《氓》文本细读+结构分析+原创题目

《氓》文本细读+结构分析+原创题文本细读氓氓之蚩蚩，抱布贸丝匪来贸丝，来即我谋（开篇描绘男子形象，“蚩蚩”一词展现出他看似忠厚老实的模样，为后文的变心埋下反差伏笔“抱布贸丝”点明两人相识的场景，而“匪来贸丝，来即我谋”则揭示了男子的真实目的是求娶女子，简单两句勾勒出故事的开端，也暗示了女子单纯未识破男子心思朱熹《诗集传》训“蚩蚩”为“敦厚貌”，实则暗藏反讽方玉润《诗经原始》评此句”以布贸丝，不过借为谋计之端二揭示男子以交易为名行求娶之实的虚伪性清代学者姚际恒《诗经通论》更指”蚩蚩者，非忠厚也，乃狡猾之态“，为后文”二三其德”埋下伏笔此处的“谋”字尤值得玩味，《毛诗正义》解为“谋议婚姻“，实则暗含男子对女子的算计）送子涉淇，至于顿丘匪我愆期，子无良媒将子无怒，秋以为期（“送子涉淇，至于顿丘”，体现出女子对男子有一定好感，相送之远可见其情意“匪我愆期，子无良媒”表明女子并非故意拖延婚期，而是遵循礼节，强调媒妁之言的重要性，显示出她对婚姻的谨慎态度“将子无怒，秋以为期”，则是女子对男子的安抚，也表现出她对这段感情的期待，愿意在秋天与男子成婚王夫之《诗经稗疏》解读为”女之缠绵，男之躁急”女子强调“良媒”非为拖延，实为守礼，《礼记•曲礼》载”男女非有行媒，不相知名”，此处正合儒家婚姻观陈子展《诗经直解》对比《郑风•将仲子》“无逾我里”，认为此诗女子虽守礼却未严守”男女之防二已显情意之深）乘彼城坦，以望复关不见复关，泣涕涟涟既见复关，载笑载言（“乘彼境垣，以望复关”，通过“乘”“望”两个动作，生动地刻画了女子等待男子时的焦急与期盼“不见复关，泣涕涟涟”和“既见复关，载笑载言”形成鲜明对比，将女子的情绪变化展现得淋漓尽致，凸显出她对男子的深情，此时的她沉浸在爱情的甜蜜之中钱钟书《管锥编》论此段写望之切，忽悲忽喜，如睹肺肝”，指出“复关”非实指地名，乃”情郎之代称”方玉润评“施垣“意象”墙垣已坏，犹登而望之，其痴情可想”余冠英《诗经选》对比《邺风•静女》”爱而不见，搔首胸蹋”，认为此处情感更显焦灼而“载笑载言”的叠字运用，清代戴震《毛郑诗考正》谓“状其喜极失态”，与后文“躬自悼矣”形成命运反讽）尔卜尔筮，体无咎言以尔车来，以我贿迁（“尔卜尔筮，体无咎言”反映出当时人们在婚姻大事上迷信占卜，通过龟甲蓍草占卦来判断吉凶，认为卦象无凶兆便预示着婚姻顺遂，这为两人的结合增添了一份仪式感和神秘色彩“以尔车来，以我贿迁”则表明女子准备好嫁妆，满心欢喜地准备嫁给男子，开启新的生活程俊英《诗经译注》指出周代婚俗”六礼”中”纳吉”环节即需占卜《周易•蒙卦》有“勿用取女，见金夫此处的“无咎言”暗含反讽马瑞辰《毛诗传笺通释》考“贿”非指财物，实为“女子嫁妆）桑之未落，其叶沃若于嗟鸠兮，无食桑甚！于嗟女兮，无与土耽！土之耽兮，犹可说也女之耽兮，不可说也（运用比兴手法，“桑之未落，其叶沃若”以桑叶的鲜嫩润泽比喻女子年轻美貌，暗示此时女子的幸福状态“于嗟鸠兮，无食桑甚”起兴，引出“于嗟女兮，无与土耽”的劝诫，以鸠贪吃桑甚会醉，类比女子沉溺爱情的危险“土之耽兮，犹可说也女之耽兮，不可说也”则通过对比，强调女子在爱情中更容易深陷其中且难以自拔，体现出女主人公的觉醒，也为后文她的不幸遭遇埋下伏笔朱熹解“桑叶沃若“为“女色之盛“，“桑落黄陨喻女色之衰二此说影响深远然闻一多《诗经通义》另辟蹊径，指出桑树在先秦象征”女性生殖崇拜”，其荣枯实喻婚姻状态钱钟书对比《小雅•隰桑》“其叶有沃二认为此处“沃若”更含脆弱易逝之意）桑之落矣，其黄而陨自我徂尔，三岁食贫淇水汤汤，渐车帷裳女也不爽，上贰其行土也罔极，二三其德（“桑之落矣，其黄而陨”与前文“桑之未落，其叶沃若”形成鲜明对比，以桑叶的枯黄凋零象征女子容颜衰老和命运变化，暗示婚姻走向衰败“自我徂尔，三岁食贫”回顾婚后生活的贫困艰辛，“淇水汤汤，渐车帷裳”描绘女子被弃后渡淇水而归的场景，烘托出她的悲伤“女也不爽，土贰其行土也罔极，二三其德”则点明男子变心是女子被弃的原因，女主人公的怨恨之情溢于言表，同时也体现出她对自己遭遇的不满和对不公平命运的控诉清代学者焦循《毛诗补疏》考“三岁食贫“指“三载匮乏”，但《周易•渐卦》”妇三岁不孕”，或暗指无嗣之痛方玉润评“淇水汤汤为“归途惨景，泪与波涌二而《邮风•泉水》”宓彼泉水，亦流于淇”中的淇水意象与此形成命运循环关于”土贰其行二王引之《经义述闻》训“贰“为”忒”（差错），揭示礼法对男性的宽容——即便“二三其德“，仍可“土冠而字”）三岁为妇，靡室劳矣夙兴夜寐，靡有朝矣言既遂矣，至于暴矣兄弟不知，喳其笑矣静言思之，躬自悼矣（“三岁为妇，靡室劳矣夙兴夜寐，靡有朝矣”具体描述女子婚后的辛勤付出，每天早起晚睡，承担所有家务，却换来男子的变心和粗暴对待“言既遂矣，至于暴矣”揭示男子在心愿达成后便暴露本性“兄弟不知，喳其笑矣”写出女子向兄弟倾诉却得不到理解，反而遭嘲笑，更显其孤独无助“静言思之，躬自悼矣”则是女子独自反思，为自己的不幸遭遇哀伤，展现出她内心的痛苦和无奈马瑞辰考”靡有朝矣“为“无有朝夕之暇二与《大雅•烝民》“夙夜匪解”形成劳动强度对比钱钟书指出”言既遂矣”暗用《周易•渐卦》“夫征不复，妇孕不育”的爻辞，喻男子目的达成后的暴戾“兄弟不知”句，蓝菊苏《诗经国风今译》联系《小雅•斯干》”乃生男子..•乃生女子”，揭示周代家族制度中女性”内夫家，外父母家”的生存困境，被弃后无处容身）及尔偕老，老使我怨淇则有岸，隰则有泮总角之宴，言笑晏晏信誓旦旦，不思其反反是不思，亦已焉哉！（“及尔偕老，老使我怨“直接表达出女子对曾经誓言的失望，本想与男子白头偕老，却换来无尽怨恨“淇则有岸，隰则有泮“用淇水和湿地都有边界，反衬自己的痛苦没有尽头，以自然景象烘托内心的悲愤“总角之宴，言笑晏晏信誓旦旦，不思其反”回忆年少时的欢乐时光和男子的誓言，与如今的遭遇形成强烈反差，更凸显出男子的负心最后“反是不思，亦已焉哉”表明女子的清醒和决绝，决定放下过去，与这段不幸的婚姻彻底决裂，展现出她的坚强和自我觉醒是早在二千年前的“娜拉出走”！朱熹评末章”其决裂之意，终不可回矣二末句“亦已焉哉”，《毛诗正义》解为“绝望之辞二实则呼应《小雅•白华》”之子之远，俾我疵兮”，完成从个体遭遇到时代悲剧的升华）知识归纳（-）通假字

1.匪来贸丝“匪”通“非”，不是

2.于嗟鸠兮于”通“吁”，感叹词

3.犹可说也“说”通“脱”，摆脱

4.隰则有泮“泮”通“畔”，边岸

（二）词类活用

1.其黄而陨“黄”，形容词用作动词，变黄

2.士贰其行“贰”，数词用作动词，不专一，有二心

3.二三其德“二三”，数词用作动词，反复无常，不专一

（三）一词多义

1.言载笑载言动词，说体无咎言名词，话静言思之句首语气词，无实义

2.将将子无怒请出郭相扶将扶持（出自《木兰诗》）

3.食三岁食贫动词，吃，这里是“过着……生活”的意思食之不能尽其材通“饲”，喂养（出自《马说》）

（四）古今异义

1.氓古义指民、百姓，诗中特指外来的百姓，文中指男子；今义指流氓

2.子古义是对男子的美称，文中指“氓”；今义常指儿子，也指某些特定的人，如“男子”“女子”等,但用法与古义不同

3.汤汤古义形容水势浩大的样子；今义多形容水流很急的样子，旦使用频率较低

4.宴古义指欢乐，如“总角之宴，言笑晏晏”；今义指酒席、宴会

5.贿古义指财物，文中指嫁妆；今义指用财物买通别人高考链接（2024年新高考II卷）

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.燕，同“宴”，指宴饮，成语有“新婚燕尔”，其中的“燕”字意思与此相同B.怪，以……为怪，意动用法，与《师说》中“不耻相师”的“耻”用法相同C.为寿，向尊长敬酒并祝长寿，《鸿门宴》“沛公奉卮酒为寿”的礼仪与此相同D.式，同“轼”，指才夫轼，与《周亚夫军细柳》“改容式车”的“式”意思相同答案Ao“新婚燕尔”，燕欢乐的样子

（五）特殊句式

1.秋以为期宾语前置句，正常语序为“以秋为期”

2.土也罔极，二三其德判断句，“也”表判断语气出处为《诗经卫风》•请歌基本信息—创作时代是春秋时期属于叙事诗氓婚前老实，婚后赛躁、三心二意人物形蒙分析C女主人公恋爱时热情，咐后勤劳、清醒恋爱阶段，男子求婚，女子许嫁结婚过程，占卜、迎娶诗歌叙事结构（婚变阶段，女子被弃，男子变心决绝阶段，女子反思、决断比兴手法,以桑的变化嘛女子命运对比手法,氓婚前婚后行为对比如细节描写,女子望复关时的神态对封建婚姻制度的普判主题思想探讨QY女性自我意识的觉醒结构分析高考仿真14下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（）A.诗歌以“抱布贸丝”起兴，暗示男子借交易之名行求娶之实，暗含女主人公对爱情的天真想象B.“桑之未落”与“桑之落矣”形成鲜明对比，既隐喻女子容颜盛衰，又象征婚姻关系的破裂C.“淇则有岸，隰则有泮”以自然景物作喻，强调男子薄情无度，表达女主人公对丈夫的深切怨恨D.全诗以女主人公自述展开，通过回忆、劝诫、控诉等情感递进，展现其从痴情到觉醒的心路历程

15.本诗通过多重对比强化情感表达，请结合诗句简要分析参考答案:。