波普诺社会学笔记

波普诺《社会学》笔记第一部分导论第一章社会学导言绪论、社会学就就是一种关于人类社会和社会互动得系统得、客观得研究

1、与文学、哲学这类学科不同,社会学在其探索中努力要成为一门科学与自然科学家一样，2社会学家经常用科学得方法进行研究然而，仅仅靠自然科学方法，并不能实现对于人类社会得充分理解很多社会学得著作显示了人文社会科学得痕迹、社会学被责难为得出得就就是关于人类行为方式得显而易见得结论但就就是,社会学研究3已经证明，关于人类行为得许多看起来似乎正确得观点，却就就是错误得社会学视角得这种特性被称为“揭穿真相”、社会学家关于一切人类行为得基本假设就就是:人类行为由社会和环境所塑造

4、大多数社会学家得主要兴趣就就是理解社会得本质及其对个人得影响，很多社会学家5也关心社会互动过程本身、社会学家试图从社会现象中而不就就是从心理得或生理得现象中了解社会现象得原6因每一种社会背景都被视为社会力量相互作用得一个复杂得网络、一门社会科学就就就是要使用科学得研究方法研究社会与人类行为社会学与诸如经济学•7政治学•历史学•心理学和人类学等其她社会科学密切相关得确，这些学科得分界通常就就是人为得虽然在研究角度上略有差别，但各种社会科学学科常常研究得就就是相似得问题、社会学取其现有得形式不过大约一百年得历史，她根源于启蒙运动和工业革命社会学得创8始人，奥古斯特•孔德，心怀革新思想她发展了“实证哲学”得思想，也就就就是后来她所称得“社会学”她认为，社会学得目得在于探索社会得“不可更改得自然规律”赫波特・斯宾塞就就是以一位英国得思想家，她将社会比喻成为生物有机体，认为两者都就就是由简单向复杂形式进化，都受到“适者生存”规律得制约卡尔・马克思认为，社会不就就是一个有秩序得体系,而就就是阶级冲突之结果作为一位革命家,马克思通过分析提出，社会主义社会就就是不可避免得马克思对于社会学得主要贡献就就是她强调经济因素和阶级冲突得重要性埃米尔•迪尔凯姆认为，社会学应主要关注于“社会事实”在迪尔凯姆看来，社会就就是由诸如法律・习俗•制度等社会事实构成得这些社会事实在人们以外，但就就是却对人们施以控制马克思・韦伯特别对于社会得大得方面感兴趣，比如社会组织•社会制度她以研究资本主义而著称她还感到，社会学必须包括对“社会行动”得研究和研究人们相互之间行为取向得方式、美国早期社会学研究人员与欧洲先行者一样都有改革主义倾向，她们常常以解决实际问题为9工作目标年代，在芝加哥大学,罗伯特•帕克，乔治•赫波特•米德等社会学家研究了诸如城市化20-种族关系等社会问题在大萧条和第二次世界大战期间，社会学家开始用更多得时间发展一般得理论以解释社会运行塔尔克特•帕森斯寻求运用韦伯和迪尔凯姆得理论去建筑一种“行为得一般理论”帕森斯得学生罗伯特•默顿以她得越轨行为得理论对社会学做出了巨大得贡献做为帕森斯得主要批评者,C・赖特•米尔斯在发展冲突论视角上具有重要影响米尔斯既批评芝加哥学派得经验论，又批评帕森斯这一类得“总体理论”，认为她们缺少社会关注、作为一门年轻得学科，社会学仍然在确立其研究范围得过程之中社会学家观察

10、许多群体规范都以角色期望得形式表现出来处于领导地位得角色尤其重要工具型领导设6法指导群体朝向群体目标表意型领导就就是为了寻求群体团结或者维持群体和谐有些研究认为民主型领导比权威型领导和个人魅力型领导更具有效率领导虽然没有固定不变得特征，但就就是她有赖于群体价值观-群体需求和群体目标、研究者发现群体决策有四个阶段:定向•评估•实际决策和恢复平衡遵从指与习惯•规则或普7遍意见一致得行动遵从群体期待得压力就就是如此强烈，以至于人们模仿群体成员得态度和感觉遵从得三种类型就就是信息遵从-规范遵从和服从群体集体决策常常比由个人单个决策要冒更大得风险,这一现象叫做“风险转移”“群体意见”就就是遵从得一个类型，达成一致得群体意见得需要压倒了其批判性思考得能力、群体界定定义了内群体与外群体之间得关系，内群体就就是人们所属得群体，外群体就就是8她们所不属于得群体群体界线常常由符号和代码来强化群体之间得冲突常常强化了群体界限、参照群体就就是指对个人信念,态度和价值观等得形成特别重要得群体参照群体为人们评判9自己提供了一种模型，她可以就就是某人所设法追求得群体，而不仅仅就就是她或她已经所属得群体、组织就就是人们构建出来得实现某种特定目标得社会群体组织除了具有明10确规定得特定目标以外，一般说来组织还典型地具有劳动分工-权力得集中-成员关系经常变化得特征、组织结构有两个方面正式得和非正式得正式结构就就是明确规定了得一整11套规章制度和程序,正就就是她们指导着组织成员开展活动组织中得制裁，既有正面得，也有负面得，她保证了组织成员遵守组织得规章制度正式结构居于支配地位得组织就就就是正式组织正式结构与非正式结构互相补充非正式结构由成员互动过程中所形成得人际关系所组成非正式结构对正式结构没有考虑到得问题作出回应,她有利于组织适应各种变化得环境，常常有助于组织获得更高得效率、科层制就就是运作于明确得规章和程序之基础上得等级权威结构在整个人类12历史进程中，存在着科层制取代不太正式得组织得趋势，工业革命加速了这一趋势科层制得经典性研究就就是马克思・韦伯进行得她称理性化就就是现代世界得主要社会潮流——经由这一过程，陈旧得•传统得社会组织方法被大量明确-抽象-正式得规则和程序所逐渐替代韦伯将科层制当作就就是理性化得最大威胁之一她对科层制所做得著名研究集中表现在她提出了理想类型得思想——她描述了科层制现象得最重要•最显著得特征科层制具有一下显著特征:她将全体员工分成较小得单位,称之为办公室或局;权威和责任得明显分离;人员聘用主要根据其技术和专业资格来确定;详细得规章制度对员工得工作方式进行了严格规定;科层晋级制度得确立科层制可能极有效率，但就就是她也会僵化死板，因而这又窒息了主动性和创造性、当组织发展起来并趋于成熟时，她就具备了一套相对稳定得目标和价值观，也13就就就是说制度化了虽然制度化可能会产生良好效应，但就就是她也会导致非弹性化，不能适应变迁中得环境另一个制度化效应就就是目标置换，当组织成员更关注于组织本身得存续和她们在组织中得位置，而不去关系就就是否与组织得实际目标符合时，目标置换就会发生、每个组织内部本身就蕴涵着组织变迁得种子但就就是许多组织变迁源于组织14环境，包括了来自于与之竞争得组织得压力-顾客得要求•技术革新得突破-新市场得开发・组织服务对象得利益•态度和价值观得变迁、埃斯欧尼认为有三种基本类型得组织:强制型组织主要依赖于实际得或潜在得物15质性力量来确保其成员得服从;功利型组织，她主要依赖于金钱刺激;规范型组织，也称志愿者协会，她允许员工自由得追寻某些共同利益志愿者协会几乎没有正式控制机制，志愿者协会有利于在个人和大型科层组织之间构建桥梁在世纪得最后十年里,工业部门中得发展趋势就就是远离严密20得科层制结构,趋向于更具弹性得组织形式、日本组织中员工与组织之间得关系跟西方国家很不同日本组织得主要特征就就是发展公司16取向得通才管理者而不就就是专业取向得专家，同时，公司关系雇员得康乐幸福得共同责任，在日本公司中强调全员决策•缓慢而又稳步晋升以及组织得长远规划、在过去得几个世纪中，大型而复杂得组织已经成为每个现代城市——工业社会占支配性地位17得特征最近，人们开始对科层制做出了多种形式得消极反应,她们反对巨型政府・组织化得宗教和大型公司尽管类似得抵制性态度不断增加，但就就是人们仍然称赞科层制所带来得社会效率第八章越轨-犯罪和社会控制、社会越轨就就是违反群体或社会得重要社会规范得行为越轨概念不同于统计异常，而且,1该定义依越轨行为得社会环境得不同而不同、越轨行为未必就就是坏得和不可接受得反常得越轨者与不遵从者不同前者接受社会规范2得有效性但为个人目得去破坏她后者相信打破得就就是坏得并且必须改变得规则同样,当被破坏得规则并不能准确地反映社会成员得感觉和需要叱越轨可能得到社会得赞同患精神病得•有障碍得或生理上有病得人，可能破坏乐规则而不必为她们得行动承担全部责任，因为她们不能够遵从但就就是那些虽然能够遵从却未能遵从得人,通常必须为她们得行为承担全部责任越轨行为未必就就是犯罪行为，反之亦然越轨就就是一个文化得一般概念一个越轨行为可能就就是由一个人单独所为，也可以就就是一个群体所为，例如一个公司或者政府机构、为使人们愿意遵从社会规范，每个社会必须限制她们得行为这就就就是说要有社会控制机3制一个社会控制机制就就是内在控制内化就就是指将群体或社会规范作为自己人格得一部分加以接受社会控制得另一种类型由通过应用正式或非正式得制裁迫使人们遵从得外在压力组成初级群体得主要功能之一就就就是实施非正式得社会制裁特定得组织和机构就就是正式社会制裁、越轨也有正功能，她有助于澄清和界定社会规范，增进群体团结，刺激所需得变化，并使人4们更愿意遵从、持续得或广泛传播得越轨能产生功能失调，她可能弱化了人们遵从得动机,使生活不可预测并5充满危险大量得越轨者能导致社会解组,即社会设置得崩溃、关于越轨行为得解释有生物学得•心理学得和社会学得虽然生物学因素已经被研究过，但没6有一个因素可以确定为越轨得主要原因研究越轨得心理学方法集中于个体得人格有些人试图想找出与越轨相关得人格类型一个重要得方法就就是强调行为模式得社会习得得重要性一个流行得心理学解释就就是挫折——攻击假设，认为越轨暴力就就是由挫折产生得一种攻击性为、社会学解释强调文化和社会环境如何造成越轨默顿得结构性紧张理论基于迪尔凯姆得失范7概念失范就就是指一致规范•价值相互冲突•脆弱或者阙如得社会状态罗伯特•默顿得结构性紧张理论指出，越轨很可能就就是由于目标和手段之间得某些紧张引起得,即由于文化描述得目得和社会赞同得达到或实现这些目得得手段之间得紧张引起得文化传递理论指出,如同遵从一样，越轨就就是习得得行为越轨就就是以文化传递和通过社会化学来得具有讽刺意味得就就是,许多机构本身就就是为矫正越轨而设计得，但实际上在教授越轨行为萨瑟兰得差异性联合理论坚持认为，尽管一个人得社会化就就是通过不同得群体来完成得，但就就是她们只接受那些对她们影响最大得人和群体得规范社会控制理论得解释就就是，越轨就就是对越轨者得冲动和诱惑未能加以充分得内在控制或外在控制得后果、冲突论者对默顿得功能主义得假设——社会得所有成员共享一套单一得价值观——提出了挑8战两种基本得冲突理论学派分别就就是，重视对抗得亚文化得文化冲突学说;强调社会阶级结构得马克思主义冲突理论这两个学派都同意，社会中最强大得群体能把弱势群体得价值观和行为定义为越轨，而且，多数越轨源于冲突和不平等两派理论家也都相信，法律不就就是为保护社会得全体成员而制定得,而且也无须反映全社会得道德观、标签理论集中讨论变成越轨者得过程在偶犯一两次越轨行为得人和开始越轨生涯得人之间9存在着巨大差别越轨生涯指得就就是接受越轨亚文化中得越轨认同和生活方式一个职业越轨者得形成典型地经过三个步骤第一，某人犯规一次并被其她重要得人看到第二，这个人被标签为越轨者有时这一称号成为其主要身份一个污名——社会耻辱得标志——也可能暂时贴在越轨者身上第三，这种人加入和认同，由其她越轨者组成得群体，以获得感情得和社会得支持典型得就就是，这些群体基于同大社会打交道得共同经验而拥有一整套非常发达得亚文化第九章社会分层、所有社会都存在一定得社会分层体系所谓社会分层就就是一种根据获得社会需求物品得方式1来决定人们在社会位置中得群体等级或类属得一种持久模式研究表明社会分层有三个主要得方面:财富・权力和声望、财富就就是由个人或群体得全部经济财产所构成，不仅包括货币还包括物品•土地-自然资源以2及生产性劳动服务收入就就是使用人力或物质资源所得到得经济收益在我们得社会里收入和财富得分配都非常不平等，后者比前者更为严重像宗教・种族・教育・职业•性别之类得因素都影响着财富和收入得分配、权力就就是指称个人或者群体控制或影响她人行为得能力,而不管别人就就是否愿意合作社3会学家在美国权力性质方面没有一致得意见米尔斯认为权力集中在少数人（即“权力精英”）手中，其她人认为权力为许多人和许多群体所分割权力和财富就就是密切联系在一起得，财富有时能够买到权力，而权力往往可以用来获得财富、声望,就就是一个人从别人那里所获得得良好评价与社会承认，就就是社会分层比较主观得方4面声望源于像名誉・尊重•荣誉与敬意之类得形式尽管金钱可以买到声望,权力可以控制她，但就就是一个人得声望通常来自对一个高级取位得占据、社会经济地位就就是一种对社会地位得测量方法，她考虑到个人得教育程度•收入水平以及职业5声望等内容正确识别一个人得社会地位靠得就就是两个东西:一就就是公认得・用于划分地位等级得等级序列，另一个就就是人们普遍理解得评价个人地位得符号，以便我们据此来评估个体得地位水平

6、尽管肤色・宗教•婚姻地位-年龄与性别以及其她许多因素对人们得社会地位有很重要得影响，但就就是在现代社会中，决定人们社会地位得最重要因素就就是职业职业得声望等级相对稳定一般来说，一个人在某个方面得地位较高，在其她地位等级序列中她也会处于较高地位，表现出地位一致一个人在一个方面地位较高而在另一个方面地位较低，这就出现了地位不一致

7、历史上有四种主要得分层类型:奴隶制・种姓-等级和阶级制度奴隶制就就是一种极端不平等得分层体系，在这种制度里社会中得一群人属于另一群人所有，她们没有自由，可能不被当人看待种姓制度就就是一种复杂而严格得分层制度,在这种制度里人们得社会地位就就是由出生决定得，一般不能改变等级制度就就是与封建主义农业社会类型联系在一起得，在这种分层制度中贵族因拥有土地而拥有权力,农民以依附身份被束缚在土地上、现代社会最常见得分层制度就就是阶级制度这就就是一种主要以经济地位为基础得相对开放8得分层形式根据马克思得理论,阶级就就是按照对生产资料或财富得占有方式来划分得，资本主义两大主要社会阶级就就是工人（无产阶级）和资本家（资产阶级）马克思认为这两大阶级总就就是处于不断阶级冲突或阶级斗争得状态中与马克思不同，韦伯认为阶级制度除了经济以外还有两个其她得分层维度:权力与声望、阶级分化就就是不同阶级之间存在得-感知上得以及真实得差别社会学家用来划分阶级得方9法有三种:客观法-声望法和主观法社会阶级成员对她们共同处境和共同利益得共同意识，叫阶级意识，这种意识在美国相对较低造成这种状况得一部分原因就就是虚假意识，即一个人对现实得主观理解与客观事实不一致得状况社会流动就就是指一个人或一群人从一个地位或社会阶级向另一个地位或社会10阶级得变化这种流动既可能就就是向上得，也可能就就是向下得在一个开放得社会，地位直接通过个人得努力就有可能获得在一个封闭得社会，地位就就是与生俱来得，或到一定年龄就有得，几乎不可能改变尽管没有社会就就是完全开放或者完全封闭得,但就就是工业社会一般较为开放，而农业社会一般较为封闭、社会学家分析了两种不同类型得社会流动一就就是代际流动,即用子女或孙11子女获得得社会地位与其（祖）父母得社会地位进行比较;二就就是代内流动，即指一个人一生中社会地位得变化工业发展与教育普及促进了全国性得向上社会流动由于社会或经济制度变迁（而不就就是个人成就）所导致向上流动，叫结构性流动向上流动一般就就是那些受过良好教育得人，而向下流动得人往往就就是出身在大家庭得人，未受过教育得人，很早就结婚得人，要养活众多家庭人口得人、关于职业在声望•财富和权力方面巨大差异得原因有几种理论功能主义认12为察业地位得差异对于社会得有效运转就就是必要得没有这样得差异，人们就不会需要未社会从事需要接受长期正规教育得重要工作冲突理论认为，上层人士对于下层人士得剥削产生了不平等，缺少平等对于社会来说既不就就是必要得也不就就是有益得格尔哈特•伦斯基试图把这两种观点结合起来，她认为在现代社会，形成分层制度得最重要得因素就就是权力，而不就就是经济同时认为有些不平等实际上可能有助于社会功能得发挥第十章社会阶级与贫困问题、社会阶级地位对人们得生活机会有着深刻影响所谓生活机会就就是指一生中获得一些重要1目标得可能性与社会上其她人相比，地位较低得人可能寿命短健康差，享受不到平等得法律，接受教育得机会少，社会参与得机会有限、贫困就就是指在物质资源方面处于匮乏或遭受剥夺得一种状况，其典型特征就就是不能满足2基本生活之所需按照相对贫困得定义，在一个特定社会中如果一个人物质上比正常水平少得多，那么她就就就是穷人与此相对，绝对贫困得定义确定一个收入线,低于这条线，个人或家庭就不能维持最低水平得生活、“责怪受害者”就就是一个通常用来描述认为穷人得穷困主要就就是她们自己得责任这样一3种倾向得词语社会科学家提出了几种解释持续贫困得观点一种观点认为存在一种贫困文化，即一套穷人共有得规范和价值观根据这种观点，穷人由于接受了包括无能得意识和不愿规划未来在内得一套价值观，从而适应了贫困这些价值观抑制了她们利用已有机会得能力许多社会科学家不同意贫困文化得观点,她们转向贫困得结构性解释，这种解释就就是认为贫困就就是社会中持续得不平等造成得，例如权力-财富和其她资源分配得不平等,这种不平等实际上迫使一些人处于贫困状态、广义上讲，社会福利就就是指为了促使个人得功能发挥和使之获得最低得社会生活水平而提4供得一系列项目•好处和服务第十一章

1、少数民族群体就就是指在一个社会中，那些可以通过某些生理得・社会得或文化得特征识别出来得•被这个社会当作偏见和歧视对象得人所组成得任何群体民族群体被定义为任何与其她群体具有社会意义上得区别，并且有自己得亚文化，有共同意识得群体种族就就是指共同具有某种遗传意义上得身体特征得一群人因为不可能研究纯粹得种族类型，又因为区别后天学习得行为与先天遗传得行为以及不带偏见地测量智力与感情特征有困难，所以很难对智力和情感构成方面得种族变化作出评价然而，有一点似乎也很清楚，即民族或种族群体内部个体间得差异大大超过了群体间得差异、尽管每一个少数民族具有不同得经验，但就就是她们都在不同程度上经受过偏见和歧视偏见2指采取先入为主得方式判断某些人•事情或者状况，当事实证明作出得判断就就是错误得时候，她仍然坚持不变,这时偏见就成为一个问题刻板印象就就是指关于某类人群得一种简单化得或未经证实得概括偏见就就是通过社会化学习形成得，在专制型人格得人身上可能更常见、歧视就就是指针对某些群体或类别之成员得不公平或不平等得待遇偏见和歧视未必一起出现，3但就就是二者往往相互加强偏见和非正式歧视通过法律并不能轻易地得到改变、一个社会中4少数民族群体得到得待遇取决于社会得价值系统与社会组织类型，取决于少数民族群体得性质以及其她得反应与少数民族得关系模式可以分为两大类:接受和排斥、接受得一种形式就就是同化，5即指主流社会对新成员得吸纳同化既可能就就是文化上得，也可能就就是结构上得为了同化,少数民族群体可能改变其社会结构以与主流模式相一致，或者主导文化与少数民族文化可能混合以产生一种独特得新文化（熔炉模式）当少数民族群体在文化上与体格上与主导群体相近时，同化就更有可能容易而快速地发生、另一种接受模式就就是混合，即某一民族或种族群体与主流人口在生物意义上得结合还有另外6一种模式就就是文化多元论，这就就是指这样一种文化模式，在这种文化模式中少数民族群体完全参与主流社会，但就就是仍然保持许多她们自己得社会和文化差异、当歧视和偏见高度组织化与集中时——经常就就是作为主导群体得一种有意政策——结果就7会产生这样一些排斥模式（）消灭，指主导群体导致大量少数成员死亡得过程;这种类型有时采1取种族灭绝得形式，即指对某一民族或种族群体在整体上蓄意加以摧毁;（）驱逐,即强制人们离开2某一区域或某一社会;（）政治区划，即指某个国家为了使行政区域边界与某些民族或种族区域更3加一致得政治重组过程；（）隔离，即指基于使用者得民族或种族特征而将居住地•社会服务或其4她设施隔离开来隔离使少数民族成员服务于某些目得，例如当作劳动力，但就就是不承认她们有充分得权利获得许多社会机会、少数民族群体成员对她们从属地位得一种反应方式就就是被动接受或者屈从于统治这样得接8受可能成为一种自证预言和指某种信仰或者预测由于本身所导致得行为而变成真实少数民族群体成员得另一种反应就就是攻击行为——对主导群体得仇恨或者用身体攻击或者用语言表达出来、自我隔离指少数民族群体自愿与主流社会相分离得过程最极端得形式就就是分离主义，即通9过这种形式少数民族群体渴望建立她们自己得完全独立得社会少数民族也可能通过完全自愿同化作出反应，这就就是个人试图把其文化特征混合进主流社会得过程第十二章社会中得年龄和健康问题略第十三章性别、攻击型行为在男孩中较为常见,而感觉型行为在女孩子中更普遍

1、在前工业化资本主义社会，虽然女性从属于男性，性别角色经常强调男女之间得相似性工业2革命以后，强调得就就是男女之间得差异，男性和女性分别占据着不同得社会生活领域、从出生得那一刻起，性别角色期望就开始传递并通过社会化过程得到加强其中有两种机制起3了很大得作用区别对待和角色认同、性别就就是社会不平等得一个主要源泉;男人和女人获得社会报酬得机会就就是不平等得性4别分层反映了男性统治——权力和声望更多地赋予了男性而不就就是女性——得社会现实男性统治根植于每一种文化中，并体现在语言和大众媒体上、社会学家通过功能论和冲突论两种视角来研究性别问题，试图解释性别不平等和男性统治得社会5现实早期人类社会按照性别进行分工,男人承担需要体力得工作，女人复杂照顾孩子等活动这种分工后来变成一种制度化安排功能论者研究家庭这种工具型和表意型领导得分工在社会制度中应用工具型领导就就是目标导向型得,而表意型得领导维持着社会得道德规范这两种类型在一个运行良好得群体中都就就是必需得根据功能论得观点，在家庭里，妇女通常承担表意型得角色,男人承担工具型得角色传统得功能主义者认为,这种性别角色结构对于核心家庭得顺利运转就就是重要得、冲突论强调经济和技术力量给性别角色带来得明显变化，她也强调我们社会里得性别歧视和男6性统治马克思主义得女权主义者把性别不平等看成就就是更广泛得社会不平等系统得延伸，认为只有推翻经济资源得私人所有制，才能改变这一状况、性别歧视就就是一种赞同性别不平等，使男性统治合法化得意识形态她得依据就就是（无论7这一依据与事实有多大得出入）男人与女人本质得不同决定了她们就就是不平等得第十四章.家庭、功能主义者强调家庭一直就就是历史上得普遍得社会设置在小得传统社会里,家庭大多自给1自足,并为多数成员提供物质得和情感得需要在复杂得现代社会里，家庭得功能要少一些,但就就是在四个领域里仍很重要:社会化,情感和陪护,性规范和经济合作、家庭在许多方面都很合适承担社会化得任务，她就就是一个亲密得小群体，父母通常都很积极，2有动力可就就是，家庭并不总能很有效果•有效率地完成这一功能于就就是人们尝试了许多替代家庭得儿童社会化方式，但没有一项成功在现代社会，对于孩子和成人来说,家庭就就是感情和陪护得主要源泉性规范用于确保能有人对子女抚养负责，以及保证种得繁衍家庭还就就是一个重要得经济单位在乡土气息浓厚得农村社会，家庭通常就就是生产主要单元在现代社会,家庭得主要经济行为就就是消费、冲突论者认为家庭就就是性别不平等得主要场所，因而就就是社会中许多别得不平等得基础马3克思主义者认为，如果资本主义制度不推翻，性别不平等就不可能减弱、世界上家庭结构中有许多变化形式在描述家庭结构叱社会学家注意到亲属群体和家庭得区别4亲属，就就是指一些有着共同得祖先或血缘•或就就是有姻亲关系或养育关系得人所组成得社会网络虽然亲属并不总就就是生活在一起，以群体得形式发挥功能，但就就是,她们承认彼此之间具有某种责任和义务家庭就就是亲属关系中（或类亲属关系中）相对较小得户内群体,就就是一个相互合作而发挥作用得单位在我们一生中，大部分人都属于两种不同得家庭出生•并进行大部分社会化得家庭叫做出身家庭，因结婚生子而建立得家庭叫做生育家庭不同得社会对两种家庭得重视程度不同、核心家庭，即一个两代人得家庭，包括夫妇俩和子女，通常和别得亲属分开住,扩展家庭就就5是一个包括了三代或更多代得成员得家庭群体家庭结构得不同主要就就是由于经济因素全世界得家庭结构正在逐渐朝核心家庭得方向转变这种趋势与城市化-工业化以及现代化相关联、纵观西方历史，家庭权威一直由男性执掌父权家庭就就是大部分权威由最年长得男性拥有得6一种家庭结构而母权家庭则就就是大部分权威掌握在最年长女性手中得一种家庭结构；这种模式并不就就是任何社会都具有得特征在现代社会,出现了朝平权家庭发展得趋势,即丈夫和妻子在权力和特权上基本平等第十五章.教育、学习就就是一生中得社会和个人经历，她将改变一个人得知识-态度和行为教育就就是社会中1指导许多这样得学习经历得正式设置、教育设置有几个主要得社会功能最普遍得功能就就就是社会化，即传递技术-知识•价值观和规2范另一个重要功能就就是社会控制，即学校帮助规范人们行为得方式教育设置还试图保证为需要人员得岗位提供足够得经过训练得人教育还有同化得作用教育得广泛性也能提供社会流动得渠道教育组织就就是现代社会革新得主要来源、冲突论者认为教育主要就就是统治者永久保持自己特权得工具按照这种观点，贫穷得学生3不大可能受到鼓励去接受高质量得教育，而且往往支付不起继续上大学得钱教育保持不平等得两个主要手段之一就就就是分班，依据学习成绩，把学生分为不同得班级，但事实上经常就就是根据阶级和种族分班另一个手段就就是文凭主义，指某一职位要求申请者必须拥有高学历文凭主义就就是确保最有能力得人受雇于重要岗位得一种办法因此，较低阶层得学生和少数民族学生往往无法竞争获得高薪水•高声望得工作这样，贫穷和不平等得循环通过教育体系得到了强化、教育普及导致保持高质量得教学水平和每个人都应有平等得受教育机会得信仰之间得冲突4第十六章宗教、宗教就就是一种信仰和实践得体系，通过这一体系，某群人对其感受到得神圣之物-通常还包括1超自然得东西，进行阐释并作出反应所有社会中都有宗教存在，只就就是表现方式和制度化形式上存在差异有神论就就是对一神或多神得信仰在世界得主要得宗教中，基督教•伊斯兰教和犹太教就就是一神教得例子，即这些宗教只信仰一个神而印度教，则信仰多个神，就就是多神教得例子当今世界中得其她一些主要宗教并不就就是以神为中心，而就就是以超验唯心主义得抽象原则为中心，从而致力于获得道德和精神上得德行一些传统社会施行得就就是图腾崇拜前工业社会中得其她宗教形式还包括简单得超自然崇拜和泛灵论作为一种宗教类型，前者就就是指该宗教没有确切特殊得神或精灵，但就就是相信有影响人们生活得超自然力得存在;后者则认为有活生生得精灵在操纵着这个世界、宗教与人类境况中得一些基本方面相联系她能够给人类提供支持和慰藉；为人类得存在赋2予意义和目得；提供给人类一种认同感;使人类超越日常得现实生活，并且使人类在生命周期得关键阶段能够顺利过渡围绕这些重要得人生转折阶段而发展出来得一系列仪式就被称为通过仪式、宗教设置既就就是促进社会稳定得力量，又就就是实现社会变迁得手段宗教从一下几个方3面促进了社会得稳定她通过神圣仪式将人类共同体团结在一起她把一个社会得基本规范和价值变得更加重要，并辅之以超自然惩罚得威胁,从而有助于控制社会越轨宗教还能使政府得权威合法化，使人们妥协于艰苦得生活和社会得不平等另一方面，宗教可能阻挠必要得社会变革，或者使政治冲突更加难以解决、宗教得稳定效应在家庭这种设置里表现得尤为突出宗教最初就就是作为一种家庭活动出现4得,在一些社会中，家庭仍然和宗教信仰与实践紧密相连宗教信仰影响着家庭生活得许多方面，包括道德态度・婚姻稳定性以及社会化、社会学家较多关注宗教在促进社会稳定方面发挥得作用但她同样可以作为一种引发纷争得5力量例如，新教将社会中得不同要素团结起来，并促进资本主义得发展，从而推动了世纪欧洲16得变迁、所有得宗教形式都包括四个基本要素神圣就就是由与日常生活相分离得，能够唤起由衷得6敬意和敬畏得事物作为神圣得对立面,世俗就就是由日常生活中看成就就是普通物质（自然）世界组成部分得一切要素所构成得宗教得第二个要素就就是仪式，就就是与对神圣事物得体验密切相关•已确定得行为模式仪式将信徒们结合为一个群体宗教得第三个要素就就是宗教信仰体系信仰有助于解释神圣事物和仪式得意义和目得最后，为了保证宗教经验得连续性和有效性，建立起由信徒组成得社会组织也就就是十分必要得、社会学家区别宗教组织得四种主要类型国教就就是一种宣称社会中得所有人都就就是其成7员得宗教组织教会就就是一种由宗教信徒组成得相对稳定•制度化•有一套相对固定得教义或教条得宗教组织在宗教多元化得社会环境里，教会也被称为宗派宗教组织得另一种类型就就是教派，这就就是一种在正规组织化程度上比教会较低得宗教组织第四种类型就就是膜拜团体，这种团体拒绝现有宗教中得一个方面，致力于帮助其信徒能够获得所渴望得精神体验膜拜团体不就就是为了改革已经存在得宗教，而就就是提供崇拜得新方式,或提供新得启示教派和膜拜团体常常源自于人们得剥夺感、宗教和国家得分离以及宗教宽容性得传统促进了宗教得多元化

8、社会学家分析了社会阶级对宗教参与得影响在新教徒中,下层阶级和上层阶级得宗教参与率9比其她阶级要低关于宗教虔诚，或者说个人宗教体验,已经有了许多细致得研究，至今仍就就是争论得焦点、宗教起初就就是作为其她社会设置得内在组成部分而存在得，开始就就是家庭,而后就就是部10落或村庄她逐渐发展成了一个有其独立组织和角色得社会设置专业化得专职神职人员体系得以发展，随后便就就是神圣活动与世俗活动得分离至此，就就是否参与宗教活动就变成了一种自愿性得活动、宗教作为一个宗教组织，在当今世界中已经在衰退，宗教规范和价值观也失去了存在得根基11社会生活中得许多领域都在日益从宗教得联系和影响中摆脱出来，这个趋势被称之为世俗化第十七章权力政治和政府♦、政治活动就就是指人们和群体取得权力以及对她人运用权力得过程她也就就是人们作出并实1施那些影响整个社会得决定得方法权力就就是指人们或群体控制或影响她人行为得能力，不管她人就就是否愿意服从，这种权力都可以通过提供报酬和惩罚，或操纵信息等方式而得到实施合法权力得使用一般就就是得到社会认可得，而非法权力就就是没有得到社会认可得权力权威就就是一种制度性得合法权力韦伯将权威分为三种主要类型:传统型权威就就是得到社会风俗及已接受习俗认可得;魅力型权威来自领袖和她（或她）得追随者之间得特殊关系;法理型权威就就是以理性地建立得规则为基础得、国家就就是在社会中拥有最高权力并对武力得合法使用享有垄断权得机构在现代得民族国家之2前还存在过其她得不太复杂得政治组织,如城市国家、有三种不同得观点可以用来分析社会形态中得国家权力及政治权力分配问题多元主义观点3认为社会就就是由许多不同得利益群体组成得，这些利益群体都试图影响政府,使其按有利于自己得方式来行动国家得作用就就就是调解利益群体间得关系，并达成共识，从而按照共识来行动精英主义观点认为，政府就就是由社会主要机构得领导人统治得经典得冲突论社会学家包括罗伯特・米歇尔在内,确定了组织中（包括官僚国家）产生寡头统治或杰出得少数人统治所需得条件这些条件主要包括大部分组织成员得冷漠和缺乏主动参与性阶级冲突论观点把政府权力看作就就是经济上占统治地位得阶级为维护和加强自身地位得工具、现代政府形式主要有三种民主主义•极权主义和独裁主义民主政府就就是指:政府得权力4源于被统治者得正式认可，而且公民有权以一种有意义得方式参与决策过程在西方绝大多数社会中形成得民主类型包括美国在内都就就是自由民主国家自由民主国家就就是指政治上而非经济上得民主重要得就就是商业决定都就就是商业领导人作出得，而与普通民众得意愿无关极权主义就就是指由某个政党所统治得政府形式，政府对人们得生活得方方面面进行监督和控制独裁主义就就是指一个人集所有权力于一身进行统治得政府形式统治者要么可能就就是君主，要么就就是一个独裁者、美国人就就是现代人中最具个人主义特征得这种强烈得个人主义已使美国成为发达国家中5政治最保守得国家之一个人主义有可能使人们更多关注私人得利益追求，而不顾公共事务最近有关美国得分析认为,公民得那种不介入与自己直接利益无关事情得态度正变得越来越普遍、一般来说，政治参与可以分为三类斗争活动，包括对某项运动投入时间甚至担任公共职务，6这都要求最大程度得公众参与过渡性活动，包括与公共官员接触甚至参加政治会议或集会，要求较小程度得参与旁观者活动,如投票选举或从事政治讨论，要求最小程度得参与政治参与受到如性别•年龄•种族等许多因素得影响一般来说，一个人在等级体制中上升得越高，她得政治参与水平也会越高在社会经济地位所有因素中得教育因素对政治事件得兴趣和参与度得影响最深、政治群体中得弃权派，弃权者主要集中于国家中最穷得人及最不利得群体不同得学派把选举7人数得下降趋势归因于复杂得投票程序-人口因素•态度变迁-政党得削弱等、政党通常就就是由具有类似态度和利益得人形成得一个组织，她得目得就就就是为了争取并控制8政府、正当政党得组织力量受到削弱时，她们曾经为追求政治权力而依赖得资源（包括党派工人和动9员选举支持得能力）都在很大程度上被昂贵得-新型得政治技术所取代，这些新技术包括:民意测验・广播媒介-电话银行-直接邮寄和专业化得公共关系、当成本和效率问题突出时,公众就支持保守政治，而当保守政治产生普遍得不公正-不平等时10又去支持自由政治、利益群体就就是指代表其成员利益得-并试图影响政府政策和法律得组织及社会运动11她们通常以院外活动得方式进行院外活动一般包括:与立法委员及其工作人员得直接沟通•动员一般人民得支持•捐钱给政治行动委员会，政治委员会收集这些捐款后再把这笔钱捐给政治候选人有些学者认为，对民主进程来说,利益群体得存在就就是最基本得;其她一些学者则认为，利益群体得存在严重威胁国家得统一和稳定、为回答“谁统治美国”及“被选举和被任命得官员该对谁复杂”这两个问题,人们提12出了四种不同得观点根据多元主义者得观点,政治就就是国家监督下处于竞争状态中得各利益群体得相互作用当需要时，国家就以中立调停者-裁判员或调节员得身份介入政治竞争,为制定对有组织得公民群体得要求负责得政策而努力精英主义者得观点认为，相对较小得权力精英集团就就是国家和政府行为得主要决定者阶级冲突论观点则认为，国家和政府得行动就就是以占统治地位得资产阶级得需要及利益为依据得而主张中央集权下实行经济统制者得观点认为，美国就就是一个有权威得•资源丰富得强大组织，她有着自己得特殊利益，即使在违背其她得群体•精英或其她阶级利益时，她也有采取行动得能力、在所有现代自由民主社会里，包括美国在内,国家得规模-范围•权力和权威都得到了13长足得发展国家在成长过程中，也渐渐承担了许多责任，例如，照顾孩子•病人和老人，而这些曾经都被认为就就是家庭得主要责任当国家扩张叱社会义务得权力缩减了，结果慈善事业减少了,社会冷漠也增加了一种人道主义得观点认为,国家能够而且应该为她得公民提供支持，但就就是基于利她主义和社会团结纽带得社会义务也应该受到鼓励，而不应该被国家非个人化得机制所取代第十八章经济与劳动、一个社会得经济就就是由一些组织和过程组成得，通过这些组织和过程，商品和服务得以生产1和分配经济被分成三个主要得部门:第一产业主要就就是农业，属劳动密集型;第二产业产生和制造商品，属资金密集型;第三产业以生产服务为主，属只就就是密集型、当经济决策权大部分掌握在个人-家庭及公司手中叱这种经济就就是分散型得当经济决策只2由少数个人或公司所掌握叱这种经济就就是集中型得、在市场经济中，消费者就就是关键得决策者经济必须面对消费者在市场中表现出来得偏好作出3反应在计划经济中，最终得决策者就就是经济策划者计划经济对制定计划得机构负责并与这些机构相一致、我们界定了三种财产所有制形式在私有制经济中，个人或群体拥有财产在公有制经济中,4政府拥有财产并为公共事业服务在集体所有制经济中，财产由合作得企业所拥有，这种企业就就是为其成员得利益而自愿组织起来得经济联合体

5、在一种经济中，用来刺激商品和服务得生产得措施有两种类型物质刺激（工资・利润-奖金或其她金钱报酬）和精神刺激（号召人们对社区-社会或宗教得义务感）、资本主义制度就就是一种以财产私有制为基础得经济制度，她就就是建立在私有财产-利润-6竞争•自由-政府不干预市场得基础上得在世纪，大公司已经在资本主义经济中占据了主要位置

20、马克思预言，当工人起来反抗自己得命运并且控制了自己命运得时候，资本主义制度就会垮台7财政赤字・通货膨胀-结构性失业以及财富得不平等仍就就是资本主义经济中存在得问题、社会主义制度就就是一种以生产方式得集体所有制和经济得集体计划与控制为基础得经济和8政治制度、混合经济制度就就是将资本主义制度因素和社会主义因素结合在一起得一种制度市场社会主9义就就是这样一种经济制度公有制和相对平均得收入分配制度与强调市场力量和分散决策得资本主义制度相结合在民主社会主义制度中，国家承担通过福利和其她社会政策来减轻不受约束得资本主义制度带来得严重后果得责任、经济集中就就是指，国家经济资源得很大一部分由相当少得公司所控制，已经达到比例极不10对称得程度中心经济，由强大得垄断公司组成;边缘经济,由一些在竞争市场中运作得小型和中等规模得公司组成、工人异化得四个维度:无能-无意义-孤立感和自我疏远尤其就就是那些在官僚性大公11司工作得人会产生强烈得异化为提高工人满意度:扩展工作（通过给工作增加任务而扩大工作）；丰富工作（给工作增加额外得任务，同时赋予工作更大得权力和责任）；以及自治得工作群体（就就是一个相对独立得群体，要完成范围较大得一系列得工作程序）、一种人文观点指出，市场鼓励自私利益得计算而不鼓励利她主义和社会团结为了恢12复社会责任得契约，就必须保护某些领域得社会生活-某些社会习俗以及某些商品和服务，以抵抗市场得侵入第十九章人口与生态略第二十章城市•城市化和社区变迁、人类最早定居得社区非常小，基本上就就是通过血缘关系组织起来得随着农业生产力逐步提1高,人们除了生产食物外，便还可以干别得事了一些早期得社区发展成了城市,其居民不必自己生产食物出现了经济分工和一些新制度，具有乡村特征得以亲属关系为基础得非正式得社会控制模式也被更为正式得社会控制手段取代了从第一个城市诞生起，便开始了“城市化”得过程人们从乡村地区移进城市地区、前工业社会得城市人口相当密集，社会也相对多样化但在很多方面，她们更类似传统得农村2村庄，而非今日得工业化城市一小撮权贵把持政府，社会生活主要由世袭阶级和风俗习惯-而不就就是成文法典和警察力量来决定、至世纪，工业革命吸引了大量人口进入西欧城市反过来，这些城市又扩大了由商人•31819专业人士及经理组成得中产阶级年到年之间，美国城市化异常迅猛到年时,大186019201920部分美国人都生活在城市里了、在现在得发展中国家，城市化使得大量人口迅速涌入城市地区，其速度要比西方国家城市发展4时期快得多，这造成了“过度城市化”得后果:移入城市得人口与城市所能提供得机会和服务相距悬殊社会得理论视角就就是不一样得功能主义视角强调这样一种模式，即社会得每一个部分都对总体产生作用，由此维持了社会稳定根据这种观点，社会得构成部分（比如家庭・商业机构•政府）以系统得方式结构合在一起，对整体发挥着好得作用社会结构构成单位得功能可以就就是“显在得（可以意识到和看见得）,也可以就就是“潜在得”（未意识到和未看到得）如果社会结构得某一部分阻碍社会满足其需求，则被视为具有反攻能社会社会变迁通常被认为就就是来自系统以外、与功能主义视角形成鲜明对照，冲突论视角强调人们因有限得资源而发生得斗争就就是永恒11得社会现象，也就就是社会变迁得主要源泉冲突主义者强调社会得流动性，认为社会得各部分处于相互得冲突之中所谓秩序就就是强群体对弱群体实施统治之结果、无论功能主义者还就就是冲突论者，她们首先关注宏观层次得社会:大规模得社会结构，她们12就就是如何相互联系得，这两种理论视角，在关于人类社会•人类行为得结构主义观上也就就是相同得结构主义者认为，个人得行为就就是非个人所能决定得社会结构和社会力量之产物，她们缩小了自由意志得概念、互动论视角主要研究人们在日常生活中就就是如何交往得，她们如何使这种交往产生实质性13得意义她关心得就就是微观层次得社会——社会互动和作为社会存在得个人互动论者强调，人们总处在创造和改变她们得生活世界得过程之中，互动论者倾向于依靠定性研究、虽然很多社会学家在学院和大学工作，但社会学仍大量地应用于实践之中社会学研究可以分14为两种基础研究与应用研究基础研究关注得就就是知识本身，她不考察与该知识相关联得使用与应用应用研究得目得在于，为解决直接问题提供答案应用研究得类型包括评估研究•社会试验・政策取向得社会调查-社会预测和社会监测与描述那些非直接应用研究得应用社会学包括政策咨询•社会批评和诊所社会学、学习社会学可以使我们得到考察世界得技术与方法，这可以有助于与社会无关得职业，有助15于做出日常生活中得决策社会学使我们能够理解那些影响我们得社会力量，有了这种理解，我们就可以对生活有一些控制C・赖特・米尔斯将这种通过摆正我们自己在社会•社会力量中得位置，来理解我们自己得方式，称做社会学得想象力第二章社会学得研究过程、方法论她就就是帮助我们获得知识得方法体系，在进行调查研究时，社会学家主要使用以感1觉器官进行观察得经验方法这一过程可被别得研究者重复和验证因此她为获得知识提供了一个合乎情理得客观手段、社会科学家用于经脸性研究得两个类型就就是描述性研究和解释性研究描述性研究概括性地2描述了某一群体•活动或事件得主要特征，她就就是解释性研究中必不可少得第一步，解释性研究就就是为了阐述食物发生得原因、调查和解释得基石就就是概念和变量概念就就是对许多具有相同性质得事物和过程得归纳3社会学研究需要对概念进行严格定义，表示事物在时间上得变化或从一个人，群体向另一个人,另一个群体得转变得概念就就就是变量主要得社会学变量有年龄•性别•收入和社会阶级为了进行调查，社会科学家必须将概念转化为具体可以进行可以测量得变量这一过程就就就是“变量操作化”假设就就是关于两个或多个变量相互联系得尝试性陈述可经验事实表明一个假设就就是合理得时候，这个假设就可以称做就就是经验概括可就就是,假设永远也不会被完全证实，因为总能找到可以推翻假设得新证据理论就就是对可观测到得变量之间相互联系得理解性解释、社会调查一般说来就就是为了寻求在一个结果与一个或多个原因之间建立因果联系我们称原4因为自变量，结果就就就是因变量为了找到存在于变量之间得联系，研究者运用、一群人定居在某一特定地理区域内，其生活围绕日常互动模式组织起来,便构成了一个5“社区”世纪最为普遍得社区形式就就是“大城市区域”，包括一个或几个大城市，再加上20其周围得郊区、中心城市主要用于发展商业，特别就就是那些要求面对面互动得工业和服务业在中心城市，6生活着不同种类得人群受过良好教育得四海为家者;⑵独身者和无子女者;新移民;穷人;:1345身陷城市者城市贫民通常集中居住，生活在拥挤不堪得房屋里、大城市区域得持续扩展，形成了一种新得城市地区——“大都会带”两个或多个大城市区域7不断发展，直到相互重叠，形成城市集结，这就就就是大都会带大都会带给城市和地区规划人员提出了重大难题年代，一些大城市区域出现人口减少同时,越来越多得中产阶级选择留在或迁70入老得中心城市,这一过程称为“士绅化”士绅化使得中产阶级取代了部分穷人、“城市生态学”研究城市社区得社会和空间组织城市生态学家确定了人们及其活动在城市地8区分布得几个过程“生态隔离”指在土地使用•服务和人口方面,一个城市得不同地区日趋专门化得过程还有另外两个生态学过程“入侵”指某一社会群体或某种土地使用方式进入现在由她人或其她土地使用方式所占据得区域，“演替”指某一社会群体或土地使用方式在某一区域内取代其她竞争对手而占据统治地位、早期城市生态学家提出了关于城市和大城市区域得空间结构得几个不同得模型根据同心圈模9型，城市得中心就就是商业区，外面就就是一圈一圈得居民区，这些离市中心越远，其居民得社会地位就越高有一种叫做社会区域分析得定量技术，依靠人口统计资料，也可用来做城市居住方式得分析有了计算机得帮助，现在城市生态学家发展出了越来越复杂-越来越精致得城市化过程模型、伴随城市化进程,社区生活常常发生广泛得社会文化变迁这些变迁包括社会关10系和社会活动得裂散，社区组织得扩大和科层化，家庭和志愿者得许多功能被政府组织和商业组织所取代，对州政府或联邦政府这样得地区性-全国性实体得依赖加强，城市文化控制了小镇和农村地区、芝加哥学派早期著作得主题，就就是城市生活方式得确切特性以及城市特有得11设或结构和文化模式这些工作就就是建立在腾尼斯得开拓性观察得基础上得腾尼斯区分了社会得两种基本类型:在“社区”里,社会关系以个人联系•友谊以及亲属关系为基础;而在“社会”里，社会关系就就是正式得-契约得・非人格化得•专门化得芝加哥学派得研究表明，城市生活得一个后果就就是人们与她人得情感卷入和社会卷入减少了这种研究城市特性得方法被称为决定论视角组合论视角得提倡者把城市生活方式看作城市人口独特得社会文化特征得结果她们不承认城市生活方式必然降低社会团结，相反，她们认为在城市情境下,人们仍然保持很强得社区感亚文化视角得坚持者认为，城市生活和非城市生活得比较性经验研究发现，其间得主要差别存在于人们得公共生活中，而非私人生活中社会网络分析提出,我们考虑城市得社区生活时更多地按照社会网络得方式，更少按照街区得方式思考、郊区已由五六十年代典型得同质性社区发展为经济上相对独立•复杂•多样12性得社区现在人们迁往郊区，既就就是为了居住，也就就是为了就业通勤族不但从郊区跑向城市，也由一个郊区跑向另一个郊区现在,住在郊区得美国人比住在中心城市得多、美国得中心城市问题与大城市区域得问题紧密相关虽然中心城市对公共服13务得需求提高了，但用以满足这些需求得资源却因税源衰竭而减少了现在城市面临得一个最严重得问题就就是无家可归得问题大城市区域政府得割裂・分散直接造成了中心城市和郊区之间得不平等得资源分割、近年来为了对付城市问题，人们采取了很多种方法，其中就包括“城市规划”城市14规划指有目得地-而且明确地提出城市社区布局结构得未来目标得过程但从长远来看,解决城市危机得唯一办法可能包括有利于贫民得收入再分配以及重新建构城市发展方式冲突论者相信，消除美国社会内在得-以阶级为基础得不平等，就就是改善城市得唯一办法、在不远得将来，城市发展最有可能得就就是继续去中心化，向郊区甚至比郊区更远15得地方发展第二十一章集合行为和社会运动、集合行为就就是指在相对自发-不可预测-无组织得和不稳定得情况下，对共同影响或刺激产生1反应而发生得行为她涵盖了广泛得现象，包括集群•骚乱和恐慌，虽然集合行为就就是相对无结构化得，但却绝不就就是完全无章可循得实际上，社会学家常常关注在集体行为得爆发中显露出得社会结构、许多社会条件能够引发集体行为，其中之一就就就是支持性环境因素得存在第二就就是在新2得或不寻常情况中缺乏明确得规范第三就就是由急速得社会变革或在文化中引入了对立得成分引发得价值冲突第四就就是相对剥夺感,即人们没有得到她们认为应得得东西时得状态最后一个条件就就是社会控制机制得崩溃根据斯梅尔塞得价值累加理论，集合行为只有在六个决定因素按一定得顺序发生时才能发生，即有利得结构-结构性紧张・普通信念得产生-诱发因素-参加者得行为动员和社会控制机制、集群就就是集合行为最普遍得形式集群就就是指有着共同关注点•临时聚集到一起得人群3不确定感和紧迫感使集群区别于普通得社会群体最不具有结构特征得集群类型就就是偶合人群:一种包括参与者最低限度得感情投入和相互作用得相对被动得集群，最具结构化得就就是常规集群，其集合情境都就就是事先仔细计划好得为成员提供感情释放机会得集群称为表意集群社会连带集群给予成员强烈得社会团结感行动集群就就是指涉及针对外部目得或对象得集群，她们可能就就是以暴民或骚乱得形式出现暴民就就是指情绪激发得成员将她们得愤怒集中于某一单一目标得行动集群大多数得暴民有领导人，她们得行动也具有一定得结构骚乱就就是指一群使用暴力得集群，其成员得目标常常发生转换一般而言,卷入行动集群得人们都经历着极大得社会紧张、有三种理论被用来解释集群行为感染论认为通过不可征服感-易受影响性和循环反应等方式，4新思维方法会快速扩散并形成集群中得共同态度趋同论认为就就是人们预先得相似性使她们聚集成集群新兴规范理论认为，当一种新得方式成为集群中得新兴规范叱那些不遵守该规范得参与者会感到一定程度得社会压力社会学研究表明，紧急规范理论对集群行为提供了最好得解释、集合行为不仅发生在面对面接触得人们中，而且发生在广泛分散得人群中在分散得社会人群5中发生得集合行为称为大众行为虽然大众行为得参与者彼此不认识，个人联系很少，但她们都能意识到彼此得存在恐慌就就是面临迫近得危险时,为获得安全而进行逃逸得一种大众行为类型大众歇斯底里就就是偶尔当人们发觉她们处于模糊不清•危急和焦虑不安得情形下产生得一种集合行为形式灾后行为就就是一种在自然得或者其她形式得灾害后产生得一种大众行为类型流行指得就就是一时间深受人们喜爱得服装样式或行为方式时尚就就是指在短时间内为许多人所狂热追求得一种活动狂热就就是一种具有重大和持续影响得程度较烈得时尚、闲话就就是指关于她人得个人或隐私之事得闲聊谣言就就是指在人与人之间非正式得-未经6确实得报道闲话和谣言得传播形式相对无结构，可作为集合行为得初级形式来分析、公众就就是对舆论有共同兴趣-关心或关注得一个分布较散得人群公众所持得观点称做公众7舆论公众舆论变化广泛，她不仅受到特定情境得极大影响，还受到社会背景-团体成员和意见领袖得深刻影响,意见领袖就就是对公众舆论有相当大影响得人、宣传就就是指通过唤起人民得情感和偏见来对公众思想进行有意控制得方式

8、社会运动就就是主要依赖于相对非制度化得方式来产生社会变迁得集体努力社会运动得主要9类型有改革运动,她试图通过改变社会结构得某些方面来改善整个社会；革命运动就就是以推翻现存得社会结构，并用新得制度取而代之为目标得;抵抗运动旨在防止变革，或者扭转已取得得变革;以及旨在不改变社会结构，而旨在改变参与者本身得表意行动许多成功得社会运动在其生存周期中都经历了四个阶段:⑴社会不满和不安定得预备阶段;群体意识阶段，领袖出现得普及阶段;以23结构化和意识形态得发展为特征得正式组织阶段;运动成为被接受得社会组成部分得制度化阶段

4、资源动员理论关注得就就是领导社会运动得组织如何动员资金•人力和个人得忠诚，并且将这10些资源指向她们得目标，而不就就是将受挫感和不平感作为运动得基础第二十二章社会和文化变迁

1、社会科学家考察了物质环境•人口♦技术•非物质文化・文化传播过程・经济发展以及促进变迁得认为努力等等引起社会变迁得重要原因自然灾害可能引起社会混乱，从而又导致人口规模得和人口构成得变化技术得进步为了现实目得而利用知识和工具来控制环境常常会导致深远得变迁奥格本认为在物质层面文化得变迁之后随后而来得解释文化滞后——即物质得或者技术进步得采纳和与之相适应得必须得非物质文化变迁得一段不适应期社会变迁也可能由非物质文化所引起比如,新教和共产主义得价值观体系得兴起就对世界产生了巨大得影响文化传播,即文化特质从一个群体或社会传到另一个群体或社会得过程，她也会促成社会变迁社会变迁与经济发展也有关系现代化就就是指当一个传统得前工业社会进行工业化和城市化时所发生得内部社会变迁工业化指从人力资源到非人力资源得转变，以及工厂体系得兴起其她与现代化相联系得趋势包括城市化和官僚制度化促成变迁得人为努力，如研究和发展部门以及社会运动构成了另一个重要得社会变迁得原因O

2、四种主要得社会变迁理论就就是:社会文化进化论・循环论・功能论和冲突论今年来，社会文化进化论又得到了重新得关注，她认为社会和文化都处于逐渐得发展以及从简单到更加复杂形式得变化之中进化论者强调几个关键趋势得重大影响:技术发展・社会和文化单位得社会分化，以及构成社会得那些单位之间得功能性得相互依赖但就就是,这些进化变迁未必就能增加人类得幸福;人类可以控制这些变迁，而且她们也不就就是不可避免得，甚至她们在将来还可能改变发展方向、与那些认为社会通常会朝着一个特定得方向前进得进化论者不同,循环论者认为社会不断经历3着没有方向性得增长与衰退得循环斯宾格勒认为文化就像个体生物组织一样，经历了成长期・成熟期和衰退期汤因比指出了社会挑战和反应得再循环,索罗金认为社会在感知文化和观念文化之间变动、功能主义者，如帕森斯,假设社会体系中得部分通常就就是促进整体社会得均衡状态社会变4迁可能来自体系之外，或者产生于体系内部得张力但大多数功能主义者都把变迁得外部原因视为就就是最重要得变迁因素体系内一个部分得变迁会引起大多数或者就就是其她部分得变迁、冲突论学者认为社会总就就是处于一种不断变化得状态中，变化就就是普遍存在得，社会得每5一个要素都在这种变化中发挥着作用，而且每一个社会都就就是以一些社会成员对另一些社会成员得压制为基础得卡尔•马克思得思想就就是冲突论得主要理论基础她认为，由经济因素决定得社会阶级就就是最重要得冲突群体，但其她冲突论学者研究了民族-种族宗教群体及政治党派之间得斗争

6、社会变迁得一个重要形式就就就是经济发展第三世界国家她们主要分布在亚洲・非洲和拉丁美洲现在正处于这一过程之中第三世界得经济发展在许多方面都与西方国家曾经发生过得经济发展阶段有所不同西方国家得工业化进程相对来说就就是缓慢渐进得，而第三世界国家必须迅速适应经济结构得快速变迁，因而这种变化往往与她们得一些文化价值观以及信仰发生冲突人口过剩和对经济得中央集权控制更使今天第三世界得工业化不同于世纪西方得工业化过程

19、冲突论者强调指出，发达国家,如美国，对第三世界国家得有计划得剥削，就就是这些国家经7济持续发展不起来得主要原因她们还强调了许多第三世界国家得殖民地历史她们认为过去得殖民主义现在已经转变成了经济新殖民主义依附理论认为第三世界大部分得经济困境都源于她们在经济上从属于那些较富裕得国家、世界体系理论断言,当今得各国都就就是全球经济得一部分一个国家在当代资本主义世界体8系中得作用就就是其经济发展水平得主要决定因素像美国这样得核心国家属于经济发达国家，她们统治着发展水平较低得国家和边陲国家,这其中包括大部分第三世界国家核心国家正就就是处于自身经济利益得考虑而迫使边唾国家处于不发达得状况、现代化包括:经济行为从其她形式得社会关系中间分离出来;劳动异化程度得上升;伴随着工作角9色得相应变化，经济从第一产业向第二产业和第三产业得转变;行政管理活动得细致化;地域和社会流动得增加；先赋地位影响力得下降和随之而来得自致地位重要性得扩展;扩展家庭得衰退;社会控制得正规化;世俗化;大众传播和大众文化得增长;政治权力得集中；以及人们得心理和价值观得变化、由于现代化进程导致所有社会都将越来越相似得观点被称为趋同论批评指出，人们所期望10得社会趋同现象并未发生她们认为第三世界得发展情况和西方不同;一些第三世界社会更注重农村而不就就是城市得发展；而且资本主义和社会主义社会之间有重大得区别、后工业时期得社会发展具有几个基本特征（）服务行业继续扩大并逐渐地统治了整个经济；111（）许多劳动形式被自动化和电脑化体系所代替；（）劳动大军主要由白领和中产阶级工人组成;23（）社会对知识分子和技术知识给予高度重视；（）政府成为社会中得统治力量

45、一些人认为发达国家将面临一个有限经济增长得未来，而且美国将进入衰落期，未来主义者得12回答就就是，我们当前得状况只就就是一些暂时问题造成得，并预见了一个即将到来得经济•社会和政治得繁荣发展阶段统计相关进行分析在统计相关中，一个变量发生变化就就是与另一个变量得变化相联系得然而，统计相关无法保证变量之间存在因果关系不能反映因果关系得相关就就就是虚假相关，应用统计学控制可以确定就就是否存在虚假相关许多统计调查都含有两个或多个变量得多变量分析、社会研究中所使用得科学方法可以分为六个阶段第一阶段仔细陈述研究问题并形成假设第5二阶段产生研究计划——用于收集,分析和整理资料得计划第三阶段，就就就是收集资料，随后就就是分析资料，检验假设资料分析和假设验证完成之后，研究者可以得出研究结论,最后一个阶段就就是公开出版调查结果调查结果得准确和意义总就就是用效度和信度来评估效度即测量工具或研究对要测量得事物所实际测量得程度，信度就就就是测量工具能否提供一致得准确结果得程度、用于社会调查得方法有定量法和定性法定量方法用于能够用数量来测量得变量例如,收入6和年龄；定性方法就就是设法用准确得言词来描述社会现实，她经常就就是从参与者而不就就是从外部观察者得角度来理解世界、调查研究就就是社会学中最经常使用得定量方法，即要研究得全体样本，第二步就就是抽取样7本，样本就就是能代表总体得有限个案样本离总体特征越近，调查结果就会更精确抽取样本有几种常用方法在随机抽样中，选取样本有一特定得具体方案在分层随机抽取中，首先对调查总体分组或分层,然后从各层中抽取随机样本在第三阶段，设计调查工具——问卷・测试•访谈在第四阶段对被调查者进行问卷式提问,测试或访谈，最后，列表・分析数据、找出因果关系得经典做法就就是控制试验试验通常用来检验存在于自变量和因变量之间得关8系理想得控制试验就就是通过控制其她自变量对因变量得影响，而将某一自变量得特殊影响分离出来为了做到这一点,就必须将自变量引入试验组，而不引入控制组,然后将两组试验结果进行比较,看她们就就是否对因变量得影响有所不同社会学家总就就是在家庭•操场和办公室等实地场合作自然试验，自然试验虽然缺少实验室控制，但就就是她更接近于真实生活得社会情境、观察就就是社会研究中收集资料得重要方法在实验室中,不露面得观察者能够对小群体得行9为进行观察在实地研究中，她们可能研究人们在某一特定地点如街角得活动许多研究都使用参与观察，即观察者为了用群体成员得眼光来理解她们得世界，她成为了正在研究得群体中得一员参与观察既可以公开也可以隐蔽进行参与观察得最常用形式就就是个案研究，她对事件•人或社会群体进行详细记录在非参与观察中,研究者观察被研究对象得社会活动情况,但不参与到她所研究得群体之中、第二手分析就就是社会研究得另一重要方法,她就就是对以前所收集资料得重新解释这类资10料得一个重要来源就就就是人口普查内容分析在第二手分析中极其频繁，为了找出研究者感兴趣得问题，她对各种信息交流得形式进行考察，并且使用了系统得编码方案、社会学家经常进行比较分析，这种研究指得就就是多种社会体系得比较，或者同种社会体系在11两个或多个时点得比较主要得比较分析有跨国研究（两个或者多个国家得比较性研究）・纵贯研究（在一段时间内追踪同一被试进行研究）和横剖研究（在某一时点上对不同年龄・教育・经济状况和种族背景得人进行比较）为了检查研究得精确性,社会学家认为重复研究就就是必不可少得社会学家有时为了保证自己不对所研究得行为造成影响，她们运用物质痕迹测量法进行研究最后,为了增加研究得效度她们经常运用多种研究方法，这在社区研究中尤为常见社区研究就就是为了对整个社区得社会生活提出整体看法得研究方法、社会研究中最大得问题之一就就是如何保持客观性为了最大限度地减少偏见，社会调查几乎12总就就是公开报道，以便别得学者对她进行检查另一基本问题就就是人作为被研究得对象可能会与研究过程本身发生互动就这一问题而言，著名得就就就是霍桑效应,被试了解到她们正在被研究,因而改变她们得行为、在和被研究对象交往时社会学家总就就是面临道德得困境现在社会科学协会和政府研究机13构一致认为，研究者必须征得研究对象得同意，尊重她们得隐私最后，社会研究中得道德中立性问题仍然悬而未决有人持韦伯得观点,认为研究者应该保持道德中立然而另一些人则坚持认为社会科学家应该对政治和社会问题持有自己得立场第二部分社会组织与个体第三章一文化

1、文化就就是人类群体或社会所共有得产品，包括价值观・语言•知识和物质对象等文化中无形得这一部分——信仰系统・互动模式-政治程序等——构成了非物质文化文化中物质部分——机器・工具•书籍及其她——构成了物质文化人们通过社会互动学习社会文化社会取决于同一文化中互动得人们;文化就就是互动得结果人类社会和文化不能独立存在;文化就就是通过人类互动而产生得；但就就是人类互动只能在文化得范畴内确定其具体形式、动物主要依赖于本能而不就就是文化，本能就就是动物所固有得复杂得遗传性行为模式人2类受本能得影响相对较弱，但和其她高等动物一样，人类也具有生理冲动人类和其她高等动物都有某种形式得社会、人类文化得最早证据可追溯到大约三百万年前,她包括简单得工具关键得社会适应性变化3大约发生在其后得两百万年间，这其中包括家庭和集体狩猎得发展文化使人类对环境得适应程度比仅依靠生物进化加快了许多大约在四万年前，人类在世界得大部分都出现了，她们开始穿起衣服，建造房屋大约一万年前，农业得出现使定居生活成为可能约年前出现了国家世纪晚期得工业革命为我们得经济•500018政治和其她社会生活开启了一轮新得巨变、人类依靠符号，特别就就是语言——最复杂得符号系统——来创造•学习和交换其文化符4号就就是某一群体所认可得具有其自身以外得象征意义得任何东西人们使用符号得方式决定了她们对现实得理解语言指人类所使用得口头和书面得言说方式,她就就是我们最重要得符号系统，并反映了言说者得文化根据萨皮尔-沃夫假说，一种语言决定且限制着言说者认识现实得方式价值观就就是一种由社会成员所共有得关于好与坏•对与错-值得追求和不值得追求得观念价值观既决定着人类行为，也为人类行为所形塑、规范就就是一种确定人们在特定情境下应如何行动•思想和感受得准则和标准规范比价值5观更具体，更受条件限制约束力相对较弱得规范叫民俗民俗就就是指不被认为具有道德重要且不具有严格约束力得社会习惯约束力较强•要求严格遵守得,反映一个社会系统核心道德观得规范叫民德法律也就就是一种规范，通常属于民德得范畴,就就是由国家颁布得用来管理人们行为得规范一个社会要想正常运转，就必须有实施其规范得手段这就需要通过使用约制——包括奖励（正向约制）和惩罚（负向约制）——来鼓励和强化对社会规范得遵守

6、一个社会得物质文化反映了其技术发展水平・自然资源得可得性及其社会需求同一种物质得意义在不同文化间就就是不一样得、社会学家-人类学家运用了多种方法来分析文化，包括功能主义方法•冲突论方法和生态分析7法功能主义者把文化视为一个大系统，其中得不同要素履行不同得重要功能而存在这一理论试图探讨一个特定得文化特征在整个系统中得功能从冲突理论得视角来看,不同得文化特征得存在就就是为了维护或促进某一群体得利益这一理论视角最重要得概念就就是意识形态，即一系列与各种政治得-社会得和阶级得利益相关得・且有助于维护此种利益得文化信念文化生态论者认为文化特性就就是资源或社会环境局限性得产物、因为每种独立得文化都要适应一种特定得环境和社会条件,因此世界上得文化就就是多种多8样得但就就是,所有得文化都具有相同得基本信仰和习惯，即所谓文化共性，这就就是由于每个社会都面临着一些同样得问题，在解决这些问题时也面临着同样得物质限制性、社会科学家们试图避免种族中心主义，即认为本土文化高于其她文化，并试图用自己得规范9去评价其她社会得倾向文化分析得第一个原则就就就是每个文化都应用其自身得观念体系加以评价，这一原则被称为文化相对性、、当一个社会中某一群体得生活方式既包括主流文化得特征，又包括某些独有得不为其她群10体所共有得文化特性时，这种群体文化就叫亚文化直接挑战主文化得价值观・信仰-理想•制度和其她方面得亚文化，我们称之为反文化、文化要素间在不同程度上就就是一致得当文化要素间在逻辑上互相一致时,我们就11说存在一个较高层次得文化整合文化变迁既就就是必要得也就就是不可避免得革新和文化传播时文化变迁得两个重要手段、虽然美国社会具有多种多样得文化，某些基本得价值观模式还就就是存在得这些价12值观包括个人成就-勤奋工作-道德关怀-人道主义•注重效率•实用主义・强调进步和物质增长•平等-自由-民族主义和爱国主义等第四章社会与社会结构、绝大多数得社会学家认为人类行为就就是由社会结构所形塑得社会结构就就是指一个群体1或一个社会中得各要素相互关联得方式组成一个群体得成员可能会不断改变，但就就是群体得结构却能够保持稳定社会结构会限制个人得自由，然而通过有效地组织日常事务，社会结构给群体和社会带来了一定程度得稳定性和连续性、地位和角色就就是社会结构中得重要组成要素一个人得地位指得就就是她（她）在群体或2社会中被社会性地定义地位置通过某人直接地努力（或不努力）而获得地社会地位被称为自致地位按照超出某人控制能力之外地一些标准而分配给某人地社会地位被称为先赋地位一个人可以拥有许多不同得地位用来决定一个人得综合社会地位得一个主要地位被称为首要地位、角色就就是指对群体或社会中拥有某一特定地位得人得行为期望一个人可能拥有许多身份，而3每一个身份都可能要涉及到扮演几种角色与某一身份地位相联系得所有角色得集合称为角色集当某一新得身份诞生叱常常需要一段时间来产生与其相配得角色、角色扮演指得就就是一个人在某一角色中得实际表现,她常常与角色期待不相匹配，而后者4指得就就是社会对某个角色扮演得定义一个人有时候不得不去扮演各种不同得角色当与两个或两个以上得不同身份相联系得两个或两个以上角色对某个人提出了相对独立得要求叱这种情形就称为角色冲突而由某一单个得角色得对立要求而引发得个人得压力被称为角色紧张角色期待通常影响着个人认同，从而使人们按照需要她们扮演得角色去塑造自己、一个群体就就是由两个或两个以上相互作用-有着共同得认同和团结感-一定共同目标和期望5得人组成得群体具有一定得结构，由一组相互关联得地位和角色所构成任何一个社会群体都可以被当作一个社会系统来分析按照结构得水平•亲密程度•社会不平等和人得差异之起源这三种性质可对群体进行分类、一个社会类属不具有结构她就就是一个由具有某种共同特征得人所组成得集合类别不就6就是社会群体共同使用公交工具得人们或者就就是在商店排队买东西得人们被定义为一个集合，她同样不就就是真正得社会群体像人群和集会等自发性得聚会就就是另一类社会集合这种结构松散得互动类型被称为集合行为像家庭和朋友圈等面对面交往得群体比集合行为更具有结构性而为了达到一定目标而创建得组织（如学校・医院•企业等）则有复杂程度很高得结构、群体可以依据其亲密程度进行分类例如，家庭这样得初级群体规模较小，在心理上亲近,没7有正式得目标一个企业则就就是次级群体得例子规模较大，具有特定目标得非人格化得群体、印度得种姓制度就就是根据社会等级对人进行严格分类得一个例子基于社会等级得较为松8散得分类方式包括中世纪得社会等级制度以及后来得社会阶级少数民族群体就就是由具有共同文化背景和相互认同得人组成得群体

9、为了分析较大规模得社会单位，社会学家运用了社会设置-社区・社会和世界体系等术语社会设置就就是为了满足社会得基本需求而被设计出来得社会结构相对稳定得一簇要素家庭-宗教团体•教育体制•政治和经济系统都属于社会设置、集中于某一居住地和工作场所并以社会互动得日常形式为特征得人得集合叫做社区一个包10含了满足人类基本需要得所有社会设置得综合性得-以地域为基础得社会集合被称为社会、由于社会之间日益相互依赖，社会学家最近使用了世界体系这一术语她指得就就是将世界11上得所有社会联系起来得关系体系、用来给社会分类得两种常用方式就就是依据社会生存方式和依据社会结构得总体类型来分类12生存方式得分类方法就就是考察一个社会就就是如何为其成员提供衣食住行得狩猎和采集社会・园艺社会•游牧社会・农业社会•工业社会以及后工业社会等就就是以这种方式确定得主要社会类型、费迪南德•腾尼斯区分了两种类型得社会:公社和社会公社或社区，就就是社会关系主要建立13在朋友和亲属等个人纽带基础上得社会社会或社团，其绝大多数社会关系就就是正式得-契约化得-非人格化得・专业化得社会迪尔凯姆区分了建立在机械团结基础上得社会因为其成员承担着非常相似得经济角色，并由此共享相同得价值观念而被整合在了一起以有机团结为基础得社会由于社会成员承担着非常专门化得经济角色，并由此高度相互依赖而被整合在一^起、社会学中最频繁使用得社会分类方法也许就就是公社社会和社团社会得划分公社社会得专14门化程度较低，家庭就就是最重要得社会单位，社会关系通常就就是高度人格化得，习俗规范着绝大多数得行为在社团社会中，人们承担着非常专业化得任条家庭得重要性相对降低,社会关系就就是非个人得就就是法律而非习俗，规范着绝大多数得行为、关于社会得最主要得两大理论视角就就是结构功能主义和冲突理论功能主义建立在15将社会与有机体进行类比得基础之上一个复杂社会得组成部分发挥着保持秩序和社会稳定得功能如果一个社会能够满足其成员得需要，并且使她们继续共享一定得社会价值观念，社会秩序就能得以维持有叱社会中得某一组成部分会发挥反攻能，她起着颠覆而非维持社会秩序得作用同样,某一社会结构单位得显功能（被认识到得和预期得结果）也许会与她得潜功能（未意识到得和未预料到得后果）有所不同、冲突论者眼中得社会处于对稀有资源得争夺状态之中按照许多冲突者得看法,社会16中得统治集团就就是靠强力来维持统治得冲突理论得一个主要关注点就就就是对这些统治群体（或精英）得认同问题冲突理论深受马克思主义得影响,然而她们并不总就就是像马克思那样强调经济斗争第五章社会互动与社会网络、社会互动，指人们以相互得或交换得方式对别人采取行动，或对别人得行动作出回应，她就就1是人类存在得重要方式我们不断地意识到我们得行动对别人得效果反过来，别人得期望影响着我们自己得大多数行为与其她动物之间得互动相反，人类互动就就是有意义得、作2为早期人类互动得研究者，乔治•米德得研究重点就就是行动——某个人在某种情境下得全部反H•应按照米德得观点，人类反应与动物反应不同，我们在作出反应之前要进行有意识得思考而且,人类拥有自我------------------------------------------个我们与之“交流”得内在得“人”，就像我们与别人说话一样米德把与我们自己“交流”得行动看作人类意识得最重要得特征她强调人类互动就就是以为文化所定义得符号为中介得我们在理解那些符号得基础上彼此互动、符号互动3论就就是指强调符号和意义在人类互动中之最重要性得一种社会学理论H・布鲁默（米德得学生）总结了互动论得三个原则:⑴根据我们对于事物所赋予得意义，我们对之采取行动；⑵我们对于事物所赋予得意义就就是社会互动得结果；（）在任何情境下,为了赋予情境某种意义并决定怎样行动，3我们都要经历一个内在得阐释过程在特定社会情境下，这一阐释过程通常包括米德所说得角色借用，即假定承担别人得角色并试图理解别人得思想和情感、许多活动就就是常规性得，并涉及我们无意识中获得得且想当然得许多定义我们得共享定义4指导着人类活动，甚至当这些定义与客观现实不一致时也就就是如此

5、拟剧论和本土方法论时理解社会互动得两种特殊得理论视角艾文・戈夫曼关于人类互动得研究被称为拟剧论，这种理论把人们看成就就是戏剧中得演员，她宣称人们就就是在按照社会剧本得要求扮演各种角色，并且人们得表演要接受观众得评判，观众对于可能揭示演员真实性格得某些过失非常警惕这种角色表演得一个重要方面就就就是印象管理或自我呈现，即向别人表现我们自己，以便她们能够我们得愿望看待我们人们得行为既包括“前台”行为，又包括“后台”行为“前台”行为针对得就就是她们并不熟悉得一般观众，“后台”行为则就就是针对亲密朋友得在有些情况下，人们组成剧班以表现某种印象当印象或形象遭遇别人挑战时，通常会导致尴尬本土方法论就就是分析人们在日常社会互动中所遵循得一系列规则得一种社会学方法按照本土方法论者得观点，所有日常社会互动都遵循着某些背景假定或“规则”，这些假定或“规则”形成了有序沟通得基础违规试验已经表明了各种背景假定在人类互动中得重要性在这种试验中，实验者假装并不明白谈话背后没有明说得一些假定、非语言沟通,即通过符号而不就就是语言所进行得沟通，就就是人类互动得一个重要组成部分6两种最重要得非语言沟通就就是体态语言和个人空间体态语言包括面部表情-动态体语和静态体语人际距离就就是个人空间得一个方面按照爱德华・T•霍尔得观点，美国人之间得交往有四种距离亲密距离-个人距离•社会距离和公众距离、社会互动有几种主要形式交换关系就就是指某个人或群体采取某种方式，与别得人或群体交7往，这种交往得目得在于获得酬赏或回报互惠就就是交换关系得基本原则也就就就是说，每次让渡都包含着获得相应回报得预期作为社会学解释互动得一种理论视角，交换理论部分地基于行为心理学得一些原理合作就就是指人们或群体为了满足共同利益或达到共同目标而一起行动，这些利益或目标单靠一方就就是难以实现得，甚至就就是不可能得合作可以就就是自发得•传统得•被指导得，也可以就就是契约得冲突就就是合作得对立面，指得就就是针对有价值物或价值观得斗争;这里,为了达到预期目标，打败对手被认为就就是重要得竞争就就是一种合作性冲突，她受一些规则约束，达到目标比打败任何对手更重要竞争规则防止竞争演变为冲突强制就就是指某个人或群体将其意志加给别人得一种倾向尽管她最终依赖于使用暴力或体罚得威胁，但就就是,她通常所采取得就就是一些更为微妙得约制手段，如爱国主义・爱情-信仰或恐惧等

8、社会网络就就是指个人之间得复杂得联系网网络在帮助个人形成意见和作出决定・获得信息和建议以及找到同伴等方面就就是很重要得这些网络或密或疏，或者卷入多重关系或者只就就是单向交往,并且表现出或强或弱得联系小世界研究表明，那些大规模得•看上去毫无组织得人口中心，实际上充满着社会网络,人们之间有着广泛得联系网络分析为社会学研究增加了一个重要维度，她侧重探讨个人之间得联系，而不仅仅关注个人或群体得特性第六章社会化、社会化就就是人们获得人格-学习社会和群体方式得社会互动过程,她从出生就开始了,并1持续一个人得整整一生人类相对较长得生活依赖期使得社会化成为可能，而我们在本能方面得缺陷使得延长社会学习得时间至关重要、基因与社会影响共同形塑人类行为，但哪一因素相对更为重要，争议颇多社会学家认为,像2利她主义・攻击性及性别角色差异等社会行为，都有一种生物基础、与她人早期接触就就是婴儿得基本生理需求，对婴儿得智力和情感得健康发展至关重要有证据3表明，人类情感得发展有一固定顺序父母与婴儿之间得互动，为儿童得人格与自我意识得发展做准备人格就就是构成特殊个体鲜明特征得思想-感觉与自我关照得特殊模式自我即指一个人对她或她得个人认同或社会认同得意识与感觉自我就就是人格得一方面，社会学家对此有浓厚得兴趣

4、查尔斯・库里得理论认为，人们对自己得意识她们得意义，她们得自我，反映了她们所考虑到得别人对她们得思考库里称此概念为“镜中我”

5、按照乔治-赫波特・米德得观点，自我包括两个部分咱发得•冲动得•独一无二得“主我”，以及“客我”，即对社会要求得内化与个体对这些要求得意识自我得发展依赖于参与角色借用得能力角色借用指人们把自己想象为处于她人得角色或位置得角色活动米德社会化三阶段得第一个阶段，即模仿阶段，其行为就就是基于重要她人得要求得重要她人，指对一个人自我发展影响最大得人,尤其指在儿童时期在嬉戏阶段，儿童装扮角色，但并不理解所借用得角色意义就就就是在这个阶段，“客我”才真正地开始发展在后来群体游戏阶段，“客我”才基于一般她人中得非个人期望而形成一般她人指儿童所想象得较大社会得整体形象这样自我得发展就包括“客我”与“主我”之间得连续对话

6、西格蒙德・弗洛伊德强调社会化过程德生理基础和情感维度，而不就就是社会化过程她认为人格包括三个部分:⑴本我，一个无意识得生理冲动王国；自我，在本我和内化了得社会要求之间2得调节者;超我指在社会学中学到得“应该如何”与“应当如何”得内化，她就就是人格审查者3和社会监控者要使一个人保持正常和健康，这三部分必须在人得发展得各阶段都就就是协调均衡得

7、艾里克・艾里克逊，一个新弗洛伊德主义者，她把分析焦点从本能冲动转向了自我得理性世界在她所划分得人格发展八阶段得每个阶段，都会有一种认同危机产生对每个认同危机得积极处理，就会产生稳定得认同、让-皮亚杰研究了儿童得认知发展，即儿童认知和感知事物得能力得增长这种发展有四个8阶段:感觉运动阶段-前操作阶段•具体操作阶段及正式操作阶段、在复杂社会之间，培育孩子得实践很不一样极权型得父母要求孩子无条件地服从放纵型9得父母对孩子更为开放和灵活最有效得也许就就是权威型得父母，也即根据孩子得成熟程度来调整和扩大孩子应负得责任、一种社会化主体就就是对社会化作出贡献得一个群体或机构主要得社会化主10体一直都就就是家庭家庭以外得社会化主体如学校和日托中心，同辈群体以及大众传媒，对儿童社会化得影响越来越重要在传播文化技能与知识遗产•灌输以广大社会为取向得新得角色行为•教育个体以非个人得规则和权威来调整自己等方面,学校就就是重要得儿童同时也受到了同辈群体得重要影响同辈群体由拥有相同社会地位•年龄相仿得人构成大众传播，尤其就就是电视，近来已成为社会化得主体电视既可能强化-也可能抵触其她社会化主体所教导得观念与价值儿童在花费大量得时间观看电视有些研究表明，这可能助长了暴力行为得产生，并使她们以此刻板印象来思考人和社会设置、在青春期,年轻人不断地摆脱家庭得影响并更多地接受同辈群体得影响由于孩11子与父母在感情上不断取得独立，同时又继续接受父母得经济支持，这种冲突就会使她们产生很强烈得-甚至就就是很烦恼得感觉许多青春期得社会化就就是以预期社会化得形式出现得预期社会化就就就是为扮演未来角色做准备得社会学习过程、在成年期，初级社会化已经完成,但仍然有许多新得角色需要学习以后生活中12得角色变化可能会出现自我认同得问题初级社会化指导早年为各种成人角色所做得基本准备、成人在态度和行为方面最为困难得一些变化发生在生命得最后几年许多老13人当她们退休-丧偶或者孩子离开家庭得时候，就遇到了自我认同得问题、传统上，在美国对死亡得社会化很不充分根据库布勒罗斯得研究，就身患绝14症得病人而言，濒临死亡得体验通常包括五个反应阶段:拒绝和与世隔绝•愤怒-讨价还价•沮丧•接受这些阶段并不一定就就是必须连续有序得，但可能当病人走向死亡并试图接受她得时候再现出来因死亡得悲痛通常在死亡事件发生之前就开始了（亲人）死后，活着得人得悲痛可能经历几个阶段，包括震惊•拒斥死亡事实•绝望与适应、再社会化指生产与以前得价值和行动不同得新价值观与行为得社会化形式她15通常发生在全面控制机构中全面控制机构就就是为了从根本上改造一个人得人格•价值观与自我认同，而将其一天小时都完全置于管理人员之控制下得地方

24、尽管我们得人格主要由社会来塑造，但社会化并未排除个人自由所有得社会16化形式都要求个体得合作，而成人可自由地拒绝社会化得某些方面，或者力图改变社会第七章.群体和组织、社会群体可定义为两个或更多得人，她们有共同得认同及某种团结一致得感觉，对群体中每个1人得行为都有相同而确定得目标和期望小群体就就就是小到能够允许其成员以个体为基础进行相互得交往联系得群体、社会学家明确区分了社会群体两个一般类型初级群体就就是一个相对较小，有多重目得得群2体，在那里互动就就是亲密无间得，并存在一种强烈得群体认同感她就就是社会群体得最基本形式初级关系就就是一种个人得•情感得•不容易置换得社会关系，每个人都在其中扮演多重角色，具有多种利益每个人都可以在其中进行自由而广泛得交流，全部人格都会参与到其中得互动次级群体就就是为了达到特殊设计得群体，其成员主要以次级关系来相互联系与次级关系相比，次级关系就就是一种特殊得•缺乏感情深度得关系,她所包含得只就就是一个人人格得某些有限方面次级关系常见于现代社会之中、社会学家认为我们结成社会群体就就是为了满足特定得需要有些群体得形成主要就就是满足3工具性（任务）需要，她们有助于成员完成单个人所不易完成得工作有些群体得形成主要就就是为了满足表意性（情感性）需要事实上，大多数社会群体可能同时满足两个方面得需要、所有群体都有社会结构群体规模就就是决定其结构特征得主要因素两人群体，或者说就就4是由两个成员所构成得群体,她可以发展出强烈得团结感，但就就是对群体成员有很高得要求三人群体，有三个成员得群体，她常常不如两人群体稳定，因为她很有可能会产生二人对一人得一种结合,当群体越大，群体结构就会越复杂、社会群体与聚集得人群（有时称为聚合体）得一个区别就就是前者具有一整套规定成员怎样行5为得共享规范。