2025年成人高考语文模拟冲刺题库：文言文阅读理解技巧训练

年成人高考语文模拟冲刺题库文言文2025阅读理解技巧训练考试时间______分钟总分____________分姓名__________

一、文言文阅读理解技巧训练要求阅读下列文言文，根据文意完成各题（-）文言文阅读甲子路、曾皙、再有、公西华侍坐子曰“以吾一日长乎尔，毋吾以也居则曰不吾知也如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥僮由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也”夫子哂之“求！尔何如？对曰“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民如其礼乐，以俟君子”“赤！尔何如？对曰“非曰能之，愿学焉宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉”“点！尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰“异乎三子者之撰”子曰“何伤乎？求！亦各言其志也”曰“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归”夫子喟然叹曰“吾与点也！”乙孔子既没，弟子盖散焉子夏居西河之渊，子贡终于齐曾子之守，孟氏之养，皆传其家学而子游氏之学，亦称于世故孔子虽没，而其道未息

1.下列句子中加点词的意思相同的一项是（）A.摄乎大国之间/摄乎大国之间B.比及三年/比及三年C.以俟君子/以俟君子D.子贡终于齐/曾子之守

2.下列句子中加点词的用法相同的一项是（）A.子路率尔而对曰/孔子既没B.由也为之/子贡终于齐解析思路翻译时要注意文言文中的特殊句式和词语，如“以”表示“因为”，“乎”表示“于”,“故”表示“所以”，“诛”表示“诛杀”，“弑”表示“弑杀”

8.答案曾皙的这句话表达了他对美好生活的向往，他想象了一个春光明媚、人们欢聚一堂的场景，通过这样的描述，展现了他对和谐社会的追求

二、文言文阅读理解技巧训练

1.答案A解析思路A项中“弑其君”和“一夫作难”都表示“杀害君主”，意思相同B项中“吾君之罪也”和“首于诸侯”意思不同C项中“故曰闻诛一夫纣矣，未闻弑君也和“故曰闻诛一夫纣矣，未闻弑君也’”意思相同D项中“天下有道”和“天下无道”意思不同

2.答案B解析思路A项中“王何必曰利？”和“王何必曰利？用法不同B项中“吾君之罪也”和“首于诸侯”用法相同C项中“故曰闻诛一夫纣矣，未闻弑君也和“故曰闻诛一夫纣矣，未闻弑君也’”用法相同D项中“天下有道”和“天下无道”用法不同

3.答案C解析思路A项中“王何必曰利？”和“王何必曰利？都是疑问句，用法相同B项中“吾君之罪也”是判断句，而“首于诸侯”是介词短语，用法不同C项中“故曰闻诛一夫纣矣，未闻弑君也和“故曰闻诛一夫纣矣，未闻弑君也’”都是判断句，用法相同D项中“天下有道”和“天下无道”都是判断句，用法相同

4.答案:C解析思路A项中“王何必曰利？”和“王何必曰利？都是疑问句，词性相同B项中“吾君之罪也”是判断句，而“首于诸侯”是介词短语，词性不同C项中“故曰闻诛一夫纣矣，未闻弑君也和“故曰闻诛一夫纣矣，未闻弑君也’”都是判断句，词性相同D项中“天下有道”和“天下无道”都是判断句，词性相同

5.答案D解析思路A项中孟子主张以仁义为本，反对追求私利，正确B项中孟子认为，如果一个国家上下都追求私利，那么这个国家就会陷入危机，正确C项中孟子认为，如果一个国家礼乐征伐自天子出，那么这个国家就会安定，正确D项中孟子认为，如果一个国家礼乐征伐自诸侯出，那么这个国家就会陷入危机，错误

6.答案C解析思路A项中孟子在文中主张以仁义为本，反对追求私利，正确B项中孟子认为，如果一个国家上下都追求私利，那么这个国家就会陷入危机，正确C项中孟子认为，如果一个国家礼乐征伐自天子出，那么这个国家就会安定，错误D项中孟子认为，如果一个国家礼乐征伐自诸侯出，那么这个国家就会陷入危机，正确

7.答案1大王何必说利呢？也有仁义就可以了2所以说“我只听说过有人诛杀了独夫民贼纣，没听说过有人弑君”解析思路翻译时要注意文言文中的特殊句式和词语，如“何必”表示“何必”，日表示“说”，“故”表示“所以”，“诛”表示“诛杀”，“弑”表示“弑杀”

8.答案孟子认为，一个国家的安定与否取决于是否施行仁义，而不是仅仅追求私利他通过这句话强调了仁义对于国家的重要性，认为一个国家如果能够施行仁义，就能够得到民众的支持，从而实现国家的安定

三、文言文阅读理解技巧训练L答案A解析思路A项中“弑其君”和“一夫作难”都表示“杀害君主”，意思相同B项中“吾君之罪也”和“首于诸侯”意思不同C项中“故曰闻诛一夫纣矣，未闻弑君也和“故曰闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”意思相同D项中“天下有道”和“天下无道”意思不同

9.答案B解析思路A项中“王何必曰利？”和“王何必曰利？用法不同B项中“吾君之罪也”和“首于诸侯”用法相同C项中“故曰闻诛一夫纣矣，未闻弑君也和“故曰闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”用法相同D项中“天下有道”和“天下无道”用法不同10答案C解析思路A项中“王何必日利？”和“王何必日利？”都是疑问句，用法相同B项中“吾君之罪也”是判断句，而“首于诸侯”是介词短语，用法不同C项中“故日闻诛一夫纣矣，未闻弑君也和“故日闻诛一夫纣矣，未闻弑君也’”都是判断句，用法相同D项中“天下有道”和“天下无道”都是判断句，用法相同11答案C解析思路A项中“王何必日利？”和“王何必日利？”都是疑问句，词性相同B项中“吾君之罪也”是判断句，而“首于诸侯”是介词短语，词性不同C项中“故日闻诛一夫纣矣，未闻弑君也和“故日闻诛一夫纣矣，未闻弑君也’”都是判断句，词性相同D项中“天下有道”和“天下无道”都是判断句，词性相同12答案D解析思路A项中孟子主张以仁义为本，反对追求私利，正确B项中孟子认为，如果一个国家上下都追求私利，那么这个国家就会陷入危机，正确C项中孟子认为，如果一个国家礼乐征伐自天子出，那么这个国家就会安定，正确D项中孟子认为，如果一个国家礼乐征伐自诸侯出，那么这个国家就会陷入危机，错误13答案C解析思路A项中孟子在文中主张以仁义为本，反对追求私利，正确B项中孟子认为，如果一个国家上下都追求私利，那么这个国家就会陷入危机，正确C项中孟子认为，如果一个国家礼乐征伐自天子出，那么这个国家就会安定，错误D项中孟子认为，如果一个国家礼乐征伐自诸侯出，那么这个国家就会陷入危机，正确14答案1大王何必说利呢？也有仁义就可以了2所以说“我只听说过有人诛杀了独夫民贼纣，没听说过有人弑君”解析思路翻译时要注意文言文中的特殊句式和词语，如“何必”表示“何必”，“日”表示“说”，“故”表示“所以”，“诛”表示“诛杀”，“弑”表示“弑杀”15答案孟子认为，一个国家的安定与否取决于是否施行仁义，而不是仅仅追求私利他通过这句话强调了仁义对于国家的重要性，认为一个国家如果能够施行仁义，就能够得到民众的支持，从而实现国家的安定

四、文言文翻译

1.答案

（1）孔子说“子路比我更勇于冒险，但没有什么才能可以取用”

（2）孟尝君客居在薛地，担任薛地的县令齐王去世后，正室即位，想要将薛地设为郡，孟尝君担心，于是急忙返回薛地

（3）楚人养猴子，将它们放在笼子里笼子里的猴子，每天供给食物，与它们同住十天之内，仍然感到饥饿和口渴

（4）孟子说“得道者多助，失道者寡助失道到了极点，连亲戚都会背叛他；得道到了极点，天下的人都会顺从他”

（5）孔子说“我十五岁开始有志于学习，三十岁能自立于世，四十岁不再感到困惑，五十岁懂得了天命，六十岁能顺应各种事情，七十岁能随心所欲而不越出规矩”

2.答案

（一）孟子见到梁惠王

（二）我跟从他，把他当作老师

（三）孔子登上东山，觉得鲁国变小了

（四）人不是一生下来就懂得知识和道理的

（五）君子的恩德到了第五代就衰落了

3.答案

（一）孟子见梁惠王/日

（二）吾/从而师之

（三）孔子/登东山/而小鲁

（四）人/非生而知之者

（五）君子之泽/五世而斩

4.答案

（一）孟子在文中主张以仁义为本，反对追求私利

（二）孟子认为，如果一个国家上下都追求私利，那么这个国家就会陷入危机

（三）孟子认为，如果一个国家礼乐征伐自天子出，那么这个国家就会安定

（四）孟子认为，如果一个国家礼乐征伐自诸侯出，那么这个国家就会陷入危机

5.答案

（一）孟子在文中主张以仁义为本，反对追求私利

（二）孟子认为，如果一个国家上下都追求私利，那么这个国家就会陷入危机

（三）孟子认为，如果一个国家礼乐征伐自天子出，那么这个国家就会安定

（四）孟子认为，如果一个国家礼乐征伐自诸侯出，那么这个国家就会陷入危机

五、文言文比较阅读（-）下列对甲乙两段文本内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.甲文中孟子主张以仁义为本，反对追求私利

8.乙文中孟子同样主张以仁义为本，反对追求私利C.甲乙两文中孟子都强调了仁义的重要性D.甲文中孟子认为，如果一个国家上下都追求私利，那么这个国家就会陷入危机答案D解析思路甲文中孟子主张以仁义为本，反对追求私利，正确乙文中孟子同样主张以仁义为本，反对追求私利，正确甲乙两文中孟子都强调了仁义的重要性,正确甲文中孟子认为，如果一个国家上下都追求私利，那么这个国家就会陷入危机，错误

（二）下列对甲乙两段文本的赏析-，不正确的一项是（）A.甲乙两文中孟子都展现了其仁义思想

9.甲乙两文中孟子都表达了其对于国家安危的担忧C.甲文中孟子对梁惠王的评价较为直接，而乙文中孟子对梁襄王的评价较为委婉D.甲乙两文中孟子都强调了仁义对于国家的重要性答案c解析思路甲乙两文中孟子都展现了其仁义思想，正确甲乙两文中孟子都表达了其对于国家安危的担忧，正确甲文中孟子对梁惠王的评价较为直接，而乙文中孟子对梁襄王的评价较为委婉，正确甲乙两文中孟子都强调了仁义对于国家的重要性，正确C.子路、曾皙、再有、公西华侍坐/曾子之守D.以吾一日长乎尔/子贡终于齐

3.下列句子中加点词的活用类型相同的一项是（）A.子路率尔而对曰/孔子既没B.由也为之/子贡终于齐C.子路、曾皙、再有、公西华侍坐/曾子之守D.以吾一日长乎尔/子贡终于齐

4.下列句子中加点词的词性相同的一项是（）A.比及三年/比及三年B.子路率尔而对曰/孔子既没C.子路、曾皙、再有、公西华侍坐/曾子之守D.以吾一日长乎尔/子贡终于齐

5.下列对文段内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.曾皙的言辞中流露出一种对美好生活的向往B.子路和冉有的言辞中流露出一种积极进取的精神C.公西华的言辞中流露出一种谦虚谨慎的态度D.孔子对四个弟子的评价各不相同，反映出孔子对弟子的关爱

6.下列对文本的赏析，不正确的一项是（）A.文中通过孔子与四个弟子的对话，展现了孔子的教育思想和弟子的个性特点B.文中通过孔子对四个弟子的评价，表达了孔子对弟子的关爱和期望C.文中通过孔子对曾皙的评价，体现了孔子对美好生活的向往D.文中通过孔子对子贡的评价，反映了孔子对弟子的关爱和期望

7.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语（6分）

（1）以吾一日长乎尔，毋吾以也

（2）子路率尔而对曰“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馍

8.结合文本，谈谈你对曾皙“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归”这句话的理解（6分）

二、文言文阅读理解技巧训练要求阅读下列文言文，根据文意完成各题甲孟子见梁惠王王曰“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对日“王何必曰利？亦有仁义而已矣王曰何以利吾国，大夫曰何以利吾家，士庶人曰何以利吾身，上下交征利而国危矣万乘之国，弑其君，民皆曰非我也，吾君之罪也‘故曰闻诛一夫纣矣，未闻弑君也‘孔子曰天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出征伐自诸侯出，则天下诸侯危矣诸侯危，则天下不安，此天下之所以不宁也今至于犬彘之邦，一夫作难，而七庙聪，身死，首于诸侯，仁义不施而攻守之势异也”乙孟子见梁襄王王立于沼上，顾见孟轲，曰“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰“王何必曰利？亦有仁义而已矣王曰何以利吾国，大夫曰何以利吾家，士庶人曰何以利吾身，上下交征利而国危矣万乘之国，弑其君,民皆曰非我也，吾君之罪也‘故曰闻诛一夫纣矣，未闻弑君也孔子曰:天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出征伐自诸侯出，则天下诸侯危矣诸侯危，则天下不安，此天下之所以不宁也今至于犬彘之邦，一夫作难，而七庙照，身死，首于诸侯，仁义不施而攻守之势异也”

1.下列句子中加点词的意思相同的一项是（）A.弑其君/一夫作难B.吾君之罪也/首于诸侯C.故曰闻诛一夫纣矣，未闻弑君也’/故曰闻诛一夫纣矣，未闻弑君也‘D.天下有道/天下无道

2.下列句子中加点词的用法相同的一项是（）A.王何必曰利？亦有仁义而已矣/王何必日利？亦有仁义而已矣B.吾君之罪也/首于诸侯C.故曰闻诛一夫纣矣，未闻弑君也/故曰闻诛一夫纣矣，未闻弑君也D.天下有道/天下无道

3.下列句子中加点词的活用类型相同的一项是（）A.王何必曰利？亦有仁义而已矣/王何必曰利？亦有仁义而已矣B.吾君之罪也/首于诸侯C.故曰闻诛一夫纣矣，未闻弑君也/故曰闻诛一夫纣矣，未闻弑君也‘D.天下有道/天下无道

4.下列句子中加点词的词性相同的一项是（）A.王何必曰利？亦有仁义而已矣/王何必曰利？亦有仁义而已矣B.吾君之罪也/首于诸侯C.故曰闻诛一夫纣矣，未闻弑君也/故曰闻诛一夫纣矣，未闻弑君也‘D.天下有道/天下无道

5.下列对文段内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.孟子在文中主张以仁义为本，反对追求私利

8.孟子认为，如果一个国家上下都追求私利，那么这个国家就会陷入危机C.孟子认为，如果一个国家礼乐征伐自天子出，那么这个国家就会安定D.孟子认为，如果一个国家礼乐征伐自诸侯出，那么这个国家就会陷入危机

9.下列对文本的赏析，不正确的一项是（）A.文中通过孟子与梁惠王的对话，展现了孟子的仁义思想10文中通过孟子对梁惠王的评价，表达了孟子对梁惠王的期望C.文中通过孟子对仁义的解释，体现了孟子对仁义的重视D.文中通过孟子对礼乐征伐的解释，反映了孟子对礼乐征伐的看法11把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语（6分）

（1）王何必日利？亦有仁义而已矣

（2）故日闻诛一夫纣矣，未闻弑君也12结合文本，谈谈你对孟子“王何必日利？亦有仁义而已矣”这句话的理解（6分）

三、文言文阅读理解技巧训练要求阅读下列文言文，根据文意完成各题甲孟子见梁惠王王日“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对日“王何必日利？亦有仁义而已矣王日何以利吾国，大夫日何以利吾家，土庶人日何以利吾身，上下交征利而国危矣万乘之国，弑其君，民皆日非我也，吾君之罪也故日闻诛一夫纣矣，未闻弑君也孔子日天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出征伐自诸侯出，则天下诸侯危矣诸侯危，则天下不安，此天下之所以不宁也今至于犬彘之邦，一夫作难，而七庙照，身死，首于诸侯，仁义不施而攻守之势异也”乙孟子见梁襄王王立于沼上，顾见孟轲，日“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对日“王何必日利？亦有仁义而已矣王日何以利吾国，大夫日何以利吾家，土庶人日何以利吾身，上下交征利而国危矣万乘之国，弑其君,民皆日非我也，吾君之罪也故日’闻诛一夫纣矣，未闻弑君也孔子日:天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出征伐自诸侯出，则天下诸侯危矣诸侯危，则天下不安，此天下之所以不宁也今至于犬彘之邦，一夫作难，而七庙祭，身死，首于诸侯，仁义不施而攻守之势异也”

1.下列句子中加点词的意思相同的一项是（）A.弑其君/一夫作难B.吾君之罪也/首于诸侯C.故日闻诛一夫纣矣，未闻弑君也/故日闻诛一夫纣矣，未闻弑君也D.天下有道/天下无道

2.下列句子中加点词的用法相同的一项是（）A.王何必日利？亦有仁义而已矣/王何必日利？亦有仁义而已矣B.吾君之罪也/首于诸侯C.故日闻诛一夫纣矣，未闻弑君也/故日’闻诛一夫纣矣，未闻弑君也D.天下有道/天下无道

3.下列句子中加点词的活用类型相同的一项是（）A.王何必日利？亦有仁义而已矣/王何必日利？亦有仁义而已矣B.吾君之罪也/首于诸侯C.故日闻诛一夫纣矣，未闻弑君也‘/故日’闻诛一夫纣矣，未闻弑君也D.天下有道/天下无道

4.下列句子中加点词的词性相同的一项是（）A.王何必日利？亦有仁义而已矣/王何必日利？亦有仁义而已矣B.吾君之罪也/首于诸侯C.故日闻诛一夫纣矣，未闻弑君也/故日’闻诛一夫纣矣，未闻弑君也D.天下有道/天下无道

5.下列对文段内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.孟子在文中主张以仁义为本，反对追求私利

8.孟子认为，如果一个国家上下都追求私利，那么这个国家就会陷入危机C.孟子认为，如果一个国家礼乐征伐自天子出，那么这个国家就会安定D.孟子认为，如果一个国家礼乐征伐自诸侯出，那么这个国家就会陷入危机

9.下列对文本的赏析，不正确的一项是（）A.文中通过孟子与梁惠王的对话，展现了孟子的仁义思想10文中通过孟子对梁惠王的评价，表达了孟子对梁惠王的期望C.文中通过孟子对仁义的解释，体现了孟子对仁义的重视D.文中通过孟子对礼乐征伐的解释，反映了孟子对礼乐征伐的看法11把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语（6分）

（1）王何必日利？亦有仁义而已矣

（2）故日闻诛一夫纣矣，未闻弑君也‘12结合文本，谈谈你对孟子“王何必日利？亦有仁义而已矣”这句话的理解（6分）

四、文言文翻译要求将下列句子翻译成现代汉语

（一）孔子日“由也好勇过我，无所取材”

（二）孟尝君客居薛，为薛令齐王死，正室即位，欲以薛为郡，孟尝君恐，乃驰归薛

（三）楚人养狙，置之笼中笼中之狙，日给梧食，与居十日之内外，犹饥渴也

（四）孟子日“得道多助，失道寡助寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之”

（五）子日“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”

五、文言文断句要求正确断句下列句子

（一）孟子见梁惠王日

（二）吾从而师之

（三）孔子登东山而小鲁

（四）人非生而知之者

（五）君子之泽五世而斩

六、文言文比较阅读要求阅读下列两段文言文，完成题目甲孟子见梁惠王王日“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对日“王何必日利？亦有仁义而已矣王日何以利吾国，大夫日何以利吾家，土庶人日何以利吾身，上下交征利而国危矣”乙孟子见梁襄王王立于沼上，顾见孟轲，日“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对日“王何必日利？亦有仁义而已矣王日何以利吾国，大夫日何以利吾家，土庶人日何以利吾身，上下交征利而国危矣”

（一）下列对甲乙两段文本内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.甲文中孟子主张以仁义为本，反对追求私利

8.乙文中孟子同样主张以仁义为本，反对追求私利C.甲乙两文中孟子都强调了仁义的重要性D.甲文中孟子认为，如果一个国家上下都追求私利，那么这个国家就会陷入危机

（二）下列对甲乙两段文本的赏析，不正确的一项是（）A.甲乙两文中孟子都展现了其仁义思想

9.甲乙两文中孟子都表达了其对于国家安危的担忧C.甲文中孟子对梁惠王的评价较为直接，而乙文中孟子对梁襄王的评价较为委婉D.甲乙两文中孟子都强调了仁义对于国家的重要性本次试卷答案如下

一、文言文阅读理解技巧训练L答案A解析思路A项中“摄乎大国之间”和“摄乎大国之间”都表示“夹在大国之间”，意思相同B项中“比及三年”和“比及三年”都表示“等到三年之后”，意思相同C项中“以俟君子”和“以俟君子”都表示“等待君子”，意思相同D项中“子贡终于齐”表示“子贡最终在齐国”，而“曾子之守”表示“曾子的守护”，意思不同10答案B解析思路A项中“率尔而对”表示“立刻回答”，“既没”表示“已经去世”，用法不同B项中“为之”表示“去做”，“终于齐”表示“最终在齐国”，用法相同C项中“侍坐”表示“陪坐”，“之守”表示“的守护”，用法不同D项中“一日长乎尔”表示“一天比你们长”，“终于齐”表示“最终在齐国”，用法不同11答案C解析思路A项中“率尔而对”和“既没”都是名词作状语，用法相同B项中“为之”是动词，而“终于齐”是副词，用法不同C项中“侍坐”和“之守”都是名词作状语，用法相同D项中“一日长乎尔”是形容词短语，而“终于齐”是副词，用法不同12答案:C解析思路A项中“比及三年”和“比及三年”都是名词作状语，词性相同B项中“率尔而对”是动词短语，而“既没”是副词，词性不同C项中“侍坐”和“之守”都是名词作状语，词性相同D项中“一日长乎尔”是形容词短语，而“终于齐”是副词，词性不同13答案D解析思路A项中曾皙的言辞表达了对美好生活的向往，正确B项中子路和冉有的言辞表达了积极进取的精神，正确C项中公西华的言辞表达了谦虚谨慎的态度，正确D项中孔子对四个弟子的评价各不相同，但并非因为关爱，而是因为每个弟子的性格和才能不同14答案C解析思路A项中孔子与四个弟子的对话展现了孔子的教育思想和弟子的个性特点，正确B项中孔子对四个弟子的评价各不相同，表达了孔子对弟子的关爱和期望，正确C项中孔子对曾皙的评价并非因为对美好生活的向往，而是因为曾皙的回答符合孔子的教育理念，错误D项中孔子对子贡的评价反映了孔子对弟子的关爱和期望，正确15答案1因为我一天比你们大一点，所以不要因为我年纪大就不敢说话2所以说“我只听说过有人诛杀了独夫民贼纣，没听说过有人弑君”。