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文本内容:
曲靖市学年高三年级第二次教学质量监测2024-2025语文试题（满分150分，考试时间150分钟）注意事项
1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上
2.考生作答时，将答案答在答题卡上，在试卷上答题无效
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题材料一影视接受过程是一种审美过程，也是审美主体对审美客体进行艺术再创造的过程影视艺术作品的制作完成，不等于影视艺术活动的终结，而仅仅是开始因为，进行影视艺术创作的最终目的是为了让人“解读”、观赏的，只有当接受者（观众）实现了一定的艺术享受，取得某种艺术感觉时，影视艺术活动的过程才算完成或暂告结束因此，影视艺术的创作和接受是紧密关联的完整的艺术活动过程创作是接受的前提，接受是创作的目的，两者的关系是互动的和互为依存的关系没有接受，创作就失去了意义，同时创作活动也受接受者的制约；而没有创作，接受就无从进行，同样，接受活动质量的高低很大程度上也取决于创作质量的高低影视接受过程也是认知过程，是接受者对影视艺术的意义进行感受、阅读、破译和解构的过程丹-M哈里斯说“意义并不驻留在本文内部，它是在本文与观看者的互动关系中具体化的”影视接受就是在这种互动中实现对影视艺术的具体把握这种把握，在方法上，有感想式的，也有分析、批评式的；在方向上，亦是多维多向度的；而在把握的深度上，它既可停留于艺术层次，也可涉及思想层次、历史层次和文化层次这种认知过程，在接受功能上，还将最终使作品的“认识价值、娱乐价值和审美价值”得以实现当然，在具体的影视接受过程中，这种价值取向往往是以一种潜移默化的方式实现的对于现代观众，在影视鉴赏审美的文化价值取向上，更多的人，则并非要刻意学到某种知识，受到某种教育，而是试图找到某种心灵的东西，以唤起自己的崇高情感或实现某种文化
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用I（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题青石板沁着晨雾，白墙斑驳处斜逸出几枝素兰卖花担子摇摇晃晃，竹篮筐里盛着湿润的春意八十岁的阿婆坐在门槛上穿茉莉手串，老花镜片上映着天井漏下的光斑她总说“巷子里的香气要有人续着”我忽然明白，所谓文脉传承，不过是在暮色四合时，有人依然守着陶罐里那捧清水，让古旧的根系生出新芽
18.文中画线句“青石板沁着晨雾，白墙斑驳处斜逸出几枝素兰”极具画面感，请分析句（中动词的表达效果4分）
19.请将以上文段压缩为一句话，要求
①保留“素兰”“阿婆”“天井”“文脉传承”（四个关键词；
②不超过45字5分）
（二）语言文字运用II（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成下面小题据美国《大西洋》月刊网站报道，没有什么像人类的汗臭味那样能让雌蚊趋之若鹫在地球上3500多种蚊子中，虽然只有不到10%的雌蚊喜欢叮咬人类，
①,无论是雨淋、灭蚊器还是香茅油蜡烛都无法阻止它们即使是积极的基因干预，也不足以转移蚊子的叮咬埃及伊蚊是腿部带有条纹的一种蚊子，喜欢以人类血液为食，能将登革热、寨卡、黄热病等病毒进入我们的血液中埃及伊蚊基因组对300多种不同的化学传感器进行编码，化学传感器可以帮助蚊子在自己的世界穿行神经生物学家梅格•扬格说，研究人员设法同时对100多个这样的基因进行了微调，但这些变异的蚊子“仍然发现并叮咬人类”研究发现，蚊子的嗅觉神经元不会只对一种气味作出反应相反，蚊子的嗅觉神经元有很多是可以识别几种气味的就像一个通用插座适配器，它们的表面布满了多种类型的受体，所有受体配置略有不同，不再需要为了向大脑传递“前方有点心”的信号而激活神经元A、神经元B、神经元C,每个神经元都有可能单独传递这个信息当人们的血液上了“菜单”，
②O
20.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量（增删词语，不得改变原意4分）
21.请在文中横线处补写恰当的语句，使文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处（不超过14个字4分）（
22.下列句子中的“菜单”与文中加点的“菜单”，意义和用法相同的一项是3分）A.欣安农家乐力争提供中英文双语菜单服务，方便国际游客自主点菜B.不可一世的狮子屡遭挫败后，几乎不把人类列入自己的“菜单”C.现在多数正规旅行社都实行“菜单式”报价服务D.操作界面“树状管理菜单”，集成了矢量电子地图功能
四、写作（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作难走的路，从不拥挤，但是孤独也许你一时没有成果，但你不是没有成长，而是在扎根请结合以上材料写一篇文章，体现你的感悟与思考要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息；不少于800字参考答案
1.C（A项”是因为作品的完成仅仅是开始”错误，强加因果；B项“只能通过分析、批评式的认知方法实现审美价值”错误，接受方法包括感想式和分析式D项“更注重学习知识”错误，材料一提到现代观众更追求“心灵的东西工）
2.D（“青年人才是文化原创力的未来”错误，于文无据）
3.B（B项，同时体现材料一“创作与接受”互动和材料二“原创源于现实”，且涉及多维度接受其他选项侧重单一维度）
4.审美属性观众通过艺术再创造实现审美体验，如感受视听愉悦、情感共鸣，并在创作者引导下认同文化价值（2分）认知属性观众通过破译作品意义，在思想、历史、文化等层次进行多维度认知，最终实（现作品的认识、娱乐和审美价值2分）
5.激发原创力措施
①将创作嵌入时代实践，比如乡村振兴题材
②改革体制机制，鼓励创新，比如资源向原创倾斜
③培养青年人才，注入新视角
④营造宽松环境，促进多元表达，比如“村BA”重塑文化版图通过双向互动，文化原创力既能反映现实，又能引领审美与认知需求（答对一点得1分，答对三点得4分）
6.B（B项，”不想回忆当年的艰苦，只想享受当下的富足生活”分析有误根据文本“他现在要做的事不是怀旧，而是摩拳擦掌准备夏天去西藏，那里的蓝天白云，那里的野旷天低，无一不让老顾着迷”可知，老顾退休后急于去西藏，去欣赏那里的“蓝天白云，野旷天低”，去追逐自己的梦想）
7.C（C项，句子
③的句式特点不是整散结合，而是长短句结合）
①
8.老顾喜欢浪迹天涯，喜欢摄影，为了拍照，他等候打在寺庙顶上的一束落日的光，并最终等到了那束光
②在一个日益物化的世界，在被各种资讯焦虑和欲望膨胀搅拌得心绪焦灼的现实面前，老顾拥有并保持着青春时期的一份梦想，执着追求，所以老顾是幸福的，是令人羡慕的（每点2分，言之成理即可酌情给分）
①
9.细注重细节描写，通过对生活细节的刻画，展现生活的真实面貌如对老顾等待光的动作、心理描写，笔触细腻，让读者感受到老顾的迫切和执着
②清文字清新简练，用平易近人的语言描绘生活，讲究含蓄和余味
③真真实地记录生活点滴，真诚地书写人情人性，凸显生命的格调和精神的维度，形成独有的生命色彩、生命质量和精神境界（每点2分，言之成理即可酌情给分）
10.BDF
11.B（B项，古人构思为文时常以口咬笔杆，故用“咋笔”表示通过写作或文笔能力成为官员）
12.D（D项，材料一“老而学者如秉烛夜行”并非强调“局限”，而是肯定其优于“不学”；材料二“未得位”仍能利民，未形成对比）
13.
（1）金玉经过打磨变得光亮，是因为原石美好；木石切成段或块，却因人工雕琢而显得丑陋（得分点“磨莹”译为“打磨变得光亮”，“矿璞”译为“原石”,“丑”译为“丑陋”,每处1分，句意1分）
（2）如果当权者确实能采纳并实践它，那么您虽然未居官位，恩泽已经惠及百姓（得分点“使”译为“假如、如果，足下”译为“您”，“固”译为“已经”，每处1分，句意1分）（
14.不矛盾，两者均强调读书做学问应超越功利1分）（
①材料一侧重学问对个人修养的价值，属内在追求1分）
②材料二（强调学问的社会价值，属外在实践1分）【参考译文】材料一凡是读书做学问，本是为了开阔心胸、增长见识，以指导实践那些平日骄横奢侈的人，就让他们看看古人是如何恭谨俭朴、节省费用，如何以谦卑自守，以礼让为政教之本，以恭敬为立身之根，使他们感到震惊而若有所失，从而收敛骄横的心态，抑制骄奢的心性那些向来浅薄吝啬的人，就让他们看看古人是如何重视道义、轻视财富，减少私心、降低欲望，忌讳圆满，如何体恤救济穷人，让他们感到脸红而产生懊悔羞耻之心，从而做到既能积累财富又能散财那些平日里暴虐凶悍的人，就让他们看看古人是如何小心自我约束，懂得牙齿因坚硬而脱落，舌头却因柔软而得以长久存在的道理，如何宽容大度、尊贤重士、容纳众人，使他们气焰顿消，显出谦恭退让的样子来，那些平日里胆小怯懦的人，就让他们看看古人是如何无牵无挂、顺应天道，如何刚毅正直，言而有信祈求福运、不违祖道，使他们能奋发振作而无所畏惧有客人质疑道“我见过手持强弩长戟、征讨罪人安抚百姓，来获封侯爵的人；也见过熟读经书、治理政务、匡正时弊使国家留强，而登上卿相之位的人；而那些学贯古今、文武双全却无官无禄、妻儿饥寒交迫的人，不可胜数如此看来，学问有何可贵？”主人回答“人的命运困顿显达，如同金玉与木石的天然差异而治学修德，就好比打磨雕刻金玉经过打磨变光亮，是因为原石美好；木石切成段或块，却因人工雕琢而显得丑陋怎么能说木石经雕刻便胜过金玉的原石呢？不能将有学问的贫贱者与无学问的富贵者相提并论况且身披铠甲的士兵、执笔为吏的官员，身死名灭者如牛毛般众多，而卓然出众者仅如芝草般稀少；埋头典籍、吟诵道德之人，其勤苦如日蚀般短暂难见成效，而追逐名利者却如秋茶般遍地滋生，二者哪里能相提并论？”人生幼年时精神专注，成年后思虑分散，因此必须及早施救，不可错失良机我七岁时诵读《灵光殿赋》，至今十余年温习一次仍不忘记；二十岁后所读经书，若一月荒废便会遗忘殆尽然而人生难免遭遇困顿，即便错过最佳学习时机，仍应坚持晚年研读，不可自暴自弃幼年学习如同朝阳初升的光辉，老年学习则似手持蜡烛夜行，纵使不如前者明亮，总胜过闭目不见光明之人材料二:士人读书，难道仅仅是为了谋求俸禄和私利吗？他们追求的是获得官位后践行治国之道，以此造福百姓国家选拔士人，难道只是用官印、俸禄和物质赏赐来使其富贵显荣吗？其实质是希望他们以所学之道治理国家，使民众受益因此,君主求贤与士人报国，其根本宗旨都非出于私利，而在于利济苍生然而，近代的读书人却背离了古人的初衷，往往将读书视为谋求自身地位与财富的工具他们又怎能理解利民”二字的真正含义呢？看您的文章，向上可推荐给宰辅大臣，向下可留给地方令长，都是民间长期隐忍未诉的疾苦，而朝廷却无从知晓的情况,写得深刻而显明如果当权者确实能采纳并实践它，那么您虽然未居官位，恩泽已经惠及百姓况且，您身为布衣已经能如此勤勉为民，何况能身居要职呢！
15.C（C项，尼诗“踏破陇头云”的意境并非“浪漫梦幻”，而是通过艰辛的外求历程与瞬间的顿悟形成禅宗“渐修顿悟的理性对比，语言质朴含蓄）
①（
16.陈诗以动静结合、对比的手法揭示相对性哲理2分）诗人通过“卧看满天云不动”的错觉与“云与我俱东”的真相形成反差，阐释“动与静相对存在”的辩证观（1分）（
②尼诗以象征、反衬手法暗示内在顿悟的哲理2分）通过“踏破陇头云”的外在追寻象征执着，“春在枝头”的内在发现象征本真，一路艰辛反衬顿悟之喜，揭（示“真理近在咫尺，无需外求”的禅理1分）
17.
（1）君子喻于义小人喻于利
（2）乃使蒙恬北筑长城而守藩篱却匈奴七百余里
（3）万里悲秋常作客百年多病独登台（窗含西岭千秋雪门泊东吴万里船/锦江春色来天地玉垒浮云变古今/五更鼓角声悲壮三峡星河影动摇）
①
18.“沁”字既写出晨雾浸润青石板的动态过程，又暗示雾气与石板交融的温润质感；（1分）
②“斜逸”通过拟物手法赋予素兰以挣脱束缚的生命力，描摹花枝旁逸斜出的姿态，（（凸显自然舒展的生机；2分）
③两个动词相互映衬，营造出古巷幽兰清雅灵动的意境1分）
19.白墙逸出素兰，阿婆穿着手串，天井漏下光斑，这些使我明白文脉传承是让古旧的根系生出新芽（评分标准
①四个词语齐全，2分；
②语言通顺简洁3分）
20.埃及伊蚊是一种腿部带有条纹的蚊子，喜欢以人类血液为食，能将登革热、寨卡、黄热病等病毒传入我们的血液中（画波浪线的句子有两处语病一是“语序不对”，“一种”应放在“腿部带有条纹”前面二是“搭配不当，把“进入”改为“传入”改对一处得2分）
21.
①但如果它们盯上了人类
②这些神经元就派上了用场/这些神经元就可发挥作用了（每句2分，符合文意，表达准确即可，其他答案酌情给分）
22.B（文中的“菜单”引申为“食物，的意思B项的“菜单”也是食物的意思,故选B.A项“菜单”用的是本意,指菜肴名称的清单;C项“菜单”指服务项目清单；D项“菜单”指电脑显示屏上的选项列表）
23.审题指导这是一道材料作文题这则材料出自《人民日报》作文既要求考生阐述选择难走的路就选择了孤独和扎根成长之间的内在关系，又要分析孤独中如何扎根的问题我们生活在这个世界上，每个人的选择不同，有的人选择好走的路，有的人选择难走的路选择难走的路，虽不拥挤，会很孤独，却是强者脱颖而出的机会；选择难走的路，需要扎根，那些看似毫无进展的日子，正是向下扎根的过程扎根的过程往往是孤独的，但正是这种孤独，让我们积累力量，有机会成长参考立意
①孤独、扎根、成长的辩证关系；
②孤独的选择，成长的契机;
③在孤独中扎根，获得成长体验，或经历一场精神与感官的视听愉悦，并在影视创作者的“引导”下，实现对某种文化价值的认同或扬弃影视艺术的接受活动（或称审美鉴赏活动），在当今社会已成为人类重要的文化生活内容，甚至已成为人们的一种生活方式在一种更加形象、生动、具体的艺术情境中，影视艺术使人类认识着自己所处的客观世界和主观世界，了解着许多鲜为人知的人生众生相，体会、品味着银（屏）幕世界中的各种人生经历、人生体验并用这些酸甜苦辣、悲欢离合的人生命运，丰富、弥补自己原本贫乏、单调、短暂、有限的人生经历，从而使自己的人生和精神世界变得更加充实、自信，富有艺术色彩并且，在某种意义上，人们还用之支撑自己的人生勇气和信念，成为其生存方式的一部分可以说，在调动人的各种审美器官和多种审美联想方面，影视艺术超过了以往的任何一种艺术形式，它使人类的艺术世界变得更加真实、生动和完美，也使人类的审美接受达到了以往任何艺术形式所不能给予的境界总之，如马赛尔•马尔丹在《电影语言》一书中所说的，影视艺术是“一项企业，也是一门艺术“，是“一门艺术，也是一种语言”，是“一种语言，也是一种存在”影视接受过程就是对这项“企业”的消费过程，是对一种艺术的审美过程，对一种语言的倾听过程，也是对一种存在的认知过程（摘编自李丽芳、张永刚《影视艺术鉴赏》）材料二《哪吒之魔童闹海》创造市场与口碑双重“神话”；宇树机器人扭着“赛博秧歌登上春晚舞台；外国游客“中国游”邂逅首个“非遗版中国春节；中国灯会亮相国外，吸引世界目光；2013年至2023年，我国累计出版文学图书超过
57.6万种，累计生产电影9300多部，网络文学活跃作者累计创作作品上千万部……文化原创力的“一池春水”掀起层层浪花任何创造都不是凭空产生的，每个时代富于原创力的要素，总要到火热的现实生活中去捕捉《山海情》《人世间》等之所以热播，是因其生动刻画了时代浪潮下中国人物质生活的改变和精神世界的成长；“尔滨热”抓住文旅产业转型升级的机遇，靠打造冰雪旅游超级IP和“全民宠客”式服务硬核出圈；“村晚”“村BA”一头连着广大农民的文化热情，一头连着乡村全面振兴的蓬勃生机，悄然重塑当下的文化版图……当代中国，正经历着我国历史上最为广泛而深刻的社会变革，也正在进行着人类历史上最为宏大而独特的实践创新我们必须将文化创造融入推进中国式现代化的伟大实践中，嵌入改革发展的时代洪流中，致广大而尽精微，持续汲取原创力量文化原创力往往在民族与世界、传统与现代、历史与现实的交流碰撞中生发,离不开创作者的理想与追求、情怀与魄力、灵感与创意，也离不开良好的文化生态和社会环境要把激发创新创造活力作为深化文化体制机制改革的中心环节，构建有利于原创成果不断涌现的体制机制要大力弘扬创新文化，把资源、资金、奖项等向原创作品倾斜，引导创作者排除资本、流量逻辑的干扰，克服模仿克隆、题材扎堆、内容同质的倾向，以执着的追求向着文化发展的最前沿砥砺进发要大力发扬学术民主、艺术民主，营造积极健康、宽松和谐的氛围，推动观念、内容、风格、流派切磋互鉴，让文化创造百花齐放、百家争鸣文化强国建设的未来要靠青年挑大梁，要为有创新精神的青年人才提供更多发展机会，进一步厚植他们的文化自信，激发他们求新求变的渴望，鼓励他们把自己的思想、情感与体验注入原创，形成独特的文化表达面对关于文化原创力的提问，DeepSeek这样回答:“在人工智能时代，文化原创力的未来可能在于人机协同的‘增强创造力，即人类提供价值判断与意义框架，机器实现组合创新与超维运算对于生成式人工智能等先进技术，我们要积极拥抱、善于用好，推动其在文化创作设计、内容生产、传播体验等环节的赋能应用（摘编自谭一鸣《让文化原创力竞相奔涌》）（
1.下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是3分）A.影视创作让接受者实现了一定的艺术享受，是因为作品的完成仅仅是开始B.影视接受过程中，观众只能通过分析、批评式的认知方法实现审美价值C.创作与接受是互动关系，没有接受者的需求，创作活动就失去了意义D.现代观众在影视接受中更注重学习知识，而非追求情感共鸣或文化体验（
2.根据材料二，下列对“文化原创力”的表述不正确的一项是3分）A.文化原创力的发展需要从现实生活中捕捉时代要素，如《山海情》等作品的成功B.激发文化原创力不要依赖资本和流量逻辑，而要将资源、资金、奖项等向原创作品倾斜C.文化原创力生发需要创作者的情怀与魄力，也需要良好的文化生态和社会环境D.青年人才是文化原创力的未来，需鼓励他们求新求变，形成独特的文化表达
3.下列选项最能体现材料一与材料二核心观点交融的是（3分）A.《流浪地球2》通过科幻叙事传递人类命运共同体理念，在海外市场引发观影热潮，其衍生周边产品同步热销B.一导演坚持实地采风三年创作扶贫剧，既获得专家好评又引发年轻观众对乡村发展的深度讨论与二次创作C.某短视频平台推出AI影视解说功能，能根据用户偏好自动生成不同风格的解说词，点击量突破十亿次D.故宫博物院推出数字文物展览，游客通过VR设备可多角度鉴赏文物细节,相关文创产品年销售额过亿
4.材料一中提到，影视接受过程具有“审美”和“认知”双重属性请结合文本，简要分（析这两种属性的具体表现4分）
5.材料二指出“任何创造都不是凭空产生的，强调文化原创力需“嵌入改革发展的时代（洪流”请结合两则材料，谈谈如何通过推动创作与接受的互动,激发文化原创力6分）
（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面文字，完成下面小题等候那一束光肖复兴在一个越发物化的世界，在各种资讯焦虑和欲望膨胀，搅拌得心绪焦灼的现实面前，保持青春时拥有的一份梦想，和一份相对的神清思澈，如海顿和我的同学老顾一样，还能够看到那一束光，并为此愿意等候，是幸福的，令人羡慕的老顾是我的中学同学，我们一起插队到北大荒，一起当老师回北京，生活和命运轨迹基本相同不同的是，他喜欢浪迹天涯，喜欢摄影，在北大荒时，他就想拥有一台照相机，背着它，就像猎人背着猎枪，像没有缰绳和笼头的野马一样到处游逛攒钱买照相机，成了他那时的梦如今，照相机早已不在话下，专业成套的摄影器材，以及各种户外设备包括衣服鞋子和帐篷，应有尽有Q退休之前，老顾又早早买下一辆四轮驱动的越野车，连越野轮胎都已经备好万事俱备，只欠东风，只要退休令一下，立刻动身去西藏这是这些年早就盘算好的计划，成了他一个新的梦
①他就是这样一个人，我说他总是活在梦中，而不是现实中，但总是事与愿逵现实是，他在单位当一把手，因为后任总难以到位，过了退休年龄两年了，退休手续还没有办，只有埋头于工作终于，今年春节过后，单位让他退休了这时候，我们“北大荒”要编一本回忆录，请他写写自己的青春回忆，他婉言拒绝，说他不愿意回头看，只想往前走，他现在要做的事不是怀旧，而是摩拳擦掌准备夏天去西藏，那里的蓝天白云，那里的野旷天低，无一不让老顾着迷
②差到夏天，他开着他的越野车，一猛子去了西藏，扬蹄似风，如愿以偿老顾来到西藏的第一站是阿里在阿里，他看见了古格王朝遗址
③这个700年前就消失的王朝，如今只剩下了依山而建的土黄色古堡的断墙残垣，立在那里,无语诉沧桑，和他对视，仿佛辨认着彼此前生今世的因缘正是黄昏,高原的风有些料峭，古堡背后的雪山模糊不清，主要是天上的云太厚，遮挡住了落日的光芒他凭着摄影的经验和眼光判断，如果能有一束光透过云层，打在古堡最上层的那一座倾圮残败的宫殿顶端，在四周一片暗色古堡的映衬下，将会是一幅绝妙的摄影作品他禁不住抬起头又望了望，发现那不是宫殿而是一座寺庙，白色、青色和铅灰色云彩下，显出几分幽深莫测，分外神秘这增加了他的渴望他等候云层破开，有一束落日的光照射在寺庙的顶上可惜，那一束光总是不愿意出现
④像等待戈多一样，他站在那里空等了许久天色渐渐暗下来,他只好开着车离开了，但是，开出了二十多分钟，总觉得那一束光在身后追着他、刺着他，恋人一般不舍他，鬼使神差地，他忍不住掉头把车又开了回来他觉得那一束光应该出现，他不该错过果然，那一束光好像故意在和他捉迷藏一样，就在他离开不久后出现了，灿烂地挥洒在整座古堡的上面他赶回来的时候，云层正在收敛，那一束光像是正在被收进潘多拉的瓶口他大喜过望，赶紧跳下车，端起相机，对准那束光，连拍了两张，等他要拍第三张的时候，那束光肃穆而迅速地消失了，如同舞台上大幕闭合，风停雨住，音乐声戛然而止往返整整一万公里，他回到北京，让我看他拍摄的那一束光照射古格城堡寺庙顶上的照片，第二张，那束光不多不少，正好集中打在了寺庙的尖顶上，由于四周已经沉淀一片幽暗，那束光分外灿烂，不是常见的火红色、橘黄色或琥珀色，而是一束天光在那里明亮地燃烧，又像是一颗心脏在那里温暖地跳跃我突然想起我在阳台种过的牵牛花这个阳台本就缩在两面墙中间，又被前面的高楼遮挡，名叫阳台，实则很少见到阳光，于是被家人废弃，长年荒着后来，我从同学家里偶然得了几棵牵牛花秧苗，就栽种在这片被人遗忘的角落可初夏一到，牵牛花就开始奋力生长，奔着阳台上方唯一能见到光的地方，攀爬，攀爬终于有一天，阳光落在枝头，洒下万道金光，牵牛花等到了那一束光牵牛花和老顾一样，还能够看到那一束光，并愿意等候那一束光，是幸福的，是令人羡慕的（有删改）（
6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是3分）A.文章以“等候那一束光”为题，颇具悬念，能引发读者思考，然后在文中层层解读，最终让读者对那一束光有了清晰完整的把握B.老顾收到邀请写自己的青春回忆时，婉言拒绝，理由是“不愿意回头看,只想往前走”，言外之意是不想回忆当年的艰苦，只想享受当下的富足生活C.文中描述古格王朝遗址，具有独特的美，不仅描摹出其特点，而且通过老顾等候那一束光的经历，表现了老顾对青春理想的执着追求D.“我”在结尾回忆自己种牵牛花，牵牛花逐光生长的生活经历，既丰富了文章的内容，又深化了文章的主旨（
7.对文中画线句子的分析与鉴赏，下列说法不正确的一项是3分）A.句子
①既承接上文关于老顾“那时的梦”“新的梦”的描写，又引出下文老顾一直难以成行的现实处境，突出了去西藏实现梦想的不易
8.句子
②“扬蹄似风”这个短语常用来形容马在奔跑时会迅猛地向前冲去,这里生动地表现了老顾奔赴旅途的激情和决心C.句子
③在句式上整散结合，既展现了古格王朝遗址荒凉肃穆的景象，又让读者在阅读过程中感受到起伏和变化，从而增强阅读体验D.句子
④使用了类比的手法，戈多是荒诞戏剧《等待戈多》中的角色，他代表着美好与希望，文章中借用戈多生动表现了老顾的执着
8.文章结尾为什么说“（老顾）还能够看到那一束光，并愿意等候那一束光，是幸福的，（是令人羡慕的”？请结合文本内容简要分析4分）9,郁达夫认为“文字之所以可爱的地方，就在它的细、清、真三点”有评论家说这三点在读肖复兴散文的时候可以真切地体会到，请结合文本谈谈你的理解（6分）
二、古代诗文阅读（35分）（-）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题材料一:夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳素骄奢者，欲其观古人之恭俭节用，卑以自牧，礼为教本，敬者身基，瞿然自失，敛容抑志也素鄙吝者，欲其观古人之贵义轻财，少私寡欲，忌盈恶满，蜩（zhou）穷恤匮，赧然悔耻，积而能散也素暴悍者，欲其观古人之小心黜己，齿弊舌存，含垢藏疾，尊贤容众，茶（nie）然沮丧，若不胜衣也素怯懦者，欲其观古人之达生委命，强毅正直，立言必信，求福不回，勃然奋厉，不可恐慑也有客难主人日吾见强弩长戟诛罪安民以取公侯者有矣;文义习吏，匡时富国，以取卿相者有矣；学备古今，才兼文武，身无禄位，妻子饥寒者，不可胜数，安足贵学乎？”主人对日“夫命之穷达，犹金玉木石也；修以学艺，犹磨莹雕刻也金玉之磨莹，自美其矿璞；木石之段块，自丑其雕刻安可言木石之雕刻，乃胜金玉之矿璞哉？不得以有学之贫贱，比于无学之富贵也且负甲为兵，咋笔为吏，身死名灭者如牛毛，角立杰出者如芝草；提素披黄，吟道咏德，苦辛无益者如日蚀，逸乐名利者如秋荼，岂得同年而语矣”人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘二十以外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣然人有坎壕，失于盛年，犹当晚学，不可自弃幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也（节选自《颜氏家训・勉学》）材料二士之读书者，岂专为禄利而已哉，求得位而行其道以利斯民也国家所以求土者，岂徒用印绶粟帛富宠其人哉？亦欲得其道以利民也故上之所以求下，下之所以求上，皆非顾其私，主于民而已矣近世为土者，颇谬于古，往往以读书为资身之货耳彼又恶知所谓利民者邪？顾足下之文，上以荐之于宰辅，下以贻之令长皆闾里素所疾苦，而上不获知者，深切著白使其人果举而行之，则足下虽未得位，而泽固施于民矣且夫身为布衣,已能孳孳念民若此，况得位邪（节选自司马光《与薛子立秀才书》）
10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂（黑3分）有客难A主人日B吾见强弩C长戟D诛罪E安民F以取G公侯者H有矣（
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是3分）A.自牧，自我修养与《诗经•邮风•静女》中“自牧归英”的“自牧”意思不同B.咋笔，古代文人为实现远大理想，扔掉笔，弃文就武，以此获得机会成为官员C.同年而语，将两件事情放在同一时间来比较、评论，该成语出自贾谊《过秦论》D.印绶，指印信和系印信的丝带在我国古代，是官员用于确认身份的官方凭证（
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是3分）A.材料一开篇提出中心论点后，运用排比手法，分析读书对骄奢者、鄙吝者、暴悍者、怯懦者等四类人不同的作用B.材料一中，颜之推针对“学无禄位”的质疑，以金玉雕刻为喻，强调修身重于富贵，反对“有学必贵”的世俗之见C.材料二中，司马光批判了“近世为士者，以读书为资身之货”的现象，赞扬了薛子立写文章反映百姓疾苦的行为D.材料一认为“老而学者如秉烛夜行”，强调晚年治学的局限；材料二主张未得位亦可泽民，两者形成鲜明对比
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）金玉之磨莹，自美其矿璞；木石之段块，自丑其雕刻
（2）使其人果举而行之，则足下虽未得位，而泽固施于民矣
14.材料一主张“学利于行”，材料二强调“学以利民”，两则材料对“为学目的”的论（述是否矛盾？请结合文本分析3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这两首宋诗，完成下面小题襄邑道中陈与义
①飞花两岸照船红，百里榆堤半日风卧看满天云不动，不知云与我俱东悟道诗
②某尼近日寻春不见春，芒鞋踏破陇头云归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分【注】
①陈与义是南北宋之交的著名诗人，诗尊杜甫，推崇苏轼，号为“诗俊”
②本诗选录于宋代罗大经创作的一部文言轶事小说《鹤林玉露》（
15.下列对两首诗中“云”意象的分析，不正确的一项是3分）A.陈诗“云不动”错觉，源于船、云同向运动的速度一致，暗合相对运动原理B.陈诗中的“云”与“飞花”“榆堤”构成一幅清新的画面，是诗人闲适心境的投射C.尼诗“陇头云”是踏遍山岭追寻春光的实景，意境浪漫梦幻，语言明快活泼D.尼诗以“寻春”为主线，通过“踏破云”的艰辛与“嗅梅”的轻松形成张力（
16.两首诗均蕴含哲理，但表现手法不同，请结合诗句简要分析6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）（
17.补写出下列句子中的空缺部分6分）
（1）《小窗幽记》中说“大豪杰，舍己为人，小丈夫，因人利己”这个道理用《〈论语〉十二章》中的句子来表达，就是“，
（2）作为“世界文化遗产”的长城，在中国古代具有军事防御的重要功能，这从贾谊《过秦论》中“,”两句就可以看出
（3）时空对举是指诗人从时间和空间两个角度描写景物来营造意境，让读者在时空交错中获得审美体验“诗圣”杜甫擅长在近体诗中运用时空对举的创作方法，如“，。
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