四川省南充市2024-2025学年高二3月月考语文检测试题（附答案）

四川省南充市学年高二月月考语文检测试题2024-20253注意事项

1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号回答非选择题时，将答案写在答题卡上写在本试卷上无效

3.考试结束后，将答题卡交回

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题材料一如何通过“讲好中国故事”来实现有效的共情传播和跨文化传播，将对国家形象的构建以及对外宣传工作的开展产生非常深刻的影响近些年来，无论是传统主流媒体还是新媒体，都在这方面做出了积极探索与传统媒体不同,新媒体弱化了传播者和接收者之间的界限，打破了媒介的壁垒以微博、微信为代表的新媒体社交平台，以抖音、快手为代表的短视频平台，也成为讲述中国故事的舞台《人民日报》、新华社等主流媒体也纷纷开通了视频号，利用网络的便捷，增强及时性然而面对复杂的国际舆论环境,“讲好中国故事”也面临着被“污名化”政治化”的挑战同时，传播技术不断进步，媒体融合全面推进，也为我们讲好中国故事的多维叙事提供了可能性与挑战性因此，提升媒体讲故事的能力,便被赋予了重要的价值甚至是历史意义尚克和艾贝尔森认为，故事解释着世界，人们所看到的世界只是所讲述的故事允许他们看到的世界当下的中国不乏好的故事，关键在于如何讲不同的媒体类型表现出不同的叙事特质，不同媒体对不同故事类型或者叙事性模式有着特别的适用关系有的媒体强调“情境再现”，有的凸显“情感陈述”，有的注重“理性分析”，有的体现“深度解剖”讲好中国故事，就需要利用媒体的这些特质，在叙事话语、叙事符号、叙事关系和叙事主体等方面进行重新建构无论是传统主流媒体还是新媒体，无论是稳固娴熟的政治、学术话语、还是鲜活灵动的网络、生活语言，都可以在多元话语的融通中为讲述中国故事贡献力量；传统的言语交流媒介已不再独享支配地位，图像、声音、音像、超文本等传播媒介的重要性与日俱增，各类媒体应重视故事内容的表达方式，以糅合语言和非语言符号的多模态叙事模式，呈现多姿多彩的画面，打造独特的感官盛宴；注重共情、要大得多，所以，我认为写日记是更好的留住自己经历的办法通过写日记，我们仿佛把逝去的一个个日子放进了保险柜，有一天打开这个保险柜，往事便

①，仿佛刚刚发生人活在世上，（C）,比如，上学时和同学交往，而且要过内心生活你读到了一本使你感动的书，你看到了一片使你淘醉的风景，你遇到了一件使你高兴或伤心的事，在这些时候，你心中也许有一些不愿或者不能对别人说的感受，只能把它们锁进灵魂秘室,你就用笔对自己说当你这样做的时候，你是在写日记，同时也就是在过内心生活了有的人只习惯于与别人共处，和别人说话，自己对自己却

②，一旦独处就难受得要命然而，人必须学会倾听自己的心声，自己与自己交流，这样才能遂渐形成一个较有深度的内心世界，而写日记正是帮助我们达到这一目的的有效手段我们在人世间不能没有朋友，真正的友谊使我们在困难时得到帮助，在痛苦时得到慰藉不过，请不要忘记，在所有的朋友之外，每个人还可以拥有一个特殊的朋友，那就是日记在某种意义上，它是你的最忠实的朋友没有人——包括你最亲密的朋友——是你的专职朋友，唯有日记可以说是别的朋友总有忙于自己的事情而不能关心你的时候，而日记却能随时听从你的召唤,永远不会拒绝倾听你的诉说

18.请在文中画横线处填入恰当的成语

19.文中第四段有三处错别字，请找出并加以改正

20.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字

21.画波浪线的句子既说“所有的朋友”，又说还有“特殊的朋友、这句话前后是否自相矛盾？请简述理由

22.下列各句中的破折号，和文中破折号作用不相同的一项是（）A.我那时并不知道这所谓猿的是怎么一件东西——便是现在也没有知道——只是无端的觉得状如小狗而很凶猛B.早些定了亲，也许不会出这岔子？——商会长是不是肯真心帮忙呢，只有恳求他设法——可是林大娘又在打呃了，咳，她这病！C.灯光，不管是哪个人的家的灯光，都可以给行人——甚至像我这样的一个异乡人——指路D.夏洛克，人家都以为——我也是这样想——你不过故意装出一副凶恶的姿态，到了最后关头，就显出你的仁慈恻隐来

四、写作（60分）

23.阅读下面的材料，根据要求写作微软公司的创始人比尔・盖茨说“科技的力量在于它能够改善人类的生活”2025年，国产AI大模型DeepSeek凭借其卓越的技术能力和广泛的应用场景，走红全球DEEPSEEK曾拒绝为某企业开发“大数据杀熟”系统，梁文峰说“技术向善不是选择题，而是必答题DeepSeek不仅展现了人工智能技术的巨大潜力，更致力于用AI技术解决社会问题，如医疗诊断、教育资源均衡、环境保护等DeepSeek的成功，不仅是技术创新的胜利，更是“智能向善”理念的实践请结合以上材料，写一篇文章，谈谈你的感悟与思考要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字语文试卷答案注意事项

1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号回答非选择题时，将答案写在答题卡上写在本试卷上无效

3.考试结束后，将答题卡交回

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）【1〜5题答案】【正确答案】l.B

2.D

3.A

4.

①材料一侧重论述如何利用传统主流媒体及新媒体创新性地讲好中国故事；

②材料二侧重论述讲好中国故事要让他者参与进来，从建构视角讲述

5.

①利用新媒体打破媒介壁垒的特点，在多元话语融通中创新讲述方式；

②不同媒体应重视故事内容的表达方式，糅合多态叙事模式，打造独特感官盛宴；

③搭建与不同国别媒体的合作平台，借由外国人的声音来讲述中国故事，注意保证故事所传递的价值观积极正面，增强讲述的针对性

（二）现代文阅读n（本题共4小题，16分）【6〜9题答案】【正确答案】

6.D

7.B

8.

①用回忆、联想的方式，通过鱼、鱼骨将几者关联起来

②作用将不同人物用同一种东西——鱼，链接起来，使故事内容集中表现不同人物都跟鱼有相似命运，从而凸显主题

9.原因开篇写的是儿时的记忆，采用的是儿童视角，展现的是超脱现实的感受和想象，但它又是“我”儿时真真切切骑鱼骨玩乐的事儿，所以给人以魔幻现实主义的“错觉”好处

①以梦幻开篇，吸引读者的阅读兴趣；

②在儿童世界与成人世界的强烈反差中展现新奇的艺术魅力；

③为后文写爷爷的传奇故事、苏轼的人生态度以及我的人生体验张本

二、古代诗文阅读（37分）（-）文言文阅读（本题共5小题，20分）【10〜14题答案】【正确答案】

10.ACE

11.A

12.C

13.

（1）高丽、日本、安南的使者，每次到京城朝拜进贡，都要询问（先生）安康与否

（2）他的文章姿态多变，有如晴天登上终南山，众多山峰堆聚在眼前，风景繁多，看不过来

14.

①刘基与宋濂同为文人，他深知宋濂文章的优点；

②刘基与宋濂是好友，他熟悉宋濂的经历和为人

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）【15〜16题答案】【正确答案】

15.B

16.

①对友人的慰勉，预言白少府此行必能建功，以昂扬的情调送别友人;

②表达了唐军必胜的信念；

③也含有诗人自己立功边塞的愿望

（二）名篇名句默写（本题共1小题，8分）【17题答案】【正确答案】

①.慎终如始

②.则无败事

③.与子同仇

④.与子偕行

⑤.一日克己复礼

⑥.天下归仁焉

⑦,昨夜闲潭梦落花

⑧.可怜春半不还家（羁鸟恋旧林，池鱼思故渊/江水流春去欲尽，江潭落月复西斜/积水成渊，蛟龙生焉/据亿丈之城，临不测之渊）

三、语言文字运用（18分）【18〜22题答案】【正确答案】

18.

①历历在目

②无话可说

19.

①“淘醉”改为“陶醉”

②“遂渐”改为“逐渐”

③“秘室”改为“密室”

20.A.为了留住它们（为了留住自己的经历/为了防止遗忘）B.与图像相比（相较于图片、影像）C.不但要过外部生活

21.不矛盾“所有的朋友”指的是生活中与我们交往的其他人，而“特殊的朋友”指的是日记，日记扮演的是独特的角色，是专职的朋友两者含义不同，因此不矛盾

22.B

四、写作（60分）【23题答案】【正确答案】例文科技向善，照亮未来之路2025年，国产AI大模型DeepSeek凭借其卓越的技术能力和广泛的应用场景，走红全球DeepSeek不仅展现了人工智能技术的巨大潜力，更以其“智能向善”的理念赢得了社会的广泛赞誉然而，随着人工智能技术的快速发展，也出现了一些问题算法偏见、隐私泄露、技术滥用等如何在科技发展中坚守“向善”的初心，成为我们必须思考的问题智能向善的本质是工具属性与人文价值的辩证统一陈明永”科技是手段，向善是目的”的论断，在IBM沃森医疗系统中得到完美诠释当深度学习算法穿透3500万份医学文献的迷雾，当神经网络在4000万份病历中捕捉生命信号，技术不再是冰冷的数据处理工具，而是转化为医者仁心的数字载体这种转化恰如青铜器时代的熔炉，将矿石的物理特性熔铸成礼器的精神价值，让技术完成从“器”到“道”的升华智能向善的实践是对人类中心主义的超越与回归马云“科技的价值在于服务人类”的洞见，在中国“AI教师”工程中化作具体图景当智能教育平台突破地理藩篱，当知识的光束透过电子屏幕照亮百万乡村课堂，技术展现出比商业利润更深邃的价值维度这让人想起北宋活字印刷术的文明意义——毕昇创造的不仅是生产工具，更是文化传播的革命今天的AI教育工程同样在重塑知识权力的分布结构，让科技真正成为普罗米修斯之火的人间化身智能向善是技术理性与文明伦理的共振共生李飞飞预言“智能向善是科技发展的必然选择“，在微软“AI地球”计划中显影为文明自觉卫星遥感数据编织的生态神经网络，机器学习解码的雨林呼吸节律，这些技术实践本质上是对《礼记》“赞天地之化育”的现代诠释就像古希腊德谟克利特在原子论中寻找万物本原，当代科学家通过AI模型洞察地球生命共同体，在算法中重建天人合一的古老智慧从良渚玉琮的宇宙观到量子计算机的比特流，人类始终在技术实践中寻找善的坐标当AI医疗系统延续《黄帝内经》的生命哲学，当智能教育平台传承稷下学宫的教化精神，当生态监测AI践行“道法自然”的东方智慧，我们看到的不仅是技术的进步，更是文明基因在数字时代的创造性转化让我们以智能向善为指引，用科技的力量创造更美好的未来，实现科技与人文的和谐共生共动、共享，让受众不再仅仅是被动的接收者，还是一个积极的参与者，、体验者，这种参与、体验可以有效地增强他们对于中国故事的感性认识；在叙述的主体上，多元主体共同讲述已然成为不容忽视的客观现实，无论是大陆还是港澳台地区，都可以成为讲述中国故事的主体，甚至也可以搭建与不同国别媒体的合作平台，借由外国人的声音来讲述中国的故事（摘编自史卫文《讲好中国故事的媒介创新思考》）材料二“外国人讲述中国故事”是一个关于如何实现中国故事他者表述的学术命题，这一学术命题包含了“自然状态下的外国人讲述中国故事和“建构视角下的外国人讲述中国故事”两个层面的内容自然状态下的外国人讲述中国故事，是一种他者视角下的中国故事讲述外国人讲述中国故事总是基于其本身的利益需求，用中国来确立自身的存在价值，至于故事本身的真实性如何并不在考虑的范围之内建构视角下的外国人讲述中国故事，是一种从我者出发，将他者纳入与自我关系之中的故事讲述自然状态下的外国人讲述中国故事与建构视角下的外国人讲述中国故事共同构成了“外国人讲述中国故事”的整体内涵从操作层面审视“外国人讲述故事”的实现路径，是对其运作机制的探寻徐占枕在《讲好中国故事的现实困境与破解之策》一文中认为，良好的传播效果其实是讲述者和听述者”共同完成的由此，外国人讲述中国故事的实现路径可以提炼为谁来讲、讲什么、怎样讲、对谁讲四个核心问题谁来讲强调的是讲述主体在华生活与工作的外国专家用自己的语言描述自己眼中的中国，国外读者会更感兴趣、更容易接受相较于专家，留学生属于尚未踏上社会舞台的群体，也是所在国未来具有影响力的群体，他们讲述中国故事的潜力也就更加明显讲什么是讲述内容中国故事从“自我讲述到“他者讲述”所包含的是两种完全不同的世界观基于自我讲述的故事，体现的是民族中心主义的价值趋向，这种世界观的实质就是以自我为中心,看不到也不承认他者的存在由于缺乏了他者的观照，这种自我讲述的中国故事人为地隔断了中国和世界的联系，在与外界的交往中，明显不被外界认同与自我讲述的中国故事不同，他者讲述是从他者的角度观看自我，由于增加了他者的观照，自我就不再是孤立于世界之外的自说自话,而是带有他者交往与他者评价的自我外国人讲述的中国故事就是一种基于他者讲述的中国故事面对中国改革开放取得的巨大成就，一些西方国家在震惊之余，会带有固有的偏见贬低中国，在这一背景下，用外国人讲述中国故事，向世界说明中国的发展与世界其他国家的利益关系无疑成为最佳选择怎样讲是指讲述方式外国人讲述的中国故事是一种身体在场式的讲述，身体在场是指“身体本身在事情发生、进行的场所“外国导演深入到中国社会底层，提炼出感兴趣的题材内容，并通过拍摄与制作来与主人公共同分享，这种拍摄本身也是一种身体在场式的故事讲述；外国留学生不仅通过课堂学习中国语言文化知识，还通过旅游、交友、聚会等课外活动感知中国文化，并通过微博、图片、视频形成一个个有关自己在中国学习、生活的故事，这些故事本身就来自于一种在场式的生活经历对谁讲是指故事的传播对象对于外国人讲述的中国故事而言，其传播对象无疑是外国人这就面临着一个问题，如何保证故事所传递的价值观是积极正面的，即对故事的效果评估问题在此前提下，建构具有对话性的外国人讲述中国故事范式就具有了非常重要的意义，而要建立这种范式，就必须进行调研通过对存在于讲述者的朋友圈之内的成员的调研，形成不同形式下外国人讲述中国故事的受者反馈，这是从受者出发，基于对话目的的传播效果测量方法，通过这种测量方法让以往中国故事传播图示中被忽略的外国受众一方的身份得以凸显，增强讲述的针对性审视外国人讲述中国故事的实现路径，可以使“外国人讲述中国故事”这一命题回归故事本身的讲述过程，进而改变当下中国故事研究领域中他者缺失的状态，为中国故事的国际表达提供具体方案（摘编自王庆福、张红玲《纪录片国际传播中“他者叙事”的跨学科思考》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.新媒体融合多种媒介打破了传统媒体的限制，丰富了传播内容的表达方式，提高了信息传播的效率B.凭借有效的多元话语融通，新媒体在媒介传播中的作用日渐凸显，从而颠覆了传统主流媒体的支配地位C.建构视角下的外国人讲述中国故事，更有利于让“讲述者以他者的视角再现中国的客观现实情况D.外国导演和留学生参与到中国的实际生活中，有着亲身体验与感悟，“身体在场”式的讲述，很具有说服力

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.不断促进传播技术的进步，提升讲故事的能力，将中国形象传递给世界，有助于更好地应对复杂的国际舆论环境B.根据尚克和艾贝尔森的观点，叙事非常重要，讲好中国故事能够构建外部世界对于中国的具体认知、理解和认同C.北京冬奥会开幕式通过电视直播，以虚拟影像与场景演员表演互动的方式，演绎中华文化之美,这一论据能用来支撑材料一最后一段观点D.相较于他者视角的外国人讲述中国故事的优势，中国本土媒体的主动讲述已不再是中国故事国际表达方案的首要选择

3.下列不属于“他者讲述”的典型案例的一项是（）A.在新西兰维多利亚大学，孔子学院组织“中华礼仪”汉语角活动，当地众多中国文化爱好者将学到的“见面礼仪”教授给自己的朋友B.2024年“村BA”球王争霸赛甘肃•肃北赛区活动在肃北党城村开幕，很多外地“网红”以短视频的形式传播，这一赛事火遍全国，家喻户晓C.《做客中国》节目，邀请三位外国主持人做客中国乡村，在同吃同住同劳动的过程中，共同感受中国乡村文化，用镜头发现点滴美好D.美国迪士尼公司拍摄的电影《花木兰》和《功夫熊猫》，融入了中国文化元素，讲述了中国文化故事，一度风靡全球

4.两则材料都谈到讲好中国故事，但各有侧重，请简要概括

5.他强调，要着力推进国际传播能力，创新对外宣传方式在新时代背景下，如何创新性地讲好中国故事请结合两则材料简要说明（-）现代文阅读n（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题鱼骨非骨8岁那年，我坐在一条大鲸鱼的脊背上，在太平洋流浪它带着我一跃而起的时候，可比一匹马更威风它前进时不追求速度，而是沉浸于游戏时的激情跃起，俯冲，激起巨大的海浪，我们享受征服海洋的快感尤其夜晚，我们腾空的时候，高度直逼那轮耀眼的月亮它光滑的背,在夜色中发出幽蓝的光我牢牢抓住它的鳍，一点儿恐惧也没有，我们一次次撞击天堂的大门有那么几个瞬间，我干脆闭上眼，享受这一切令我遗憾的是，这么刺激的场景，却无人驻足欣赏路过我们身边的，大多是些刚卖了鱼揣着钞票赶回家歇息的渔民他们每个人肩上都搭着一个人形的皮叉子，像背着自己的躯壳，靴子在屁股的位置晃荡他们身体疲乏，精气神却很足，大约脑袋里还回忆着鱼贩子点钞票时的情景渔妇们则是一手拎着鱼篓子，里面盛着卖剩下的小杂鱼，一手拎着秤盘子，叽叽喳喳，嘴巴闲不住，东家长西家短，议论着其他渔民的收成没有一个人注意到我，一个骑着鲸鱼只身在太平洋探险的小姑娘，尽管有时候他们和我的距离不到3米还有，这条体形庞大的鲸鱼，竟一点儿也吸引不了他们的注意他们的眼里只有钱我的世界和他们的世界，那么近，又那么远声明一下，这不是魔幻现实主义作品，而是我童年经历的真实场景彼时，爷爷赶海的时候捡来一块鲸鱼骨，足有七八米长爷爷费了好大气力才把它扛回来进门有照壁挡着拐不过去，他只好将鲸鱼骨横在家门口的羊圈边爷爷说，要等考古队或者博物馆的人来收这块骨头这条可怜的鲸鱼，爷爷竟也说不清是蓝鲸还是虎鲸，它死去已经有至少100年的时间，骨头被海浪漂得雪白，周身布满了不均匀的蜂窝孔这可是一条鲸鱼，叱咤万里、搏击风浪的鲸鱼！放了学，百无聊赖，我就骑在这块月牙形状的骨头上，上下晃荡，像坐了跷跷板一会儿在渤海，一会儿在黄海，去往太平洋，通向无尽的深蓝宇宙爷爷是个老渔民这是渔村男丁的普遍命运爷爷疼我我出生的时候妈妈没有奶，爷爷便为我养了一只奶羊，每天挤羊奶给我喝村里人屡次向我描述，爷爷一手抱着我，一手牵着羊，那场面真温馨，叫我以后一定要孝顺爷爷我最近一次想念爷爷，是因为读了苏东坡的诗“莹净鱼枕冠，细观初何物形气偶相值，忽然而为鱼不幸遭网罟，剖鱼而得枕方其得枕时，是枕非复鱼汤火就模范，蟾然冠五岳方其为冠时，是冠非复枕….・・我观此幻身，已作露电观而况身外物，露电亦无有佛子慈闵故,愿受我此冠若见冠非冠，即知我非我五浊烦恼中，清净常欢喜”时空转换至1081年的黄州在一次聚会中，老友陈季常对着天才作家苏东坡调侃说，苏东坡你什么文章都会作，唯独不会作佛经苏东坡不服气，谁说我不能呢？陈季常说，“佛经是三昧流出“，与你平时靠思虑谋篇布局不同苏东坡摩拳擦掌，那就试试，你随便出题！陈季常随手指指头上的鱼枕冠说，就以它为题由此，苏东坡写下这首《鱼枕冠颂》鱼枕冠，是以鱼枕骨作为装饰的帽子那是一种特别的鱼骨，是从淡水大青鱼的头部取下的骨头这种鱼骨经打磨之后，呈半透明状，像玛瑙，又像蜜蜡古代王公贵族戴的帽子，常以这种鱼骨作为装饰当时，苏东坡沉吟片刻，作了这首《鱼枕冠颂》，意思并不难懂鱼骨，离开鱼身，成为帽子上的饰品鱼骨的身份，不断地转换，没有定则，像我们的身体，如露如电苏东坡所作，当然称不上佛经，因为这非佛亲口所说但诗文很切题，也很通透，有点《金刚经》的意味或许正是靠着这种理念，在幻灭中暗含乐观，苏东坡在跌宕的人生旅途中收获了许多快慰，不然他不可能将这首诗脱口而出我怀念爷爷的时候，这首《鱼枕冠颂》也多少宽慰了我的心当年我骑的那块鲸鱼骨，终究没有被博物馆的人收走，而是在渔村搬迁的时候被推土机压断,跟普通的石块、泥土一起填进了大海威武的鲸，最终以这样的方式回归海洋爷爷还跟鱼骨发生过一次密切的联系爷爷视力极好，在岸上能看见50米以内海域中的鱼我们当地有一种土鱼，沙黄色，身形扁平，游动的时候贴着水底的沙滩，靠着保护色很难被发现年轻时，爷爷拿着钢叉，站在齐腰深的海水里，专叉这种鱼土鱼的尾巴上有毒针有一次，挨了一叉子的大土鱼痛极了，一挣扎，将毒针扎进爷爷右手的大拇指爷爷了解那种毒性，立马斩断拇指到了县医院，医生在爷爷肚子上开了一个洞，将拇指插在洞里，长好了，再将拇指取出来最终，拇指保住了，却丢了指甲爷爷跟我讲述这一切的时候，事情已经过去了几十年自打我记事起，爷爷右手的拇指便没有指甲当时，爷爷一边抿着黄酒，一边道出上述情景我怀疑爷爷是喝多了，抑或是评书听多了，开始乱编故事——如何能将拇指插进肚子里生长呢？爷爷见我不信，便撩开衣服给我看那道伤口缝合之后留下的疤痕最关键的是，爷爷还保留着那根有毒的土鱼针它像绣花针那么长，不太起眼那根针，是另类的鱼骨冰山一角，诉说着海洋的凶险爷爷晚年得了胃癌我放暑假回家，得知这一消息，痛哭起来再去看爷爷，他人瘦了一大圈，依旧闲不住手脚，乐呵呵地摆弄他的渔具爷爷掀起衣服，给我看手术的刀口爷爷说，他这辈子吃的鱼太多了，鱼骨便长在了肚子外面只见那刀口是竖着的长长的一道，加上针线缝合的印记，歪歪扭扭，很像一条鱼的骨头如今，爷爷故去已经10年我经常在梦里见到他，有时见他在认真地叮叮当当修理一条渔船,有时见他沿着长长的海岸线行走、赶海爷爷是个倔强不服输的人但是，任凭他再坚硬，也抵挡不住岁月柔软的磨砺如同苏东坡的《鱼枕冠颂》所写，坚硬的鱼骨，被打磨成帽子上的装饰,又在时空里不断地转换身份我们的人生何尝不是如此，这具如梦幻般脆弱的身躯，不可能长久保有肝肠寸断的别离，只是万物演化中最微不足道的环节罢了

6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.“我的世界和他们的世界，那么近，又那么远”，“近嘴“我呜渔民的“距离不到3米“远嘴儿童的快乐世界与成人的生活世界截然不同B.作者说苏东坡的《鱼枕冠颂》称不上佛经，却有《金刚经》的意味，表明苏轼的这个作品写得很通透，展现了“幻灭中的乐观”这一人生态度C.我出生时妈妈没奶，爷爷便为我养奶羊，挤羊奶给我喝这一方面表明爷爷疼我，另一方面也蕴含了成年后的“我”有羊羔跪乳的感恩之情D.“我”深爱爷爷，爷爷的去世给我带来了巨大伤痛直到10年后，我明白了别离只是万物演化的一个环节后，才从这种悲痛中解脱出来

7.下列对文本的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.足有七八米长的鲸鱼骨，被海浪漂得雪白，周身布满了不均匀的蜂窝孔作者由此想象它曾经叱咤万里、搏击风浪，是一条威武的鲸

8.爷爷第一次“撩开衣服”给我看疤痕，是为了证明自己不是乱编故事；第二次“掀起衣服”给我看手术的刀口，是为了展现自己面对病魔的乐观C.文中交待鲸鱼骨回归海洋的结局，不仅照应前文爷爷对鲸鱼骨的结局的期待，也呼应了《鱼枕冠颂》中的鱼骨变化所蕴含的情理D.本文采用时空跳跃的方式，结合清晰的线索结构，带领读者穿梭于不同的人事场景当中，给读者带来了独特的审美感受

9.“我”、爷爷、苏轼与鱼骨有着不同的关联点，作者是如何建立起这些关联来的？这样的关联有何作用？10本文开篇为什么给人以魔幻现实主义的“错觉”，这样的写法有怎样的好处？请简要分析

二、古代诗文阅读（37分）（-）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题太史公宋濂先生，金华潜溪人也，其字为景濂五岁能诗，九岁善属文，当时号为神童若经，若史，若子、集，无不遍览，辄能记忆年未弱冠，文名播于遐迩至正中，词林群公奏为国史编修，力辞不起大明皇帝定鼎建业

①，丞相李韩公以名闻，即日遣使者奉书币聘致之，俾提举江南儒学，授皇太子经，擢居记注之职会有诏纂修《元史》，东南名土，一时皆集，复命充总裁官书成，入翰林为学士海内求文者，项背相望，碑版之镌，照耀乎四方高丽、日本、安南之使，每朝贡京师，皆问安否且以重价购其《潜溪集》以归，至有重刻以为楷式者儒林清议佥

②谓开国词臣，当推为文章之首，诚无间言也先生之著述，多至百余卷，虽入梓者已久，其门人刘刚复请基撷其精深，别成一编，庶几便于诵习，且征言序之昔者楚国大司徒欧阳文公玄

③赞公之文日“先生天分至高，极天下之书，无不尽读，以其所蕴，大肆厥辞其气韵沉雄，如淮阴出师，百战百胜，志不少慑；其神思飘逸,如列子御风，飘然褰举，不沾尘土；其词调清雅，如殷卤周彝，龙纹漫灭，古意独存；其态度多变，如晴跻终南，众皱前陈，应接不暇非才具众长，识迈千古，安能与于此！”呜呼！文公之言,至矣！尽矣！设使基有所品评，其能加毫末于是哉？今用备抄，冠于篇端，而拜系先生出处之大略，使读者有所考焉先生赴召时，基与丽水叶公琛、龙泉章君溢实同行叶君出知南昌府以殁；章君官至御史中丞，亦以寿终今幸存者，惟基与先生耳然皆颓然，日就衰朽，尚可啡

④刚之所请而不加之意乎？虽然先生之文其传世决矣基亦何能与力于其间哉！《文粹》十卷，而诗居其一云（节选自刘基《宋景濂学士文集序》）【注】

①建业南京的古称之一

②佥全，都

③欧阳玄元代文学家，官至翰林学士承旨，卒后谥“文

④啡“拂”的异体字

11.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑虽然A先生B之文C其传世D决矣E基亦何能F与力F于H其间哉

12.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.文,文中指文章、作品，与《论语•十二章》中“质胜文则野，的“文”意思相同B.诚，文中指的确、确实，与《大学之道》中“欲诚其意者”的“诚”意思不同C.端，文中指开头、发端，与《人皆有不忍人之心》中“仁之端也”的“端”意思相同D.寿，文中指生命，与《老子•四章》中“死而不亡者寿”的“寿”意思不同

12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.宋濂小时候能诗善文，被人称作神童他博闻强识，不到二十岁就有很大的声誉明朝定都南京后，他接受了太祖朱元璋的礼聘，颇受重用B.编纂《元史》时，宋濂担任总裁官；《元史》修成后，他升任翰林学士他的作品享誉四海，请求他文章的人络绎不绝，其《潜溪集》被高价买入C.宋濂的著作非常多，已经刊行许久，但是其弟子刘刚认为未曾经过删减选择，于是请刘基遴选精微深奥的文章编为一书，以便学子诵读研习D.刘基认为欧阳玄对宋濂文章的评价既恰当，又详尽，即使自己另外有所评论，也不可能超越他,因此他抄下这些评价，放在新编的文集卷首

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语

（1）高丽、日本、安南之使，每朝贡京师，皆问安否

（2）其态度多变，如晴跻终南，众皱前陈，应接不暇

14.为宋濂编选文集并作序，刘基可谓最佳人选请简要概括其原因

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题送白少府送兵之陇右

①高适践更

②登陇首，远别指临跳

③为问关山事，何如州县劳军容随赤羽，树色引青袍谁断单于臂，今年太白

④高【注】

①这首诗是唐天宝十一载（752年）秋冬之际，高适离开长安，赴任陇右节度使哥舒翰幕中掌书记的途中，遇到向临跳送兵的白少府，看到浩浩荡荡的新兵队伍，不禁创作了此诗陇右在今甘肃东南部及青海省青海湖以东地区

②践更服役的士卒

③临洪在今甘肃临潭西

④太白星名，古人认为太白星高是用兵的吉兆

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.标题中的“送白少府”点明了这是一首送别诗，“陇右”即白少府及士卒此行的目的地B.首联中一“登”一“指”，既展现了行军赴边之迅疾，也体现了诗人与白少府远别的悲伤之情C.颔联询问关山送兵之事与任州县之吏相比，何者更为劳苦，表现出诗人对白少府送兵远行的关切之情D.颈联勾画军容的整肃威武和白少府赴边的英姿勃发，透露出诗人对白少府治军严谨的赞扬之情

16.本诗的尾联表达了作者什么样的思想感情？请简要分析（-）名篇名句默写（本题共1小题，8分）

17.补写出下列句子中的空缺部分

（1）古语云行百里者半九十事情快要完成的时候，也要像开始时那样慎重，才不至于功败垂成正如《〈老子〉四章》中所言“,

（2）《诗经•无衣》采用复沓的语句，在语意上有递进关系，如“”,表达同仇敌恂的情绪，“”指将士们奔赴前线共同杀敌

（3）在《〈论语》十二章》中，强调践行仁德从自我做起，继而自然博得天下人的称赞的一句旦“，ZE o

（4）古人对水有不少雅称，如小而深的水称为“潭”，大而深的水称为“渊，古诗文中含有“潭”或“渊”的句子有,”

三、语言文字运用（18分）阅读下面的文字，完成下面小题对于中学生而言，有两种好习惯，即阅读的习惯和写日记的习惯一旦养成，就终身受益这里只说一说写日记的好处每个人都只有一次人生，你如果热爱人生，就一定会无比珍惜自己的经历，珍惜其中的欢乐和痛苦，因为它们是你真正拥有的东西令人遗憾的是，这一切不可避免地会随着时间的流逝而失去（A）,很多人会选择用摄影和录像保存生活中的若干场景（B）,文字的容量。