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内容简介Table ofContents目录第一部分西南大学哲学通论考研真题年西南大学哲学通论考研真题年西南大学哲学通论考研真题2009635第二部分四川大学哲学通论考研真题2008635年四川大学哲学通论考研真题（回忆版）年四川大学哲学通论考研真题2015662年四川大学哲学通论考研真题2012年四川大学哲学通论考研真题2011年四川大学哲学通论考研真题20102009第二部分四川大学哲学通论考研真题年四川大学哲学通论考研真题（回忆版）2015662共五大题，最后两题选做（
一、以往哲学家专注解释世界，可问题的关键在于改造世界分）理解“解释世界”和“改造世界”以及二者关系30相对而言，是不是解释世界没有改造世界重要？解释世界是手段，改造世界是目的？一般
1.来说，要先改造世界，不是要先解释世界吗？分析马克思提出改造世界的深刻意义
2.
二、（分）反驳或论证道德或者不道德就是大多数人喜欢或者不喜欢的东西阐述道德与人数多少的关系；假如全世界只有你一个人坚持一个道德立场，那是真正的道德30吗？道德是具体的历史的，是不是就是说实际上在瓦解道德？
三、康德“自明的东西”含义；理解分析为什么“自明的东西”是哲学家的事业（）
四、理解黑格尔自在之物与“为意识的存在”的含义40（分析两者关系509
五、（材料记不清了，好像是说我们每个人无时无刻不在重新信仰…）（）理解什么叫“我们一直两手空空”50分析“两手空空”12（适用专业马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学、伦理学、美学、宗教学）
一、理解与解释（此题分）辩证法在对现存事物的肯定的理解的同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物的必30然灭亡的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不祟拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的——马克思一一你怎样理解“肯定的理解”和“否定的理解”？请从空间和时间的向度上谈谈你对“既成的形式”的理解A为什么马克思要说“按其本质来说”这个句子？请解释它所蕴涵的意义“批判的和革命的”说的什么？仅仅说的是一种“批判”和“革命”的态度吗？请解释你B的观点C
二、阐述与证明或反驳（此题分）怀疑不是信仰的反面，而是信仰的一个要素30——保罗•蒂里希一一阐述请有根据地阐述你所理解的“怀疑”与“信仰”证明或反驳怀疑是信仰的一个要素（说明如果你同意蒂里希的观点，那就请证明之；
1.反之，则请反驳之）
2.
三、评价与阐扬（此题分）虽然我们应当承认，一切哲学都曾被推翻了，但我们同时必须坚持，没有一个哲学是被推翻40了的，甚或没有一个哲学是可以推翻的……哲学史的主要内容并不是涉及过去，而是涉及永恒及真正现在的东西而且哲学史的结果，不可与人类理智活动的错误陈迹的展览相比拟，而只可与众神像的庙堂相比拟罗伯特•所罗门《大问题》评述请对“一切哲学都曾被推翻了”和“没有一个哲学是被推翻了的，甚或没有一个哲学是可以推翻的，，这个矛盾的陈述作出你自己的评述A.阐扬请阐扬你对“哲学史的主要内容并不是涉及过去，而是涉及永恒及真正现在的东西……”这段话的见解B.
四、论证（此题分）论大学精神50（参考性提示.何为〃大学”？与中小学相比，大学之〃大的本质是什么？.何为“大学”精神？作为一个“现代”概念，其精髓是什么？.在对你所理解的大学精神加以清晰界说12的基础上，联系你自己切身的大学经验，阐扬这种“大学精神”对你的人生以及国家命运的基本3意义）年四川大学哲学通论考研真题2011（
一、解释与阐述分）凡是合乎理性的东西都是现实的，凡是现实的东西都是合乎理性的30黑格尔《法哲学原理》解释请解释黑格尔这句名言中“合理的东西”与“现实的东西”这两个概念的基本含意（分）
1.（阐述你赞同或者不赞同黑格尔的这个观点吗？为什么？请有根据地阐述你的见解10分）
2.20（
二、阅读与评价分）我在好多年前就已经觉察到，我从早年以来，曾经把大量错误的意见当成真的加以接受从30那时起，我就已经断定，要想在科学上建立一些牢固的、永久的东西作为我的信念，我就必须在我的一生中有一次严肃地把我从前接受到心中的所有意见一齐去掉，重新开始从根本做起笛卡儿《第一哲学沉思集》阅读你怎样理解“在科学上建立一些牢固的、永久的东西”这个说法？你认为可能吗？（为什么？分）
1.（评价请评价笛卡儿的“重新开始从根本做起”分）10
三、理解与阐释（分）
2.20如果你信仰上帝，那么怎样才能说服你相信他其实不存在？相反，如果你不信仰上帝，那么40又怎样才能让你相信他的确存在？罗伯特•所罗门《大问题》理解你怎样理解所罗门的这个问题？更确切地说，你认为理解这个问题的关键在什么地（方？分）
1.阐释根据你的理解，请选择其中一个问题来进行具体阐释（即选择“不信仰”或“信仰”）15（分）
2.（
四、论证分）25论正义50【参考性提示、界说你所领会的“正义”概念；、在的基础上，通过对诸如人际关系以及种种社会现象的分析（如一个正义的人际关系应该怎样？我们社会的哪些方面是正义的？A BA它的哪些方面是非正义的？等等）来具体论证你对正义的思考】年四川大学哲学通论考研真题2010（
一、分析与阐扬分）有一种唯物主义学说，认为人是环境和教育的产物，因而认为改变了的人是另一种环境和改15*2=30变了教育的产物，一一这种学说忘记了环境正是由人来改变的，而教育者本人一定是受教育的——马克思、分析这种唯物主义学说的“认识论”的出发点的什么？这种学说的“忘记”会引发什么样的逻辑后果？
1、阐扬你如何理解人与教育的关系？（
二、阐述与证明或反驳分）2怀疑不是信仰的反面，而是信仰的一个要素10+20=30一一保罗•蒂里希、阐述请有根据地阐述你所理解的“怀疑”与“信仰”？、证明或反驳怀疑是信仰的一个要素（说明如果你同意蒂里希的观点，那就请证明之；1反之，则请反驳之）2（
三、理解与解释分）一个所谓哲学原理或原则，即使是真的，只要它仅仅是个原理或原则，它就已经也是假的了；20*2=40要反驳它因此也就很容易反驳一个原则就是揭露它的缺陷，但它是有缺陷的，因为它仅只是共相或本原或开端——黑格尔、理解为什么说仅仅作为“共相”的原则就是这个原则的“缺陷”？、解释在上述理解的基础上，进一步解释一个即使是“真”的哲学原则，只要它滞留于1其自身，它就“已经也是假的了”2
四、论证（分）论哲学之思的超越性50（参考性提示、何为“哲学之思”？、在的基础上，论证哲学之思的超越性本质、哲学之思的超越怀何以可能？、哲学之思的价值和生命即在于其超越性）A BA12年四川大学哲学通论考研真题2009
一、理解与解释（分）旧唯物主义在历史领域内自己背叛了自己，因为它认为在历史领域中起作用的精神的动力是15*2=30最终原因，而不去研究隐藏在这些动力后面的是什么，这些动力的动力是什么不彻底的地方并不在于承认精神的动力，而在于不从这些动力进一步追溯到它的动因……如果要去探究那些隐藏在一一自觉地或不自觉地，而且往往是不自觉地一—历史人物的动机背后并且构成历史的真正的最后动力的动力，那么问题涉及的，与其说是个别人物、即使是非常杰出的人物的动机，不如说是使广大群众、使整个的民族，并且在每一民族中间又是使整个阶级行动起来的动机；而且也不是短暂的爆发和转瞬即逝的火光，而是持久的、引起重大历史变迁的行动探讨那些作为自觉的动机明显地或不明显地，直接地或以意识形态的形式、甚至以被神圣化的形式反映在行动着的群众及其领袖即所谓伟大人物的头脑中的动因，一一这是能够引导我们去探索那些在整个历史中以及个别时期和个别国家的历史中起支配作用的规律的唯一途径——恩格斯《路德维希•费尔巴哈与德国古典哲学的终结》、理解你怎样理解“旧唯物主义在历史领域内自己背叛了自己”这句话？、解释你同意恩格斯的“探讨那些作为自觉的动机明显地或不明显地，直接地或以意识形1态的形式、甚至以被神圣化的形式反映在行动着的群众及其领袖即所谓伟大人物的头脑中的动因，2一一这是能够引导我们去探索那些在整个历史中以及个别时期和个别国家的历史中起支配作用的规律的唯一途径”这个观点吗？为什么？（
二、阅读与评价分）我在好多年前就已经觉察到，我从早年以来，曾经把大量错误的意见当成真的加以接受从10+20=30那时起，我就已经断定，要想在科学上建立一些牢固的，永久的东西作为我的信念，我就必须在我的一生中有一次严肃地把我从前接受到心中的所有意见一齐去掉，重新开始从根本做起——笛卡儿《第一哲学沉思集》、阅读你怎样理解“在科学上建立一些牢固的，永久的东西”这个说法？你认为可能吗？为什么？
1、评价请评价笛卡儿的“重新开始从根本做起”（
三、分析与反驳或证明分）2指明了知性所坚持的有限与无限的对立为虚妄之后，我们自易陷入这种说法，即既然无限与20*2=40有限是一回事，则真理或真正的无限就须宣称并规定为无限与有限的统一……但这种说法会引起有限化无限或无限化有限的正当责难因为在这种说法里，有限似乎只是原样保留在那里……有限既被设定为与无限统一，则它无论如何，决不能保持当它在此统一关系以外的原样......同样，无限也免不了改变，当有限与无限统一时，作为否定性的无限也在对方之前失掉其尖锐性了一黑格尔
一、分析为什么说“这种说法会引起有限化无限或无限化有限的正当责难”？
1、阐扬“有限既被设定为与无限统一，则它无论如何，决不能保持当它在此统一关系以外的原样......同样，无限也免不了改变，当有限与无限统一时，作为否定性的无限也在对方之前失2掉其尖锐性了”（
四、论证分）对灾难、人性、生命、人生、民族、国家等的哲学之思50（参考性提示、以哲学的方式进入你的话题；、无需面面俱到，选择真正切己的话题，追求思考的深度）12作为国内电子书免费制作与发布平台，已有数千位个人作者和数百家机构通过制作与发布了近万种电子书对于所有上传的电子书，本平台有权对文本修改、引用，有权在必要时删3D除！部分电子书中由作者参考的信息内容，可能转载自其它网站或报刊图书，它们的版权属原作者3D或出版人所有，如发现该问题请联系本平台，我们将第一时间进行下架处理对于恶意利用平台漏洞进行盗版、侵权等侵犯他人权益的个人和机构，保留进一步追究法律责任的权利同时声明这些侵犯他人权益的电子书与本平台无任何关系本书的部分内容参考了部分网络资料及相关资料本平台是出于传递更多信息之目的，并不代表故意侵犯原作者或出版人的版权和利益本平台尊重知识产权，要求所有作者发布的电子书引用的文字、图片等资料均需注明作者和来源但有时由于特殊的原因，比如作者姓名或出处在转载之前已经丢失，或者未能及时与作者取得联系等，因而可能没有注明作者的姓名或出处如果原作者或出版人对本书有任何异议，请与我们联系，我们会在第一时间为您处理！内容简介考研真题是每个考生复习备考必不可少的资料，其重要性不只在于做题获得的感受，更在于通过对历年真题的分析把握出题的脉络，将繁复芜杂的知识点串联起来，突出重点和难点，从而控制答题的节奏，这就需要一份权威、正确的参考答案以及详尽的试题分析本书收集整理了西南大学哲学通论、年套考研真题，同时还收录了套四川大学哲学通论的考研真题历年真题是考研复习备考最好的资料，通过研习历年考研真题，可“635”2008200925以了解到考题难度、风格等，为考生复习备考指明了方向考研真题如有更新或对历年真题予以详细作答，会在第一时间内上传，学员将自动获得最新版本的产品内容真正做到了一次购买，终身使用（）是旗下的考研考博专业网站，提供全国所有院校各个专业的考研考博辅导班【师兄师姐一对一辅导（网授）、网授精讲班等】、考研电子书、考研题库（参考教材章节题库、模拟试题等）、全套资料（历年真题及答案、笔记讲义等）、考研教辅图书等本书特别适用于参加西南3D大学哲学通论”考试科目的考生与传统图书相比，本书具有以下七大特色“635互动学习摇一摇，找学友，交友学习两不误摇一摇，找到学习本书的所有学友，可精确查找学友的具体位置；与学友互动，交流学习（视
1.频、语音等形式），交友学习两不误；学习圈内有学霸解答本书学习中的问题，并配有专职教师指导答疑解惑度立体旋转好用好玩的全新学习体验2带.给72你0超逼真的学习体验，度立体场景，任意角度旋转，模拟纸质书真实翻页效果，让你学起来爱不释手！3D720质量保证每本电子书都经过图书编辑队伍多次反复修改，年年升级我们拥有一支强大图书编辑团队，他们专门从事图书的编辑工作，对各类职称考试、考研考
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6.（）知识点串联列举一一相同知识点内容列表呈现，便于读者记忆和复习，举一反三，触类旁通【为考试教辅量身定做】1（）划线添加笔记一一使用颜色笔工具，划一条线，写笔记，提交纠错【独家推出】（）答案遮挡一一先看题后看答案，学习效果好【独家推出】2
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③635（答题一律做在答题纸上，并注明题目番号，否则答题无效）
一、问答题（每小题分，共分）1030怎样理解哲学的基本问题？
1.怎样理解静止的相对性？
2.怎样理解真理的客观性？
3.
二、简述题（每小题分，共分）2060为何说实践自然世界与人类世界分化统一的基础？
1.怎样理解矛盾同一性和斗争性及其相互关系？
2.怎样理解实践对认识的基础地位和决定作用？
3.
三、论述题（每小题分，共分）3060怎样理解量变和质变的辩证关系？结合中国改革开放年实践经验，论述这一
1.30原理对实际工作的重要指导意义？怎样理解真理的绝对性和相对性的辩证关系？这一原理对建设中国特色社会主
2.义有何方法论意义？年西南大学哲学通论考研真题2008635西南人•学攻读.学优研究人学号试20081I:1IA.颂学机业竹学研究问C试心称扪；学辿论试题编，；fi♦635（一通•律做伍笞题纸斤刊叫题护，；.一则苕趣七效）k II.、箍科（体小题分，共分）2080本体论的内涵I.作为概念的“我”2,理解“价值”的儿个理论视用
3.怎样理解“美”的本质
4.:、辨析（每小题分,共分）2040经验论与睢理论
1.科学上义人文卜:义
2.9■:、论述（选作题，共分）I
30.,成戕转向“对》克思匕义竹学的意义I“谛转向”伸昉竹学史上的意义
2.中叫的涵义。
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