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江苏省宿迁市宿城区学年八年级下学期期中语文2024-2025检测试题答题注意事项
1.本卷满分150分
2.答案全部写在答题卡上,写在本卷上无效
3.答题使用
0.5mm黑色签字笔,在答题卡上对应题号的答题区域书写答案注意不要答错位置,也不要超界
4.作图题必须用2B铅笔作答,并请加黑、加粗,描涂清楚学校准备开展“探寻家乡文化,感受民风民俗”推广活动,请你一起参与活动方案的策划任务一撰写宣传文案
1.小语为推广活动撰写了宣传文案,请你帮他修改完善看一场豪迈粗犷()、气势磅b6()的安塞腰鼓,我们震撼于陕北人民蓬勃的生命力;听一曲铿qiMg()大气□抑扬有度的豫剧,我们感受河南人民对生活的热爱、对家国的羁()绊;尝一口香甜浓稠的腊八粥,我们体会中华儿女藏于其中的美好期盼□千年悠悠岁月里,中国人将自己对生活的热爱、对生命的敬畏蕴藏于各种民风民俗,沉淀成一方水土的一方文化,然后汇聚成千姿百态的中华文化□通过这些丰富多彩的民俗文化,使我们窥见祖辈的智慧与记忆、民族的梦想与未来让我们走进民俗文化,感受民俗文化中跨越千年的力量,触碰中华民族千年的灵魂!
(1)请你给宣传文案中的加点字注上正确的读音或写出正确的字形粗犷气势磅bo()铿qiang羁()绊
(2)宣传文案方框□处缺少标点符号,下面依次填入方框内最恰当的是()...,、、...A..9;,C・o D.,;°
(3)宣传文案中画波浪线的句子有语病,请你将修改后的句子写在下面横线上任务二安排民俗表演
2.同学们想要将下列语句组成语段作为社火表演的介绍词,请你选出下面句子排序最恰当的一项是()
①所谓社,即土地神;火,即火祖,是传说中的火神
②因此,中国人形成了崇尚土地和火的观念,祭祀社与火的风俗随之产生
③社火是春节期间流行于中国民间的一种自演自娱的活动,它起源于古时对土地与火的崇拜【1题答案】【正确答案】
(1)
①.guMg
②.礴
③・锵
④.ji
(2)C
(3)这些丰富多彩的民俗文化,使我们窥见祖辈的智慧与记忆、民族的梦想与未来(或“通过这些丰富多彩的民俗文化,我们窥见祖辈的智慧与记忆、民族的梦想与未来任务二安排民俗表演【2题答案】【正确答案】D【3题答案】【正确答案】
(1)唱/昏王奸佞/征人泪;唱/忠良贞烈/古今流
(2)
①.音乐风格高亢激昂
②.示例这节诗歌是赞颂秦腔的,整首诗充满激情,语言风格明快简洁,自带一股契合秦腔风格的磅礴之势,所以音乐风格应该高亢激昂任务三设置民俗体验区【4题答案】【正确答案】
(1)示例该剪纸作品运用了阳刻的手法,刻去空白部分,保留轮廓线,生动形象地刻画了一只被花草环绕的兔子形象,线线相连,流畅清晰、玲珑细致,尽显活泼之态,俏皮可爱,富有动感
(2)示例剪纸,是一幅心灵上的画卷,一刀一刻皆在描绘文化的斑斓【5题答案】【正确答案】
①.落英缤纷
②.下见小潭
③.辗转反侧
④.兼葭苍苍
⑤.子宁不嗣音
⑥.天涯若比邻
⑦.端居耻圣明任务四布置民俗展览(-)(9分)【6〜8题答案】【正确答案】
6.示例一风景美山西村青山重峦叠嶂,绿水迂回曲折,柳绿花红,风景秀美示例二人情美独有的腊酒、丰盛的菜肴,尽显山西村人热情好客、淳朴善良的品质示例三风俗美春社日,击鼓吹箫,布衣素冠,淳朴的乡土风俗满载山西村人对丰收的期待
7.示例一赞同甲的观点本诗生动地描写了丰收之年农村一片欢快的景象、农家热情好客的民风、农村秀美的风光及淳朴的农村生活习俗,诗人陶醉其中,表现诗人对农村淳朴民风的喜爱和赞美,抒发了诗人游览山西村时的喜悦之情示例二赞同乙的观点“山重水复”喻指“逆境”“困难”,写出了诗人被罢归故里后的艰难处境「乘月闲游”“拄杖叩门”看似闲适,诗人却始终未能忘记国事,衬托出诗人报国无门的苦闷,表达了诗人被罢归故里后的落寞之感
8.颔联写看似已无路可走之时,眼前却又出现柳暗花明掩映之下的几间茅舍,预示着在困境中坚持下去,也许会出现豁然开朗的转变,蕴含世间事物消长变化的哲理
(二)(14分)【9〜12题答案】【正确答案】
9.
①.整齐的样子
②.交错相通
(3).就
④.遮蔽
10.先生/不知/何许人也
11.
(1)人们在田野里来来往往耕种劳作,男女的穿戴全都与桃花源以外的人一样
(2)(他)喜欢读书,不在一字一句的解释上过分深究;每当对书中的内容有所领会的时候,就会高兴得忘了吃饭
12.两文描绘的生活都远离世俗喧嚣,宁静和谐;人们生活安乐自在,自得其乐;都体现了主人公不慕荣利的品质甲文描绘了桃花源中人们安居乐业的生活场景,乙文刻画了五柳先生安贫乐道的形象
(三)(16分)【13〜16题答案】【正确答案】
13.B
14.示例炽热深厚的爱国情怀源远流长的文化底蕴
15.示例
①运用新技术手段,发展形式多样、具有参与性的节俗形式,让节日习俗更贴合当今生活的需要,增加传统节II仪式感;
②举办多种多样的文化活动,促进文体旅的融合发展,丰富人们在传统节日的情感体验和场景体验;
③创新文创产品,加深人们对文化传统的再认识;
④延伸节会时长,拓宽文旅发展空间
16.示例一彩丝缠腕祈安康;示例二粽情四溢庆佳节
(二)(12分)【17〜20题答案】【正确答案】
17.我家门前的丑石,因其外形丑陋且毫无用处,一直被家人嫌弃后来天文学家发现它是陨石,将其运走丑石“以丑为美工不屈于误解、寂寞生存的品质让我感到自己的可耻和它的伟大
18.多次描写丑石的“丑为下文天文学家发现它是陨石做铺垫,形成鲜明的对比,突出了丑石不被世俗理解,却有着独特价值的特点,同时也增强了文章的趣味性和可读性
19.运用了拟人的修辞手法,“卧”字赋予丑石人的动作,生动形象地写出了丑石安静地待在那里的状态,表现出它被人们忽视、无人问津的处境
20.“我”感到可耻是因为之前“我”和其他人一样,仅凭外表和实用价值去评判丑石,误解、嫌弃它丑石的伟大表现在它不屈于误解、寂寞地生存,虽历经几百年被人嫌弃,却依然坚守自我,它还有着补过天、在天上发光发热的不平凡经历
二、名著阅读(8分)【21〜23题答案】【正确答案】
21.朱自清
22.C
23.示例阅读《经典常谈》让我对经史子集有了更清晰的认识,了解到众多经典著作的基本内容和重要价值如知道了《诗经》的分类和历史地位,也明白了《论语》在儒家文化中的重要意义,拓宽了我的文学视野,加深了我对传统文化的热爱任务五“民俗推广我参与”征文【24题答案】【正确答案】例文舞狮,点燃心间的火焰在我记忆的长河中,有许多璀璨的星星,而那次参与舞狮的经历,无疑是其中最耀眼的一颗它不仅让我领略了民俗文化的魅力,更在我的心间点燃了一团炽热的火焰春节前夕,村里传来要举办舞狮表演的消息,这可把我乐坏了我从小就对舞狮充满好奇,那灵动的狮子,伴随着激昂的锣鼓声,仿佛拥有生命一般当听说还招募小演员时,我毫不犹豫地报了名训练的第一天,我就感受到了舞狮的不易师傅告诉我们,舞狮讲究的是配合与默契,舞头的要灵活,舞尾的要稳健我被安排在舞尾的位置,本以为只是跟着跑就行了,可实际操作起来却困难重重每次我和舞头的小伙伴配合时,不是动作不协调,就是跟不上节奏,没一会儿,我就累得气喘吁吁,心里也打起了退堂鼓看着其他小伙伴们认真训练的样子,我内心十分纠结一方面,身体的疲惫让我想放弃;另一方面,我又不甘心就这样半途而废,毕竟这是我一直期待的机会这时,师傅仿佛看出了我的心思,他走过来拍拍我的肩膀说“孩子,万事开头难,只要坚持下去,你一定能行”师傅的话就像一道光,照亮了我迷茫的心,我在心里暗暗给自己鼓劲“我不能放弃,一定耍坚持下去”接下来的日子里,我每天都早早地来到训练场地,认真揣摩每一个动作,努力与舞头的小伙伴磨合随着时间的推移,我们的配合越来越默契,动作也越来越娴熟终于,到了表演的那一天当我和小伙伴们身披狮皮,走上舞台时,我的心紧张得砰砰直跳看着台下密密麻麻的观众,我深吸一口气,告诉自己要镇定锣鼓声响起,我们的狮子瞬间活了起来我能感觉到自己和舞头的小伙伴仿佛融为一体,随着节奏跳跃、翻滚、扑腾观众们的欢呼声、掌声此起彼伏,我的心里涌起一股前所未有的自豪感,之前训练的辛苦都烟消云散了表演结束后,我站在舞台上,望着台下热情的观众,心中感慨万千这次舞狮的经历,不仅让我学会了坚持和团结,更让我深刻地感受到了民俗文化的魅力那舞动的狮子,就像一团火焰,点燃了我对传统文化的热爱,也将激励我在未来的道路上,勇敢地面对挑战,传承和发扬这份珍贵的文化遗产
④随着社会的发展和人们认知能力的提高,祭祀社火的仪式逐渐增加了娱人的成分,成为规模盛大、内容繁多的民间娱乐活动,并逐渐形成造型社火和表演社火两类社火表演形式
⑤造型社火有布社火、车社火等列队游演,主要展示人物造型和工艺;表演社火有地台社火等,主要在场院进行打斗表演
⑥在农业文明历史悠久的中国,土地是人们的立身之本,它为人类的生存发展奠定了物质基础;而火是人们取暖和获得熟食之源,也是人类生存发展必不可少的条件A.
③①⑥②⑤④B.
⑥②①④⑤③C.
①③⑥②④⑤D.
③①⑥②④⑤
3.小歌想要朗诵下面一节诗歌作为秦腔表演前的引语,请你和她一起设计朗读方案真正的歌唱拒绝字正腔圆它是另一种岩浆八百里秦川抖三抖十万里风云闻声黯的秦腔劈山开石斩苍龙吞天吐地纳八荒的秦腔再锋利的刀子也拦不住再激烈的风雨也打不断唱大喜大悲唱大爱大恨唱昏王奸佞征人泪唱忠良贞烈古今流秦腔的大雨醍醐灌顶让你浑身湿透哑口无言让你明白真情和洗礼只在民间让你懂得活着就是冲天一喊人啊看见美物你心花怒放听到秦腔你哪里躲藏
(1)小歌不知该如何朗诵画横线句子,请你帮她划分节奏(用“尸标示,每句限划两处)唱昏王奸佞征人泪唱忠良贞烈古今流
(2)请你根据诗歌内容,在下面的几种音乐风格中帮小歌选择合适的风格并说明理由悠扬婉转苍凉悲壮高亢激昂音乐风格理由________任务三设置民俗体验区
4.为了让民俗体验者更好地了解剪纸艺术,同学们在剪纸体验区的介绍展板上呈现如下资料,请你阅读并完成下列问题剪纸的基本效果是通过单独或混合使用阴阳线得到的阴刻也称镌刻,就是刻去表示物象结构的轮廓线,在大的块面中表现线条的方法,这种效果有一种强烈的黑白对比感,被剪刻去的空白组成图案,线与线不相连接阳刻也称镂刻,正好与阴刻相反,是刻去空白部分,保留轮廓线图案的线条是实心,线线相连这种方法使剪纸作品流畅清晰、玲珑细致
(1)小语搜集到下面这幅剪纸作品,请你结合所给资料介绍剪纸的画面内容
(2)小唯在剪纸体验区的留言板上写下了自己体验剪纸的感受,请你仿照她的留言写下自己的感受(注意句式保持一致)小唯剪纸,是一场指尖上的舞蹈,一纸一剪都在讲述历史的故事你________
5.同学们在民俗体验区设置“诗歌里的民俗”互动赛来吸引观众请你参与并补全下面的语段在古典文学的长河中,诸多描绘自然与情感的佳作熠熠生辉漫步在文学的幽径,我们仿佛能看到陶渊明笔下“中无杂树,芳草鲜美,
(1)”的缤纷桃花源;能感受到柳宗元所绘“
(2),水尤清冽”的小石潭的清幽;也能体会到《关雎》中“悠哉悠哉,
(3)”的相思之苦;《兼葭》里“
(4),白露为霜所谓伊人,在水一方”的怅惘情愫;《子衿》内“纵我不往,
(5)”的急切埋怨;王勃的《送杜少府之任蜀州》中“海内存知己,
(6)”的豁达胸怀;还有孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》中“欲济无舟楫,
(7)婉转含蓄地表达了自己从政的心愿任务四布置民俗展览
(一)(9分)古诗文中蕴含着丰富多的民风民俗活动,下面是古诗展区展示的一首诗歌,请你阅读并回答下面问题游山西村(南宋)陆游莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚山重水复疑无路,柳暗花明又一村箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门6,请你从下面关键词中任选一个,结合诗歌内容,简述山西村美在哪里风景美人情美风俗美
7.大家对这首诗中所抒发的情感提出了两种看法,你赞同哪种?请阐述理由甲这首诗抒发了诗人游览山西村时的喜悦之情乙这首诗表达了作者被罢归故里后的落寞之感
8.请结合颔联内容谈谈其中蕴含的哲理
(二)(14分)【甲】桃花源记(节选)林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光便舍船,从口入初极狭,才通人复行数十步,豁然开朗土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属阡陌交通,鸡犬相闻其中往来种作,男女衣着,悉如外人黄发垂髯,并怡然自乐【乙】五柳先生传(节选)先生不知何许人也,亦不详其姓字,宅边有五柳树,因以为号焉闲静少言,不慕荣利好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食性嗜酒,家贫不能常得亲旧知其如此,或置酒而招之;造饮辄尽,期在必醉既醉而退,曾不吝情去留环堵萧然,不蔽风日;短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也常著文章自娱,颇示己志忘怀得失,以此自终
9.解释下列句中加点的词
(1)屋舍俨然
(2)阡陌交通
(3)造饮辄尽
(4)不蔽风日
10.给下列句子划分朗读节奏,限断两处先生不知何许人也
11.用现代汉语翻译下列句子
(1)其中往来种作,男女衣着,悉如外人
(2)好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食
12.【甲】【乙】两文所描绘的生活有何相似之处?请简要概括
(三)(16分)节日作为文化的重要载体,蕴含了深刻的民俗文化内涵同学们为传统节日展区搜集了如下资料,请你阅读并完成下列问题【材料一】
①当代社会的传统节日,首先是当代人的节日,是人们日常生活诉求的集中表达在新媒介时代,当代传统节日保持了家庭团聚的功能,同时,人们更重视跨越时空的社会交往,网络问候成为新的节日习惯一些传统节日用品也因技术手段与审美意趣的提升,从实用的形态变成了艺术作品比如,山西花馍本用于祭祖祈福,如今制作得精美绝伦,其审美需求远大于实用需求这些节日用品既服务了节日生活,又让节日更加可视、可感,提升了节日影响力
②如何让传统文化对接当代生活,需要我们认真思考首先,我们要准确把握传统节日的精神内涵,节日是一种调适与增进人与自我、社会、自然三种关系而形成的节俗仪式与行为其次,我们根据现代社会人们的新生活形态,运用新技术手段,创造性转化与创新性发展形式多样、具有参与性的节俗形式,让节日习俗更贴合今天生活的需要比如,可以开发清新自然的清明团、驱邪祈福的端午艾草香囊等更精致、更有创意的文创产品(刊载于2024年2月7日“光明网”《唤醒仪式感,让传统节日更鲜活》,有删改)【材料二】
①端午节源自上古时代的原始信仰和祭祀文化,历经两千多年的流传沿袭,成为中华传统文化重要的符号,也是首个入选世界非物质文化遗产的中国传统节日古老的端午节,作为中华优秀传统文化融入现代生活的生动注脚,我们能从端午文化中感悟什么?(-)麋续不绝的民族精神
②“节分端午自谁言,万古传闻为屈原‘端午节民俗的起源说法众多,其中以纪念屈原影响最为广泛屈原是我国历史上著名的爱国诗人,也是伟大杰出的政治家其心忧家国、情牵百姓、勇于探索、清正高洁的人格魅力和思想精髓,为世人所敬佩
③“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”屈原深沉的爱国之情,时隔千年依然引人共鸣而凝结着中华民族文化血脉和思想精华的端午节与端午文化,也已成为传承、弘扬、激发爱国情感的载体,激励一代又一代中国人奋发前行
(三)_______
④作为我国重要的传统节日之一,端午节历经千年传承,积淀了深厚的文化底蕴祭祀祈福、团圆孝亲、强身健体等,共同构成端午文化的丰富内涵
⑤如今每逢端午节,龙舟赛火热举办,成为吸引游客的“流量密码”;古风市集展示琳琅满目的主题产品,搭建传统文化创新消费场景;博物馆解锁端午夜游新模式,让游客沉浸式体验传统文化……民俗文化等文旅体验,连接了传统文化与假日旅游,激发人文经济的新活力传统端午节焕发崭新生命力,也彰显出中华民族强烈的文化自信(刊载于2024年6月10日“央视新闻客户端”《品味端午与时偕行》,有删改)【材料三】2024年端午节多地推出活动陕西举办各类文化科旅游活动600余场,推出优急门票、特价房、特色美食等上海推出“观文博、看美展、赏好画、听歌会、来海考、享美育、迅乐区、品食尚”八大板块200项活动福建策划推出640余场地域文化主题活动科140余项<民指浓内蒙古面向学生解体推出“与青春有关的毕业旅行”等产品(图片来源“文旅中国”2024年6月12日)【材料四】
①近年来,从国潮到汉服,从文博游到古镇游,大众越来越重视传统文化端午节具备丰富文化内涵和浓厚仪式感,游客从中可以获得更加丰富的情感体验各地文旅产品的创新也为传统节日赋予了新活力,增强了人们对文化传统再认识的意愿四川省各地在端午节前后,围绕“粽香巴蜀百舟竞渡”主题,在各地因地制宜开展700余场次群众文化活动在各地的过节日程表上,龙舟竞渡、美食品鉴、文艺表演、端午文创产品展销等活动陆续上演,以丰富多彩的活动类型打开传统文化潮玩新方式同时,各地在延伸节会时长、丰富体验场景上下足工夫,推动“端午节”向“端午季”转变,为文体旅融合发展提供更充分的施展空间
②端午节带给人们的,不应该仅仅是吃粽子,还应有对中国悠久的传统文化更多更丰富的认识和感受当古老节日与现代文旅相互交融,有望碰撞出别样灿烂的火花(刊载于2024年6月5日“人民网”《让“端午节”变“端午季”拓宽文旅新空间》有删改)
13.下列对材料有关内容的表述,正确的一项是()A.在新媒介时代,网络问候成为新的节日习惯,人们对节日用品的需求已完全由实用需求转变为审美需求B.端午节蕴含着廉续不绝的民族精神,起源于上古的原始信仰和祭祀文化,端午节习俗的起源最广为人知的是纪念屈原C.2024年端午各地推出一系列富有特色的活动,陕西、上海、福建、内蒙古都举办各类文化和旅游活动,推出面向学生的毕业文创产品D.各地延伸时长,推动“端午节”向“端午季”转变,是因为端午节不应该仅是吃粽子,还应有对传统文化更丰富的认识和感受
14.【材料二】采用了小标题形式,请仿照小标题
(一),把另外两个补充完整
15.结合四则材料,说说可以采用哪些措施让传统节日焕发新活力
16.阅读完材料,小语以端午节为主题写了对联的上联,请你写出对应的下联上联艾香满园迎端午下联________
(二)(12分)阅读《丑石》,回答问题丑石贾平凹
①我常常遗憾我家门前的那块丑石呢它黑黝黝地卧在那里,牛似的模样;谁也不知道是什么时候留在这里的,谁也不去理会它只是麦收时节,门前摊了麦子,奶奶总是要说这块丑石,多碍地面哟,多时把它搬走吧
②于是,伯父家盖房,想以它垒山墙,但苦于它极不规则,没棱角儿,也没平面儿;用鎏破开吧,又懒得花那么大气力,因为河滩并不甚远,随便去据一块回来,哪一块也比它强房盖起来,压铺台阶,伯父也没有看上它有一年,来了一个石匠,为我家洗一台石磨,奶奶又说用这块丑石吧,省得从远处搬动石匠看了看,摇着头,嫌它石质太细,也不采用
③它不像汉白玉那样的细腻,可以凿下刻字雕花,也不像大青石那样的光滑,可以供来浣纱捶布;它静静地卧在那里,院边的槐荫没有庇覆它,花儿也不再在它身边生长荒草便繁衍出来,枝蔓上下,慢慢地,竟锈上了绿苔、黑斑我们这些做孩子的,也讨厌起它来,曾合伙要搬走它,但力气又不足;虽时时咒骂它,嫌弃它,也无可奈何,只好任它留在那里去了
④稍稍能安慰我们的,是在那石上有一个不大不小的坑凹儿,雨天就盛满了水常常雨过三天了,地上已经干燥,那石凹里水儿还有,鸡儿便去那里渴饮每每到了十五的夜晚,我们盼着满月出来,就爬到其上,翘望天边;奶奶总是要骂的,害怕我们摔下来果然那一次就摔了下来,磕破了我的膝盖呢
⑤人都骂它是丑石,它真是丑得不能再丑的丑石了
⑥终有一日,村子里来了一个天文学家他在我家门前路过,突然发现了这块石头,眼光立即就拉直了他再没有走去,就住了下来;以后又来了好些人,说这是一块陨石,从天上落下来已经有二三百年了,是一件了不起的东西不久便来了车,小心翼翼地将它运走了
⑦这使我们都很惊奇!这又怪又丑的石头,原来是天上的呢!它补过天,在天上发过热,闪过光,我们的先祖或许仰望过它,它给了他们光明,向往,憧憬;而它落下来了,在污土里,荒草里,一躺就是几百年了?
⑧奶奶说“真看不出!它那么不一般,却怎么连墙也垒不成,台阶也垒不成呢?”
⑨“它是太丑了”天文学家说⑩“真的,是太丑了”⑪“可这正是它的美!“天文学家说,“它是以丑为美的”⑫“以丑为美?“⑬“是的,丑到极处,便是美到极处正因为它不是一般的顽石,当然不能去做墙,做台阶,不能去雕刻,捶布它不是做这些玩意儿的,所以常常就遭到一般世俗的讥讽”⑭奶奶脸红了,我也脸红了⑮我感到自己的可耻,也感到了丑石的伟大;我甚至怨恨它这么多年竟会默默地忍受着这一切?而我又立即深深地感到它那种不屈于误解、寂寞的生存的伟大
17.请用简洁的语言概括文章的主要内容
18.文中多次描写丑石的“丑”,这样写有什么作用?
19.赏析文中画横线的句子
20.文章结尾说“我感到自己的可耻,也感到了丑石的伟大”,“我”为什么会感到可耻?丑石的伟大表现在哪里?
二、名著阅读(8分)在《经典常谈》的阅读之旅中,我们领略了经史子集的独特魅力请结合相关内容,回答以下问题
21.《经典常谈》的作者是o
22.在书中,作者介绍了不少经典著作下列对相关经典的描述,错误的一项是()A.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇,分为风、雅、颂三个部分B.《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书,共20篇,是儒家经典著作之一C.《史记》是我国第一部编年体通史,作者是司马迁,鲁迅称它为“史家之绝唱,无韵之《离骚》D.《说文解字》是我国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的语文辞书,作者是许慎
23.请简要谈谈你阅读《经典常谈》的收获任务五“民俗推广我参与*正文
24.为了让更多人参与到民俗推广活动中,也为了挖掘更多的民风民俗,同学们准备发起“民俗推广我参与的主题征文比赛,请你积极参与其中征文启事中国民俗文化是中国传统文化的重要组成部分,是从历史深处走出来的智慧与魅力的结晶,请你用笔记录你知道的民风民俗或一种民间技艺,或一种美食,或一种独特的建筑,抑或一个传统节日……征文要求
①题目自拟,文体自选(诗歌、戏剧除外);
②不要套作,不得抄袭;
③不得透露真实的地名、校名、人名等相关信息;
④不少于600字2024-2025学年度第二学期期中学情调研试卷八年级语文答题注意事项
1.本卷满分150分,
2.答案全部写在答题卡上,写在本卷上无效
3.答题使用
0.5mm黑色签字笔,在答题卡上对应题号的答题区域书写答案注意不要答错位置,也不要超界
4.作图题必须用2B铅笔作答,并请加黑、加粗,描涂清楚学校准备开展“探寻家乡文化,感受民风民俗”推广活动,请你一起参与活动方案的策划任务一撰写宣传文案。
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