《马克思主义哲学原理课件》

《马克思主义哲学原理》马克思主义哲学是人类思想史上的伟大理论成果，是我们认识世界和改造世界的科学方法论本课程将系统讲解马克思主义哲学的基本原理，深入探索辩证唯物主义与历史唯物主义的核心思想，全面分析其在当代社会的实践意义通过本课程的学习，您将掌握马克思主义哲学的理论体系，理解其科学性和革命性的统一，培养辩证思维能力，并能够运用马克思主义立场、观点和方法分析解决实际问题本课程面向所有对马克思主义理论感兴趣的学习者，无论您是学生、教师还是社会工作者，都能从中汲取智慧，提升思想境界课程大纲马克思主义哲学概述介绍马克思主义哲学的形成背景、创立过程、基本特征及发展阶段，帮助学习者建立整体认识辩证唯物主义基本原理讲解物质与意识、矛盾与对立统

一、量变质变等核心概念，探索认识自然和社会的辩证思维方法认识论与真理观分析认识的本质与过程、真理的特点与标准，阐释实践在认识中的决定性作用历史唯物主义讨论社会存在与社会意识、生产力与生产关系、经济基础与上层建筑等关系，揭示社会发展规律马克思主义哲学的当代意义探索马克思主义哲学在全球化、科技发展、生态文明等现代问题中的应用价值第一部分马克思主义哲学概述理论来源马克思主义哲学吸收融合了德国古典哲学、英国古典政治经济学和法英空想社会主义的合理成分，在批判中形成了自己独特的理论体系主要内容包括辩证唯物主义和历史唯物主义两大部分，构成了完整的世界观和方法论体系，为人们提供了认识世界和改造世界的科学工具理论特征马克思主义哲学具有科学性与革命性统

一、理论性与实践性统

一、批判性与建设性统

一、阶级性与普遍性统一的基本特点现实意义作为指导无产阶级和人民大众进行革命斗争的理论武器，马克思主义哲学在当代社会发展和问题解决中仍具有重要的指导意义马克思主义哲学的形成背景19世纪欧洲社会经济状况德国古典哲学的影响英国古典政治经济学与空想社会主义工业革命全面展开，资本主义生产方式黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义确立，资产阶级和无产阶级的矛盾日益为马克思主义哲学提供了直接理论源亚当·斯密和大卫·李嘉图关于劳动价值论尖锐工厂制度使工人阶级集中起来，泉马克思批判地继承了黑格尔辩证法的研究，为马克思创立剩余价值理论奠但工人生活状况恶劣，社会问题凸显的合理内核，同时克服了费尔巴哈唯物定了基础而圣西门、傅立叶和欧文等这为马克思主义哲学的产生提供了现实主义的局限性，实现了哲学的革命性变人的空想社会主义思想，则为马克思批社会基础革判资本主义、展望未来社会提供了启示马克思主义哲学的创立马克思恩格斯的理论合作1844年，马克思与恩格斯在巴黎相识，开始了长达数十年的亲密合作两人互相启发、共同探索，携手创立了科学的世界观和革命理论，形成了思想上的高度统一《德意志意识形态》的理论突破1845-1846年，马克思恩格斯合著《德意志意识形态》，系统阐述了历史唯物主义基本原理，实现了哲学领域的伟大变革这部著作标志着马克思主义哲学的正式创立《资本论》中的哲学思想《资本论》是马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义的百科全书，其中蕴含着丰富的辩证唯物主义和历史唯物主义思想，深刻揭示了资本主义社会的内在矛盾和发展规律哲学的革命性变革马克思主义哲学的创立是哲学史上的伟大革命，它彻底改变了哲学的性质和任务，将哲学从解释世界的工具转变为改造世界的武器，实现了哲学与工人运动的结合马克思主义哲学的基本特征科学性与革命性的统一理论性与实践性的统一马克思主义哲学以科学的态度揭示客观马克思主义哲学既是系统的理论体系，世界的本质和规律，同时具有鲜明的革又是指导实践的行动指南它不仅解释命性，致力于改变现存世界正是这种世界，更致力于改造世界，把理论研究科学性才确保了它的革命性有坚实基与现实斗争紧密结合起来础阶级性与普遍性的统一批判性与建设性的统一马克思主义哲学代表了无产阶级的根本马克思主义哲学对旧世界、旧思想进行利益，具有鲜明的阶级性；同时又反映彻底批判，同时提出建设新世界的积极了人类社会发展的普遍规律，具有超越方案它的批判是为了更好地建设，建阶级的普遍真理性设是批判的目的和归宿马克思主义哲学与传统哲学的区别突破传统形而上学思维方式实践观点的引入关注现实社会问题传统哲学尤其是形而上学往往将世界视马克思主义哲学将实践作为其首要的传统哲学多关注抽象的本体论和认识论为静止、孤立、片面的对象，而马克思和基本的观点，强调人的实践活动在认问题，而马克思主义哲学则直接面对现主义哲学则坚持辩证唯物主义，把世界识世界和改造世界中的决定性作用这实社会中的矛盾和问题，致力于分析资看作是运动、变化、发展的过程，各个是对传统哲学的重大突破本主义社会的内在矛盾，揭示人类社会事物之间是普遍联系的整体发展的规律在马克思主义看来，全部社会生活在本这种思维方式的转变，使哲学摆脱了抽质上是实践的，人们通过自己的实践活这种转向使哲学不再是少数智者的专象概念的纯粹思辨，转向了对现实世界动创造历史，改变世界实践成为联结利，而成为指导人民群众进行革命斗争动态发展规律的科学把握认识和存在、主观和客观的桥梁的思想武器马克思主义哲学的发展阶段马克思恩格斯时期这一时期是马克思主义哲学的创立和奠基阶段马克思和恩格斯批判地继承了人类思想文化优秀成果，创立了辩证唯物主义和历史唯物主义，形成了完整的理论体系主要著作包括《德意志意识形态》《共产党宣言》《资本论》等列宁对马克思主义哲学的发展列宁在帝国主义和无产阶级革命时代，针对第二国际修正主义，捍卫和发展了马克思主义哲学他在《唯物主义和经验批判主义》《哲学笔记》等著作中，系统阐述了辩证唯物主义认识论，丰富了辩证法理论，提出了一系列新观点毛泽东对马克思主义哲学的中国化毛泽东将马克思主义哲学与中国革命实践相结合，形成了具有中国特色的马克思主义哲学《实践论》《矛盾论》等著作系统阐述了认识论和辩证法的基本原理，丰富了马克思主义哲学的内容，是马克思主义中国化的典范当代马克思主义哲学的发展趋势进入21世纪，马克思主义哲学面临新的时代条件和挑战中国特色社会主义理论体系不断丰富和发展马克思主义哲学，同时世界各国马克思主义者也在探索应对当代资本主义和全球化问题的新理论多元化、开放性成为当代马克思主义哲学的显著特点第二部分辩证唯物主义基本原理世界的物质统一性辩证唯物主义认为，世界的本原是物质，整个世界是由物质构成的世界的统一性在于它的物质性，意识是物质长期发展的产物，是人脑的机能，是对客观世界的反映普遍联系与永恒发展世界上一切事物都处于普遍联系之中，没有孤立存在的事物同时，世界是永恒发展变化的，静止只是运动的特殊状态事物的发展遵循辩证法的基本规律内在矛盾推动发展矛盾是事物的本质属性，是推动事物发展的根本动力事物发展的过程就是其内在矛盾产生、发展和解决的过程认识和把握矛盾是理解世界的关键辩证思维方法辩证唯物主义提供了全面、发展、联系的思维方法，反对形而上学的孤立、静止、片面的思维方式这种方法论对于科学研究和社会实践具有重要指导意义唯物主义基本观点意识能动地反作用于物质意识通过指导人的实践活动，能动地改变物质世界物质决定意识，意识是物质的反映意识是物质的产物，是对客观世界的主观映像物质第一性，意识第二性物质是世界的本原，先于意识而存在马克思主义唯物主义与旧唯物主义的根本区别在于，它将实践引入认识论的基础，克服了旧唯物主义的机械性、形而上学性和直观性，形成了辩证的、历史的唯物主义旧唯物主义只是解释世界，而马克思主义唯物主义则致力于改变世界世界的物质统一性原理是唯物主义的重要原则，它认为世界是物质的，各种现象都是统一物质世界的不同表现形式或属性这种统一性不排除世界的多样性，而是在多样性中揭示根本的统一性物质与物质世界马克思主义物质观物质的根本属性列宁对物质的经典定义物质是物质的根本属性是客观实在性，标志客观实在的哲学范畴，这种即物质是不依赖于人的意识而存客观实在是人通过感觉感知的，在的客观实在除了客观实在性它不依赖于我们的感觉而存在，外，物质还具有运动性、时空为我们的感觉所复写、摄影、反性、无限性等一系列属性，这些映这一定义突破了把物质等同都是物质的固有特性，而非外在于具体物质形态的局限，揭示了赋予物质的本质特性物质的具体形式与结构物质世界存在着众多具体形式，从微观的基本粒子到宏观的星系，从无生命物质到生命物质，从自然物质到社会物质这些不同层次和类型的物质形态构成了复杂多样的物质世界，它们之间既相互区别又相互联系意识的本质与起源意识是物质的高级产物意识是自然界长期发展的产物，是高度发达的物质—人脑的机能它不是从外部注入的，而是物质世界自身发展的结果意识的产生是生物进化和社会发展双重作用的结果意识的能动性与创造性意识不是对客观世界的消极反映，而是具有主动性和创造性的反映人的意识能够超越现实，进行抽象思维和创造性活动，预见事物的发展趋势，指导人们有目的地改造客观世界脑、物质、意识三者的辩证关系大脑是意识的物质器官，没有大脑就没有意识意识是对客观物质世界的反映，反映的对象是客观存在的物质事物同时，意识又能够通过指导人的实践活动反作用于物质世界，实现物质世界的改造社会存在决定社会意识人的意识不仅受自然因素影响，更受社会因素的制约社会意识是社会物质生活条件的反映，社会存在决定社会意识不同的社会存在会产生不同的社会意识形态，这是意识社会属性的体现物质与意识的辩证关系物质决定意识意识反作用于物质物质决定意识是唯物主义的基本原则物质意识虽然是物质的产物，但它对物质具有能对意识的决定作用表现在动的反作用这种反作用表现在物质先于意识而存在意识能够正确反映客观规律••意识是物质长期发展的产物预见事物发展趋势••意识内容来源于物质世界创造性地提出改造世界的方案••物质变化引起意识变化通过指导实践改变客观世界••主观能动性与客观规律性统一在实践中理解二者关系正确发挥主观能动性必须尊重客观规律实践是物质与意识关系的桥梁客观规律是主观能动性的前提•实践是物质世界作用于人的途径•认识和利用客观规律是发挥主观能动性的•实践是意识转化为物质变化的途径•途径实践是物质与意识关系的验证标准•尊重客观规律才能有效改造世界•辩证法的核心思想辩证法的历史发展从古希腊到德国古典哲学的演进轨迹辩证法与形而上学的对立两种根本对立的思维方式和世界观马克思辩证法的科学本质揭示事物内在联系和发展规律的方法辩证法的基本规律和范畴认识和把握世界的理论工具辩证法的历史可以追溯到古希腊的赫拉克利特，经由黑格尔的辩证法发展到高峰，最终被马克思恩格斯改造为唯物辩证法与将世界视为静止、孤立、片面的形而上学不同，辩证法强调事物是变化发展的，是相互联系的，是充满内在矛盾的马克思辩证法的科学本质在于，它不是主观臆造的思维公式，而是从客观世界中抽象出来的，反映客观事物本身发展规律的科学辩证法的三大基本规律（对立统一规律、量变质变规律、否定之否定规律）和一系列范畴，构成了认识世界和改造世界的科学方法论体系对立统一规律对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心，它揭示了事物发展的根本动力来源于事物内部的矛盾矛盾具有普遍性，存在于一切事物之中，贯穿于事物发展的始终同时，不同事物的矛盾又各有其特殊性，需要具体分析矛盾的同一性表现为矛盾双方相互依存、相互贯通、相互转化的关系；斗争性表现为矛盾双方相互排斥、相互对立的关系矛盾的斗争推动事物的发展变化，而同一性则使这种变化具有相对稳定性和连续性在复杂事物的矛盾中，要区分主要矛盾与次要矛盾，矛盾的主要方面与次要方面把握主要矛盾及其主要方面，是我们认识复杂事物的关键这种区分与分析方法在实际工作中具有重要的方法论意义量变质变规律量变事物数量的增减和场所的变更，是一种渐进的、不显著的变化，不改变事物的根本性质量变过程中事物相对稳定，但内部已积累着变化的因素度事物保持其质的稳定性的数量界限，是量变和质变的结合点和临界点每个事物都有自己的度，一旦超出这个界限，质变就会发生质变事物根本性质的变化，是一种根本的、显著的飞跃质变是量变的必然结果，也是事物发展的重要环节，使事物从一种质态转变为另一种质态新的量变质变完成后，事物进入新的量变阶段新质事物的形成不是终点，而是新的发展起点，事物将在新的质的基础上开始新的量变过程量变质变规律揭示了事物发展的形式和状态，说明事物的发展是一个量变与质变相互交替、循环往复的过程认识和把握这一规律，对于我们正确处理各种实际问题，具有重要的指导意义否定之否定规律辩证否定观否定是联结环节螺旋式上升辩证的否定不是简单的否定一否定是联结事物发展不同阶段否定之否定规律揭示了事物发切，而是扬弃，即既克服又的环节在发展过程中，通过展的方向性与曲折性事物的保留，既批判继承又创新发第一次否定，事物从肯定阶段发展不是简单的直线运动，也展辩证否定是事物自身发展发展到否定阶段；通过第二次不是封闭的循环往复，而是螺的环节，是事物发展的必然趋否定，事物又从否定阶段发展旋式上升，既回到出发点（形势它保留事物中有价值的部到否定之否定阶段，形成一个式上的重复），又高于出发点分，克服其消极方面完整的发展周期（内容上的发展）实践指导意义否定之否定规律具有重要的实践指导意义它告诉我们，要坚持辩证的否定观，既要敢于否定旧事物，又要善于从旧事物中吸取有益成分；既要正视曲折性，又要把握前进性辩证法主要范畴现象与本质内容与形式原因与结果现象是事物的外部表现，直接呈现给人内容是构成事物的一切要素的总和；形原因是引起某种现象的现象；结果是由的感官；本质是事物内部的根本联系，式是内容的组织方式和表现方式内容某种原因所引起的现象二者的关系需要通过理性思维把握现象和本质是和形式相互依存没有无形式的内容，是原因和结果相互依存，没有无结果辩证统一的一方面，现象是本质的表也没有无内容的形式在事物发展中，的原因，也没有无原因的结果；原因和现形式，本质必然通过现象表现出来；内容和形式相互作用，但内容的发展和结果相互转化，在不同关系中，一个现另一方面，现象是多变的、丰富的，而变化是第一位的，决定形式的变化象可以是原因也可以是结果本质是相对稳定的、单一的形式对内容又有重要影响，适当的形式原因和结果的关系是复杂的同一原因在认识过程中，我们需要透过现象把握有利于内容的发展，不适当的形式则会在不同条件下可以产生不同结果；不同本质，但又不能忽视现象的重要性只阻碍内容的发展认识和处理内容与形原因可以产生相同结果；原因和结果之重视现象而忽视本质会导致表面化；只式的关系，对于我们的工作和学习有重间往往存在许多中间环节了解这种复重视本质而忽视现象则可能陷入抽象要指导意义杂性有助于我们更全面地分析问题化辩证法其他重要范畴可能与现实可能是指包含在事物中尚未实现但能够实现的趋势；现实是已经存在的事物状态可能转化为现实需要一定条件，而现实中又孕育着新的可能可能有不同的类型，如现实的与形式的、直接的与间接的、抽象的与具体的把握可能与现实的辩证关系，有助于我们正确认识事物的发展前景和实现途径部分与整体部分是构成整体的要素；整体是由部分组成的有机联系的系统部分与整体的关系是整体不等于部分的简单相加，整体具有部分所不具有的性质和功能；整体与部分相互影响，整体制约部分，部分影响整体系统论正是基于这种整体观发展起来的现代科学理论，对研究复杂系统具有重要指导意义个别与一般个别是指事物的特殊性、独特性；一般是指事物的共同性、普遍性二者的关系是辩证统一的一般存在于个别之中，通过个别表现出来；个别中包含着一般，没有纯粹的个别认识的过程就是从个别上升到一般，再从一般回到个别的过程这种关系对我们把握科学认识方法有重要指导作用抽象与具体抽象是思维对客观事物的片面的、简单的反映；具体是事物的全面、丰富、多样的规定性的总和认识过程应当是从抽象上升到具体的过程，即先分析出事物的各个方面形成抽象概念，再把这些抽象概念综合起来，形成对事物的具体认识这是马克思主义认识论的重要方法论原则系统论、信息论与控制论信息的物质性与相对独立性系统的整体性与层次性信息论研究信息的产生、传递、接收和系统论研究系统的组织和运行规律，强处理规律信息是物质运动状态、方式调系统的整体性，即系统不同于其各组和特征的反映，具有客观性；同时，信成部分的简单相加，具有涌现性质同息又有别于物质和能量，具有相对独立时，系统具有层次性，由不同层次的子性，可以在不同物质载体间传递而保持系统构成，形成复杂的结构关系网络内容不变与辩证法的结合控制与反馈的辩证关系这三大现代科学理论与辩证唯物主义有控制论研究系统中的控制和通信问题深刻的内在联系系统论体现了整体与通过反馈机制，系统能获取关于自身运部分的辩证关系；信息论揭示了物质与行结果的信息，并据此调整行为，实现意识关系的新维度；控制论展示了矛盾自我调节反馈分为正反馈和负反馈，运动的特殊机制它们丰富和发展了辩前者促进系统变化，后者维持系统稳证唯物主义定第三部分认识论与真理观检验与真理实践是检验真理的唯一标准认识的辩证过程认识发展的无限性与具体性实践与认识认识的基础、动力和目的都是实践马克思主义认识论是建立在实践基础上的辩证唯物主义认识论，它突破了旧唯物主义的直观性和唯心主义的主观性，强调认识主体与客体的相互作用，强调认识对象的客观实在性，同时也肯定认识主体的能动反映作用认识论的核心问题是思维和存在的关系问题，即我们的认识是否能够正确反映客观世界，以及如何正确反映客观世界马克思主义认识论认为，人的认识是对客观世界的反映，但这种反映是能动的、创造性的过程，是在实践基础上的反映真理是人们对客观事物及其规律的正确反映马克思主义真理观既肯定真理的客观性，又承认真理的相对性和发展性，强调真理的检验标准是社会实践认识的本质认识的反映本质认识与实践的关系反映论与实践论的统一马克思主义认识论坚持反映论观点，认实践是认识的基础一方面，实践是认马克思主义认识论既是反映论，又是实为认识是主体对客体的反映这种反映识的来源，人们在改造客观世界的过程践论，实现了二者的有机统一作为反不是机械的、被动的复制，而是能动中产生和发展认识；另一方面，实践是映论，它坚持认识是对客观世界的反的、创造性的过程人的认识活动受到认识的目的，认识为了更好地指导实映；作为实践论，它强调认识的实践性认识主体的生理结构、心理特点、知识践此外，实践还是检验认识是否正确质，认为认识产生于实践、服务于实背景、实践能力等因素的影响，因此具的标准践、接受实践检验有主观能动性认识对实践具有指导作用正确的认识这种统一突破了传统认识论的局限，使同时，这种反映又是对客观对象的反能够指导实践取得成功，错误的认识则认识论建立在更加科学的基础上实践映，认识的内容来源于客观世界，受客会导致实践的失败实践与认识的这种的引入，使认识论不再是关于纯粹精神观世界的制约认识的客观内容与主观相互作用构成了认识活动的基本规律活动的理论，而成为关于人的实践活动形式是辩证统一的，共同构成了认识的与认识活动相互关系的理论整体过程认识的辩证发展过程感性认识阶段感性认识是认识的初级阶段，包括感觉、知觉和表象三种形式在这个阶段，人们通过感官直接接触客观事物，获得关于事物的外部特征、个别属性的认识感性认识是具体的、形象的，但它还停留在事物的表面，不能揭示事物的本质和规律理性认识阶段理性认识是认识的高级阶段，包括概念、判断和推理三种形式在这个阶段，人们通过思维活动，抽象出事物的本质属性和内在联系，形成概念和理论理性认识是抽象的、概括的，能够揭示事物的本质和规律，预见事物的发展趋势从理性认识到实践认识过程不止于理性认识，还必须再回到实践中去一方面，实践是检验理性认识正确与否的标准；另一方面，通过实践可以使理性认识转化为现实的物质力量，改造客观世界这是认识过程的继续和深化，也是认识目的的实现认识的无限发展认识过程是无限发展的螺旋式上升过程实践—认识—再实践—再认识，如此循环往复，不断深化每一次实践都会产生新的问题，促使认识不断深入；每一次认识深化又会指导更高水平的实践这种无限发展反映了人类认识能力的无限性和对真理把握的相对性认识中的理性思维方法分析与综合归纳与演绎抽象与具体分析是将整体分解为部分，研究各归纳是从个别事实出发得出一般结抽象是从事物的整体中抽取某些属个组成部分及其关系的思维方法；论的思维方法；演绎是从一般原理性或关系进行思考的过程；具体是综合是将部分联系起来形成整体的出发推导出个别结论的思维方法思维对象的丰富性、全面性的体思维方法分析和综合是辩证统一二者相互依存归纳为演绎提供前现马克思提出的从抽象上升到的分析是为了更好地综合，综合提，演绎使归纳得出的结论得到应具体的方法，强调通过抽象形成是建立在分析基础上的在科学研用和检验科学研究常常需要归纳概念，再通过概念的综合达到对对究中，二者相互补充，缺一不可与演绎的结合使用象的具体把握逻辑与历史的统一逻辑方法是按照事物内在联系进行思考的方法；历史方法是按照事物发展过程进行思考的方法马克思强调逻辑与历史的统一，即思维中的逻辑进程应当反映事物实际历史发展的过程，但经过理论加工，去除偶然性和曲折性真理的本质与特点真理的客观性真理的客观性是指真理的内容来源于客观世界，是对客观事物及其规律的正确反映真理不依赖于人的主观意志，不因人的信仰、愿望或利益而改变正确判断真理的标准不是看它是否符合人们的主观期望，而是看它是否符合客观实际真理的绝对性与相对性真理的绝对性是指真理的客观内容是无条件的、绝对的，是对客观事物本质和规律的正确反映真理的相对性是指任何真理都是有条件的、不完全的认识，受到历史条件和认识水平的限制绝对真理是由无数相对真理积累而成的，相对真理中包含着绝对真理的成分真理的具体性真理的具体性是指真理是具体的而不是抽象的，是有条件的而不是无条件的脱离具体条件的真理不是真理判断一个认识是否为真理，必须考察其所反映的对象、时间、地点和条件等具体情况批判地对待一切放之四海而皆准的教条真理与谬误的对立统一真理与谬误是对立的，真理是对客观事物及其规律的正确反映，谬误则是对客观事物及其规律的歪曲反映但二者又是统一的，在追求真理的过程中可能产生谬误，谬误的克服有助于真理的发展；真理若被绝对化，也可能转变为谬误认识真理需要不断克服谬误检验真理的标准实践是检验真理的唯一标准马克思主义认识论认为，实践是检验真理的唯一标准理论是否正确，最终要由实践来检验实践标准具有客观性，不以人的主观意志为转移，能够真实反映理论与客观实际的符合程度其他标准如逻辑一致性、权威观点等，都不能最终证明认识的真理性实践标准的确定性与不确定性实践标准具有确定性，即经过充分发展的实践能够最终确证或否证某一认识的真理性同时，实践标准又具有不确定性，即在特定历史条件下的实践常常是有限的，不能完全检验认识的全部内容实践检验是一个过程，需要在实践的不断发展中才能得到最终的确证真理标准问题的实质真理标准问题的实质是思想路线问题，涉及如何对待马克思主义的基本态度坚持实践是检验真理的唯一标准，就是坚持一切从实际出发，实事求是，理论联系实际的思想路线；反对实践标准，则会导致教条主义、经验主义等错误倾向解放思想与实事求是实践标准理论要求我们解放思想，打破思想禁锢，勇于探索，不断创新；同时又要实事求是，尊重客观规律，从实际出发，把主观认识与客观实际相符合解放思想与实事求是是辩证统一的，前者是后者的前提，后者是前者的目的和归宿第四部分历史唯物主义历史唯物主义是马克思主义哲学的重要组成部分，是关于人类社会发展一般规律的科学它将唯物主义原理应用于社会历史领域，创立了科学的历史观，揭示了社会发展的客观规律历史唯物主义认为，物质生产方式是社会生活的基础，社会存在决定社会意识生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动推动着社会形态的更替和发展人民群众是历史的创造者，是社会变革的决定力量历史唯物主义与历史唯心主义根本对立，它批判了历史唯心主义将历史发展归结为精神因素作用的错误观点，科学地揭示了社会历史发展的物质根源和内在动力，为我们认识和把握社会历史发展规律提供了科学方法论社会存在与社会意识社会意识形态社会的政治法律思想、道德、艺术、宗教、哲学等社会制度与组织政治制度、法律制度、社会组织等社会物质生活条件物质生产方式、地理环境、人口因素等社会存在是指社会的物质生活条件，主要包括地理环境、人口因素和物质生产方式，其中物质生产方式是最基本最决定性的因素社会意识是社会存在的反映，包括社会心理和社会意识形态两个层次社会心理是人们对社会生活的直接感受和体验；社会意识形态则是经过系统化、理论化的观念体系历史唯物主义的基本原理是社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映这一原理揭示了社会精神生活与物质生活的辩证关系，克服了历史唯心主义将精神因素视为社会发展决定力量的错误观点同时，社会意识对社会存在具有能动的反作用，先进的社会意识能够促进社会存在的发展，落后的社会意识则会阻碍社会存在的发展生产力与生产关系生产力的构成与决定作用生产关系的基本内容生产力与生产关系的辩证关系生产力是人类改造自然、获取物质资料生产关系是人们在物质生产过程中形成生产力与生产关系的辩证关系表现为的能力，它由劳动者、劳动资料和劳动的经济关系，主要包括三个方面生产一方面，生产力决定生产关系，生产力对象三要素构成其中劳动者是最活跃资料所有制关系、人们在生产中的地位的性质和发展水平决定了生产关系的性的因素，起主导作用；劳动资料特别是和相互关系、产品分配关系所有制关质和变革；另一方面，生产关系对生产生产工具的水平是衡量生产力发展程度系是生产关系的核心，决定着其他两个力有反作用，适合生产力性质的生产关的重要标志方面系能够促进生产力发展，不适合的则会阻碍生产力发展生产力决定生产关系，是社会发展最终不同的社会形态有不同的生产关系原的决定力量生产力的发展水平决定了始社会是原始公有制，奴隶社会是奴隶生产力和生产关系的矛盾运动推动着社生产关系的性质和形式，推动了生产关主私有制，封建社会是封建主私有制，会形态的更替当生产关系不适应生产系的变革，进而影响整个社会形态的变资本主义社会是资本家私有制，社会主力发展要求时，就会发生社会革命，用化义社会是公有制为主体、多种所有制经新的生产关系代替旧的生产关系，推动济共同发展社会向前发展经济基础与上层建筑经济基础的构成与作用上层建筑的主要内容经济基础是指社会一定发展阶段上的生产关系的上层建筑包括两个相互关联的部分总和，其核心是占统治地位的所有制关系经济政治上层建筑国家政权机构、政党、法律制•基础决定上层建筑，包括度等决定上层建筑的性质和基本特征•思想上层建筑政治思想、法律思想、道德观2•决定上层建筑的变革方向和速度念、艺术、宗教、哲学等••影响上层建筑的具体形式和发展变化其中政治上层建筑是核心，起主导作用上层建筑的反作用二者的相互关系上层建筑对经济基础的反作用表现为经济基础与上层建筑的相互关系表现为巩固和促进作用适应经济基础的上层建筑会•3巩固和促进经济基础发展•经济基础决定上层建筑•阻碍和破坏作用落后的上层建筑会阻碍新的•上层建筑依赖于经济基础经济基础的形成上层建筑随经济基础的变化而变化••引导和改造作用先进的上层建筑对经济基础•上层建筑具有相对独立性有改造作用社会历史发展的动力社会基本矛盾是历史发展的根本动力生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间的矛盾是贯穿人类社会发展的基本矛盾，是推动社会发展的根本动力这些矛盾的存在和发展，决定了社会形态更替的必然性当生产关系不再适应生产力发展要求时，社会变革就成为必然阶级斗争在阶级社会中的作用在阶级社会中，阶级矛盾和阶级斗争是社会基本矛盾的集中表现，是直接推动阶级社会发展的重要动力阶级斗争的根本原因在于阶级之间的经济利益冲突，最终导致旧的生产关系被摧毁，新的生产关系得以建立马克思指出至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史社会革命的必然性与规律性社会革命是阶级社会发展的重要形式，是旧的社会形态向新的社会形态过渡的关键环节社会革命的实质是社会制度的根本变革，核心是政权的转移它的爆发和进程受到经济条件、阶级力量对比、思想文化状况等多种因素的影响，但归根结底是社会基本矛盾发展的必然结果人民群众是历史的创造者人民群众是物质财富和精神财富的创造者，是社会变革的决定力量历史唯物主义坚持群众史观，认为人民群众的实践活动是社会存在和发展的基础，是历史前进的真正动力任何脱离人民群众的英雄创造历史的观点都是错误的历史唯心主义人民群众在历史发展中的作用人民群众创造历史的方式人民群众主要通过三种方式创造历史第一，创造物质财富，推动生产力发展；第二，创造精神财富，推动社会文化进步；第三，进行社会变革，推动社会制度更替这三个方面相互联系，共同构成了社会历史发展的整体过程杰出人物与人民群众的关系杰出人物在历史发展中具有重要作用，但他们的作用是在人民群众基础上发挥的杰出人物之所以能够产生历史影响，是因为他们代表了历史发展的客观要求，符合广大人民群众的根本利益，并得到人民群众的支持和参与杰出人物与人民群众是辩证统一的关系群众观点与群众路线群众观点是历史唯物主义的基本观点，强调人民群众是历史的创造者，是决定社会发展的根本力量群众路线是这一观点在实践中的运用，即一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去坚持群众观点和群众路线，是正确认识历史和推动社会发展的必然要求人民群众历史主体地位的实现条件人民群众历史主体地位的充分实现需要一定条件一是生产力发展水平要能满足人的全面发展需要；二是生产关系要能保障人民群众对生产资料的共同占有；三是政治制度要能保障人民当家作主；四是文化教育要能促进人的自由全面发展这些条件只有在社会主义和共产主义社会才能逐步实现社会形态更替的规律原始社会人类最早的社会形态，以血缘关系为纽带，生产力水平极其低下，实行原始公有制随着生产力发展，特别是青铜器使用和私有制产生，原始社会解体，阶级分化形成奴隶社会历史上第一个阶级社会，奴隶主占有生产资料和奴隶，奴隶被视为会说话的工具随着铁器的广泛使用和生产效率提高，奴隶制生产关系成为束缚生产力发展的障碍，社会变革不可避免封建社会农民是主要劳动者，形式上人身自由但仍被剥削，地主占有土地并强迫农民交纳地租随着商品经济发展和资本主义萌芽，封建生产关系日益阻碍生产力发展，资产阶级革命兴起资本主义社会资产阶级占有生产资料，雇佣工人从事劳动并遭受剥削资本主义极大解放和发展了社会生产力，但私有制与社会化大生产的矛盾日益尖锐，为社会主义革命创造了条件社会主义与共产主义社会以公有制为基础，消灭人剥削人的制度，实现共同富裕和人的全面发展社会主义是共产主义的初级阶段，需要经过长期发展才能最终实现共产主义社会意识形态社会意识形态是指系统化、理论化的社会意识，是对社会存在的反映，包括政治法律思想、道德观念、艺术、宗教、哲学等不同的社会意识形态对社会存在的反映程度和方式不同，有的较为直接，如政治法律思想；有的则较为间接，如艺术、宗教等意识形态具有鲜明的阶级性，在阶级社会中，统治阶级的意识形态往往是占主导地位的意识形态同时，意识形态又具有相对独立性，它有自身的发展规律和传统，不是社会经济状况的简单反映这种相对独立性表现为意识形态发展的不平衡性、继承性和国际影响等特点在当代中国，马克思主义意识形态是主导意识形态，同时我们也吸收人类文明的优秀成果，推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展，构建具有中国特色的社会主义意识形态体系历史唯物主义与历史观唯物史观与唯心史观的根本对立历史决定论与历史目的论历史唯物主义的方法论意义唯物史观认为社会物质生活条件是社会历史唯物主义坚持历史决定论，认为社历史唯物主义具有重要的方法论意义发展的决定力量，特别是物质生产方式会历史发展有其内在的客观必然性，是首先，它提供了认识历史和现实社会问决定社会历史发展进程；而唯心史观则物质生产发展和社会基本矛盾运动的必题的科学方法，指导我们从社会存在、认为精神因素（如观念、意识、英雄人然结果；而唯心史观则倾向于历史目的物质生产等基础性因素分析社会现象；物等）是社会发展的决定力量论，认为历史发展是为了实现某种预设其次，它为社会实践提供了行动指南，的目的或理念指导我们立足客观实际，顺应历史发展唯物史观从人们的现实生活和实践活动趋势；最后，它为预见社会发展提供了出发，把握社会发展的客观规律；唯心历史决定论不等于宿命论它承认客观理论基础，帮助我们把握未来发展方史观则从抽象的概念和先验的原则出必然性，同时也肯定人的主观能动性在向发，主观臆断社会历史进程这是两种认识和利用客观规律方面的作用人们根本对立的历史观能够在一定条件下选择行动方案，影响在当代中国，坚持和运用历史唯物主历史发展的具体过程义，对于深化对共产党执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律的认识，具有重要意义第五部分实践观与价值观实践的本质与特点人类改造客观世界的物质活动实践在认识中的作用认识的来源、动力、目的与检验标准马克思主义价值观价值的社会历史性与阶级性真理与价值的关系4科学性与人文性的辩证统一马克思主义哲学将实践观作为自己的首要的和基本的观点，实现了哲学的革命性变革在马克思主义看来，实践是人类改造客观世界的物质性活动，是人类认识世界和改造世界的基础实践的引入，使哲学与现实生活紧密结合，成为指导人类实践活动的理论武器马克思主义的价值观建立在历史唯物主义基础上，认为价值是客观事物满足主体需要的属性，具有客观性与主观性的统

一、社会历史性与阶级性的统一在马克思主义价值观中，人的全面发展和社会的全面进步是最高价值追求实践的本质与特点实践的物质性实践首先是物质性活动，而不是纯粹的精神活动实践是主体运用物质工具对物质对象进行的改造活动，具有客观物质性这种物质性是实践区别于纯粹理论活动的根本特征正是这种物质性使实践能够直接检验认识的真理性，成为连接主观与客观的桥梁实践的自觉能动性实践是有意识、有目的的活动，体现了人的主观能动性人在实践中按照自己的设想和目标改造对象，而不是被动适应环境这种自觉能动性使人类实践区别于动物的本能活动同时，实践的能动性又是在尊重客观规律的基础上发挥的，是主观能动性与客观规律性的统一实践的社会历史性实践是社会的历史的活动人的实践总是在一定社会关系中进行的，受到历史条件的制约不同历史阶段的实践有不同的内容、方式和水平实践的发展是一个历史过程，从低级到高级，从简单到复杂，不断丰富和深化实践的社会历史性决定了人的本质是社会关系的总和实践的多样性与发展实践形式是多种多样的，主要包括物质生产实践、社会政治实践和科学文化实践三大类型物质生产实践是最基本的实践形式，是其他实践形式的基础随着社会的发展，实践形式不断丰富和拓展，但各种实践形式之间又相互联系、相互影响，构成统一的实践整体实践在认识中的作用实践是认识发展的动力实践是认识的基础实践推动认识不断深化和发展一方面，实践是认识的来源和基础人的认识来源实践不断提出新的问题，促使认识不断前于实践，认识的内容是实践中获得的经验进；另一方面，实践为认识提供新的手段和信息离开实践，人就无法获得关于客和方法，拓展认识的广度和深度社会实观世界的任何知识实践越丰富，认识的践的发展是认识发展的根本动力，各学科基础就越广阔，对世界的认识就越深入的理论创新离不开实践的推动实践是认识的目的实践是检验认识的标准实践是认识的目的和归宿人们认识世实践是检验认识真理性的唯一标准理论界，不是为了认识而认识，而是为了更好是否正确，最终要由实践来检验实践标地改造世界认识必须回到实践中去，转3准具有确定性，经过充分发展的实践能够化为改造世界的物质力量脱离实践目的最终确定认识的真理性；同时又具有不确的纯粹理论思辨是没有意义的实践认—定性，特定历史条件下的实践往往是有限识再实践再认识，如此循环往复，不——的，检验也是一个过程断深化，是认识发展的规律马克思主义的价值观价值与价值观的关系社会价值与个人价值物质价值与精神价值马克思主义的价值取向价值是客观事物满足主体需要的属性社会价值是指个体对社会的贡献，个物质价值是指物质产品满足人的物质马克思主义的核心价值取向是以人民和程度，是客观对象与主体需要之间人价值是指社会对个体需要的满足需要的属性，精神价值是指精神产品为中心，追求人的自由全面发展和社的关系价值观则是人们对价值的根马克思主义价值观主张社会价值与个满足人的精神需要的属性马克思主会的全面进步它主张解放全人类，本看法和态度，是人们评价事物、选人价值的统一，反对将二者割裂和对义价值观坚持物质价值与精神价值的而不仅仅是某个阶级；它追求物质财择行为的价值标准和取向价值是客立社会发展为个人发展创造条件，辩证统一，既重视物质文明建设，又富与精神财富的共同丰富，而不是单观的，而价值观则带有主观性，受到个人发展又促进社会进步个人只有重视精神文明建设物质价值是精神一维度的发展；它强调人与自然的和社会历史条件和阶级地位的影响在为社会创造价值的同时，才能实现价值的基础，精神价值引导物质价值谐统一，而不是对自然的掠夺和破自身价值的创造和实现坏真理与价值的关系真理是价值的基础真理是对客观事物及其规律的正确反映，具有客观性；价值是客观事物满足主体需要的属性，具有主客观统一性真理为价值提供客观基础和前提，只有正确认识客观规律，才能创造和实现价值错误的认识会导致价值判断和价值实现的失误价值追求对真理认识的影响价值追求影响真理认识的方向、深度和速度一方面，价值需求推动人们探索未知领域，拓展认识范围；另一方面，价值立场也可能导致认识的片面性和局限性不同的价值立场会导致对同一事物的不同理解和评价价值中立的纯粹客观认识是不存在的科学性与人文性的统一科学性强调对客观规律的把握，追求真理；人文性强调对人的关怀，追求价值马克思主义实现了科学性与人文性的统一它既是科学的理论，揭示了社会发展的客观规律；又是人文的理论，关注人的解放和全面发展这种统一克服了科学主义与人文主义的对立真理观与价值观的辩证统一马克思主义真理观与价值观是辩证统一的它既坚持真理的客观性，又将真理与人类解放事业联系起来；既坚持实践是检验真理的标准，又将实践理解为改变世界的革命活动在马克思主义看来，认识世界与改造世界、追求真理与追求价值是统一的过程第六部分马克思主义哲学与当代社会54主要议题核心挑战马克思主义与当代重要问题全球化、生态危机、科技革命、文化冲突3研究领域哲学创新、理论应用、实践探索马克思主义哲学在当代社会依然具有强大的生命力和解释力面对全球化深入发展、科技革命日新月异、生态环境问题日益突出、文化多样性与全球一体化相互交织的复杂局面，马克思主义哲学提供了科学的世界观和方法论，帮助我们认识和把握这些复杂现象背后的本质和规律在中国特色社会主义新时代，马克思主义哲学与中国实际相结合，不断推进理论创新，为中国特色社会主义事业提供哲学支撑同时，马克思主义哲学也在与时俱进中不断丰富和发展自身，吸收人类文明的一切优秀成果，展现出更加开放和包容的理论品格全球化背景下的马克思主义哲学经济全球化的历史动因全球化进程中的矛盾与问题构建人类命运共同体从马克思主义哲学视角看，经济全球化经济全球化是一把双刃剑，既促进了马克思主义哲学强调人类社会的整体性是生产力发展的必然结果科技革命特生产力发展和世界繁荣，又带来了一系和共同发展在全球化时代，各国命运别是信息技术的飞速发展，大大降低了列深刻矛盾发达国家与发展中国家的紧密相连，共同面临气候变化、恐怖主时空成本，促进了生产要素的全球流动发展不平衡，跨国资本与民族国家的博义、疫情等全球性挑战构建人类命运和配置资本逐利的本性和市场扩张的弈，全球治理赤字，文化多样性与同质共同体理念，正是马克思主义自由人联需要，推动资本主义突破国界限制，形化的张力，生态环境的全球性危机等，合体思想在当代的创新发展成全球性的经济体系都是全球化进程中的突出问题这一理念主张尊重各国自主选择的发展马克思在《共产党宣言》中就预见到马克思主义哲学的矛盾分析方法，有助道路，构建平等互利的经济关系，打造资产阶级，由于开拓了世界市场，使一于我们深入理解这些问题的根源，在对公平正义的国际秩序，共同应对全球性切国家的生产和消费都成为世界性的立统一中把握全球化的辩证本质挑战，实现共同繁荣发展，体现了马克了经济全球化印证了马克思的这一预思主义人道主义精神和辩证唯物主义的见整体观科技发展与马克思主义哲学信息技术革命的哲学思考人工智能对人类社会的影响信息技术革命深刻改变了人类社会的生产人工智能发展引发了关于人与机器关系的方式和生活方式马克思主义哲学认为，深刻思考马克思主义强调，技术是人的生产力的每一次重大变革都会引起生产关本质力量的对象化，是人的延伸，而非人系和社会结构的相应变革数字化、网络的替代在人工智能时代，更需要坚持以化、智能化发展，既带来了生产效率的提人为本，让技术发展为人的全面发展服升，也对就业结构、分配方式、社会关系务，防止技术异化和资本对科技的控制导产生深刻影响致的社会分裂科技与社会发展的辩证关系马克思主义视角下的科技伦理科技既是推动社会发展的强大动力，又受随着生物技术、人工智能等前沿科技发到社会结构和价值观的制约马克思主义展，科技伦理问题日益凸显马克思主义3辩证法要求我们既看到科技进步的积极方人道主义精神为我们处理科技伦理提供指面，又认识到科技本身不能解决所有社会导科技发展应当尊重人的尊严，促进人问题科技发展必须与经济发展、政治民的自由全面发展，保护人类共同利益，而主、文化繁荣、社会公正、生态保护协调不是被少数人控制用于谋取私利推进生态文明建设与马克思主义哲学马克思关于人与自然关系的思想马克思曾深刻指出人靠自然界生活他认为自然是人的无机的身体，人与自然是相互依存的整体关系在《资本论》中，马克思批判了资本主义生产方式对自然资源的掠夺性开发，预见到人与自然关系的紧张这些思想为我们理解和解决当代生态危机提供了哲学基础辩证唯物主义视角下的生态问题辩证唯物主义要求我们用整体性、系统性、发展性的观点看待生态问题生态危机不是单纯的自然问题，而是自然与社会的复合危机，其根源在于人类生产与消费方式的不合理解决生态问题需要超越单纯技术手段，从根本上变革与自然关系的生产方式和生活方式可持续发展理念的哲学基础可持续发展理念与马克思主义关于人与自然和谐统一的思想一脉相承马克思主义认为，真正的财富在于自由时间和全面发展的个人，而不是物质财富的无限积累这一观点为转变发展理念，构建新型发展模式提供了哲学指导，有助于我们走出增长—污染—治理的恶性循环建设生态文明的路径与方法马克思主义哲学的实践观要求将生态文明理念转化为具体行动建设生态文明需要综合运用法律、经济、技术、行政等多种手段，构建绿色生产体系和消费模式，形成人与自然和谐共生的现代化建设新格局同时，还需要加强生态文化建设，培育生态文明意识，形成全社会共同参与的良好局面马克思主义与中国特色社会主义新民主主义革命时期毛泽东将马克思主义与中国革命实际相结合，创立了毛泽东思想，指导中国革命取得胜利《实践论》《矛盾论》等哲学著作是马克思主义哲学中国化的重要成果社会主义建设初期在探索社会主义建设道路过程中，对马克思主义进行了创造性运用，积累了正反两方面经验虽有曲折，但奠定了社会主义制度基础3改革开放新时期邓小平理论、三个代表重要思想、科学发展观等理论成果，实现了马克思主义中国化的新飞跃，指导中国特色社会主义事业不断前进新时代中国特色社会主义习近平新时代中国特色社会主义思想是当代中国马克思主义，是21世纪马克思主义，引领中国特色社会主义进入新时代，推动马克思主义中国化新的飞跃马克思主义与文化多样性马克思主义对文化现象的解读马克思主义认为，文化是社会意识形态的重要组成部分，是社会经济基础的反映不同的社会经济形态对应不同的文化形态同时，文化又具有相对独立性，有自身的传承规律和发展逻辑文化既是历史的产物，又是创造历史的力量文化相对主义与文化普遍价值马克思主义既承认不同文化的特殊性和相对性，又肯定人类文化的普遍价值一方面，各民族文化都有其历史背景和存在价值，应当得到尊重；另一方面，随着人类社会的发展，也形成了超越民族和国家界限的普遍价值，如和平、发展、公平、正义、民主、自由等文化多样性与文化认同马克思主义主张尊重并保护世界文化多样性，反对文化霸权主义和文化单一化在全球化背景下，维护文化多样性既是保护人类文明多样形态的需要，也是抵抗文化帝国主义的必然要求同时，各国人民需要建立自己的文化认同，这是民族凝聚力和创造力的源泉马克思主义立场的文化自觉马克思主义文化观主张建立在对自身文化深刻理解基础上的文化自觉这种自觉既不是文化保守主义，盲目排斥外来文化；也不是文化虚无主义，全盘否定传统文化而是在批判继承的基础上推动文化创新发展，在开放包容中增强文化自信，构建既有民族特色又有时代精神的文化形态马克思主义与现代性问题现代性的基本特征与矛盾马克思对资本主义现代性的批现代性困境与后现代思潮判现代性是伴随资本主义兴起而形成的二十世纪以来，现代性的各种问题日一种社会状态和文化形态，其特征包马克思对资本主义现代性进行了深刻益凸显，导致对启蒙理性和现代性本括工业化、城市化、理性化、世俗化批判他揭示了资本逻辑对人的异化身的质疑，催生了后现代主义思潮等马克思主义认为，现代性是一个和物化在资本主义条件下，人成为后现代主义对元叙事和普遍真理的充满矛盾的过程一方面，它解放了资本增值的工具，社会关系被商品关否定，虽然揭示了现代性的某些问生产力，促进了人类社会进步；另一系所掩盖，生产的目的不是满足人的题，但其相对主义立场又无法提供建方面，也带来了异化、物化、碎片化需要而是资本的无限增值这种批判设性方案马克思主义可以吸收后现等问题为我们理解当代社会问题提供了深刻代批判的合理成分，同时克服其局限洞见性马克思主义的现代性重构马克思主义对现代性既有批判又有超越它主张建立一种新型现代性，既保留现代性积极成果如理性精神、科学进步、个体自由等，又克服资本主义现代性的局限如工具理性至上、资本逻辑统治等这种重构以人的全面发展为核心，追求人与人、人与社会、人与自然的和谐统一马克思主义哲学的当代实践路径坚持理论联系实际马克思主义哲学强调理论来源于实践，又指导实践当代马克思主义哲学研究必须坚持理论联系实际的原则，既要深入研究马克思主义经典著作，把握其基本原理；又要密切关注现实问题，用马克思主义立场、观点、方法分析和解决当代中国和世界面临的实际问题避免教条主义和实用主义两种倾向发展马克思主义的现实需要时代在发展，实践在前进，马克思主义也需要不断发展当代中国特色社会主义建设面临许多新情况新问题，世界也处于百年未有之大变局这就要求我们立足新的实践，总结新的经验，提出新的理论，不断丰富和发展马克思主义哲学，增强其时代性和针对性创新马克思主义理论的方法创新马克思主义哲学理论，需要坚持辩证统一的方法坚持和发展的统一，既不能背离马克思主义基本原理，又不能囿于现成结论；继承和批判的统一，既对传统理论批判继承，又吸收人类一切优秀思想文化成果；民族性和时代性的统一，立足中国实际，关注时代课题马克思主义大众化的途径理论的生命力在于大众的认同和实践推进马克思主义哲学大众化，需要采取多种途径一是提高理论表达的通俗性和亲和力；二是加强理论宣传教育，创新传播方式；三是深入基层开展理论宣讲；四是把马克思主义哲学融入社会治理和群众工作中，在解决实际问题中彰显其价值马克思主义哲学学习方法整体性把握马克思主义哲学体系马克思主义哲学是一个系统的、有机的整体，包括辩证唯物主义和历史唯物主义两大部分，涵盖世界观和方法论等多个层面学习时不能片面抓住某个观点或结论，而应当整体性把握其基本立场、观点和方法，理解各部分之间的内在联系，形成对马克思主义哲学的系统认识历史与逻辑相统一的学习方法马克思主义哲学是在特定历史条件下形成和发展的，学习时应当采取历史与逻辑相统一的方法一方面，了解马克思主义哲学形成的历史背景、发展过程和重要阶段；另一方面，把握其内在逻辑结构和理论体系这种方法有助于深入理解马克思主义哲学的历史意义和当代价值理论联系实际的学习态度马克思主义哲学不是教条，而是行动指南学习马克思主义哲学不能停留在背诵概念和结论上，而应当将理论与实际相结合，用以分析和解决实际问题在实践中检验和深化对理论的理解，在理论指导下推进实践发展，形成理论与实践的良性互动批判性思维与创新性思考马克思主义哲学本身就具有强烈的批判精神和创新意识学习马克思主义哲学应当培养批判性思维，不迷信权威，敢于质疑，善于思考同时，也要有创新意识，立足时代发展和实践变化，提出新观点、新见解，推动马克思主义哲学不断发展和创新总结与展望不断发展马克思主义哲学的历史责任面向未来，开拓创新，续写新篇章马克思主义哲学的时代价值解决当代问题的思想武器和行动指南马克思主义哲学的核心要义科学的世界观与革命的方法论的统一马克思主义哲学的核心要义在于它是科学的世界观与革命的方法论的有机统一辩证唯物主义揭示了世界的物质统一性和辩证发展规律，历史唯物主义揭示了人类社会发展的客观规律，二者共同构成了完整的科学世界观体系同时，它又不仅仅停留在解释世界的层面，而是为改造世界提供了锐利的思想武器在当代社会，马克思主义哲学依然具有重要的时代价值全球化、信息化、生态危机、科技革命等重大时代问题，都需要马克思主义哲学的辩证思维和系统观念来分析和解决特别是在中国特色社会主义新时代，马克思主义哲学为我们推进国家治理体系和治理能力现代化、构建人类命运共同体提供了思想指导和方法论指南发展马克思主义哲学是我们的历史责任这要求我们既要深入学习马克思主义哲学的基本原理，又要立足时代和实践进行创新和发展；既要坚持马克思主义的立场、观点和方法，又要不断吸收人类一切优秀思想文化成果；既要解决好中国和世界面临的实际问题，又要推动马克思主义哲学理论体系的丰富和完善让马克思主义哲学在新时代绽放出更加璀璨的光芒！。