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文本内容:
机密★启用前东北三省精准教学联盟届高三月联考20254本试卷满分150分,考试时间150分钟注意事项:
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号回答非选择题时，将答案写在答题卡上,写在本试卷上无效
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回
一、阅读（70分）
（一）阅读I（本题共5小题,19分）阅读下面的文字，完成下面小题自钟嵯推渊明为“隐逸诗人之宗”，一般人都着重渊明的隐逸一方面；自颜真卿作诗表白渊明眷恋晋室的心迹以后，一般人又看重渊明的忠贞一方面渊明是隐士，却不是一般人所想象的孤高自赏，不食人间烟火，像《红楼梦》里妙玉性格的那种隐士；渊明是忠臣，却也不是他自己所景仰的荆轲、张良那种思臣在隐与侠以外，渊明还有极实际极平常的方面隐与侠有时走极端，“不近人情”；渊明的特色是在处处都最近人情，胸襟尽管高超却不唱高调他的高妙处我们不可仰攀，他的平常处我们却特别觉得亲切他尽管是隐士，尽管有侠气，但在大体上还是“我辈中人”他很看重衣食以及经营衣食的劳作，不肯像一般隐者做了社会的消耗者，还在唱“不事家人生产”的高调本着这个主张，他从幼到老，都以种田为恒业他实实在在自己动手，种田不能过活，他不惜出去做小官，他坦白地自供做官是“为饥所驱”“倾身营一饱”种田做官都不能过活，他索性便求邻乞食，以为施既是美德，受也就不是丑事在《有会而作》那首诗里，他引《檀弓》里饿者不食嗟来之食以至于饿死的故事，深觉其不当在这些地方我们觉得渊明非常率真，也非常近人情他并非不重视廉洁与操守，只是不像一般隐者矫情立异、沾沾自喜那样讲廉洁与操守他只求行吾心之所安，适可而止，不过激，也不声张他很有儒家的精神不过渊明最能使我们平常人契合的还是在他对人的热情他对于平生故旧，每因“语默殊势”而有不同调之感，可是他觉得“故者无失其为故”，赠诗送行，仍依依不舍，殷殷属望，一片忠厚笃实之情溢于的精神不过渊明最能使我们平常人契合的还是在他对人的热情他对于平生故旧，每因“语默殊势”而有不同调之感，可是他觉得“故者无失其为故”，赠诗送行，仍依依不舍，殷殷属望，一片忠厚笃实之情溢于言表在家人父子兄弟中，他尤其显得是一个富于热情的人他的父亲早弃世，他在《命子》诗中有“瞻望弗及”之叹他的出仕原为奉养母亲弟敬远和程氏妹都是异母生的，程氏妹死了，渊明弃官到武昌替她料理后事，在祭妹文与祭弟文中，他追念早年共甘苦患难的情况，焦虑遗孤们将来的着落，句句话都从肺腑中来，渊明天性之厚从这两篇祭文、自祭文以及与子俨等疏最足以见出，这几篇都是绝妙文字，可惜它们的名声为诗所掩渊明在诗中表现最多的是对于子女的慈爱“大欢止稚子”“弱女虽非男，慰情聊胜无”“稚子戏我侧，学语未成音此事真复乐，聊用忘华簪”，随便拈几个例子，就可以令人想象到渊明怎样了解而且享受家庭子女团聚的乐趣如果对儿童没有深厚的同情，或是自己没有保持住儿童的天真，都绝说不出这样简单而深刻的话他做了官，特别遣一个工人给儿子，写信告诉他说“汝旦夕之费，自给为难，今遣此力，助汝薪水之劳此亦人子也，可善遇之”“此亦人子也，可善遇之”，这是何等心肠！渊明的伟大处就在他有至性深情，而且不怕坦白地把它表现出来总之，渊明不是一个简单的人他的《时运》诗序中最后一句是“欣慨交心”，这句话可以总结他的精神生活他有感慨，也有欣喜唯其有感慨，那种欣喜是由冲突调和而彻悟人生世相的欣喜，不只是浅薄的嬉笑；唯其有欣喜，那种感慨有适当的调剂，不只是奋激佯狂，或是神经质的感伤他对人生悲喜剧两方面都能领悟他的性格大体上很冲和平淡，但是也有刚毅果敢的一方面，从不肯束带见督邮、听莲社的议论攒眉而去、却退檀道济的礼物诸事可以想见他的隐与侠都与这方面性格有关他的高超的胸襟并不损于他的深广的同情他的隐与侠也无害于他的平常人的面貌因为渊明近于人情，而且富于热情，我相信他的得力所在，儒多于道渊明尚自然，宗老庄，这是事实；但是他也并不非名教，薄周孔，他一再引“先师遗训”，自称“游好在六经”，以“养真衡茅下，庶以善自名”自勉，叮嘱儿子要孝友，深致慨于“如何绝世下，六籍无一亲”——这些都是铁一般的事实，却不是证明渊明“非名教”的事实我们解释了渊明的人格，就已经解释了他的诗，他的诗正和他的人格一致，也不很单纯，我们姑择一点来说，就是它的风格综合各家的评语来说，陶诗的特点在平、淡、枯、质，又在奇、美、腴、绮将这两组恰恰相反的性质调和在一起，正是陶诗的奇迹；正如他在性格方面把许多不同的性质调和在一起，是同样的奇迹陶诗的特色正在不平不奇、不枯不腴、不质不绮，因为它恰到好处，适得其中；也正是这个缘故，它一眼看去，却是亦平亦奇、亦枯亦腴、亦质亦绮这是艺术的最高境界可以说是“化境”，渊明之所以达到这个境界，是因为像他做人一样，有最深厚的修养，又有最率真的表现“真”字是对渊明的唯一恰当的评语（摘编自朱光潜《诗论•陶渊明》）
1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.无论是“隐逸”还是“忠贞”，都不能全面准确地概括陶渊明的真实面貌B.陶渊明的儒家精神体现在他的近于人情、适可而止、切合实际等方面C.对《檀弓》里“饿者不食嗟来之食”的否定，最能体现陶渊明的儒家精神，D.“此亦人子也，可善遇之”，寥寥数语，表现了陶渊明深厚的人道情怀
2.根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A.一般隐者尽管消耗社会财富，又喜欢唱高调，但在生活中大体还是实际平常的B.陶渊明文的成就略逊于诗，他的祭文、与子俨等疏都是绝妙文字，但名声不显C对子女慈爱之情简单而深刻的表达，源于陶渊明对儿童的同情和他自己的童心D.陶渊明的诗歌融合了不同性质的艺术风格，时人认为其达到了艺术的最高境界A.此理将不胜？无为忽去兹衣食当须纪,力耕不吾欺
3.下列陶渊明的诗句，不能体现他“最近人情”“大体上还是‘我辈中人”的一项是（）B.野外罕人事，穷巷寡轮鞅,白日掩荆扉，虚室绝尘想C.丈夫志四海，我愿不知老亲戚共一处,子孙还相保D.人生归有道，衣食固其端孰是都不营,而以求自安
4.朱光潜在《诗论》中说“大诗人先在生活中把自己的人格涵养成一首完美的诗，充实而有光辉，写下来的诗是人格的焕发”陶渊明是这个原则的一个典型的例证请结合文本内容，谈谈你对这句话的理解
5.某古典文学研究团队准备在网站上刊发本文，为帮助读者快速了解文章的主要信息，请你为本文写一则内容简介【答案】l.C
2.C
6.B
4.
①陶渊明的人格是多种性质的调和，亦儒亦道，既有隐与侠的一面，也有实际平常的一面，既冲和平淡，又刚毅果敢，他的人格完整且富有魅力
②陶渊明的人格决定了其诗歌的风格，他做人有最深厚的修养又有最率真的表现，因此他的诗呈现出亦平亦奇、亦枯亦腴、亦质亦绮的艺术特色
7.本文从陶渊明与一般隐士的区别及陶渊明的生平经历、作品内容、性格特点等方面深入分析了陶渊明诗的特色，指出陶诗是平、淡、枯、质和奇、美、腴、绮的统一，这与陶渊明在性格方面把不同的性质调和在一起是一致的【解析】【导语】陶渊明常被人以“隐逸”或“忠贞”定义，但这并非其全貌本文深入剖析陶渊明，从他对待生活、他人的态度，到其性格特征、思想倾向，再到诗歌风格，展现出一个复杂且真实的陶渊明【1题详解】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力C.“最能体现陶渊明的儒家精神”错误由原文第三段“在这些地方我们觉得渊明非常率真，也非常近人情……他很有儒家的精神”可知，对“饿者不食嗟来之食”的否定只是陶渊明儒家精神的体现之一，选项表述过于绝对故选Co【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力A.“在生活中大体还是实际平常的”于文无据由原文第一段“在隐与侠以外，渊明还有极实际极平常的方面”“他很看重衣食以及经营衣食的劳作，不肯像一般隐者做了社会的消耗者，还在唱‘不事家人生产的高调”可知，有实际平常一面的是陶渊明，而非一般隐者，从文中无法得知一般隐者在生活中的大体状态B.“文的成就略逊于诗”“名声不显”错误原文第四段“渊明天性之厚从这两篇祭文、自祭文以及与子俨等疏最足以见出，这几篇都是绝妙文字，可惜它们的名声为诗所掩”只是拿这四篇文章举例说明陶渊明天性之厚，不能由此得出陶渊明文的成就低于诗；且“名声为诗所掩”不等同于“名声不显”D.“时人认为其达到了艺术的最高境界”错误由原文最后一段可知，“达到了艺术的最高境界”是作者的观点，并不是当时的人的观点故选C【3题详解】本题考查学生分析论点、论据的能力B.表现了陶渊明的隐逸倾向，不能体现他“最近人情”A、C、D三项分别体现了陶渊明对躬耕、家庭、衣食的重视，都是他近乎人情的表现故选B【4题详解】本题考查学生分析和运用材料内容的能力题干中，朱光潜先生的观点包含两层意思
①是“大诗人先在生活中把自己的人格涵养成一首完美的诗”，
②是“诗是人格的焕发”这体现了朱光潜先生的诗学观点，即生活、人格、诗是一体的，诗人的人格决定了诗歌的风格理解了题干的意思后，需要结合文章内容进行分析文中“在隐与侠以外，渊明还有极实际极平常的方面”“他的性格大体上很冲和平淡，但是也有刚毅果敢的一方面”“他在性格方面把许多不同的性质调和在一起”等句子体现出陶渊明的人格完整且富有魅力而“我们解释了渊明的人格，就已经解释了他的诗，他的诗正和他的人格一致……在平、淡、枯、质，乂在奇、美、腴、绮”则反映了陶渊明的人格与他的诗的关系【5题详解】本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力文中指出“渊明是隐士，却不是一般人所想象的孤高自赏，不食人间烟火，像《红楼梦》里妙玉性格的那种隐士”，点明了陶渊明与一般隐士的区别；“本着这个主张，他从幼到老，都以种田为恒业他实实在在自己动手，种田不能过活，他不惜出去做小官……索性便求邻乞食”，介绍了其生平经历“渊明在诗中表现最多的是对于子女的慈爱大欢止稚子弱女虽非男，慰情聊胜无稚子戏我侧，学语未成音此事真复乐，聊用忘华簪”，通过引用陶渊明诗中对子女慈爱的描写，展现了其作品内容“他的性格大体上很冲和平淡，但是也有刚毅果敢的一方面，从不肯束带见督邮、听莲社的议论攒眉而去、却退檀道济的礼物诸事可以想见”，体现了陶渊明性格特点；“综合各家的评语来说，陶诗的特点在平、淡、枯、质，又在奇、美、腴、绮将这两组恰恰相反的性质调和在一起，正是陶诗的奇迹；正如他在性格方面把许多不同的性质调和在一起，是同样的奇迹”，直接引用原文阐述了陶诗平、淡、枯、质和奇、美、腴、绮统一的特色，以及与陶渊明性格调和不同性质的一致性
（二）阅读n（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题会跑的人参周蓬桦在整个白山，似乎什么都会跑从早晨开始，太阳从天上跳到地面上，跑着把整个森林抚摸了一遍，数落了一遍野兔远远地看到林间有一个火球，以为是什么可以吃的东西，撒开著名的飞毛腿可劲儿追赶，结果累得大汗淋漓也没有追上太阳似乎有意捉弄这只傻乎乎的兔子，故意给追逐它的家伙制造错觉——它忽高忽低，一会儿在枝杈间跳跃，一眨眼跑到山顶上去了，一会儿又在它眼前晃动，近在咫尺，触手可及，但当野兔觉得就要一口咬到这个烫嘴的猎物时，天空却突然乌云密布，一场阵雨砸了下来，太阳躲到乌云背后痴痴地笑到了夜晚，最会跑的自然是月亮，跑累了就歇息半个多月，任谁召唤也不出窝在白山，人人都知道月亮聪明又机智，一百只狡猾的狐狸也要弄不了一个月亮狐狸苦思冥想，想出一千条计谋，但那点小算计会被月亮一眼看穿，所有的算计在月亮面前都是白扯因此，人们给它取了个绰号叫“贼月亮”只是白山人质朴实在，叫着叫着，就把月亮唤作“贼亮”了白山人的勤劳是没得说的，他们早出晚归，无论是在山中砍柴伐木，还是采集药草，当满山黑咕隆咚走夜路时，都格外需要“贼亮”出来照应一下，才不至于一脚踏空写到这里，我还要叙述一个在白山自古存在的个案，那就是有一种半是植物，半是“动物”的精灵一一人参我一直认为，人参是一种跨界的生物，单单从外形上看，它的确像一个小小的婴儿它拥有酷似人类的身子，比例适当的腿、胳膊、手掌，人们称之为“人参娃娃”这称呼人参不一定买账令人倍感神秘的是，人参居然拥有一颗和人类相似的头卢页有了脑袋的植物，还叫植物吗？植物一旦长了一颗脑袋，意味着它具备了思考的能力——它能够识别善恶美丑，知晓真假悲喜而且，作为一种植物，它竟然还会跑，像大自然中的“土行孙”，遇到贪婪或者居心叵测之徒，聪明的人参会在眨眼之间溜掉，钻进土里，或者石缝之中，消失得无影无踪基于人参会逃跑的特性，经验丰富的采参人便学会了祈祷和默念咒语，用一根辟邪的红头绳将寻到的山参系牢，但据说这样的做法并非全都灵验，真正修行到家的通灵山参有缩身的本领，能够挣脱绳索，哧溜一声遁入深土，把一根成团儿的红绳子独留地面，让采参人呆愣半天，气得跺脚翻白眼那一年夏季，我曾经跟随一个老采参人一起到山林里寻找人参，一连三天都一无所得一路上，这个行为古怪的老头儿总是叮嘱我这也不能做，那也不能说，搞得我忐忑不安，不知如何是好，原本的好奇心和寻宝乐趣被一扫而光，只剩下扫兴第二天早晨，我提议分头寻找，中午在河边帐篷里集合其实，是我有意想躲开他——只见老头儿一声不吭，背起布格子走远了我拿定主意，决定顺河而行，拐弯进入一片更茂密的老林子里去寻找据说这片老林罕有人迹，林中长满了高大的古松，许多古松已经生长百年，树干粗到三个孩子的手牵在一起也搂不过来我气喘吁吁地走了大约
2.5千米，阳光从枝叶间照射下来，眼前出现一片开阔的高地，耳畔是森林神秘的声音我终于走累了，便在一棵大树下坐下小憩当我无意间抬头一瞥，映入眼帘的竟然是一片红光我定晴细看，天呐，不远处的灌木下生长着一株野山参！没错儿，首先是它的花萼太特别，老远就能看见它红色的花蕾我按捺住激动的心情，蹑手蹑脚地走近这株神秘的植物，经过一番仔细观察研究，确定这是一株真正的野山参，如果没有猜错，它的年龄应该比我还大冷静下来，我依照当地采参人的风俗开始采参祭拜过后，用一根红绳子牢牢地拴住了它的身体，还用手机拍了照，在离它最近的一棵树上做了标记但我实在缺乏采参经验，手中的铲子不听使唤情急之下，我给老采参人拨打手机请求帮助，一连拨打了十几次都无人接听，急得我出了一脑门热汗无奈之下，我回到河畔，直到正午才见到老头儿慢悠悠地出现结果不出所料，当我们返回采参现场时，看到的只有地上一团蜷缩的红线绳儿老头儿面无表情，嘟嚷道“溜了……”整整一个下午，我们蹲守在采参现场原地未动，暗暗期盼这株野山参再次出现，被我们活捉，但这只是徒劳三天来，老头儿一直沉默，喝了一斤烧酒后，才终于打开了话匣子，我这才发觉他原来有点轻微的结巴，只听得老采参人说了一句意味深长的话——他说“我挖了大半辈子野山参了，可采到的都是参王的弃儿！真正上好的野山参不是给人类享用的，这辈子你也挖不到一株……”他长叹一声幸好，我的手机相册里还保存着那株野山参的照片，它成了实物存在的唯一佐证后来，每当我看到这张照片，就忍不住发出疑问“它究竟溜到哪儿去了？”如今回忆起来，在白山，与人参有关的神秘传说可真多它们成了人们在冬天大雪纷飞之时，一家人围坐炕头、嗑着瓜子打发漫漫长夜的最佳话题——那一刻，火炕下的松木柴烧成了灰烬，炉子上的水壶咕嘟咕嘟地烧开了，屋内弥漫着好闻的烟味，而窗户外面的森林正在承受一场暴风雪有人说，天下所有的故事都有上百种讲法，即便是同一个故事，在不同的版本中也会变形走样甚至大相径庭但与人参有关的故事，却有着一个共同的版本，里面都有一株会跑的人参（有删改）【编者注】人参生长习性独特，当它们觉得周围的环境不适合生长时，就会进入休眠状态，露出地面的部分会枯萎，看起来就像消失了一样，等时机合适它们会重新长出来
6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文章开头描写白山的太阳和月亮，以动物们的反应衬托其“善跑”，充满童心童趣B.人们对月亮的称呼从“贼月亮”变为“贼亮”，其中也包含着人们对月亮贴心“照应”的感激C.文中将人参的外形与人类的身体进行比较，表现出“我”因这种“神秘”相似而产生的不安之情D.作者描绘了白山之景，叙写了采参旧事，想象了白山人讲人参故事的场景，使文章内容既丰富又新鲜
7.下列对“我”采参相关段落的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文章详写“我”与老采参人采参失败的经过，生动地呈现了人参会“跑”的神奇特性
8.作者用不少笔墨描写老林子的古老、神秘，衬托了采参过程的惊险刺激C.“我”在采参过程中，经历了好奇、扫兴、激动、焦急、失望等跌宕起伏的心路历程D.老采参人沉默三天后对“我”所说的几句话，是对“我”自以为是、不听劝说的指责
8.标题是“会跑的人参”，文章开头却从太阳、月亮的“跑”写起，作者为什么这样写？请简要分析
9.有人认为，作为一篇纪实性的散文，如果本文结尾处能对人参会“跑”进行科学的解释，会更加合理，但作者并没有这样做请谈谈你的看法【答案】
6.C
7.D
8.
①与标题相呼应，引出“跑”这一关键线索
②突出白山充满灵性的自然环境特点，交代了后文采参活动的背景
③为人参的出场埋下伏笔，激发读者的好奇心
9.
①从内容上看，文中对人参会“跑”的描述来源于作者真实的采参经历，并非虚构，其中蕴含着作者真实的情感体验，强加科学解释反而会冲淡情感的真实感
②从创作意图上看，作者描绘了看待世界的另一种感性视角人参会“跑”，更符合“自然万物皆有灵性”的观念，作者意在唤醒人们对自然生灵的敬畏，科普人参会“跑”这一科学现象并非作者的创作意图
③从语言风格上看，文章的语言浪漫而富有诗意，结尾若加上科学解释，会导致前后语言风格不一致，十分突兀【解析】【导语】这篇散文以“会跑的人参”为题，通过拟人化的笔触描绘白山自然生态的神奇作者巧妙运用民间传说与个人经历交织的叙事手法，将太阳、月亮、人参等自然物象赋予灵性，构建了一个充满童趣与神秘色彩的童话世界文中对采参过程的细腻描写，既展现了人与自然微妙的关系，又暗含对生命奥秘的敬畏结尾处保留传说的开放性，更强化了文本的诗意与哲思【6题详解】本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力C.“表现出我因这种‘神秘、相似而产生的不安之情”错误，根据原文第四段“令人倍感神秘的是，人参居然拥有一颗和人类相似的头颅……知晓真假悲喜”以及第五段中“真正修行到家的通灵山参”可知，作者描写人参的“人形”，是为了突出它的“灵性”，作者因这“灵性”而心生感慨，并没有“不安”之情故选C【7题详解】本题考查学生分析理解文章重要语段的能力D.是对我自以为是、不听劝说的指责”错误，根据老采参人沉默三天后说的“我挖了大半辈子野山参了，可采到的都是参王的弃儿！真正上好的野山参不是给人类享用的，这辈子你也挖不到一株……”可知，老采参人更多的是对自己采参生涯的惋惜和不甘，并非对“我”自以为是、不听劝说的指责故选D【8题详解】本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力
①与标题呼应标题是“会跑的人参”，文章开头写太阳、月亮的“跑”，引出了“跑”这一关键线索，使文章围绕“跑”展开，与标题相呼应
②交代背景描写太阳“它忽高忽低，一会儿在枝杈间跳跃，一眨眼跑到山顶上去了，一会儿又在它眼前晃动”和月亮“跑累了就歇息半个多月，任谁召唤也不出窝”，写它们的“跑”，突出了白山充满灵性的自然环境特点，如“在整个白山，似乎什么都会跑”，这为后文描写在白山的采参活动提供了背景
③埋下伏笔太阳、月亮的“跑”让读者对白山充满好奇，也为人参这种会“跑”的生物的出场埋下伏笔，激发了读者的好奇心，使读者更想了解人参为何会“跑”，是如何“跑”的【9题详解】本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力
①内容角度文中对人参会“跑”的描述是基于作者真实的采参经历，如“我”和老采参人一起采参，人参最终“跑”了等情节，这些经历中蕴含着作者真实的情感体验，包括对人参神秘的好奇、采参失败的失望等如果强加科学解释，会破坏这种情感的真实感，使文章变得生硬，冲淡了原木的情感表达
②创作意图角度作者在文中描绘的人参会“跑”，体现了一种看待世界的感性视角，符合“自然万物皆有灵性”的观念作者通过描写人参的神秘，既展现了人与自然微妙的关系，又暗含对生命奥秘的敬畏，意在唤醒人们对自然生灵的敬畏之心，科普人参会“跑”的科学知识，并不是作者创作的主要意图，所以不需要在结尾进行科学解释
③语言风格角度文章的语言如“在整个白山，似乎什么都会跑……”“它能够识别善恶美丑，知晓真假悲喜”等，充满了浪漫色彩和诗情画意如果结尾加上科学解释，理论性过强，会使文章前后语言风格不一致，显得十分突兀，从而破坏了文章整体的美感和氛围
（三）阅读m（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题材料一六月，已卯朔，秀
①与诸营俱进，自将步骑千余为前锋，去大军四五里而陈；寻、邑
②亦遣兵数千合•••战，秀奔之，斩首数十级诸将喜曰“刘将军平生见小敌怯，今见大敌勇甚可怪也且复居前请助将军！”秀复进，寻、邑兵却，诸部共乘之，斩首数百、千级连胜，遂前，诸将胆气益壮，无不一当百，秀乃与敢死者三千人从城西水上冲其中坚寻、邑易之，自将万余人行陈，敕诸营皆按部毋得动，独迎与汉兵战，不利，大军不敢擅相救；寻、邑陈乱，汉兵乘锐崩之，遂杀王寻城中亦鼓噪而出，中外合势，震呼动天地；莽兵大溃，走者相腾践，伏尸百余里（节选自《资治通鉴•汉纪三十一》）材料二群臣皆出，独留阳平公融，谓之曰“自古定大事者，不过一二臣而已今众言纷纷，徒乱人意，吾当与汝决之”对曰“今伐晋有三难天道不顺，一也；晋国无衅，二也；我数战兵疲，民有畏敌之心，三也群臣言晋不可伐者，皆忠臣也，愿陛下听之”坚
③作色曰“汝亦如此，吾复何望？吾强兵百万，资仗如山；吾虽未为令主，亦非暗劣乘累捷之势，击垂亡之国，何患不克？岂可复留此残寇,使长为国家之忧哉？”（节选自《资治通鉴•晋纪二十六》）材料三师不必众也，而效命者克；士无皆勇也，而致死者胜古之人有以众而败，有以寡而胜者王寻、王邑以百万而败于三千之光武，曹公以八十万而败于三万之周瑜，苻坚以百万而败于八千之谢玄是也夫率*师百万以临数千之军者，必胜之军也然有时而至于败者，骄吾所以必胜而以轻敌败也提卒数千以当百万之众者，必败之道也然有时而至于胜者，奋吾所以必败而以致死胜也夫兵多在敌者，智将之所贪，而愚将之所惧也兵寡在我者，愚将之所危，而智将之所安也多固可惧，而我贪之，恃吾有以覆其骄也少固可危，而我安之，恃吾有以激其奋也（节选自何去非《何博士备论•汉光武论》）【注】
①秀刘秀，即汉光武帝
②寻、邑王寻、王邑，均为王莽臣子
③坚苻坚，十六国时期前秦第三位皇帝，阳平公苻融之兄
10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑今见大敌A勇B甚C可怪也D且复E居F前G请H助将军！
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.已卯，以干支纪日，《赤壁赋》中“壬戌之秋”的“壬戌”是以干支纪年B.陈，同“阵”，列阵，与《醉翁亭记》中“杂然而前陈者”的“陈”意思相同C.色，脸色，与《生于忧患，死于安乐》中“征于色，发于声”的“色”意思相同D.于，表示被动，与《师说》“六艺经传皆通习之，不拘于时”的“于”用法相同
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.刘秀率领先锋部队，打败了王寻、王邑的千百余名士兵；在接连获胜之后，刘秀又率领三千名敢死士进攻敌军的主将营垒，最终杀死了敌将王寻B.大臣对灭晋意见不一，使得苻坚心烦意乱，因此他只留下苻融，准备与他商量此事不想苻融从多方面分析了伐晋的困难，也反对讨伐晋国C.苻坚批驳了苻融的看法，他认为自己的国家兵力强大，物资和兵器十分充足，如果不趁此时消灭弱小的晋国，它将迅速壮大，长期成为忧患D.何去非认为，士兵多少不是战争胜败的关键，敌军数量多于我军，这是优秀的将领所希望的，我军数量少于敌军，愚笨的将领就会为此深感担忧
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语1乘累捷之势，击垂亡之国，何患不克？2少固可危，而我安之，恃吾有以激其奋也
14.材料一中王寻、王邑兵力远胜汉兵，为何战败？请根据材料三简要分析【答案】
10.BDG
11.B
12.C
13.1趁着屡战累胜的势头，攻打即将灭亡的国家，何必担忧不能取胜？2我军的士兵少固然危险，但我们感到安全，是依仗我们能够激励士兵奋勇作战
14.
①王寻、王邑轻视汉军他们在连战不利的情况下，仍然轻视汉军，只带领一万余人与汉军交战，并命令各营按兵不动，结果被打败
②汉军奋死作战汉军虽然士兵少，但主将刘秀亲自率军冲锋，殊死作战，全军将士团结一心，里应外合，最终打败敌人【解析】【导语】本文通过三则历史材料，探讨了战争胜负的关键因素材料一记述刘秀以少胜多，凭借勇气与策略击败王寻、王邑；材料二展现苻坚刚愎自用，无视苻融的理性谏言，执意伐晋；材料三则以何去非的论述点明核心兵不在众而在“效命”，胜败取决于将领能否善用士气与谋略三则材料共同揭示“骄兵必败，哀兵必胜”的军事哲理，强调智谋与斗志对战争的决定性作用10题详解】本题考查学生文言文断句的能力句意现在见到强大的敌人反而英勇，非常令人惊奇！请将军再作前锋，请让我们帮助将军！”“今见大敌勇”与上文“平生见小敌怯”形成对比，应B处断开“甚可怪也”是感叹句，“也”为句末语气词，应在D处断开言表在家人父子兄弟中，他尤其显得是一个富于热情的人他的父亲早弃世，他在《命子》诗中有“瞻望弗及”之叹他的出仕原为奉养母亲弟敬远和程氏妹都是异母生的，程氏妹死了，渊明弃官到武昌替她料理后事，在祭妹文与祭弟文中，他追念早年共甘苦患难的情况，焦虑遗孤们将来的着落，句句话都从肺腑中来，渊明天性之厚从这两篇祭文、自祭文以及与子俨等疏最足以见出，这几篇都是绝妙文字，可惜它们的名声为诗所掩渊明在诗中表现最多的是对于子女的慈爱“大欢止稚子”“弱女虽非男，慰情聊胜无”“稚子戏我侧，学语未成音此事真复乐，聊用忘华簪“，随便拈几个例子，就可以令人想象到渊明怎样了解而且享受家庭子女团聚的乐趣如果对儿童没有深厚的同情，或是自己没有保持住儿童的天真，都绝说不出这样简单而深刻的话他做了官，特别遣一个工人给儿子，写信告诉他说“汝旦夕之费，自给为难，今遣此力，助汝薪水之劳此亦人子也，可善遇之”“此亦人子也，可善遇之”，这是何等心肠！渊明的伟大处就在他有至性深情，而且不怕坦白地把它表现出来总之，渊明不是一个简单的人他的《时运》诗序中最后一句是“欣慨交心”，这句话可以总结他的精神生活他有感慨，也有欣喜唯其有感慨，那种欣喜是由冲突调和而彻悟人生世相的欣喜，不只是浅薄的嬉笑；唯其有欣喜，那种感慨有适当的调剂，不只是奋激佯狂，或是神经质的感伤他对人生悲喜剧两方面都能领悟他的性格大体上很冲和平淡，但是也有刚毅果敢的一方面，从不肯束带见督邮、听莲社的议论攒眉而去、却退檀道济的礼物诸事可以想见他的隐与侠都与这方面性格有关他的高超的胸襟并不损于他的深广的同情他的隐与侠也无害于他的平常人的面貌因为渊明近于人情，而且富于热情，我相信他的得力所在，儒多于道渊明尚自然，宗老庄，这是事实；但是他也并不非名教，薄周孔，他一再引“先师遗训”，自称“游好在六经”，以“养真衡茅下，庶以善自名”自勉，叮嘱儿子要孝友，深致慨于“如何绝世下，六籍无一亲”——这些都是铁一般的事实，却不是证明渊明“非名教”的事实我们解释了渊明的人格，就已经解释了他的诗，他的诗正和他的人格一致，也不很单纯，我们姑择一点来说，就是它的风格综合各家的评语来说，陶诗的特点在平、淡、枯、质，又在奇、美、腴、绮将这两组恰恰相反的性质调和在一起，正是陶诗的奇迹；正如他在性格方面把许多不同的性质调和在一起，是同样的奇迹陶诗的特色正在不平不奇、不枯不腴、不质不绮，因为它恰到好处，适得其中；也正是这个缘故，它一眼看去，却是亦平亦奇、亦枯亦腴、亦质亦绮这是艺术的最高境界可以说是“化境”，渊明之所以达到这个境界，是因为像他做人一样，有最深厚的修养，又有最率真的表现“真”字是对渊明的唯一恰当的评语“请助将军”是祈使句，在“请”前断开，应在G处断开故选BDGo【11题详解】本题考查学生理解一词多义和识记常见的古代文化知识的能力A.正确B.“意思相同”错误陈，同“阵”，列阵/陈列，摆开句意距离大部队四五里地就列阵/杂乱地陈列在面前C.正确句意苻坚变了脸色说/表现在脸色上，流露在言谈中D.正确句意王寻、王邑率领百万大军却被三千人的光武帝打败/六经的经文和传文都普遍地学习了，不被当时的不良习俗拘束故选B【12题详解】本题考查学生对文本内容的理解和分析的能力C.“如果不趁此时消灭弱小的晋国，它将迅速壮大”错误根据材料二中苻坚说“乘累捷之势，击垂亡之国，何患不克？岂可复留此残寇，使长为国家之忧哉”可知，这里说的“垂亡之国”是苻坚认为晋国已经处于即将灭亡的状态，而不是说晋国弱小且会迅速壮大故选Co【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力1“垂”，即将，将近；“患”，忧虑,担忧；“克”，取胜2“固”，固然，本来；“恃”，依赖，依仗；“有以”，有用来……的办法，能够【14题详解】本题考查学生分析信息，概括要点的能力
①根据材料三“骄吾所以必胜而以轻敌败也”，同时结合材料一“寻、邑易之，自将万余人行陈，敕诸营皆按部毋得动，独迎与汉兵战”可知这里表明王寻、王邑自恃兵力远胜汉军，轻视汉军，只带一万余人迎战且让其他营按兵不动，最终导致战败
②根据材料三“奋吾所以必败而以致死胜也”，同时结合材料一中“秀乃与敢死者三千人从城西水上冲其中坚”“诸将胆气益壮，无不一当百”“城中亦鼓噪而出，中外合势”可知，这体现汉军主将刘秀带领敢死之士冲锋，全军将士团结一心、殊死作战，里应外合打败敌人参考译文材料一:六月，己卯初一，刘秀和各营兵马一同进逼敌军，（他）亲自率领一千多步兵和骑兵充当前锋，在距离敌人大部队四五里远的地方列阵；王寻、王邑也派遣几千兵马来交战，刘秀（带兵）冲向敌军阵营，斩首了几十个人将领们高兴地说“刘将军平时见到弱小的敌军（都）胆怯，现在见到强大的敌人（反而）英勇，非常令人惊奇！（请将军）再作前锋，请让（我们）帮助将军！”刘秀又向前（进军），王寻、王邑的军队后退，各路兵马一同乘胜追击，斩获千百余人的首级（汉军）接连获胜，就（乘势）向前（追杀），将领们的胆量和气势更壮，没有不是以一当百的刘秀就和三千名敢死土从城西水边攻击敌军的主将营垒王寻、王邑轻视汉军，亲自率领一万余人布阵打仗，命令各营都停兵不得妄动，独自迎上来与汉军交战，不顺利，大军不敢擅自救援；王寻、王邑的军阵大乱，汉军乘着锐气击溃他们，最终杀死了王寻城中（的汉军）也击鼓呐喊着冲出，内外呼应，呼声震天动地；王莽军队大败，逃跑的人相互践踏，倒在地上的尸体绵延一百多里材料二大臣们都出去了，唯独留下了阳平公苻融，（苻坚）对他说“自古以来决断大事的，不过是一两个大臣而已现在众人议论纷纷，只是扰乱人的思想，我将与你决断这件事”（苻融）回答说“现在讨伐晋国有三方面的困难不顺从天意，这是第一个方面；晋国内部没有裂痕，这是第二个方面；我们多次征战，士兵疲乏，百姓有畏惧敌人的心理，这是第三个方面那些说不能讨伐晋国的臣子，都是忠臣，希望陛下听从他们的意见苻坚变了脸色，说“你也是这样（说），我还能把希望寄托在谁身上呢？我们有强兵百万，财物兵器堆积如山；我虽然不是英明的君主，也不是昏庸之辈趁着屡战累胜的势头，攻打即将灭亡的国家，何必担忧不能取胜？怎么可以再留下这些残敌，使（他们）长久地成为国家的忧患呢？”材料三军队不一定很多，而舍命效力的能克敌制胜；士兵不是全部勇敢，但竭尽全力、不怕牺牲的军队能取得胜利古人有依靠很多士兵而失败的，也有依靠很少士兵而获胜的王寻、王邑依靠百万大军，却被仅有三千士兵的光武帝打败，曹操依靠八十万大军，却被只有三万士兵的周瑜打败，苻坚依靠百万大军，却被只有八千士兵的谢玄打败，（以上）就是这样率领百万大军去面对数千士兵的军队，是必然获胜的军队然而有时却失败了，这是因为骄傲地认为自己必然胜利，所以轻视敌军，结果失败了率领数千名土兵去抵挡百万大军，这是必然失败的道理然而有时（竟然）胜利了，这是因为觉得自己必然失败，所以奋发拼死作战，结果取得了胜利敌军数量多于我军，这是足智多谋的将领所贪求的，是愚笨的将领所害怕的我军数量比敌军少，这是愚笨的将领所畏惧的，却是足智多谋的将领所感到安全的（敌军的土兵）多固然可怕，而我希望这样，是依仗我们能够用他们的骄傲而使其覆灭（我军的士兵）少固然危险，但我们感到安全，是依仗我们能够激励士兵奋勇作战
（四）阅读IV（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成下面小题水调歌头•喜晴赋吴潜
①屯结海云阵，奋击藉雷公忽然天宇轩豁，杲日正当空照出榴花丹艳，映出桅花玉色，生意与人同闭纵
②一翻手，造化不言功想平畴，禾程程，黍荒充老农拍手相问，相劳笑声中办取黄鸡白酒，演了山歌村舞，等得庆年丰此际苑妒
③客，倚楫待西风【注】
①吴潜南宋名相、词人宣州宁国（今属安徽）人此词作于庆元（今浙江宁波）知府任上
②闭纵阴晴变化
③花妒《晋书•张翰传》中记载“翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、苑羹、妒鱼脍，日人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎！遂命驾而归”
15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.上阕前四句气势不凡，描写了雷雨过后乌云一扫而空，天宇开阔，艳阳高照的景象B.石榴花、桅子花均为春末夏初的典型景物，其明丽色彩显示了自然界的勃勃生机C“禾稳稳，黍荒荒”为现实之景，叠音词连用表现了庄稼的繁茂，增强了韵律D.“老农……庆丰年”五句承上而来，将农人们祈祷丰年的场景描写得有声有色
16.《老子》日“功遂（成）身退，天之道也”请结合这句话和本词，简要分析作者的情感【答案】
15.C
16.
①喜悦之情雨过天晴，词人由艳阳下石榴花、桅子花盛开的景象，联想到田野中的庄稼，预感到这将会是一个丰年，作为地方长官，他感到无比喜悦，以上对应着“功遂”的一面
②退隐之意词人虽然为政有成，但是效法“造化”，并不自言其功，也不贪恋权位，而是以“茄妒客”自期，准备在秋天归隐故乡【解析】【导语】这首词以“喜晴”为题眼，上阕以雷霆雨霁、红榴玉桅的壮丽意象展现自然伟力；下阕转写田家丰乐，稳稳荒荒的庄稼与老农笑颜相映成趣结句“熊妒客”的典故暗含归隐之思，在歌颂造化之功与农家之乐的表象下，隐隐透露出词人功成身退的人生志趣全词笔力雄健而意蕴深长，将自然气象、农事欢愉与土人情怀熔于一炉【15题详解】本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力C“禾槌槌，黍黄冗为现实之景”错误由“想平畴”可知，这是诗人想象的景色故选Co【16题详解】本题考查评价古代诗歌的思想内容的能力
①“功遂”的喜悦之情上阕“照出榴花丹艳，映出桅花玉色”中诗人描绘了红艳的榴花、玉色的桅花，通过对色彩对比鲜明的自然景色的描写，表现出作者对自然风景的喜爱之情作者并由眼前美景联想“禾穗稳，黍苴死”的喜人景象，诗人仿佛看到广袤的原野上，禾苗茁壮成长，黍稷茂盛繁密，充满着对丰收的期望与希望作为为官一任的知府，想到治下百姓可以迎来一个丰收的年景，想到百姓们用“黄鸡白酒”“山歌村舞”“庆年丰”，不由生出自得之情，不由充满无限“功遂”的喜悦之情
②“身退”的归隐之意尽管作者身为知府，治理有方，成效明显，百姓喜乐，但却将之归功于“造化”，想要效法“造化”亦“不言功”，不自满，不居功并且效仿当年的张翰“思吴中菰菜、茄羹、妒鱼脍”而“命驾而归”的做法，将自己称作“熊妒客”，静待西风吹来之时，可以归隐家乡，享受归田的惬意，表明作者在治理颇有功绩之时不恋官位、不贪功名的“身退”的高洁追求
（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分
（1）农历八月十八日，钱塘江大潮如期而至，看着远方汹涌澎湃的白色波涛，小刚不禁吟出了柳永《望海潮（东南形胜）》中的“，两句
（2）陶渊明在《归去来兮辞（并序）》中运用叠词，描写归来途中的情景的两句是“，
（3）南来北往的大雁，常常能触动古代文人的思绪，引发他们的种种感触这在唐诗宋词中屡见不鲜，如“,”O【答案】
①.怒涛卷霜雪
②.天堑无涯
③.舟遥遥以轻巡
④.风飘飘而吹衣
⑤.鸿雁长飞光不度
⑥.鱼龙潜跃水成文（乡书何处达，归雁洛阳边/征蓬出汉塞，归雁入胡天/塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意）【解析】17题详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力易错字堑、%、度、文
二、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成下面小题刚和朋友聊完新出的耳机，购物APP（移动应用程序）立刻开始精准推送；才在聚会上提及旅游计划，手机瞬间被旅游攻略、机票信息“攻占”……这些场景，你是否A手机仿佛长了“耳朵”，把我们的隐私听得一清二楚平日里与我们B的手机.真的会偷听我们的谈话吗？数据安全专家介绍，正是因为安装了很多A班圈熊壬机才存在偷听人们讲话的可能；但是正规APP获取语音权限是为了正常使用，它们并不会偷听人们的对话或许有人要问，既然手机没有偷听，那么它怎能洞悉人们的各种潜在需求呢？手机清楚人们的潜在需求，其实是因为AI（人工智能）算法推荐机制再起作用一些APP会根据人们的搜素关键辞、浏览记录等，绘制出细致的用户画像，进而推送个性化内容，甚至玩起大数据“杀熟”的把戏这种基于大数据购建的用户画像越是细致，内容推送就越精准，从而让人们产生了被手机偷听的错觉
18.下列词语与文中加点的“聚会”构词方式相同的一项是（）A.扩大B.密植C.唱歌D.呼吁
19.文中第三段有多处错别字，请找出三处并加以改正
20.请在文中横线处填入恰当的成语
21.科普文的语言应准确、严谨，文中画波浪线的句子是如何做到这两点的？请简要说明
22.同样是面向读者，文中第一段用“你”和“我们”，后两段则用“人们”，这样写有哪些好处？请简要分析【答案】
18.D
19.
①“再”改为“在
②“素”改为“索”
③“辞”改为“词”
④“购”改为“构”
20.A似曾相识B形影不离
21.
①使用了“正是因为……才……”的句式，避免表述含糊不清，强调了智能手机存在偷听人们讲话的可能的真正原因
②使用了“存在……的可能”的说法，避免绝对化，说明智能手机不一定会偷听人们讲话，只是有这样一种可能性，并且表明了安装很多APP与智能手机偷听人们讲话之间有联系，但不是必然联系
22.
①第一段用“你”和“我们”，显得平和亲切，容易拉近与读者的距离，增强读者的代入感，激发读者的阅读兴趣
②后两段用“人们”，强调一般性和普遍性，便于从更客观的角度陈述事实或观点，使专家介绍的内容更具客观性和权威性
③从写作技巧的角度看，先用“你”和“我们”后用“人们”，可以使叙述角度富于变化，避免重复使用同一种人称带来的单调感，有利于增强可读性【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用词语的能力“聚会”为并列式结构A.“扩大”为补充型结构B.“密植”为偏正型结构C“唱歌”为动宾型结构D.“呼吁”为并列式结构故选Do【19题详解】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力
①”“再起作用”的“再”应为“在”，此处表示正在，用“在”更合适
②“搜素”的“素”应为“索”，“搜索”指仔细寻找（隐藏的人或东西）
③“关键辞”的“辞”应为“词”，“关键词”在此处指检索资料时所查内容中必须有的词语
④“购建”的“购”应为“构”，“构建”意为建立（多用于抽象事物）【20题详解】本题考查学生正确使用成语的能力A处根据前文所描述的日常生活场景，以及横线所在句的句式可知，所填成语的大意应为好像曾经见过，故可填“似曾相识”似曾相识意思是好像曾经见过形容见过的事物再度出现B处结合上下文可知，此处要填描述手机与“我们”的关系是什么状态的成语，再结合现实中手机与大众之间的密切程度可知，所填成语的大意应为关系密切，经常在一起，故可填“形影不离”形影不离意思是像形体和它的影子那样分不开，形容彼此关系亲密，经常在一起【21题详解】本题考查学生分析语言表达效果的能力题干指出了画波浪线句子的表达效果，即“准确”和“严谨”，而要达到这种效果，离不开遣词造句的作用
①作者运用“正是因为……才……”的句式，显得斩钉截铁，明确地告诉读者智能手机存在偷听人们讲话的可能的原因所在；
②使用“存在……的可能”的说法，则留有余地，表述严谨，使用“可能”表示不确定性，避免绝对化表述说明智能手机并不一定会偷听人们讲话，且并不是安装了很多APP就一定会导致智能手机偷听人们讲话【22题详解】本题考查学生分析词语表达效果的能力
①文段是一则关于手机“偷听”人们讲话的科普材料第一段主要是对日常生活中某些场景的描写，这时使用第一人称和第二人称，可以使读者仿佛置身于文段所描述的情境之中，产生很强的代入感，从而更愿意读下去
②后两段则是数据安全专家在介绍手机可能“偷听”人们讲话这一现象产生的原因，这时用代指一般群体的“人们”就会显得更客观理性，有利于增强观点的权威性
③从技巧来看，前后变换人称代词可以避免重复和单调感，增强可读性，更好地吸引读者的阅读兴趣
三、写作（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作1942年，奥本海默开始领导研制世界上第一颗原子弹1945年，奥本海默震惊于原子弹爆炸的毁灭性威力，于是坚定地踏上了反对核扩散的道路以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字【答案】略【解析】【详解】本题考查学生的写作能力审题这是一道引语类材料作文题这段关于奥本海默的材料，展现了一个科学家的良知觉醒过程，引发我们思考科技发展与人文关怀的关系1942年他带领团队研制原子弹时，是典型的科学探索精神体现一一人类对自然规律的求知欲与征服欲但当1945年亲眼见证核爆威力后，他的态度发生根本转变，这种转变具有深刻启示意义材料最打动人的是奥本海默的“震惊”这种震惊不是普通意义上的惊讶，而是一个科学家面对自己研究成果时产生的道德震颤当理论变成实际杀伤力，当实验室数据化为蘑菇云，他意识到科学不仅是冷冰冰的公式，更是关乎千万人生命的重大责任这种从“能做”到“该不该做”的思考转变，正是材料希望我们关注的核心奥本海默后来的反对核扩散，体现的是科技工作者的伦理自觉他用自己的经历告诉我们科学探索不能没有边界，技术创新需要人文校准就像医生有希波克拉底誓言，科学家也应当守护“不伤害”的底线这种觉悟在今天尤其珍贵一一当基因编辑、人工智能等技术突飞猛进时，我们更需要这种将心比心的伦理思考材料还隐含着一个更深层的命题人类如何与自己创造的强大力量共处？原子弹代表着人类获取了近乎神的力量，但缺乏相应的智慧来驾驭奥本海默的转变提示我们真正的进步不仅是技术突破，更是人类心智的成熟就像普罗米修斯带来火种，关键不在于火本身，而在于人类如何使用它写作时，开头可以从奥本海默的双重身份切入，引出科技发展与道德责任的永恒命题中间部分可分层展开先分析科学探索的天然中立性，如核能既可用于发电也能制造武器；再转向发明者的道德觉醒过程，对比奥本海默团队最初的爱国热情与后来的深刻忏悔；最后引申到当代AI、基因编辑等技术面临的类似伦理困境，举例如人脸识别技术被滥用的现实案例结尾宜回归人性光辉，强调科技发展必须与人文关怀同频共振，真正的进步不在于技术突破本身，而在于人类是否建立了与之匹配的文明准则立意
1.科技狂飙时代更需要良知刹车
2.人类需要与技术破坏力匹配的智慧
3.遵守科技伦理，正确利用科技（摘编自朱光潜《诗论•陶渊明》）
1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.无论是“隐逸”还是“忠贞”，都不能全面准确地概括陶渊明的真实面貌B.陶渊明的儒家精神体现在他的近于人情、适可而止、切合实际等方面C.对《檀弓》里“饿者不食嗟来之食”的否定，最能体现陶渊明的儒家精神，D.”此亦人子也，可善遇之”，寥寥数语，表现了陶渊明深厚的人道情怀
2.根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A.一般隐者尽管消耗社会财富，又喜欢唱高调，但在生活中大体还是实际平常的B.陶渊明文的成就略逊于诗，他的祭文、与子俨等疏都是绝妙文字，但名声不显C.对子女的慈爱之情简单而深刻的表达，源于陶渊明对儿童的同情和他自己的童心D.陶渊明的诗歌融合了不同性质的艺术风格，时人认为其达到了艺术的最高境界
3.下列陶渊明诗句，不能体现他“最近人情”“大体上还是‘我辈中人”的一项是（）A.此理将不胜？无为忽去兹衣食当须纪，力耕不吾欺B.野外罕人事，穷巷寡轮鞅，白日掩荆扉，虚室绝尘想C.丈夫志四海，我愿不知老亲戚共一处，子孙还相保D.人生归有道，衣食固其端孰是都不营，而以求自安？
4.朱光潜在《诗论》中说“大诗人先在生活中把自己人格涵养成一首完美的诗，充实而有光辉，写下来的诗是人格的焕发”陶渊明是这个原则的一个典型的例证请结合文本内容，谈谈你对这句话的理解
5.某古典文学研究团队准备在网站上刊发本文，为帮助读者快速了解文章的主要信息，请你为本文写一则内容简介
（二）阅读n（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题会跑的人参周蓬桦在整个白山，似乎什么都会跑从早晨开始，太阳从天上跳到地面上，跑着把整个森林抚摸了一遍，数落了一遍野兔远远地看到林间有一个火球，以为是什么可以吃的东西，撒开著名的飞毛腿可劲儿追赶，结果累得大汗淋漓也没有追上太阳似乎有意捉弄这只傻乎乎的兔子，故意给追逐它的家伙制造错觉——它忽高忽低，一会儿在枝杈间跳跃，一眨眼跑到山顶上去了，一会儿又在它眼前晃动，近在咫尺，触手可及，但当野兔觉得就要一口咬到这个烫嘴的猎物时，天空却突然乌云密布，一场阵雨砸了下来，太阳躲到乌云背后痴痴地笑到了夜晚，最会跑的自然是月亮，跑累了就歇息半个多月，任谁召唤也不出窝在白山，人人都知道月亮聪明又机智，一百只狡猾的狐狸也要弄不了一个月亮狐狸苦思冥想，想出一千条计谋，但那点小算计会被月亮一眼看穿，所有的算计在月亮面前都是白扯因此，人们给它取了个绰号叫“贼月亮”只是白山人质朴实在，叫着叫着，就把月亮唤作“贼亮”了白山人的勤劳是没得说的，他们早出晚归，无论是在山中砍柴伐木，还是采集药草，当满山黑咕隆咚走夜路时，都格外需要“贼亮”出来照应一下，才不至于一脚踏空写到这里，我还要叙述一个在白山自古存在的个案，那就是有一种半是植物，半是“动物”的精灵一一人参我一直认为，人参是一种跨界的生物，单单从外形上看，它的确像一个小小的婴儿它拥有酷似人类的身子，比例适当的腿、胳膊、手掌，人们称之为“人参娃娃”这称呼人参不一定买账令人倍感神秘的是，人参居然拥有一颗和人类相似的头卢页有了脑袋的植物，还叫植物吗？植物一旦长了一颗脑袋，意味着它具备了思考的能力——它能够识别善恶美丑，知晓真假悲喜而且，作为一种植物，它竟然还会跑，像大自然中的“土行孙”，遇到贪婪或者居心叵测之徒，聪明的人参会在眨眼之间溜掉，钻进土里，或者石缝之中，消失得无影无踪基于人参会逃跑的特性，经验丰富的采参人便学会了祈祷和默念咒语，用一根辟邪的红头绳将寻到的山参系牢，但据说这样的做法并非全都灵验，真正修行到家的通灵山参有缩身的本领，能够挣脱绳索，哧溜一声遁入深土，把一根成团儿的红绳子独留地面，让采参人呆愣半天，气得跺脚翻白眼那一年夏季，我曾经跟随一个老采参人一起到山林里寻找人参，一连三天都一无所得一路上，这个行为古怪的老头儿总是叮嘱我这也不能做，那也不能说，搞得我忐忑不安，不知如何是好，原本的好奇心和寻宝乐趣被一扫而光，只剩下扫兴第二天早晨，我提议分头寻找，中午在河边帐篷里集合其实，是我有意想躲开他——只见老头儿一声不吭，背起布格子走远了我拿定主意，决定顺河而行，拐弯进入一片更茂密的老林子里去寻找据说这片老林罕有人迹，林中长满了高大的古松，许多古松已经生长百年，树干粗到三个孩子的手牵在一起也搂不过来我气喘吁吁地走了大约
2.5千米，阳光从枝叶间照射下来，眼前出现一片开阔的高地，耳畔是森林神秘的声音我终于走累了，便在一棵大树下坐下小憩当我无意间抬头一瞥，映入眼帘的竟然是一片红光我定晴细看，天呐，不远处的灌木下生长着一株野山参！没错儿，首先是它的花萼太特别，老远就能看见它红色的花蕾我按捺住激动的心情，蹑手蹑脚地走近这株神秘的植物，经过一番仔细观察研究，确定这是一株真正的野山参，如果没有猜错，它的年龄应该比我还大冷静下来，我依照当地采参人的风俗开始采参祭拜过后，用一根红绳子牢牢地拴住了它的身体，还用手机拍了照，在离它最近的一棵树上做了标记但我实在缺乏采参经验，手中的铲子不听使唤情急之下，我给老采参人拨打手机请求帮助，一连拨打了十几次都无人接听，急得我出了一脑门热汗无奈之下，我回到河畔，直到正午才见到老头儿慢悠悠地出现结果不出所料，当我们返回采参现场时，看到的只有地上一团蜷缩的红线绳儿老头儿面无表情，嘟嚷道“溜了……”整整一个下午，我们蹲守在采参现场原地未动，暗暗期盼这株野山参再次出现，被我们活捉，但这只是徒劳三天来，老头儿一直沉默，喝了一斤烧酒后，才终于打开了话匣子，我这才发觉他原来有点轻微的结巴，只听得老采参人说了一句意味深长的话——他说“我挖了大半辈子野山参了，可采到的都是参王的弃儿！真正上好的野山参不是给人类享用的，这辈子你也挖不到一株……”他长叹一声幸好，我的手机相册里还保存着那株野山参的照片，它成了实物存在的唯一佐证后来，每当我看到这张照片，就忍不住发出疑问“它究竟溜到哪儿去了？”如今回忆起来，在白山，与人参有关的神秘传说可真多它们成了人们在冬天大雪纷飞之时，一家人围坐炕头、嗑着瓜子打发漫漫长夜的最佳话题——那一刻，火炕下的松木柴烧成了灰烬，炉子上的水壶咕嘟咕嘟地烧开了，屋内弥漫着好闻的烟味，而窗户外面的森林正在承受一场暴风雪有人说，天下所有的故事都有上百种讲法，即便是同一个故事，在不同的版本中也会变形走样甚至大相径庭但与人参有关的故事，却有着一个共同的版本，里面都有一株会跑的人参（有删改）【编者注】人参生长习性独特，当它们觉得周围的环境不适合生长时，就会进入休眠状态，露出地面的部分会枯萎，看起来就像消失了一样，等时机合适它们会重新长出来
6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文章开头描写白山的太阳和月亮，以动物们的反应衬托其“善跑”，充满童心童趣B.人们对月亮的称呼从“贼月亮”变为“贼亮”，其中也包含着人们对月亮贴心“照应”的感激C.文中将人参的外形与人类的身体进行比较，表现出“我”因这种“神秘”相似而产生的不安之情D.作者描绘了白山之景，叙写了采参旧事，想象了白山人讲人参故事的场景，使文章内容既丰富又新鲜
7.下列对“我”采参相关段落的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文章详写“我”与老采参人采参失败经过，生动地呈现了人参会“跑”的神奇特性
8.作者用不少笔墨描写老林子的古老、神秘，衬托了采参过程的惊险刺激C.“我”在采参过程中，经历了好奇、扫兴、激动、焦急、失望等跌宕起伏的心路历程D.老采参人沉默三天后对“我”所说的几句话，是对“我”自以为是、不听劝说的指责
8.标题是“会跑的人参”，文章开头却从太阳、月亮的“跑”写起，作者为什么这样写？请简要分析
9.有人认为，作为一篇纪实性的散文，如果本文结尾处能对人参会“跑”进行科学的解释，会更加合理，但作者并没有这样做请谈谈你的看法
（三）阅读IH（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题材料一六月，已卯朔，秀
①与诸营俱进，自将步骑千余为前锋，去大军四五里而陈；寻、邑
②亦遣兵数千合战，秀奔之，斩首数十级诸将喜曰“刘将军平生见小敌怯，今见大敌勇甚可怪也且复居前请助将军！”秀复进，寻、邑兵却，诸部共乘之，斩首数百、千级连胜，遂前，诸将胆气益壮，无不一当百，秀乃与敢死者三千人从城西水上冲其中坚寻、邑易之，自将万余人行陈，敕诸营皆按部毋得动，独迎与汉兵战，不利，大军不敢擅相救；寻、邑陈乱，汉兵乘锐崩之，遂杀王寻城中亦鼓噪而出，中外合势，震呼动天地；莽兵大溃，走者相腾践，伏尸百余里（节选自《资治通鉴•汉纪三十一》）材料二群臣皆出，独留阳平公融，谓之曰“自古定大事者，不过一二臣而已今众言纷纷，徒乱人意，吾当与汝决之”对曰“今伐晋有三难天道不顺，一也；晋国无衅，二也；我数战兵疲，民有畏敌之心，三也群臣言晋不可伐者，皆忠臣也，愿陛下听之”坚
③作色曰“汝亦如此，吾复何望？吾强兵百万，资仗如山；吾虽未为令主，亦非暗劣乘累捷之势，击垂亡之国，何患不克？岂可复留此残寇,使长为国家之忧哉？”（节选自《资治通鉴•晋纪二十六》）材料三师不必众也，而效命者克；士无皆勇也，而致死者胜古之人有以众而败，有以寡而胜者王寻、王邑以百万而败于三千之光武，曹公以八十万而败于三万之周瑜，苻坚以百万而败于八千之谢玄是也夫率师百万以临数千之军者，必胜之军也然有时而至于败者，骄吾所以必胜而以轻敌败也提卒数千以当百万之众者，必败之道也然有时而至于胜者，奋吾所以必败而以致死胜也夫兵多在敌者，智将之所贪，而愚将之所惧也兵寡在我者，愚将之所危，而智将之所安也多固可惧，而我贪之，恃吾有以覆其骄也少固可危，而我安之，恃吾有以激其奋也（节选自何去非《何博士备论•汉光武论》）【注】
①秀刘秀，即汉光武帝
②寻、邑王寻、王邑，均为王莽臣子
③坚苻坚，十六国时期前秦第三位皇帝，阳平公苻融之兄
10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑今见大敌A勇B甚C可怪也D且复E居F前G请H助将军！
11.下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.己卯，以干支纪日，《赤壁赋》中“壬戌之秋”的“壬戌”是以干支纪年B.陈，同“阵”，列阵，与《醉翁亭记》中“杂然而前陈者”的“陈”意思相同C.色，脸色，与《生于忧患，死于安乐》中“征于色，发于声”的“色”意思相同D.于，表示被动，与《师说》“六艺经传皆通习之，不拘于时”的“于”用法相同
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.刘秀率领先锋部队，打败了王寻、王邑的千百余名士兵；在接连获胜之后，刘秀又率领三千名敢死土进攻敌军的主将营垒，最终杀死了敌将王寻B.大臣对灭晋意见不一，使得苻坚心烦意乱，因此他只留下苻融，准备与他商量此事不想苻融从多方面分析了伐晋的困难，也反对讨伐晋国C.苻坚批驳了苻融的看法，他认为自己的国家兵力强大，物资和兵器十分充足，如果不趁此时消灭弱小的晋国，它将迅速壮大，长期成为忧患D.何去非认为，士兵多少不是战争胜败的关键，敌军数量多于我军，这是优秀的将领所希望的，我军数量少于敌军，愚笨的将领就会为此深感担忧
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）乘累捷之势，击垂亡之国，何患不克？
（2）少固可危，而我安之，恃吾有以激其奋也
14.材料一中王寻、王邑兵力远胜汉兵，为何战败？请根据材料三简要分析
（四）阅读IV（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成下面小题水调歌头•喜晴赋吴潜
①屯结海云阵，奋击藉雷公忽然天宇轩豁，杲日正当空照出榴花丹艳，映出桅花玉色，生意与人同闭纵
②一翻手，造化不言功想平畴，禾穆穆，黍荒荒老农拍手相问，相劳笑声中办取黄鸡白酒，演了山歌村舞，等得庆年丰此际苑始
③客，倚楫待西风【注】
①吴潜南宋名相、词人宣州宁国（今属安徽）人此词作于庆元（今浙江宁波）知府任上
②闭纵阴晴变化
③苑婚《晋书•张翰传》中记载“翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、苑羹、妒鱼脍，日人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎！遂命驾而归”
15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.上阕前四句气势不凡，描写了雷雨过后乌云一扫而空，天宇开阔，艳阳高照的景象B.石榴花、桅子花均为春末夏初的典型景物，其明丽色彩显示了自然界的勃勃生机C.“禾植稳，黍荒荒”为现实之景，叠音词的连用表现了庄稼的繁茂，增强了韵律D.“老农……庆丰年”五句承上而来，将农人们祈祷丰年的场景描写得有声有色
16.《老子》日“功遂（成）身退，天之道也”请结合这句话和本词，简要分析作者的情感
（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分
（1）农历八月十八日，钱塘江大潮如期而至，看着远方汹涌澎湃的白色波涛，小刚不禁吟出了柳永《望海潮（东南形胜）》中的“，两句
（2）陶渊明在《归去来兮辞（并序）》中运用叠词，描写归来途中的情景的两句是“，
（3）南来北往的大雁，常常能触动古代文人的思绪，引发他们的种种感触这在唐诗宋词中屡见不鲜，如“,”
二、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成下面小题刚和朋友聊完新出的耳机，购物APP（移动应用程序）立刻开始精准推送；才在聚会上提及旅游计划，手机瞬间被旅游攻略、机票信息“攻占”……这些场景，你是否A手机仿佛长了“耳朵”，把我们的隐私听得一清二楚平日里与我们B的手机,真的会偷听我们的谈话吗？数据安全专家介绍，正是因为安装了很多APP,智能手机才存在偷听人们讲话的可能；但是正规APP获取语音权限是为了正常使用，它们并不会偷听人们的对话或许有人要问，既然手机没有偷听，那么它怎能洞悉人们的各种潜在需求呢？手机清楚人们的潜在需求，其实是因为AI（人工智能）算法推荐机制再起作用一些APP会根据人们的搜素关键辞、浏览记录等，绘制出细致的用户画像，进而推送个性化内容，甚至玩起大数据“杀熟”的把戏这种基于大数据购建的用户画像越是细致，内容推送就越精准，从而让人们产生了被手机偷听的错觉
18.下列词语与文中加点的“聚会”构词方式相同的一项是（A.扩大B.密植C.唱歌D.呼吁
19.文中第三段有多处错别字，请找出三处并加以改正
20.请在文中横线处填入恰当的成语
21.科普文的语言应准确、严谨，文中画波浪线的句子是如何做到这两点的？请简要说明
22.同样是面向读者，文中第一段用“你”和“我们”，后两段则用“人们”，这样写有哪些好处？请简要分析
三、写作（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作1942年，奥本海默开始领导研制世界上第一颗原子弹1945年，奥本海默震惊于原子弹爆炸的毁灭性威力，于是坚定地踏上了反对核扩散的道路以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字参考答案
一、阅读（70分）
（一）阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题自钟噪推渊明为“隐逸诗人之宗”，一般人都着重渊明的隐逸一方面；自颜真卿作诗表白渊明眷恋晋室的心迹以后，一般人又看重渊明的忠贞一方面渊明是隐士，却不是一般人所想象的孤高自赏，不食人间烟火，像《红楼梦》里妙玉性格的那种隐士；渊明是忠臣，却也不是他自己所景仰的荆轲、张良那种忠臣在隐与侠以外，渊明还有极实际极平常的方面隐与侠有时走极端，“不近人情”；渊明的特色是在处处都最近人情，胸襟尽管高超却不唱高调他的高妙处我们不可仰攀，他的平常处我们却特别觉得亲切他尽管是隐士，尽管有侠气，但在大体上还是“我辈中人”他很看重衣食以及经营衣食的劳作，不肯像一般隐者做了社会的消耗者，还在唱“不事家人生产”的高调本着这个主张，他从幼到老，都以种田为恒业他实实在在自己动手，种田不能过活，他不惜出去做小官，他坦白地自供做官是“为饥所驱”“倾身营一饱”种田做官都不能过活，他索性便求邻乞食，以为施既是美德，受也就不是丑事在《有会而作》那首诗里，他引《檀弓》里饿者不食嗟来之食以至于饿死的故事，深觉其不当在这些地方我们觉得渊明非常率真，也非常近人情他并非不重视廉洁与操守，只是不像一般隐者矫情立异、沾沾自喜那样讲廉洁与操守他只求行吾心之所安，适可而止，不过激，也不声张他很有儒家。
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