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年河南省五市高三第二次联考2025语文注意事项答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡上
1.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂
2.黑如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号回答非选择题时，将答案写在答题卡上写在本试卷上无效考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回
3.
一、阅读（分）70
（一）阅读（本题共小题，分）I519阅读下面的文字，完成题〜15材料一技术是想象力的催化剂和放大器，它将天马行空的戏剧创意“转码”为可触可感的舞台面貌，为观众带来视听新体验，为舞台提供广阔的创意空间，为演出带来前所未有的可能其实，“艺术+技术”的实践古已有之，今日舞台之面貌，也是在一次次科技进步的推动下，升级演进而来的多年前，始建于乾隆三十七年（年）的故宫畅音2501772阁大戏楼就可以用辘静把演员和道具从顶上送下来，造成从天而降的效果多年前，80海派京剧舞台上的威亚、真车真马、转台水幕等舞台装置，至今仍然在现代戏剧中被广泛借鉴和运用戏剧舞台运用高科技是为了凸显艺术表达，说到底，高科技与包括表演、音乐、舞美等在内的舞台手段在本质上都属于艺术语汇只要内容过硬，科技运用丝毫不会掩盖戏剧本体，完全可以服务于思想揭示、故事讲述、人物塑造和情感表达，带给观众更多惊喜和感动另外，在剧场里，数字技术替代了繁复的物理布景，舞台上干扰项更少，表演空间更开阔，演员行动更自由，意境更旷达了如多媒体京剧《梅兰霓裳》首创以全屏屏幕为全剧背景，实现动漫与演员表演互动，通过虚拟影像打破原有天幕屏障，LED实体舞台布景与数字延伸景观无缝衔接三维建模、动态捕捉系统和音频修复技术的结合，再现了梅兰芳盛年的舞姿身段和唱腔魅力，引得不少观众热泪盈眶颈联赞赏陈寺丞议论见解独到，又以自身对比，感叹自己虽未年老但已两鬓斑C.白.尾联使用典故，高度赞扬陈寺丞人品、气节，与陆游《书愤》尾联所用手法相D同本诗和柳永的《望海潮•东南形胜》均以数字入诗，效果却有所不同请分别
16.从这两首诗词中各选一处数字简要分析（分）6
（五）名篇名句默写（本题共小题，分）16补写出下列句子中的空缺部分
17.（）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子用“”两句询问几位弟子的1志向，表现了他长于启发的特点（）屈原《离骚》中「一句，以佩挂香草“秋兰”表明自己品质高洁；司马2迁在《屈原列传》中，用“一句，赞美了屈原品德高洁、出淤泥而不染（）小刚在古诗词探究学习中发现，有的作品将乐器与清冷的环境联系在一起，3从而营造出独特的氛围，例如“”
二、语言文字运用（分）20阅读下面的文字，完成题〜1822“水”类成语别具一格，不仅具有物质文化的特殊意义，还蕴含精神文化、行为文化的深邃涵义，能从独特视角揭示中华民族的思想观念及思维模式水作为生态系统的基础，以其顺应性、流动性、平衡性、滋养性等特性，象征着和谐与平衡，（甲）和合共生贯穿于人们对自然和社会关系的认知与处理中，例如，成语“细水长流”，比喻节约使用财物或精力，使之能够持久，体现了人们对持续和谐状态的追求；“山清水秀”，形容山水景色优美、环境宜人,展现了人们对自然环境和谐之美的赞赏和向往超然客公众号“水”类成语还传递着中华传统文化的价值观念与道德标准，如“一碗水端平”体现了中华民族在处理人际关系和事务时所倡导的公平、公正、客观、平等的价值观念，鼓励人们在社会生活中追求正义，保持公正无私的处事态度成语“上善若水不仅是一种哲学思想，也是中华民族价值取向的一种体现“上善”中的“上”表示“最”的意义，“善”表示“美好、善良、具有高尚品德”的意义，与“恶”形成鲜明对比由此，（乙），即最善“上善若水”出自《道德经》，“上善若水，水善利万物而不争处众人之所恶，故几于道”
①这句话强调了水的无私、柔和、包容、适应等特质，
②不仅这些特质是道家哲学中“道”的体现，
③也是人们应该追求的美德
④老子认为，人们可以通过向水学习，
⑤从而培养自己的道德修养，
⑥进而平和与和谐内心“水”类成语宛如一面镜子，应照出中华传统文化的璀灿光辉，为传承中华优秀传统文化提供了宝贵资源我们要守护好中华优秀传统文化的这一根脉，使之在新时代崩发出新的力量.请在文中括号处补写恰当的语句，使文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严18密，每处不超过个字（分）124下列词语与文中加点的“细水长流”结构相同的一项是（分）
19.
3.山穷水尽.付之东流.一衣带水.碧波荡漾A BC D文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言
20.准确流畅，逻辑严密，不得改变原意（分）
4.文中第四段有多处错别字，请找出两处并加以改正（分）214成语包含着丰富的文化信息，你所在班级将举行“成语中的爱国文化”情景
22.剧展演，请你仿照剧目一，设计两个剧目名称要求剧目名称中包含成语，具有一定的文化内涵，体现家国情怀，语言生动得体，每条不超过字（分）125剧目一投笔从戎誓守边疆居目二__________________________________________U剧目
三三、写作（分）60阅读下面的材料，根据要求写作（分）
23.60本试卷阅读的材料一中说“人心若是守住了正确的戏剧观，立正位、行大道、I不忘本，再高新的科技也是为人所控、为情所用”以上材料引发了你怎样的联想和思考？请联系现实，写一篇文章，体现你的感悟与思考要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息；不少于字800参考答案
一、阅读
（一）（分）19（分）（喧宾夺主”在原文中指的是舞台上的科技手段过于突出，掩盖了戏
1.3D曲本身的内容）（分）（项“主导作用〃表述有误；且发展成现在面貌的是“舞台〃，不是
2.3B A中国古代戏剧〃；项〃不能在表演时采用逼真的〃有误；项〃在独立表现实景〃与C D原文不符）（分）（原文指出数字技术替代了繁复的物理布景，舞台上干扰项更少〃，但
3.3A并未说物理布景越少，演员的行走和表演就越有利，因为还涉及物理布景对演员表演的烘托作用等）（分）
4.4
①首先点明技术对戏剧的重要作用；
②其次阐述技术在戏剧中的运用由来已久；超然客公众号
③然后指出技术的本质及其运用给戏剧带来的艺术效果；
④最后强调技术与戏剧人的关系（每点分，意思答对即可若有其他答案，只要言之成理，亦可酌情给分）1（分）
5.6观点高科技进入戏剧舞台会“喧宾夺主”，影响艺术表达
①运用高科技会挤压演员的表演空间，弱化演员的中心地位，影响故事讲述和人物形象
②运用高科技会削弱戏剧的假定性特征，破坏戏剧情境，不利于思想揭示和情感表达
③运用高科技会分散观众注意力，破坏观演默契，影响观众的审美体验（每点分，共分意思答对即可若有其他答案，只要言之成理，亦可酌情给26分只答观点不得分，没有观点扣分）1
（二）（分）16（分）（“旨在突出作者对黑陶的喜爱之情〃有误）
6.3A（分）（“运用比拟手法，赋予青铜器以生命〃表述不当）
7.3C（分）
8.4
①文本一侧重直观描绘和细节刻画，描述了艺术品的重量、颜色、造型、材质等特征，让读者清晰把握其外在形态超然客公众号
②文本二侧重描写艺术品引发的主观感受，通过描写青铜器绿光给人的独特心理触动，展现出青铜器的神秘感与独特魅力，引发读者对文物的好奇与向往（每点分，意思答对即可若有其他答案，只要言之成理，亦可酌情给分）2（分）
9.6
①文本一中，“凝视”聚焦于“技艺的历史”，通过黑陶杯的制作工艺与留存过程，探讨了传统技艺的传承与创新
②文本二中，“凝视”聚焦于“文明的历史”，通过青铜器，思考了中华文明的历史传承、文化创新，展现中华文明的连续性、创新性与包容性
③“凝视”是理解自身文化身份的过程，启示我们珍视传统、守护文化根脉,增强文化自信，在创新中延续中华文明（每点分，意思答对即可若有其他答案，只要言之成理，亦可酌情给分）2
（三）（分）20（分）（每涂对一处给分，涂黑超过三处不给分）
10.3DFH1（分）（两个疾〃含义不同，前者译为“妒忌〃，后者译为“憎恨〃）
11.3C（分）（“郭子仪因此被皇帝召回〃因果不当）
12.3B（分）
13.8（）（分）现在别人挖开了我祖先的坟墓，这是上天的惩罚，不是人的祸患啊14（大意分；“发”“谴”两处关键词，一处分，判断句分，若关犍词释义的111书写有误，不给分；关键词和大意不重复扣分）（）（分）天下的安危都仰仗于他，后世没有可以对他进行评议的人，怎么会白24白地求取虚名呢？（大意分；“倚”“徽”两处关键词，一处分，反问句分，若关键词释义的111书写有误，不给分；关键词和大意不重复扣分）（分）
14.3
①在清渠之战失败后，立即收拢溃兵，保卫武功，并向朝廷请罪
②君主赞扬他匡扶社稷时，他不居功自傲
③面对鱼朝恩的诬陷，郭子仪并未心生怨恨，依然心系朝廷
④鱼朝恩派人挖其祖坟，郭子仪以宽广的胸怀和理智的态度化解矛盾（每点分，答出任意三点、意思答对即可若有其他答案，只要言之成理,亦可1酌情给分若照抄原文不给分）
（四）（分）9（分）（又以自身对比”有误，实际上这是形容陈寺丞因忧虑国事而早生华
15.3C发）（分）
16.6戴诗
①“千仞”形容极高的山峰或距离，象征陈寺丞的高尚品德和才能；
②“九关”指九重天门或九天之关，代指皇宫或君主柳词
①“十万”直观地展现了杭州的人口规模和市井繁华;
②“三秋”和“十里”不仅指出了时间（秋季）和空间（广阔的区域），还表现了桂花和荷花的繁茂与美丽（每条分，每条中只要答出一点即可得满分意思答对即可如有其他答案，只3要言之成理，亦可酌情给分）
（五）（分）6（分）
17.6（）如或知尔则何以哉1（）纫秋兰以为佩孵然泥而不滓者也2（每空分有错字、别字、添字、漏字，均不给分）1⑶示例一十二门前融冷光二十三丝动紫皇示例二角声满天秋色里塞上燕脂凝夜紫示例三渐黄昏清角吹寒（每空分如有其他答案，只要符合要求，亦可给分有错字、别字、添字、漏1字，均不给分）
二、语言文字运用（分）
18.4示例甲展现了和合共生的哲学智慧；乙“上善”指最高境界的善（每写出一处给分，意思答对即可字数不合要求，酌情扣分如有其他答案，2只要言之成理，亦可酌情给分）（分）（项和加点词语结构相同，均为主谓式短语项为并列式短语；
19.3D DA B项为动宾式短语；项为偏正式短语）C（分）
20.4
②这些特质不仅是道家哲学中“道”的体现；
⑥进而达到内心的平和与和谐（找出一处并改对，给分；找出一处未改对，给分只写出改法，不写全句，21正常给分）
①“应”改为“映＜
②“灿”改为“璨”；
③“崩”改为“迸”（每处分，找出并改对任意两处即可找出一处并改对，给分；找出一处未改22对，给分）1（分）
22.5示例一苏武牧羊矢志不渝示例二闻鸡起舞报效祖国示例三精忠报国临危不惧（填对一处得分，填对两处得分如有其他答案，只要符合要求，亦可给分25语言不够生动得体，扣分；字数不合要求，酌情扣分）1
三、作文（分）
23.60（）写作提示1材料通过戏剧观的坚守，引申出对于高新科技应有的态度核心在于强调，无论科技如何发展，人心中的正确观念、道德底线和文化根本不应被遗忘或抛弃⑵立意方向
①坚守本心，科技向善在科技快速发展的时代，个人应坚守内心的正确观念，用科技为社会带来正面影响，实现科技向善
②把握使用科技的主导权人们应正确处理和高新科技的关系，始终占据主导地位，让科技为人们服务，不能因过于依赖高新科技而丧失自己的独立性超然客公众号
③文化传承与科技融合在尊重和保护传统文化的基础上，利用科技手段进行创新和传承，实现文化的多样性和可持续发展⑶作文评价整体要求文风端正，文脉清晰，文气顺畅思想积极向上，符合社会主义核心价值观；内容切合题意，符合试题的材料、情境与任务要求；观点明确，逻辑严密，结构严谨，论证充分，思考具有独立性；表达准确流畅，合理运用词语、句式、修辞等【参考译文】材料一至德二年，郭子仪率军奔赴长安，驻扎在浦水岸边叛贼张守忠等人率军驻扎在清渠的左侧两军展开激战，唐军失利，丢弃兵器逃跑郭子仪收拢溃败的士兵，守卫武功县，并向朝廷请罪不久，他跟随元师广平王率领十五万蕃汉联军收复了长安郭子仪入朝，唐肃宗慰劳他说“国家得以重建，全靠你的功劳“郭子仪叩头谢恩唐军接连扎营，进兵包围相州，郭子仪督率后军，还没来得及交战，突然遇到大风拔起树木，天色昏暗，几步之内无法辨认事物，于是唐军向南溃败鱼朝恩一向嫉妒郭子仪的功劳，趁机诬陷他，所以皇帝召郭子仪回朝郭子仪虽然离开了军队，但毫无怨言，仍然忠心于朝廷史思明再次攻陷黄河、洛水一带，西部的戎族也逼近骚扰京畿地区，皇帝政务繁忙无暇吃饭议论的人认为郭子仪有安定国家的功劳，而叛贼仍首鼠两端，朝廷却将他置于闲散之地，这样做不合适皇帝也醒悟过来了代宗即位后，程元振自认为对皇帝有功，忌惮老将有威望难以控制，于是用尽各种手段离间他们因此罢免了郭子仪副元帅的职务，让他担任肃宗山陵使恰逢梁崇义占据襄州反叛，朝廷急忙任命郭子仪为关内副元帅，镇守咸阳超然客公众号郭子仪在灵州打败吐蕃军，而鱼朝恩却派人挖开他父亲的坟墓，但盗墓的人没有得手郭子仪从泾阳来到朝廷，朝廷内外都担心会发生变故等到他入朝拜见皇帝时，皇帝慰问了他，他当即号啕大哭说“我长期统率军队，不能禁止士兵残害别人的坟墓，现在别人挖开了我祖先的坟墓，这是上天的惩罚，不是人的祸患啊”鱼朝恩曾经邀请郭子仪赴宴，元载派人告诉郭子仪说鱼朝恩将对他不利郭子仪的部下都穿着铠甲请求跟随他一起去赴宴，郭子仪没有答应，只带了十几个家僮前往鱼朝恩说“为什么车马随从这么少呢？”郭子仪把听到的情况告诉了他鱼朝恩哭着说“如果不是您长者大量，能不怀疑我吗？”田承嗣傲慢蛮横，不守法度，郭子仪曾经派遣使者到魏州，田承嗣向西遥望下拜，指着他的膝盖对使者说“我的膝盖已经很久没有向人下拜了，今天为了您而下拜”李灵耀占据汴州，公家和私人的财物一律截断，郭子仪封好财物经过他的领地，没有人敢扣留，反而派士兵护送他麾下有数十位宿将，都是王侯贵族，郭子仪指挥他们进退，就像指挥自己的部下一样他的幕府中有六十多人，后来都成为将相显官，他选拔人才就是这样材料二郭子仪作为唐朝的社稷之臣，天下的安危都仰仗于他，后世没有可以对他进行评议的人，怎么会白白地求取虚名呢？承担天下重任的人，最重要的是要持平自己的情感，以判断事物的顺逆，而不带着主观偏见去自认为处于优势地位，这只有古代那些懂得大道的人才能做到汾阳王（郭子仪）以武举起家，却暗中与大道相合，他天赋的才能，三代以下的人没有人能够与他相比对于职位的高低升降、权力的得失、皇帝的信任或怀疑、谗言奸佞的兴起或消亡，乃至功劳的成就与否，郭子仪都顺其自然地接受，接受了就去担当，而不在这些事情上用心计较他的情感极其平和，而天下人无法揣测他的行为持平情感的作用，就是四海之内都在他的度量之中，无论贤良还是不肖，万种不同的情感都归结在他的掌握范围之内高科技进入舞台还可以提升观众的沉浸感、互动感，拉近戏剧与年轻观众的距离与其说高科技破坏了原有的观演默契，不如说是对传统、既有观演关系的不断突破，从而建构了符合当下审美习惯的新的观演关系如湖南省博物院驻场演出的马王堆动态展演小剧场戏剧《一念•辛追梦》，通过多层次、动态的纱幕投影技术，将复刻还原的文物素材与视频制作的场景相结合，让纯正的京剧唱、念、做、打融于光影营造的幻境中，使演员现场表演与数字影像形成亦真亦幻的人屏互动，为观众创造了深度沉浸式的观赏体验不少年轻人一开始是冲着光影特效而来，看完之后却说“原来京剧这么好看！”技术是“死”的，人是“活”的，不能因“炫彩”就贬斥“肆意卖弄炫技”，不能因“奇观”就断定“滥施奇技淫巧”每个戏剧人都是自己的“第一责任人”，要对舞台艺术有担当对技术的正向或负面使用，根本责任不在于技术本身，而在于掌握和使用技术的人人心若是守住了正确的戏剧观，立正位、行大道、不忘本，再高新的科技也是为人所控、为情所用（摘编自池浚《现代高科技为戏剧舞台插上新羽翼》）材料二可能有人会问，舞台上的高新科技会对京剧艺术造成冲击吗？我非常自信-不管科技如何发展，在舞台上，内容才是“王者之道”王国维曾说，“戏曲者，谓以歌舞演故事也对于戏曲工作者而言，在内容与形式的博弈中，应该“咬定青山不放松”，这个“青山”即是故事，即是内容此外，中国戏曲讲求程式性、虚拟性，虚实相生，借景抒情，以少胜多，强调以演员为中心，通过跌宕起伏的故事情节、一波三折的矛盾冲突、惟妙惟肖的人物形象讲述动人故事，这些都是中国戏曲独特韵味的重要体现，是“形式为内容服务”的戏曲特征超然客公众号高科技为舞台创作提供便利的同时，也必须服务于内容的表达，把握好戏曲传统的气韵与时代精神的脉搏舞台上的科技不“喧宾夺主”，才能有效地服务于舞台创意在中国戏曲舞台上，元杂剧中便已有关于舞台布景和道具的专门术语-“砌末“，用以刻画人物形象，彰显舞美，暗示时间地点，渲染气氛如戏曲舞台中的一桌二椅以及点染环境的各种物件等，它们的功能并非独立表现实景，而是结合人物造型和表演，为演员提供动作依凭，以适应戏曲处理舞台空间高度灵活的特点在戏曲现代戏创作中，我们可以使用科技手段，根据内容需要和观众审美来进行创新，这对于拓展空间场景、丰富观演体验具有重要的促进作用然而，不论是传统戏还是现代戏，依靠科技手段呈现出的过于逼真的舞台布景和道具，削减了戏曲的假定性特征，削弱了其程式化的美感，尤其是过度依赖科技手段，还会使演员的表演技巧打上折扣，从而淡化了戏曲艺术的本质特征孟子强调“充实之谓美”，戏曲则讲求托物言志、意境深远在当前的艺术创作中，我们常会看到一些以多媒体、人工智能、虚拟现实等数字技术为主导的大制作，这些外在逼真的形式虽然震撼，却剥夺了文、舞、乐所蕴含的生命力如果说演高山就在台上造山坡、演战场就往台上调人马，从视觉上或许有冲击效果，却挤压了演员的表演、去除了想象的空间、破坏了戏曲的情境、分散了观众的注意力，从而导致了注重整体的戏曲艺术在各个具体艺术门类创作中的生态失衡虽然以小舞台来展示大世界是戏曲舞台的宗旨，但若过分依赖高科技包装，过分追求场面宏大、视听真实，使得形式大于内容，便与戏曲精神背道而驰（摘编自王勇《舞台上的科技不能“喧宾夺主”》）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（分）
1.3“转码”指利用技术对戏剧创意进行转化，使其从设想变成现实A.“炫彩”指技术赋能舞台制造光影特效，对观众形成视觉冲击B.“王者之道”指在戏剧表演中应遵循内容占据本体地位的原则C.“喧宾夺主”是指戏曲舞台上重视说白、忽视演唱的不当行为D.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（分）
2.3在科技的加持和主导作用下，中国古代戏剧发展成了现在的面貌A.运用高科技会不会掩盖戏剧本体，关键要看戏剧的内容是否优质
8.中国古代戏曲具有假定性特征，不能在表演时采用逼真的舞台布景和道具C.戏曲舞台中点染环境的物件在独立表现实景的同时为演员提供了动作依任D.OZTJ根据材料内容，下列说法不正确的一项是（分）
9.3物理布景越少，戏剧舞台上的干扰因素就越少，对演员行走和表演就越有利A.很多戏剧可以尝试用现代科技手段烘托和展示，为观众提供更好的观演体验B.用高科技设计现代戏剧舞台时，要结合剧种风格和剧目主题等进行权衡协调C.有必要提倡科技有限度地参与戏曲舞台创意，反对盲目追求形式的科技创新D.请简要概括材料一的行文思路（分）104班级举行辩论会，正方的观点是“高科技进入戏曲舞台是锦上添花”假如你11是反方，请根据材料列出你的反驳提纲（分）6
（二）阅读（本题共小题，分）II416阅读下面的文字，完成题〜69文本一你的凝视（节选）沈念凝视的起点和终点，都是那件黑色的陶杯它只有克，一个无法想象的关于时间的重量，灌注在这黑如漆、亮如镜、薄如22纸、硬如竟、声如磬的黑陶之上它被命名为蛋壳黑陶镂孔高柄杯，造型简洁明畅，细薄的陶壁，精巧的镂孔，高耸的柄身，透露着神秘的美感长久凝视，能看到杯身布满细密的弦纹，杯口外侈，仿佛几千年前的风，刚从口沿上呼啸而过这凝视就是一场对话，说的是时间里的寓言，关乎久远历史与地方迁变杯身直筒圜底，器柄中空，内含陶球，摇之有声，无釉而黑亮，胎薄却坚硬，器壁有细密的条形镂孔和陶土纹路，仿佛叙说着神圣的母语陶器上残留着未干的黑色陶衣，在晨光中泛着幽亮的光泽先民种植水稻和粟，饲养家畜，制陶、纺线、织布、雕琢玉器，一群手捧陶杯的先民，正绕着火堆欢歌舞蹈，在祭祀、庆典、宴饮中捧出的高柄杯不再是一件日常盛酒的用具,而是一种礼器，承载着礼仪与信仰时间里的事物灰飞烟灭，只有那些陶器顽强艰难地留存下来，尘封在大地之下，成为历史长河的见证一位陶艺大师给你讲述黑陶制作的不易选土、采土、晒土、春土、筛土、孱料、和泥，经过这些花费很长时间的工序后，再将陶泥揉捏成想要的形状遥想匠人们在水边淘洗陶土，判断胎体的厚薄，考验手上功夫，你的耳际似乎听到匠人粗糙的手拍打陶土发出的声响你急切地想听讲述者说那最关键的一步-烧制黑陶需要非常高的温度控制技术陶艺大师说，陶坯在烧制时要经历低温素烧、高温釉烧和熏烟渗碳等复杂的工序，尤其是在熏烟渗碳阶段，匠人们要选择合适的燃料和烟熏材料，通过控制烟熏的时间和温度，让烟中的碳粒均匀地渗透到陶坯的表面和内部，从而形成黑色的釉层他讲述里掺杂的现代名词被你忽略，你的心底涌动着一个滚烫的声音黑陶，是泥土与火焰的结晶，这个过程一定是千万次的实践，和此后留在匠人手上的经验包浆火焰红灼，浓烟黑绕，如果温度控制不当或者烟熏材料选择不合适，都会导致烧制失败时间在某一刻凝固，也在某一刻新生，
②是时间的裂变，也是时间在隐身这样的凝视是泥土对火焰的凝视，是人对大地的凝视，也是生命在凝视着自身的深邃与广阔（有删改）文本二八千年的凝视（节选）姜明世间美好无数，我最心仪的，是青铜器的沉绿华美无法形容那样的美好，只是觉得自己会整个地傻掉，手足无措，目瞪口呆青铜器闪烁出来的绿光，并不耀眼，甚至可以说非常暗淡，但是，它具有一种由外向内收摄的魔力，你会被那抹绿光所吸引、吸纳，甚至吞没青铜器的绿，不是天然调和出来的，它是铜锡合金，本来的颜色是金黄色，但是它们都出生于数千年前，被时光之手反复摩掌，在黑暗的泥土里，经过数千年的长眠最终出土重光，身上就披染上了这样的绿色铠甲没有这身铠甲，它很难重现人世，而正是这样一身铠甲，让它荣光加身，无人不对它顿首叩礼没有人能打败时光，青铜器也不能但是青铜器可以抗衡时光
③青铜器之绿，与其说是一种色泽，不如说是一种时光幸运得很,我们居然可以具象地、奢侈地看见时光、品味时光青铜器是历史给后世的慷慨馈赠，那么大的器物在几千年的人事代谢、山海遁变中没有湮没损毁，不能不说是奇迹但仅说是奇迹，也是不对的客观地讲，青铜器之返世重光，与其说是奇迹，不如说是命定换句话说，制造青铜器的人，特别是下令制造青铜器的人，早就谋定了要让青铜器与日月同光，永垂不朽超然客公众号谋求不朽，正是制造青铜器的本质意图看看青铜器的铭文就知道了，他们歌颂历代帝王的丰功伟绩，歌颂列祖列宗的嘉言懿行，歌颂自己的勤勉耕耘，祝福子孙瓜爬绵绵、永绥吉劭，为的就是万古流芳，并以之为媒介，接受后人们的感恩戴德他们知道，铜锡合金不惮于风刀霜剑，不腐于流水黑土，也不大容易被人为损毁，毕竟它乃庞然大物，而且自古就以礼器兵器之身，被赋予神圣尊贵的内涵，损毁青铜器，恐怕要给自身带来血光之灾所以，青铜易主，不是新主如获至宝，将之供奉膜拜，就是被厚土沉埋，静待下一次重生所有初见，都是重逢所有重逢，都宛如初见我看见了一只眼睛；我凝视它的时候，它也正在凝视我我们互相凝视，我们对视，我突然醒悟
④这不就是溯源吗？而所有的溯本求源，不就是认祖归宗吗？在这种凝视下，八千年来，中华文明代代承续尽现连续性，革故鼎新尽现创新性，民族交融尽现统一性，兼收并蓄尽现包容性，天下一家尽现和平性百万年的人类史、一万年的文化史、五千多年的文明史，滋养着中华儿女的文化自信，也构建着继往开来的中华民族现代文明每一件文物都是一个对视者（有删改）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（分）
123.文本一描述黑陶制作过程时，详细列举了选土、采土、晒土等工序，旨在突出作A者对黑陶的喜爱之情.文本二将青铜器的绿色铜锈称为“绿色铠甲”，突出其历经岁月沉淀的沧桑感，B又暗含对青铜器的赞美.文本一围绕黑陶展开，文本二从青铜器的绿光写起，所写内容各有侧重,但表达C情感的方式却有相似之处.文本一和文本二分别采用不同的人称叙述，但都运用丰富的想象，将读者带入D一个充满艺术魅力的世界对画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（分）
7.3
①句运用典故增加内涵和文采，“泥土的温润、匠人的雕琢、烈火的焚烧”形成A.排比，结构整齐，节奏感强
②句中“裂变”和“隐身”，是指黑陶艺术品不仅继承了传统，还有形式的创
8.新，内涵丰富，引发读者思考
③句运用比拟手法，赋予青铜器以生命，使读者对青铜器的“绿”有了更深刻的C.感受，表达效果得到了强化
④句运用反问句式，引发思考，语意逐层深入，语气坚定且富有感染力,强调了D.凝视的意义不仅是看文物两个文本的第二段分别对艺术品进行了描写，其角度各有何侧重？请简要分析
8.（分）4两个文本中的“凝视”都有对文化的深入思考请结合文本谈谈你的认识（
9.6分）
（三）阅读（本题共小题，分）III520阅读下面的文言文，完成题〜1014材料一至德二载，郭子仪率师趋长安，次滴水上贼守忠等军清渠左大战，王师不利，委仗奔子仪收溃卒保武功，待罪于朝俄从元师广平王率蕃、汉兵十五万收长安入朝，劳之曰“国家再造，卿力也”子仪顿首陈谢连营进围相州，子仪督后军，未及战，会大风拔木，遂晦，珪步不能相物色，于是王师南溃鱼朝恩素疾其功，因是媒谓之，故帝召子仪还子仪虽失军，无少望，乃心朝廷思明再陷河、洛，西戎逼扰京辅，天子阡食议者谓子仪有社稷功而孽寇首鼠乃置散地非所宜帝亦悟代宗立，程元振自谓于帝有功，忌宿将难制，离构百计因罢子仪副元帅，为肃宗山陵使会梁崇义据襄州叛，遽拜子仪为关内副元帅，镇咸阳子仪破吐蕃灵州，而朝恩使人发其父墓，盗未得子仪自泾阳来朝，中外惧有变，及人见，帝唁之，即号泣曰“臣久主兵，不能禁士残人之墓，人今发先臣墓，此天谴，非人患也”朝恩又尝约子仪修具,元载使人告以军容
①将不利公其下衷甲愿从，子仪不听，但以家僮十数往朝恩曰“何车骑之寡？”告以所闻朝恩泣曰“非公长者，得无致疑乎？”田承嗣傲很不轨，子仪尝遣使至魏，承嗣西望拜，指其膝谓使者曰“兹膝不屈于人久矣，今为公拜”李灵耀据汴州，公私财赋一皆遏绝，子仪封币道其境，莫敢留，令持兵卫送麾下宿将数十，皆王侯贵重，子仪颐指进退，若部曲然幕府六十余人，后皆为将相显官，其取士得才类如此（超然客公众号选自《新唐书》）材料二郭子仪为唐社稷之臣,天下倚以重轻，后世无得而议者，又岂徒徼虚誉乎？任天下之重者，莫大乎平其情以听物之顺逆，而不挟意以自居于胜，此唯古之知道者能之汾阳
②以翘关负米
③起家，而暗与道合，其得于天者，三代以下莫与之伦矣汾阳于位之崇替，权之去留，上之疑信，谗佞之起灭，乃至功之成与不成，俱至则受之，受则任之，而无所容心于其间情至平矣，而天下不能测其所为平情之为用也，四海在其度中，贤不肖万殊之情归其范围矣（选自王夫之《读通鉴论》）【注】
①军容鱼朝恩曾担任过的官职
②汾阳即郭子仪
③翘关负米:古代两种不同的举重项目，为武举考试科目材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案
10.标号涂黑，每涂对一处给分，涂黑超过三处不给分（分）13议者谓子仪有社稷功而孽寇首鼠乃置散地非所宜A BC DE FG H下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（分）
11.3“次滴水上”的“次”与《陈涉世家》中“又间令吴广之次所旁丛祠中”的“次”A.意思相同.“子仪顿首陈谢”中的“谢”与《孔雀东南飞》中“多谢后世人”的“谢”意思B不同“鱼朝恩素疾其功”中的“疾”与《齐桓晋文之事》中“天下之欲疾其君者”C.的“疾”意思相同.“何车骑之寡”中的“之”与《庖丁解牛》中“技经肯繁之未尝”的“之”用D法不同下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（分）
12.
3.至德二年，郭子仪率领军队攻打长安，虽初战不利，但之后跟随广平王收复了长A安，受到皇帝的赞扬相州之战中，王师溃败，郭子仪因此被皇帝召回，离开军队，但他并没有心生怨B.恨，仍然心系朝廷.代宗时期，郭子仪因程元振的离间而被罢免副元帅之职，后因梁崇义叛乱而被任C命为关内副兀帅.郭子仪对待敌人表现出了极高的智慧，他还善于用人，幕府中的六十余人后来都D成为将相显官.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语（分）138（）人今发先臣墓，此天谴，非人患也1（）天下倚以重轻，后世无得而议者，又岂徒徼虚誉乎？2在材料一中找出能够体现郭子仪“平其情以听物之顺逆，而不挟意以自居于胜”
14.这一特质的事实（分）3
（四）阅读（本题共小题，分）IV29阅读下面这首宋诗，完成题〜1516寄复斋陈寺丞戴复古岂说从来用处难，出乘五马看庐山凤凰览德下千仞，虎豹憎人上九关持论太高天动色，忧时未老鬓先斑平生风节谁其似，汲黯朱云伯仲间下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（分）
15.
3.首句以议论开篇，慨叹有才学的人难以有机会施展抱负，表达了对陈寺丞的肯定A颔联妙用比喻与对比等手法，很好地展现了陈寺丞才高德厚却遭权臣排挤的困境B.。
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