为“天荒”后刘蜕以荆州解送的举人登第，打破了该州多年无人中举的‘局面，时人称为“破天荒”荆州刺史崔铉特奖励刘蜕七十万贯破天荒钱刘蜕答谢说“五十年来,自是人废；一千里外，岂日天荒”又自宋朝以来，江西地方无人以状元及第，后有何昌以对策居第一，有人以诗寄何昌言云“万里一时开骥足，百年今始破天荒”后用以指前所未有或首次出现如清黄遵宪《番客篇》诗“平生不著袜，今段破天荒”（典见《唐摭言》、《北梦琐言》、《独醒杂志》）7八百孤寒唐朝大臣李德裕，出身阀阅世家，晚年位居宰相，官高爵显史称其对家世寒微、无以依恃的读书人常能施以援手，为他们的科第仕进开方便之门因此，故深得孤寒土子好感后李德裕在党争中失败，被贬为崖州（今广东琼山东南）司户，蒙恩土子对他被贬荒远，都一掬同情之泪当时有人作诗云“八百孤寒齐下泪，一时南望李崖州”后因以“八百孤寒”指贫寒之土或喻处境困难、极需要提携的人清黄景仁《岁暮怀朱笥河先生》“小谪陈芳现在身，人间何事敝精神幔亭仙客休相待，八百孤寒要此人”（典见《云溪友议》、《唐摭言》、《全唐诗话》）8冬烘颜真卿是唐代著名的书法家，曾因平定“安史之乱”有功，封为鲁郡公后李希烈拥兵作乱，受命前往劝谕而被害晚唐懿宗咸通间，郑薰主考，时徐州一代战乱频仍郑薰意欲激发土人之气，特选一忠烈之后作榜首，藉作矜式误将考生颜标当作颜鲁公的后裔，取为状元发榜后，颜标按礼拜见主司，郑薰在交谈中方知其出身寒素，非功臣之后时有无名子作诗嘲郑薰云“主司头脑太冬烘，错认颜标作鲁公”“冬烘”后遂常用以形容迂腐糊涂不达事理如宋范成大《四时田园杂兴》“长官头脑冬烘甚，乞汝青钱买酒回”，即用此典（典见《唐摭言》卷

八、卷十三）9倒绷孩儿宋人苗振考取进士后，出仕多年，将参加馆阁考试馆阁为文学儒臣所处之地，录取者皆为饱学多才之士丞相晏殊谓苗振曰“君久从吏事，必疏笔砚,今将就试，宜稍温习也”苗振不以为意，曰“岂有三十年老娘而倒绷孩儿者乎？”晏殊俯首笑而不语后经考试，果未中选，晏殊闻其落选笑道“苗君竟倒绷孩儿矣！”绷即包扎婴儿，为老娘所熟谙“倒绷孩儿”意为将孩儿包扎颠倒比喻多年老手，因一时疏忽大意，亦将失误《朱子语类？杂类》所记事同人异，云是陈易赴试，宰相韩珂对陈规劝事后世文人常用此典，尤多见于通俗小说（典见《东轩笔录》、《事文类聚》）10悔读《南华》唐宣宗时宰相令狐东甸曾以一典故询问温庭筠，温曰“事出《南华》，非僻书也或冀相公燮理之暇，时宜览古”令狐稿I遭到轻薄，怀恨在心，上书朝廷,言温庭筠有才无行于是温终身不得登第后温庭筠作诗云”因知此恨人多积,悔读《南华》第二篇”《南华》，《南华经》，即《庄子》后人因以“悔读《南华》”为学问高深、直言忤人而遭嫉忌的典故如宋陆游《怀镜中故庐》“从宦只思乘下泽，忤人常悔读《南华》”（典见《唐诗纪事》、《北梦琐言》）11沆溪一气唐人崔沆主乾符二年进士科考试，榜中录取考生崔海同时被录取的同姓考生中，崔灌最为崔沆相知时人有“座主门生，沆灌一气”之谣后人因称气味相投为“沆濯一气”今多用于贬义（典见《南部新书》、《唐语林》）12名落孙山吴地有人名孙山，为人滑稽多智试期至，离乡赴他郡应举，乡邻中有人托其携子同往应试试毕，乡邻子落第，孙山居榜末，先期回家乡邻探询其子是否考中，他吟诗两句道“解名尽处是孙山，贤郎更在孙山外”后因称考试落第为“名落孙山”诗文中常用，通俗小说中尤多用此典（典见《过庭录》）有关历史典故16大笔如椽典故王询时东晋大臣，家住南京城南乌衣巷，有一天他做了一个梦，梦见有个人送了一只像房顶的房梁那么大的笔给他王瑁醒来后，对人说他预感到会有大手笔的事情发生果然，一会有人来报告说孝武帝驾崩了而王南则被任命担当哀册等重要文书的起草事宜历史典故故事17原指残害灭绝各种生物后指不知爱惜物品；随意毁坏糟蹋尚书武成》“今商王受无道；暴殄天物；害虐烝民”三人（宝钗、李纨、探春）只是取笑之谈，说了笑了一回，便仍谈正事探春因又接说道“咱们这园子只算比他们的多一半，加一倍算，一年就有四百银子的利息若此时也出脱生发银子，自然小器，不是咱们这样人家的事若派出两个一定的人来，既有许多值钱之物，一味任人作践，也似乎暴殄天物不如在园子里所有的老妈妈中，拣出几个本分老诚能知园圃的事，派准他们收拾料理，也不必要他们交租纳税，只问他们一年可以孝敬些什么（《红楼梦》第五十六回）历史的典故18华清宫内集中着唐御汤遗址博物馆、西安事变旧址一一五间厅、九龙湖与芙蓉湖风景区、唐梨园遗址博物馆等五大文化区和飞霜殿、万寿殿、长生殿、环园和禹王殿等标志性建筑群骊山海拔1302米，老母殿、老君殿、烽火台、兵谏亭、石瓮寺、遇仙桥等景点星罗棋布，“骊山晚照”是著名的“关中八景”之一中国大型实景历史舞剧《长恨歌》在华清宫精彩上演华清御汤酒店坐落在华清宫景区九龙湖南侧，是国际精品温泉酒店体验目的地所以，到陕西西安旅游，有“六看”，即兵马俑、华清宫、钟楼、城墙、大雁塔、舞剧《长恨歌》华清池的历史典故地方志记述华清宫是唐代封建帝王游幸的别宫背山面渭，倚骊峰山势而筑，规模宏大,建筑壮丽，楼台馆殿，遍布骊山上下唐诗人白居易《骊宫高》诗日“高高骊山上有宫，朱楼紫殿三四重”清人钱维乔《华清宫》诗道“华清之宫骊山足，玉殿千重相连属”骊山景色宜人，温泉荡邪去疾传说远在三千年前的西周时期，就已成为周天子的游幸之地那时的温泉名“星辰汤”《三秦记》载“始皇初，砌石起宇，名骊山汤，汉武加修饰焉”北周武帝天和四年569,令大冢宰宇文护造皇汤石井隋文帝开皇三年583列植松柏千株，修屋建宇至唐代逐步形成规模唐太宗贞观十八年644,诏左卫大将军姜行本，将作大匠阎立德建宫室楼阁，赐名“汤泉宫”《册府元龟》载“贞观二十二年648正月戊戌，帝如温汤癸卯，御制碑以示群臣”唐高宗咸亨二年671改名温泉宫唐玄宗天宝六载747,更温泉宫为华清宫，“环宫所置百司区署，诏瑁总经度骊山，疏岩剔薮，为天子游览”《唐书・房瑁传》华清宫因在骊山，又叫骊山宫，亦称骊宫白居易《骊宫高》诗骊宫高兮入云”骊山似锦若绣，一名绣岭，宫因山名，亦名绣岭宫唐代诗人崔涂、李商隐、崔道融咏华清宫，皆以“绣岭宫”为诗名从文献记载和野外的实际考察中，大抵可知华清宫的范围是:南至骊山西绣岭第一峰即周烽火台，北到今县城北什字东至石瓮谷寺沟西到铁路疗养院西侧的牡丹沟宫城即罗城，南至山根，北到今县城南什字，东至东窑村，西到游泳池1967年新华书店在南什字西北角修建营业楼，发现了用青石砌成的宫城北墙的墙基1981年春，城建单位在西街丁字形路北，也发现了同样的北墙基1982年冬于寺沟村南的山坡上探出东缭墙两段从调查和发掘所见遗迹及文献资料所记，华清宫的建筑布局严谨，曲折萦回，规模宏大唐玄宗以民脂民膏，建此豪华宫苑，供一己之欢娱，然曾几何时，“渔阳螯鼓”惊破了他的美梦华清宫楼殿汤池，遂渐次破坏，自宋以至明清，其原有建筑已荡然无存一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛响起了大自然那和谐动听的音乐他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界一夜伯牙乘船游览面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境忽听岸上有人叫绝伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边,他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水、无边的大海一般！”伯牙兴奋极了，激动地说“知音！你真是我的知音”这个樵夫就是钟子期从此二人成了非常要好的朋友故事出自《列子•汤问》成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美历史典故故事3《史记・廉颇蔺相如列传》中记载，赵国大将赵奢原本是个收税小官，某次他来到平原君赵胜家收取田税，管家仗势欺人，拒付税款，赵奢依照法令杀掉了他赵胜闻后怒气冲天，定要其以命偿命，赵奢找上门诚恳地说道“您是赵国栋梁之材，是受朝廷重用的大官，应该遵守国家法令，以昭示天下百姓，而现在您的管家却倚仗权势公然违反国家法令如果百姓都拒不付税，那么天下还会太平吗？国家还会富强吗？至IJ那时候，您还会有现在这样显赫的地位？若是您能奉公守法，百姓定会以此为榜样，那样天下就会稳定，国家就会富强，您怎么能轻视呢？”赵胜听后惭愧万分，当场拜服历史典故故事4指带有侮辱性的施舍《礼记檀弓下》“齐大饥；黔敖为食于路；以待饿者而食之有饿者；蒙今日记其遗迹，乃以彰我民族之文化，并以此为借鉴，建立一个新时代的风景旅游区，供广大人民群众游览唐代华清宫充分利用了有利地形，使其成为一座结构严谨、富丽堂皇的庞大宫殿建筑群主要殿舍以温泉为中心，构成华清宫的核心然后向山上和山下展开，利用地形特点，布设不同类型和用途的楼阁亭榭，同时还有青松翠柏、荔枝园、芙蓉园、梨园、椒园、东花园等分布其间，把整个华清宫妆扮得格外妖姨华清宫的建筑依山面水，鳞次栉比，除宫城（罗城）外，还有缭墙环绕缭墙之外，又罗列不少建筑，清乾隆《临潼县志》称“汤井殊名，殿阁异制，园林洞壑之美，殆非人境”人文历史这里作为古代帝王的离宫和游览地已有三千多年的历史周、秦、汉、隋、唐等历代帝王都在这里修建过行宫别苑，以资游幸冬天利用温泉水在墙内循环制成暖气，每当雪花飘舞时，到了这里便落雪为霜，故名飞霜殿相传西周的周幽王曾在这里修建离宫秦、汉、隋各代先后重加修建，到了唐代又数次增建名日汤泉宫，后改名温泉宫到了唐玄宗时又大兴土木，治汤井为池，环山列宫殿，此时才称华清宫因宫在温泉上面，所以也称华清池唐代华清池是帝王妃嫔游宴的行宫，每年十月到此，第二年春天才返回唐天宝六年

（747）扩建后,唐朝第七个皇帝唐玄宗每年携带杨贵妃到此过冬沐浴，在此赏景据记载，唐玄宗从开元二年（714年）到天宝十四年（755年）的41年时间里，先后来此达36次之多飞霜殿原是唐玄宗（685—762）和杨贵妃的寝殿白居易《长恨歌》就写道“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时”据历史记载，这里的温泉大约发现在3000年前的西周时代汉代曾在这里建造帝王贵族的行宫别墅唐代建有富丽堂皇的“华清宫”“华清池”由此得名经历代战争，原来的建筑都已毁塌都是按照历史记载的布局于1959年重建的今天的华清池，名山胜水更显奇葩，自然景区一分为三，东部为沐浴场所，设有尚食汤，少阳汤，长汤，冲浪浴等高档保健沐浴场所，西部为园林游览区，主体建筑飞霜殿殿宇轩昂，宜春殿左右相称园林南部为文物保护区，千古流芳的骊山温泉就在于此华清池大门上方有郭沫若书写的“华清池”匾额进了大门就见两株高大的雪松昂然挺立，两座宫殿式建筑的浴池左右对称，往后是新浴池，由新浴池往右行，穿过龙墙便是九龙湖，湖面平如明镜，亭台倒影，垂柳拂岸，湖东岸是宜春殿，北岸是飞霜殿为主体建筑，沉香殿和宜春殿东西相对，西岸是九曲回廊由北向南过龙石舫，再经晨旭亭、九龙桥、晚霞亭，便到了仿唐“贵妃池”建筑群“莲花汤”是玄宗皇帝沐浴的地方，占地400nl2,是一个可浴可泳的两用汤池，充分显示了至高无上、唯我独尊的皇权威严池底一对约30cm的进水口曾装有双莲花喷头同时向外喷水，并蒂石莲花象征着玄宗、贵妃的爱情“海棠汤”，俗称“贵妃池”，始建于公元747年，汤池的平面造型颇似一朵盛开的海棠花，因此而得名，专供贵妃沐浴白居易《长恨歌》中“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时”的杨贵妃在这花朵一样的浴池中沐浴了近十个春秋“星辰汤”修建于公元644年，是专供唐太宗李世民沐浴的汤池，池壁造型是南峭北柔，初步推测是工匠模拟自然界山川河流的造型修建的传说原址上面及四周无遮物，沐浴可见天上星辰，故名在星辰汤后面还有温泉古源“太子汤”是专供太子沐浴的汤池“尚食汤”是专供尚食局官员沐浴的汤池出了贵妃池向前行便进望湖楼，先见荷花池然后经飞霞阁，传说此阁是贵妃浴后观景及晾发之处九龙汤是唐玄宗洗浴的池名，贵妃池是杨贵妃沐浴的地方为了适应旅游形势的发展，华清池内又新添了中外书法碑林、梨园及其它艺术展馆构成了集旅游、文物、园林、沐浴、娱乐、餐饮、为一体的综合性文物游览场所堪称北方皇家园林之典范随着考古发掘，在唐华清宫保护范围内发现了唐梨园遗址，清理出“莲花汤”（御汤）、“海棠汤”（贵妃池）等五处皇家汤池遗址及大量建筑材料同时在唐、汉文化层下发现了新石器时代的夹砂泥质陶片，为研究华清池的历史提供了珍贵的实物依据经典的历史典故19有三种说法一说是元代蒙古人有个习惯，两人牵马相遇，要在对方马屁股上拍一下，表示尊敬二是蒙古族好骑手遇到烈性马便拍拍马屁股，使马感到舒服，随即乘势跃身上马，纵马而去三是蒙古人爱马，如果马肥，两股必然隆起,所以见到骏马，总喜欢拍着马屁股称赞一番有关历史典故20量体裁衣典故南朝时南京有个叫张融的人，颇有才华，齐太祖萧道成很器重他有一次萧道成把自己穿过的一件衣服送给张融，并附手诏一道，说这是我穿过的衣服，已经让人按照你的体格重新修改，送给你穿很合适中国历史典故21少康中兴一慨述少康中兴乃中国史上首个出现中兴二字的时代据史籍记载，夏启死后，将帝位传给了儿子太康太康终日不理政事，宴饮游乐，东夷有穷氏的首领后羿（音yi）乘机把太康赶下台不久，后羿又被他的亲信寒泥（音zhud茁）杀掉，寒泥取得王位太康死后，他的弟弟中康得立，中康的儿子相，投靠同姓斟（音zhen）灌氏和斟寻氏，但仍然被寒淀所杀相的妻子无以为计，只好逃到有仍氏娘家，生下了儿子少康少康成人后又被寒泥所打败，投奔有虞氏有虞氏国君见少康年轻有为，就把自己的两个女儿嫁给他，为他修建了纶（音Idn）邑（今禹州顺店康城）让他居住纶邑西有嵩山，北有具茨，南临颍水，土地肥沃，气候宜人，有田一成（方圆10里），有众一旅（500人），少康从此有了安身之地少康便以纶邑为根据地，抚恤招纳散亡的夏遗民旧部，发展生产，积蓄力量又纠集自己的亲信氏族及对寒泥不满的部族，合力消灭了寒泥及其余党，“整威仪东南行，求阳翟夏王之故都”，葺宫室，修钧台，视九鼎，天下诸侯纷纷拥戴夏帝太康失国数十年后，少康终于“坐钧台而朝诸侯”，重登天子之位，历史上称之为“少康中兴”少康中兴一简介少康，又名杜康生卒年不详相子，攻杀寒泥，复兴夏朝在位21年，病死，葬于阳夏少康，相的遗腹子相被迫自杀时，少康还没有出生母亲后缗氏当时顾不得失去相的悲痛和王后的尊严，急忙随宫女从狗洞中爬出，逃到娘家有仍氏部落（今山东省济南市东南）第二年，生下了少康少康从小就很聪明，他初懂人事后，母亲就告诉他祖上失国的惨痛经过，叮嘱他日后要报仇雪耻，复兴夏朝从此，他发愤图强，立志要夺回天下他先在外祖父手下担任管理畜牧的官，平时一有机会就学习带兵作战的本领，并且时时警觉，防止寒泥来杀害他不久，寒泥的儿子浇果然派兵来搜捕少康，少康逃奔到名为有虞氏的部落（今河南省虞城东）有虞氏首领虞思让他担任管理膳食的官，学习理财的本领，并把女儿嫁给他，还给了他一块10里方圆的名叫纶的肥沃土地和兵士500,使少康有了根据地和军队少康体察百姓疾苦，宣传祖先禹的功德，努力争取人民支持他复兴故国，并召集夏朝的旧臣前来和他会合少康是中国夏朝的第六代王第二代夏王太康被东方一个诸侯国有穷氏（今山东西部）后羿所伐，后羿取代了夏之政权彳爰来后羿的宠臣寒泥发动政变，血洗后羿一族而太康抑郁而终，弟仲康继位成第三代夏王，寒泥对太康一家穷追不舍於是仲康逃难时死，儿子相也被杀死，相的妻子是有仍国（山东济南）诸侯的女儿后缗氏，有身孕，逃回有仍国，生下了少康，当上牧正，负责管理畜牧寒泥不肯放过夏朝王族，寒泥之子浇派人杀少康彳爰来少康避难，逃往有虞国（今河南省有虞县），担任有虞氏庖正（掌厨），国王虞思把女儿「二桃」嫁给了少康，并积极厚植势力，有田一成（方十里），有众一旅（五百人），又得有虞国诸侯伯思相助一日少康发起义师，联络夏朝遗臣伯靡，派女艾刺探浇的军情，伯靡挥军直攻有穹国都穹石，寒泥自杀未遂,被人民绑住拖到伯靡面前伯靡历数寒泥各项罪状，将他的肉一片一片割下，凌迟至死接著少康命女艾攻打浇，季杼则奉命攻打覆功成之彳爰，少康命人将猜剁成肉酱，鼻被设鼎烹杀少康重新取回夏朝的政权在位期间，少康勤政爱民,专心农业水利，史称为《少康中兴》少康中兴一典故凭借十里方圆，中兴夏朝------------------少康中兴大禹因治水有功，深孚众望，遂继舜而当了中原诸部落之共主，初都阳城（今河南禹县），后都于安邑（今山西夏县西北）据说禹大会「诸侯」（指诸部落酋长）于涂山（今安徽蚌埠西，另有绍兴等说），执玉帛而来与会的有“万国”之多又传禹在世时也仿效尧、舜，荐举益为继承人，但他的儿子启却自行继位,并镇压了反对他掌权的势力从此，夏乃由一个部落之称而成了国名，中国历史上的第一个王朝一夏朝（约公元前2205年一约前1766年）就此建立，都于安邑自启继禹位，父子、兄弟相传的王位继承制终于固定下来夏朝建立标志中国“家天下”的首创，也是中国历代兴治盛衰乱亡的一系列链条之第一环它具有立国创制的作用，即首建王朝、首行世袭，同时也开了历代篡夺政权的先例古书把夏启继承父位，当作由“天下为公”的“大同”之世，进入“天下为家”的“小康”之世的开端夏朝虽然建立，但其初政权并不巩固据说启耽于饮酒作乐，在位十年而卒,传位给其子太康太康自小跟着父亲启享乐，即位后生活比启还荒淫某，只顾饮酒游猎，不理政事有一次，他带着家属、亲信去洛水北岸游猎一去3个多月不回来，弄得百事废弛，民怨沸腾东夷族有穷氏（在今山东省德州市北）部落首领后羿乘机起兵，夺取了夏的都城安邑太康带着猎物兴高采烈地回来，在走到洛水岸边时，见对岸有重兵把守，便慌忙派人过河探问，这才知道是后羿不让他回都，各部落首领都不满意太康的荒唐，又惧怕后羿的实力，谁也不来帮助太康后悔不及，只好在阳夏筑了一座土城居住下来史称“太康失国”经典历史典故22大禹受舜的禅让而继位，他是中国历史上第一个朝代一一夏朝的奠基者据说大禹活到了一百岁，死后葬在会稽山大禹是夏后氏部落首领鳏的儿子，据传为颛顼（zhuGnxCi）曾孙，是中国历史上的名君大禹幼年时便随稣东迁，来到中原其父鳏被尧帝封于崇（即中岳嵩山），叫崇伯，实际上是一个封国国君当时中原闹水灾，尧帝便叫稣治水因为治水的组织是半军事性质，号令很严，所以鳏的地位和权势迅速上升，以致发展到有能力以暴力破坏氏族社会“禅让制度”的地步，尧帝看到了这种威胁，便命舜以“治水无状”的罪名，把稣处死于羽山大禹的父亲被杀之后，舜又向尧推荐说“可以让稣的儿子禹接替父职，继续治水”禹深知这里面隐藏的政治意图，因此，他“薄衣食，卑宫室”、“声为律，身为度”、“左准绳，右规矩”、“疏九河，陂九泽”、“度九山，开九州”，为平定水患劳身焦思，居外十三年，三过家门而不入他忠于职守，克勤克俭，身先士卒，埋头苦干，还把地域划定为九州，即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州不仅如此，大禹还功成不居，好让不争，谦卑自律，责躬罪己，仁厚爱民以前，大禹的父亲鳏在自己的封地上建造了很高的城墙来保卫自己，使得自己属下的部落及族人纷纷离他而去；也使得其他部落的人认为有机可乘，都虎视眈眈地等待着机会大禹当上首领后，注意到这个情况，就马上派人拆掉了城墙，填平了护城河不但如此，他还把自己的财产分给大家，毁掉兵器，以道德来教化人民大禹带领部下，因地制宜，教民众学种稻谷、种杂粮，发展农牧业生产这时候天下安定，国富民强，老百姓家里集聚了够好几年吃的粮食，国库中的贮备也足够用好几十年大禹带领整个部落的人都各尽其责，别的部落相继来归附大禹在涂山开首领大会时，来进献玉帛珍宝的首领有上万人舜也觉得大禹是一个能够治理天下的贤能之人，就在老了以后把帝位禅让给了大禹多行不义必自毙释义坏事干多了，结果是自己找死语出先秦・左丘明《左传・隐公元年》“多行不义，必自毙，子姑待之”春秋时期，郑国君王郑武公有两个儿子,一个称“庄公”，一个称“共叔段”郑武公死后，由他的大儿子郑庄公继位可是庄公的弟弟共叔段在偏爱他的母亲姜氏的支持下，竭力扩充自己的封地，积极进行夺取王位的准备工作郑庄公的大臣祭仲知道后，力劝庄公，说“君王要及早安排啊，共叔段的势力已经很强了，再这样下去，您的王位会被他篡取的！”庄公听了，却道“多行不义必自毙，子姑待之”意指一个人若不仁义的事情做多了，必定会自取灭亡，你就等着吧！丙真，共叔段的势力在不断扩大，将郑国的西、北部边境招于自己门下，直至縻延同时，他在不停地修筑城池、屯田积兵，并让其母亲姜氏里应外合，攻下郑都庄公早有防备，趁共叔段进军郑都时，出奇兵攻其窝穴长久受共叔段压迫的农民们也参与战斗，使共叔段兵败，逃亡他处，而庄公出军追杀，最后使共叔段走投无路，被逼自杀历史的典故23戴震与他的老师清雍正年间，江水被推荐到朝廷做官皇上召见时，他紧张哆嗦，不能对答,于是推荐他的学生戴震戴震口若悬河，分析问题切中要害，说得清清楚楚皇上大为兴奋问戴震说〃你和老师比，谁的才能高？〃戴震回答〃我的水平低〃皇上又问〃那水平高的反而不能回答，为什么？〃戴震说〃老师年老，耳朵有些背，可他的学问，超过我一万倍〃皇上赞赏他的谦让精神，赐为翰林历史典故故事24公元前244年某日清晨，赵国北疆雁门关外，尘土滚滚，旌旗飘扬，鼓角激荡善征好战的单于统率的15万匈奴骑兵，发起了对中原赵国的掳掠战争“嘿嘿，李牧（前228年）这个懦夫，今天再想把脑袋缩在衣领里高悬免战牌可不成了”“对，今天我们一定要踏平李牧的老巢，省得每次用兵总让我们感到碍手碍脚的”“赵军该不会设下埋伏吧”“你也太多虑了，李牧有胆量埋下伏兵，也不可能在前日被我数百骑兵打个大败了”“这倒是的”单于和部将们骑着战马，一路谈笑着向前进发前天，他们已派小股部队前往赵营里骚扰，李牧的军队不战自败匈奴兵不费吹灰之力便抢得百十头牛羊，还劫持了几十名赵兵一连数年中，李牧在雁门关安营扎寨，从不出战单于认定李牧胆怯畏战，他那几十万驻边守军根本毋须放在眼中因此今天单于调动精骑15万，从正面发起了对赵军的进攻匈奴前锋部队已攻入李牧大本营了“启禀君主，赵军营中竟无一人”先锋官赶来向单于报告“嗯、李牧这小子大概早已逃跑了”单于不无得意地说，“命令部队全速开进”正当匈奴主力部队全部进入赵军阵地之时，忽听军营四周号角齐鸣，喊杀声四起只见四面八方无数的赵军步骑兵似乎从天而降“啊！我们陷入包围了快撤！”单于急忙下令撤军可哪里还来得及，过去一向畏敌如虎的李牧军兵，似乎个个变成了雄狮，呐喊着，举着刀剑枪械，像潮水般向匈奴兵冲杀过来一场激烈的厮杀后，单于扔下10万多个尸首，带着数千人马，丢盔弃甲地逃了回去从此十多年里，匈奴兵再也不敢进犯赵国边境了原来赵将李牧熟知匈奴兵骄横跋扈的习性，因此，便对匈奴兵采取了欲擒故纵的策略他命令部队坚守不战，甚至在军中规定一旦匈奴入侵，全体将土务必回营自保，不得迎战，有敢捉拿匈奴人的处死！久而久之，不用说匈奴人说他胆小如鼠，士兵们也开始埋怨他是畏敌之将赵王更责怪他无能但李牧依旧只守不攻，终于引得单于上了钧，打了大胜仗历史的典故25马绍，字子卿，济州金乡（今金乡县）人历任左右司都事、单州（今山东单县）尹、提刑按察司佥事、刑部尚书、兵部尚书、参知政事、中书左右丞等官职被元世祖称为秀才他关心民间疾苦，洁己奉公，不畏权贵，敢言直谏，有“清廉贤明”的美誉世祖初年，马绍应诏入仕，授中书省左右司都事后任单州尹，勤政爱民，得当地土民刻石赞颂至元十年

（1273）,改山东东西道提刑按察司佥事，以赈灾恤民为先务至元十九年（1282年），皇上诏命划隆兴为太子封地，皇太子选拔总管，马绍受召到京城，任刑部尚书马绍为人廉洁刚正，与权臣桑哥多有斗争，曾力谏世祖行轻徭薄赋之政一次，桑哥召集各路总管三十人，引他们上朝见皇上，想以催收赋税的多少来考定政绩高下皇上说“赋税收齐了不把百姓财力榨尽一定不能做到但朕的仓库军队，难道少这些么！”马绍退朝到尚书省，追记皇上的训示，交太史写下来有人建议增加盐税，马绍说“如果不节制不必要的开支，即使把赋税加重几倍,也不够用”事情只好搁置下来皇帝下诏书把京城一部分种苜蓿的官田分给居民，可是以桑哥为首的特权阶层乘机据为己有为堵马绍之口，他们把一块田地分给马绍，马绍却坚决不受桑哥想上奏请求把这块地赐给马绍，马绍推辞说“我没有才能在官府做事，常担心不能尽职尽责，怎敢希求分外的福分，而招致罪过！”桑哥垮台后，追查他曾行某赂的人，找到他的账本看，惟独没有马绍的名字桑哥后悔地说“假如我早听马左丞的话，一定不会有今天的祸”皇上说“马左丞忠诚廉洁令人尊重，让他官复原职”元至元二十八年（1291年）元政府撤尚书省，马绍改任中书左丞元贞元年（1295年），中书右丞，兼江浙行省右丞大德三年（1299年）改兼河南行省右丞次年，死于任上有诗文数百篇经典历史典故26鸿门宴指公元前206年，于秦朝都城咸阳郊外的鸿门（今陕西省西安市临潼区新丰镇鸿门堡村）举行的一次宴会，参与者包括当时两支抗秦军的领袖项羽及刘邦项羽在宴会上欲杀刘邦，但刘邦成功逃遁而去这次宴会在秦末农民战争及楚汉战争皆发生重要影响，被后人常用“鸿门宴”一词比喻不怀好意的宴会中国历史典故27战国时期齐国的名医扁鹊，原名秦越人因为他救活了许多濒于死亡的人，所以当时人们把他称作传说中黄帝时代的神医扁鹊，而不去提他真实的姓名了传说，扁鹊曾得到过仙药和秘方，能隔墙给人看病，并能看清病人的五脏六腑,病灶在什么地方有一年，扁鹊带领弟子外出巡医，路过虢国都城的王宫，隔墙听到宫内一片哭声，不知除了什么事，他就向宫外守门人询问方才得知是太子刚刚去世扁鹊又问“他什么时候去世的？得了什么病？守门人回答“今天早晨鸡叫二遍的时候去世的太子的病是血气运行没有规律，nil交错而不能疏泄，所以突然昏倒而死”扁鹊凭借自己的经验，已经知道太子得了什么病于是，他对守门人说“请禀告君王，我是齐国的医生秦越人，能使太子复活”守门人瞧了瞧扁鹊，说“先生该不是胡说吧？人死了还能治活？我听说上古有个姓俞的医生，治病不用汤剂、药酒及其他东西一解开衣服诊视，就能知道疾病所在，然后剖开皮肤，疏通经脉先生的医术能如此，那么太子就能再生了，不然的话,要使他再生是骗人”扁鹊再三请求守门人，他就是不答应扁鹊叹息说“您说的那些治疗方法，就像从管子里去看天，从缝隙中看花纹一样我用的治疗方法，不用给病人切脉、察看脸色、听声音，只要观察病人的体态神情，就能说出病因在什么地方”守门人见他说得很有把握，终于答应替他去禀报国君国君一听太子有救了,非常高兴，即刻请扁鹊进宫给太子看病扁鹊仔细检查了太子的身体，切了太子的脉，然后为太子实施针灸当银针扎进太子身体后，太子就慢慢睁开眼，嘴唇微微动了动，周围的人们都惊讶地睁大了眼睛扎完针后，扁鹊又为太子配制了几副药，同时告诉太子侍从如何煎服最后，他对君主说“太子不出一个月，身体就会康复”果然，没出一个月，太子完全恢复了健康从此，扁鹊的名声就更大了历史典故故事28唐代诗人崔护到京城参加进士考试，结果没有考中于是，他在城中借了间房子，刻苦攻读，准备第二年再考到了清明时分，人们纷纷去郊外踏青崔护也暂时忘了考试落榜的不快，兴袂辑履；贸贸然来黔敖左奉食；右执饮；日嗟！来食扬其目而视之；曰:予唯不食嗟来之食；以至于斯也”春秋战国时期，齐国发生了一次严重的饥荒有一位名叫黔敖的贵族奴隶主在大路旁摆上一些食物，等着饿肚子的穷人经过，施舍给他们一个饿得不成样子的人用袖子遮着脸，拖着一双破鞋子，摇摇晃晃地走过，黔敖看到后，便左手拿起食物，右手端起汤，傲慢地吆喝道“喂！来吃吧！”那个饿汉抬起头轻蔑地瞪了他一眼，说道“我就是因为不吃这种嗟来之食’才饿成这个样子的”黔敖也觉得自己做得有点过分，便向饿汉赔礼道歉，但那饿汉最终还是不肯吃而饿死于路旁古代经典历史典故5己所不欲勿施于人出自

1.《论语•颜渊篇》仲弓问仁子曰“出门如见大宾，使民如承大祭己所不欲，勿施于人在邦无怨，在家无怨”仲弓曰“雍虽不敏，请事斯语矣！”

2.《论语•卫灵公》”子贡问曰有一言而可以终生行之者乎？子曰其恕乎己所不欲，勿施于人”解释就是说自己知道好的东西一定要告诉大家或者身边的朋友“己所不欲，勿施于人”是指自己不想要的东西，切勿强加给别人孔子所强调的是，人应该宽恕待人，应提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表现“恕”道是“仁”的消极表现，而其积极表现便是“己欲立而立人，己欲达而达人”孔子所阐释的仁以“爱人”为中心，而爱人这种行为当然就包括着宽恕待人这一方面《论语》中提到夫子之道，忠恕而已矣这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人倘若自己所讨厌的事物，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现人生在世除了关注自身的存致勃勃地往城南游览崔护一边走，一边欣赏沿途的美景他游玩了大半天，觉得口干舌燥，看到附近花木丛中有一幢房子，就上前敲门，想讨杯水喝可是等了很久，却没有人开门崔护心中不免很失望，正想离开，只见一个年轻的姑娘打开了门，瞧了崔护一眼，问“你是谁呀！干吗敲我家的门？”崔护拱手说“我是来长安应试的举子，名叫崔护今天偶出踏青，口渴了,想讨杯水喝”姑娘见崔护长得一表人材，举止彬彬有礼，便利索地搬了张椅子，请崔护坐下休息，然后端来一杯清茶递给崔护这户人家的庭院中种着不少桃树，桃花盛开，那姑娘倚在一棵桃树下，羞怯地注视着崔护在桃花的映衬下，姑娘美丽的俏脸更显得抚媚动人崔护见了，顿生爱慕之心，与姑娘拉起了家常，向她表达了自己的爱慕之心姑娘没正面回答他，但从她那含情脉脉的眼神中，崔护知道姑娘也很喜欢自己不知不觉，太阳快下山了，崔护见时光不早，便告别姑娘，动身回城这以后，崔护忙于读书应考，没有再去直到第二年清明节，他又去寻访自己心爱的姑娘他来到姑娘家的庭院前，不料铁锁把门，不见人影他非常失望,就在门上题了一首诗“去年今日此门中，人面桃花相映红人面不知何处去，桃花依旧笑春风”并在最后署上崔护之名，恋恋不舍地离去那么，这一天姑娘哪儿去了呢？原来，清明那天，姑娘跟她父亲到亲戚家去了几天后，姑娘回到家中，看到了崔护的题诗，才知道崔护来访不遇她感到再也见不到崔护了，不由失声痛哭一连几天，她卧床不起，茶饭不思，精神恍惚，最后竟昏死过去过了几天，崔护又到南郊寻访他刚来到姑娘家的门外，就听到门内有老人的哭声，不由非常惊异，忙上前敲门一个老翁出来开门，问清他就是崔护，便把自己女儿因为思念他而死去的消息说了崔护悲恸欲绝，请求再见姑娘一面老翁同意了，崔护便来到姑娘房中，哭着说“姑娘，崔护来迟了！来迟了！”他抱起姑娘的头，枕在自己的臂上，眼泪落到姑娘的脸上突然，姑娘慢慢醒了过来原来，她只是暂时昏迷，并未真正死去崔护和老翁都喜出望外，老翁就把自己的女儿嫁给了崔护一对有情人终成眷属后来，“乞浆见女”这一典故，用来指艳遇或遇艳之人，又表示未遇的惆怅和感叹；而用“人面桃花”来形容女子的美丽关于历史典故故事29有一年夏天，曹操率领部队去讨伐张绣，天气热得出奇，骄阳似火，天上一丝云彩也没有，部队在弯弯曲曲的山道上行走，两边密密的树木和被阳光晒得滚烫的山石，让人透不过气来到了中午时分，士兵的衣服都湿透了，行军的速度也慢下来，有几个体弱的士兵竟晕倒在路边郭翰很有礼貌地问曹操看行军的速度越来越慢，担心贻误战机，心里很是着急可是，眼下几万人马连水都喝不上，又怎么能加快速度呢？他立刻叫来向导，悄悄问他”这附近可有水源？”向导摇摇头说“泉水在山谷的那一边，要绕道过去还有很远的路程”曹操想了一下说，“不行，时间来不及”他看了看前边的树林，沉思了一会儿，对向导说“你什么也别说，我来想办法”他知道此刻即使下命令要求部队加快速度也无济于事脑筋一转，办法来了，他一夹马肚子，快速赶到队伍前面，用马鞭指着前方说“士兵们，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我们快点赶路，绕过这个山丘就到梅林了！”士兵们一听，仿佛已经吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了许多故事出自《世说新语•假谪》成语“望梅止渴”，比喻用空想安慰自己或他人中国著名历史典故故事30《孟母断机》孟轲ke是战国时代著名的教育家、思想家他的成就与他母亲的严格教育是分不开的孟轲小时候也很贪玩一天，孟母正在织布，还未到放学时间，小孟轲却逃学跑回家孟母见了，气得浑身发抖她把小孟轲叫到跟前，说“孩子，穷人无本，力气是钱娘每一天没日没夜地辛苦织布，赚zhudm钱供你上学但是，你却逃学”说着，孟母拿起剪刀，“咔嚓”一声，把织布机上的绫Ung子一刀剪断小孟轲见娘生这么大的气，吓坏了，连忙央求说“娘，我错了！我必须改！”孟母见小孟轲知错，舒了一口气，指着机上的断绫说“孩子，不管做什么事，功到才能成你不好好上学，就跟这些断绫一样，怎样能成材呢？”明白了娘的一片苦心，小孟轲赶快回到学堂从此以后，他再也没有逃过学孟轲在孟母的循循善诱下，勤奋学习，成了学堂里有名的好学生最新范文医院个人先进事迹（最新11篇）12-10英语六级考试高频率词汇12-10现代科技发展概论范文（精选2篇）12-L0关于中考祝福语和鼓励的话简短精彩5篇12-10爱岗敬业乐于奉献先进事迹（优秀23篇）12-10怎样学习好英语口语12-10正月十六的祝福语（最新16篇）12T0一年级新生入学的感言（12篇）12-10新年新计划英语写作（优秀8篇）1270元旦节活动主题的宣传语（精彩29篇）12To在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人古代经典历史典故6人非圣贤孰能无过晋灵公生性残暴，时常借故杀人一天，厨师送上来熊掌炖得不透，他就残忍地当场把厨师处死正好，尸体被赵盾、土季两位正直的大臣看见他们了解情况后，非常气愤，决定进宫去劝谏晋灵公土季先去朝见，晋灵公从他的神色中看出是为自己杀厨师这件事而来的，便假装没有看见他直到土季往前走了三次，来到屋檐下，晋灵公才瞟了他一眼，轻描谈写他说“我已经知道自己所犯的错误了，今后一定改正”土季听他这样说，也就用温和的‘态度道”谁没有过错呢？有了过错能改正，那就最好了如果您能接受大臣正确的劝谏，就是一个好的国君”但是，晋灵公并非是真正认识自己的过错，行为残暴依然故我相国赵盾屡次劝谏，他不仅不听，反而十分讨厌，竞派刺客去暗杀赵盾不料刺客不愿去杀害正直忠贞的赵盾，宁可自杀晋灵公见此事不成，便改变方法,假意请赵盾进宫赴宴，准备在席间杀他但结果赵盾被卫士救出，他的阴谋又未能得逞最后这个作恶多端的国君，终于被一个名叫赵穿的人杀死出处《左传・宣公二年》人谁无过，过而能改，善莫大焉释义“非”，不是“孰”谁一般人不是圣人和贤人，谁能没有过失？吊柳会7柳永初名三变，以填词名世，与兄弟三复、三接号为“柳氏三绝”因他常涉足花街柳巷，所作大抵为偎红依翠的艳词，歌台舞榭常演唱其词，歌妓舞姬,均爱慕其才华，但为时论所不许后改名柳永，中进土第，官任屯田员外郎，但一生流落不偶，最终客死襄阳，埋骨异乡相传他死时家无余财，身后萧条，靠昔日仰慕他的x女集资营葬，草草料理后事死后亦无亲族祭奠每年清明，群妓相约各携酒菜食物赴其坟地祭扫识与不识均奔集墓地，相沿成习乡间称之为吊柳七或吊柳会《古今小说，？众名姬春风吊柳七》及清王土祯《真州绝句》之五“残月晓风仙掌路，何人为吊柳屯田”，均叙此事（典见《独醒杂志》、《方舆胜览》等）古代经典历史典故8兔死狗烹鸟尽弓藏春秋末期，吴、越争霸，越国被吴国打败，屈服求和越王勾践卧薪尝胆，任用大夫文种、范蠡整顿国政，十年生聚，十年教训I,使国家转弱为强，终于击败吴国，洗雪国耻吴王夫差兵败出逃，连续七次向越国求和，文种、范蠢坚持不允夫差无奈，把一封信系在箭上射入范蠡营中，信上写道“兔子捉光了，捉兔的猎狗没有用处了，就被杀了煮肉吃；敌国灭掉了,为战胜敌人出谋献策的谋臣没有用处了，就被抛弃或铲除两位大夫为什么不让吴国保存下来，替自己留点余地呢？”文种、范蠡还是拒绝议和，夫差只好拔剑自刎越王勾践灭了吴国，在吴宫欢宴群臣时，发觉范蠡不知去向，第二天在太湖边找到了范蠡的外衣，大家都以为范蠡投湖自杀了可是过了不久，有人给文种送来一封信，上面写着“飞鸟打尽了，弹弓就被收藏起来；野兔捉光了，猎狗就被杀了煮来吃；敌国灭掉了，谋臣就被废弃或遭害越王为人，只可和他共患难，不宜与他同安乐大夫至今不离他而去，不久难免有杀身之祸”文种此时方知范蠢并未死去，而是隐居了起来他虽然不尽相信信中所说的话，但从此常告病不去上朝，日久引起勾践疑忌一天勾践登门探望文种，临别留下佩剑一把文种见剑鞘上有“属楼”二字，正是当年吴王夫差逼忠良伍子胥自杀的那把剑他明白勾践的用意，悔不该不听范蠡的劝告，只得引剑自尽有关历史典故9咄咄逼人典故一有一次，东晋顾恺之和桓玄，在建康（今南京）殷仲堪家中谈笑取乐他们约定说“危语”（用一句话形容一个非常危险的情况）大家说的高兴时,忽然旁边一位参军插嘴道“盲人骑瞎马夜半临深池”由于当时在场的殷仲堪正好是瞎了一只眼睛的，听了此话自觉难堪，但又不便当众发怒，只好说了一句语双关的话聊做解嘲“呦，真是咄咄逼人呀”典故二出自晋？卫银《与释某书》“卫有一弟子王逸少，甚能学卫真书,咄咄逼人卫银是东晋大书法家王羲之的启蒙老师其书中说的王逸少就是乌衣巷里的王羲之历史典故故事10有备无患出处《传-襄公十一年》书曰“居安思危，思则有备，有备无患”敢以此规“患”，祸患事先有了充分的准备，就不会产生祸患春秋时，晋悼公当了国君以后，想重振晋国的威名，像他的先祖晋文公一样,称霸诸侯这时，郑国是一个小国，一会儿和晋结盟，一会儿又归顺楚国晋悼公很生气，公元562年，他集合了宋、鲁、卫、刘等11国的部队出兵伐郑邻简公兵败投降，给晋国送去大批礼物，计有兵车一百辆，乐师数名，一批名贵乐器和十六个能歌善舞的女子晋悼公很高兴，把这些礼物的一半赏赐给魏绛，说:“魏绛，是你劝我跟戎、狄和好，又安定了中原各国；八年来，我们九次召集各国诸侯会盟现在我们和各国的关系，就象一曲动听的乐曲一样和谐郑国送来这么多礼物，让我和你同享吧！”魏绛说“能和狄、戎和好相处，这是我们国家的福气，大王做了中原诸侯的盟主，这是凭您的才能，我出的力是微不足道的不过，我希望大王在安享快乐的时候，能够多考虑一些国家的未来《尚书》里说“在安定的时候，要想到未来可能会发生的危险；您想到了，就会有所准备，有所准备，就不会发生祸患我愿意用这些话来提醒大王！”历史典故故事11东晋时代，秦王苻坚控制了北部中国公元383年，苻坚率领步兵、骑兵90万，攻打江南的晋朝晋军大将谢石、谢玄领兵8万前去抵抗苻坚得知晋军兵力不足，就想以多胜少，抓住机会，迅速出击谁料，苻坚的先锋部队25万在寿春一带被晋军出奇击败，损失惨重，大将被杀，士兵死伤万余秦军的锐气大挫，军心动摇，士兵惊恐万状，纷纷逃跑此时，苻坚在寿春城上望见晋军队伍严整，士气高昂，再北望八公山，只见山上一草一木都像晋军的士兵一样苻坚回过头对弟弟说“这是多么强大的敌人啊!怎么能说晋军兵力不足呢？”他后悔自己过于轻敌了出师不利给苻坚心头蒙上了不祥的阴影，他令部队靠沈水北岸布阵，企图凭借地理优势扭转战局这时晋军将领谢玄提出要求，要秦军稍往后退，让出一点地方，以便渡河作战苻坚暗笑晋军将领不懂作战常识，想利用晋军忙于渡河难于作战之机，给它来个突然袭击，于是欣然接受了晋军的请求谁知，后退的军令一下，秦军如潮水一般溃不成军，而晋军则趁势渡河追击,把秦军杀得丢盔弃甲，尸横遍地苻坚中箭而逃故事出自《晋书；苻坚载记》成语“草木皆兵”，形容神经过敏、疑神疑鬼的惊恐心理篇3乘风破浪古代南北朝的时候，宋国有位将军姓宗名毒，他从小就很勇敢，也很有抱负有一天，宗愚的叔父问他有什么志向，宗惠回答道“愿乘长风，破万里浪”意思是我一定要突破一切障碍，勇往直前，干一番事业宗意经过勤学苦练，努力奋斗，终于成为一位能征善战的将军后来，人们就用“乘风破浪”来形容不怕困难，奋勇前进的精神历史典故故事12那一场丝绸危机公元522年，欧洲人突然得到一个绝望的消息苏州的丝绸来不了了因为从公元519年开始，在位的梁武帝大手一挥，要北伐，要一统天下，国际贸易之类的小事，也就靠边站了于是，江南沿海原本用作外贸的大批民船，被梁朝政府大批征为军用沿海民船一下子减少了4/5船少，送出去的货也少了，也只好对不起大洋彼岸的洋兄弟了可是，丝绸当时在欧洲是紧俏商品，没有丝绸的后果很严重，大量的手工业倒闭，经济大萧条不说，还闹出误会来了欧洲当时封闭，不晓得苏州发生了什么事，只晓得每年丝绸是从波斯倒手转卖过去的，现在货少，丝绸价格上涨，他们认为肯定是波斯人从中搞鬼偏偏此时东罗马的皇帝就是在西方大名鼎鼎的查士丁尼按照许多西方历史学家的说法，他是和后来的拿破仑、希特勒齐名的好战分子，没事还要找事，何况现在有人动了他的丝绸既然认定了是波斯人搞鬼，他就不客气了，先找波斯人谈判波斯人喊冤:苏州不给丝绸，关我啥事！查士丁尼认死理那就是你的事，不给丝绸就是找打！误会很严重，后果很惨烈，东罗马与波斯，两个当时西方最强大帝国，从公元540年起开战，你死我活整整打了三年，双方均损失惨重，两国交界的中亚西亚地区，基本被打成焦土两国打得正欢的时候，苏州还比较太平梁武帝终究只是个花架子，在长江边境张牙舞爪地准备了几年，所谓的“一统天下”却还是干打雷不下雨，几十万水师除了搞搞演习，基本上是光说不练在光说不练的日子，苏州当然很幸福，虽然出口搞不成了，可那时候梁朝南进，大量百姓移民岭南，苏州的纺织品也就一股脑的转内销了纺织技术的南下，就是从这时候开始不过，欧洲人急得干瞪眼丝绸纺织是中国的传统技术，梁朝法律规定，有擅自教外国人纺织技法者，一律要处死刑不干瞪眼，还能怎么办？公元545年，有两个特殊的人造访了苏州一一两个印度和尚他们的姓名在史书上五花八门，只知是当时著名的大师正好彼时在位的梁武帝也信佛，自然热情招待，可两人一不要钱，二不要官，就提了一个要求您让我们去苏州转转吧僧人嘛，自然是弘扬佛法去苏州当然好，梁武帝大笔一挥，准了可这两个人到了苏州，没事总喜欢遛弯，尤其喜欢往丝绸作坊跑碰到纺织工匠，就东家长西家短的拉家常就这么在苏州遛了几年弯等到走的时候，两人一人拿了好几根竹竿，扛着和人们告别，说是回家给乡亲们瞧个新鲜其实，竹竿里夹带着养蚕纺丝的秘密这只是一件鸡毛蒜皮的小事，两个外国人，在苏州传了几年教，接着回家当“海归”了，没什么新鲜的，可实际上不然他俩到了印度，却并没有回家，而是转船继续向西直到公元552年，他们历经长途跋涉，来到了东罗马的首都君土坦丁堡，谜底才终于揭开两个印度高僧，真实的身份是间谍，来苏州的目的,就是学习纺织技术原来，打仗打得吐血的东罗马皇帝杳士丁尼在吐完血后，总算立下了自力更生的志向买不来丝绸，我自己造！不会造？可以学！中国太远没法去？没关系,敢去中国的，重金封赏然后，就有了之前的一幕苏州迎来了两个勇敢的印度Ao在西方的史学界，这两个印度人的苏州之旅，素来被看成一件大事后来的法国启蒙主义思想家伏尔泰把两位印度人造访苏州，与之后的造纸术、印刷术和火药的西传，并称为“西方文明崛起的三件大事”在当时看，意义同样非凡学会了养蚕纺织的欧洲人，开始有了自己的纺织工业，今天的叙利亚、黎巴嫩地区，乃至意大利的佛罗伦萨，都是当时欧洲著名的纺织中心丝绸之路开通数百年来，中国对于丝绸贸易的垄断从此被打破，自力更生的查士丁尼也因此成为和后来查理大帝齐名的欧洲“圣君”十多年后，当年搞“军演”的粱朝已经亡国，取而代之的陈朝皇帝询问苏州的税收情况，地方官苦着脸做无奈状这两年不知道怎的，卖到海外去的丝绸价格大跌幸存的犹太人第二次世界大战中，大批犹太人被希特勒的纳粹集中营囚禁起来，然后被杀害据不完全统计，在这场惨绝人寰的大屠杀中，全世界约1/3的犹太人被杀害但是，哈佛大学研究犹太人发展史的专家发现，在这场大屠杀中，有一个奇异的犹太人群体得以幸存研究者们把这些幸存者与战前就移居美国的犹太人相比较，发现他们的受教育程度普遍很低而那些具有较高教育程度的人几乎无一幸免让人惊讶的是，这些被纳粹视为将来肯定无所作为的普通人，日后的成就却比生活在美国的那些没有经历人生磨难的犹太人大得多，收入也比他们高得多在以色列，这些从纳粹集中营回来的人，很快成为国家复兴的中坚力量以及各个行业的领军人物这些没有接受过什么高等教育的犹太人，经历磨难后为什么有了爆发的力量？他们成功的秘密是什么？后来，研究者们发现，这些人在纳粹集中营的时候，并不像那些精英们那样一成不变，摆出与纳粹势不两立的架势他们的头脑十分灵活，能够针对环境的变化，随时调整自己的生存方式他们都坚守着这样的人生理念只要朝着积极。