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文本内容:
《庄子》二则21预习重点
一、作者简介和背诵提示庄子（约前—前），名周，宋国蒙（今河南商丘东北）人，战国时期哲369286学家，道家学派的代表人物《北冥有鱼》需背诵
二、全文展示北具有鱼北冥有鱼，其名为鲸龌之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云是鸟也，海运则将徙于南冥南冥者，天池也《齐谐》者，志怪者也《谐》之言曰鹏之徙于南冥也，水击三千里，拎扶摇而上者九万里，去以六月息者也野马也，尘埃也，生物之以息相吹也天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣庄子与惠子游于濠梁之上庄子与惠子游于濠梁之上庄子曰鳏鱼出游从容，是鱼之乐也惠子曰子非鱼，安知鱼之乐？庄子曰子非我，安知我不知鱼之乐？惠子日我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！庄子日请循其本子曰’汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也
三、主题概述
②其此之谓乎（副词，表推测，大概）
③故人不独亲其亲（代词，自己的）
④货恶其弃于地也（代词，财货）
（五）特殊句式.判断句1
①大道之行也，天下为公（……也表示判断）
②货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己（……也表示判断）.固定句式2其此之谓乎！（其……乎，表示推测语气的句式）
（六）成语积累
①教学相长教和学两方面互相影响和促进，都得到提高
②天下为公原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种正确的社会政治理想
③鳏寡孤独泛指没有劳动力而又没有亲属供养、无依无靠的人
五、鉴赏品读《虽有佳肴》开头写嘉肴有什么作用？
1.以嘉肴喻至道，运用比喻论证的方法，说明弗学，不知其善”的道理，将抽象的道理具体化，通俗易懂.试分析《虽有嘉肴》一文的论证思路2本文在论述时先以虽有嘉肴，弗食，不知其旨也作比，继而引出“虽有至道，弗学，不知其善也，进而又从教与学两个方面加以论证，最后得出教学相长”这个结论.谈谈你对天下为公选贤与能讲信修睦”的理解3天下为公选贤与能讲信修睦三个分句是对治理社会的最高准则大道的分述天下为公是说政权属于社会的全体成员，选贤与能是说社会的管理者应由品德高尚的人和有才干的人担任，讲信修睦”说的是社会成员之间应当建立起良好的关系.谈谈你对不独亲其亲，不独子其子老有所终，壮有所用，幼有所长的理解4不独亲其亲，不独子其子说的是每个人都能推己及人，把奉养父母、抚育子女的心意扩大到其他人身上，使全社会亲如一家；老有所终，壮有所用，幼有所长”是对各年龄段的人群都要做出合适的安排，特别要对矜、寡、孤、独、废疾者这五类人实行生活保障这句话点出了大同社会一个方面的特征人人都能得到社会的关爱在形式上运用了排比的修辞，形成整齐划一的句式，增强了表达效果.大同社会和陶渊明笔下的世外桃源有哪些相似的地方？5世外桃源是根据大同社会的体制构想出来的，是大同社会的生活风貌的艺术再现，二者都描绘了理想的社会蓝图大同社会中人人都能受到关爱的基本特征，在世外桃源中有具体的体现，如从黄发垂髻，并怡然自乐〃中可以看出桃花源中的老人和孩子因为受到全社会的关爰，生活极其幸福，这就是大同社会中的老有所终幼有所长矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养〃的体现全文翻译虽有佳肴尽管有美味的菜肴，不吃，就不知道它味美；尽管有最好的学问，不学，就不知道它好因此学习了之后才知道不足，教了别人之后才知道困惑知道不足，然后能自我反思；知道困惑，然后能自我勉励所以说教与学是相互促进的《兑命》上说教是学的一半，大概说的就是这个道理吧！大道之行也最好的制度施行的时候，天下是人们所共有的选拔推举品德高尚、才能突出的人，讲求诚信，培养和睦氛围因此人们不只是把自己的父母当作父母，不只是把自己的孩子当作孩子，让老年人能安享晚年，让壮年人能为社会效力，让小孩子能茁壮成长，让老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都得到供养，男子有职守，女子有归宿人们憎恶把财物扔在地上的行为，但并非自己想私藏；人们憎恨自己在公共事务中，不出力的行为，而不一定为自己谋私利因此奸邪之谋不会发生，劫掠、偷窃、作乱害人的事不会发生，所以大门不用关闭这就叫作大同马说23预习重点
一、作者简介及背诵提示韩愈,字退之，河阳今河南孟州人，自谓郡望昌黎，世称“韩昌黎”，768—824唐代文学家、思想家、教育家此篇需背诵
二、全文展示马说世有伯乐，然后有千里马千里马常有，而伯乐不常有故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽杨之间，不以千里称也马之千里者，一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，日天下无马！呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
三、写作背景及主题概述韩愈年轻时，曾几次上书给当朝权相，希望得到重用以展才志，但都被冷落本文可以说是他的一篇不平则鸣之作本文采用托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐比喻贤才难遇明主作者希望统治者能识别人才、重用人才，使他们能充分发挥才能全文寄托了作者的愤懑不平和穷困潦倒之感，并对统治者埋没、摧残人才的行为进行了讽刺、针硬和控,文言知识积累!1!诉（-）通假字
①食马者不知其能千里而食也（〃食〃同〃饲〃，喂）
②才美不外见（〃见〃同〃现〃，表现）
（二）古今异义.故虽有名马古义即使；今义虽然1一食或尽粟一石
2.古义有时；今义或者.是马也古义指示代词，这，这样的；今义对，正确
3.安求其能千里也古义疑问代词，怎么，哪里；今义安定，使安定，安全
4.策之不以其道古义方法；今义道路5
（三）一词多义.一食或尽粟一石（吃）1食马者不知其能千里而食也（同饲，喂）食不饱（吃）食之不能尽其材（同饲，喂）（.一食或尽粟一石吃完）2食之不能尽其材（竭尽）.食马者不知其能千里而食也（能够）3虽有千里之能（才能）安求其能千里也（能够））.策之不以其道（马鞭，这里作动词，用马鞭驱赶4执策而临之（马鞭）
（四）词类活用.食马者不知其能千里而食也（数量词作动词，日行千里）
1.策之不以其道（名词作动词，用马鞭驱赶）2
（五）特殊句式.倒装句1马之千里者（定语后置，正常语序应为千里之马者）.反问句2
①安求其能千里也？（安……也相当于怎么……呢）
②其真无马邪？（其……邪相当于难道……吗”）
（六）成语积累伯乐相马比喻善于识别人才，爱惜人才
五、鉴赏品读千里马常有，而伯乐不常有有什么深层含义？L这是全文的主旨句，提出论点，表明作者的见解，强调了伯乐能识马，千里马如果不被伯乐识别，就会被埋没，从而说明了伯乐对千里马的决定作用同时这句话也交代了世上众多千里马被埋没的根本原因才苗绘千里马悲惨遭遇的句子是什么？从中流露出作者怎样的感情？2祗辱于奴隶人之手，骈死于槽杨之间描绘了千里马的悲惨遭遇，表现了作者对封建统治阶级埋没人才、摧残人才的不满，字里行间充满了作者的痛惜之情.在作者看来，伯乐与千里马哪个更重要为什么？3伯乐更重要因为先有伯乐，然后才有千里马（或答因为没有伯乐，千里马也就被埋没了）.作者认为千里马被埋没的原因是什么？4食马者不知其能千里而食也是千里马被埋没的根本原因，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见是千里马被埋没的直接原因？.文章第段结尾句运用了什么句式，有什么作用52运用了反问句式，揭示了食马者的愚妄浅薄，传达出作者的委屈和愤懑之情，表达了作者对封建统治者不识人才、不重视人才的不满.文章最后两句在全文中有什么作用？6其真无马邪”承接上文的天下无马，表示作者对执策者的反诘，同时为下句蓄势；其真不知马也收束全文，更有力地表达了作者的愤慨之情.作者所说的食马者伯乐千里马有什么深层含义，这样写有什么作用？7本文寓深刻的思想于具体形象之中千里马比喻人才；伯乐比喻慧眼识人才者；食马者比喻愚妄无知的统治者作者以千里马为喻，借千里马难遇伯乐，最终被埋没，对封建统治者不能识别人才、埋没人才的行为做了深刻揭露，表达了作者强烈的愤慨和深沉的痛惜之情这种托物寓意的写法，使文章不仅生动活泼，而且更富有感染力和说服力mu世间先有伯乐，然后才有千里马千里马经常会有，但伯乐却并不常常出现所以即使有了名贵的马，也只是在奴仆手中受辱，在马槽里和普通的马一起死去，不以千里马而著称千里马，吃一次饭有时能吃掉一石的粮食喂马的人不知道它能（日行）千里而（用普通马的食量）喂养它这样的良马，即使拥有日行干里的才能，却吃不饱，力量不充足，它的才能与美质就不能表现在外，想要和普通马一样尚且都不可能，又怎么能要求它（日行）千里呢？（喂马的人）不按照正确的方法用鞭子驱赶它，不用让它竭尽才能的方法喂它，它发声鸣叫却又不能通晓它的意思，拿着马鞭面对着良马，说天下没有千里马！唉！难道真的没有千里马吗？大概真的是不认识千里马吧！唐诗三首24预习重点石壕吏［唐］杜甫暮投石壕村，有吏夜捉人老翁逾墙走，老妇出门看吏呼一何怒！妇啼一何苦！听妇前致词三男邺城戍一男附书至，二男新战死存者且偷生,死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙有孙母未去，出入无完裙老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊夜久语声绝，如闻泣幽咽天明登前途，独与老翁别
一、作者简介杜甫（）字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人其712—770,人被尊为诗圣，其诗被称为“诗史他的诗篇深刻地反映了安史之乱前后唐代由盛而衰的历史代表作品有三吏和三别，其诗对后世影响深远，有《杜工部集》传世
二、背景与主题）唐肃宗乾元元年（）,为平定安史之乱，唐军围攻叛军所占的邺（汴郡（今758河南安阳），胜利在望次年春，形势发生逆转，唐军全线崩溃，退守河阳（今河南孟州），并四处抽丁补充兵力诗人此时从洛阳回华洲（今属陕西渭南），途径新安、石壕、潼关等地，根据目睹的现实写了一组诗，《石壕吏》是其中一首此诗通过诗人亲眼所见的石壕吏乘夜捉人的事，深刻反映了战乱给人民带来的灾难，表达了他对民生疾苦的同情，对朝庭黑暗无能的批判
三、诗歌赏析.参考译文1（我）傍晚投宿石壕村，有差役夜里来强征兵老翁越墙逃走，老妇出门查看差役吼得是多么凶狠啊！老妇人是啼哭得多么可怜啊！听到老妇上前说我的三个儿子去邺城服役其中一个儿子捎信回来，说两个儿子刚刚战死了活着的人姑且活一天算一天，死去的人就永远不会复生了！家里再也没有其他的人了，只有个正在吃奶的孙子因为有孙子在，他母亲还没有离去，进进出出都没有一件完整的衣服老妇虽然年老力衰，但请让我跟从你连夜赶回营去，赶快到河阳去服役，还能够为部队准备早餐《北冥有鱼》文章描写了一个硕大无比、力大无穷、志存高远、善借长风的大鹏形象，表达了庄子追求精神世界绝对自由的思想《庄子与惠子游于濠梁之上》通过写庄子与惠子围绕人能否知〃鱼之乐〃■文言知识积累!1!展开的一场辩论，表现了他们思维的机敏以及庄子〃万物与我为一〃的思想（-）通假字北冥有鱼（〃冥〃同〃溟〃,海）
（二）古今异义古义振奋，这里指用力鼓动翅膀；今义愤怒.是鸟也古义这；今义表示判断的词
2.去以六月息者也古义气息，这里指风；今义休息，消息
3.野马也古义山中的雾气，奔腾如野马；今义未经驯服的马
4.其正色邪古义真正的颜色；今义态度严肃，神色严厉5夜深了，说话的声音消失了，隐隐约约听到低微断续的哭声天亮临走的时候，只同那个老翁告别.怎样理解有吏夜捉人这一行径？2表现了官府捉人之事经常发生，百姓白天躲藏起来，狠毒的官府只好趁百姓入睡的黑夜来突然袭击表明当时社会的黑暗和官府征兵的无度.老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊一句表现了老妪什么心3理？表明她是一个什么样的人？为保护家人，老妪甘愿牺牲自己既然差役紧急，就快点走，免得节外生枝，苦心落空从中可以看出她是一个善良、凄苦、机智、有胆略的人，强忍悲痛，保护家人茅屋为秋风所破歌［唐］杜甫八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅茅飞渡江洒江郊，高者挂胃长林梢，下者飘转沉塘坳南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
一、作者简介见《石壕吏》的“作者简介
二、背景与主题这首诗作于唐肃宗上元二年（）当时安史之乱还未平定，诗人暂时在成都近761郊搭盖一座草堂以安身，哪知秋天的一阵狂风卷走了屋上的茅草，加上一夜苦雨，湿透了室内衣被，茫茫黑夜，诗人百感交集诗人由自己的遭遇，想到天下寒士的疾苦，不禁心生宏愿，于是写下这首流传千古、脍炙人口的诗篇这首诗叙写了秋风破屋，群童抱茅，草堂漏雨如注，诗人长夜难眠的情景，表露出诗人宁愿吾庐独破也要得到广厦千万间，使天下寒士俱欢颜”的崇高理想，表现了诗人推己及人、舍己为人的高尚品格和忧国忧民的思想情感
三、诗歌赏析.参考译文1八月里秋深，狂风怒号，狂风卷走了我屋顶上好几层茅草茅草乱飞，渡过浣花溪，散落在对岸江边飞得高的茅草缠绕在高高的树梢上，飞得低的飘飘洒洒沉落到池塘和洼地里南村的一群儿童欺负我年老没力气，竟忍心这样当面做贼抢东西，毫无顾忌地抱着茅草跑进竹林去了我嘴唇干燥也喝止不住，只好回来拄着拐杖，独自叹息一会儿风停了，天空中乌云像墨一样黑，深秋天空阴沉迷蒙渐渐黑下来了布被盖了多年，又冷又硬，像铁板似的孩子睡觉姿势不好，把被子蹬破了一下雨屋顶漏水，屋内没有一点儿干燥的地方，房顶的雨水像麻线一样不停地往下漏自从安史之乱之后，我睡眠的时间很少，长夜漫漫，屋漏床湿，怎能挨到天亮！如何能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇覆天下间贫寒的读书人，让他们开颜欢笑!（而且房屋）在风雨中哈然不动，安稳得像是山一样唉！什么时候眼前出现这样高耸的房屋，到那时即使我的茅屋被秋风所吹破，我自己受冻而死也心甘情愿！“飞渡洒挂胃飘转等动词有怎样的表达效果？
2.
①运用这些动词细致传神地写出风吹茅草的情状，再现了秋风破屋的过程，使人有身临其境的感觉；
②茅草的动态紧紧地牵着诗人的视线，表现了诗人无可奈何的心情.杜甫称呼抱茅的群童为盗贼，你怎么看？像杜甫这样一位忧国忧民的伟大诗人，是不会真的咒骂几个顽童的3但为什么诗人就在诗中这么称呼了呢？这与诗人当时的心情有关第一,挂在高树梢与飘落在低洼积水的地方的茅草已无法取回，有可能取回的又被群童抱去，这令诗人焦虑万分；第二，这茅草对群童来说可能无关痛痒，对诗人来说却事关生计，群童无知的恶作剧，令诗人痛心；第三，群童仅仅因为诗人老无力就公然抱茅入竹去，这一情况引起诗人的愤慨或感伤综合上述情况，诗人仅仅在表述上有些过激之辞，其实诗人在叙述群童的行为时，也只说抱茅而不说抢茅，这也从侧面表明诗人并不是真的认为他们就是盗贼.全诗的前三节与第四节之间有什么内在联系？4叙抒结合，蓄势陡转前三节以叙事为主，层层深入地描写了秋风破屋的情况，字里行间透露出诗人在生活上和精神上的痛苦之情第四节在前三节的叙事基础上直接抒情，情不自禁地说出了自己的理想和愿望，表现了对天下寒士的无限关怀，画龙点睛，水到渠成在艺术构思上，诗人先以铺陈叙述的笔法逐层推进，写个人的不幸，蓄势既足，陡然转笔，以抒情议论的方式表达内心的愿望卖炭翁［唐］白居易卖炭翁，伐薪烧炭南山中满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙牛困人饥日已高，市南门外泥中歇翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿手把文书口称敕，回车叱牛牵向北一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直
一、作者简介白居易,字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍山西太原，唐代772—846现实主义诗人白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称元白，与刘禹锡并称刘白白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等
二、背景与主题《卖炭翁》是诗人创作的组诗《新乐府》五十首中的第三十二首诗人自注云《卖炭翁》，苦宫市也唐德宋贞元末，宫中派宦官到民间市场强行低价买物，名为宫市，实为掠夺诗人创作《新乐府》是在元和初年，正是宫市为害最深的时候诗作通过叙述一个卖炭老人烧炭、运炭和炭被掠夺的经过，揭露了封建统治者对劳动人民的残酷剥削，表达了诗人对劳动人民的深切同情
三、诗歌赏析参考译文L有位卖炭的老翁，在终南山里砍柴烧炭他满脸灰尘，显出被烟熏火燎的颜色，两鬓头发灰白，十跟手指也是漆黑卖炭得到的钱用来干什么？买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物可怜他身上只穿着单薄的衣服，心里却担心（天气暖和）炭价便宜，（因而）希望天更寒冷夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁驾着炭车碾轧冰冻的车轮印往集市上赶去牛累了，人饿了，但太阳已经升得很高了，他们就在集市南门外泥泞中歇息那行动轻快的骑着两匹马前来的人是谁啊？（原来是）穿着黄衣服的宫使太监和他手下穿着白衣服的听差太监手里拿着文书，嘴上说是奉皇帝的命令，拉转车头，吆喝着赶牛，拉向北边去一车的炭，一千多斤，太监差役们硬是赶着牛车走了，老翁吝惜不得（那些人）把半匹红纱和一丈绫朝牛头上一挂，就充当炭的价钱了.赏析可怜可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”2这是最能体现卖炭翁矛盾心理的句子身上衣正单，自然希望天暖然而这位卖炭翁是把解决衣食问题的全部希望寄托在卖炭得钱”上的，所以他心忧炭贱愿天寒，在冻得发抖的时候，一心盼望天气更冷诗人如此深刻地理解卖炭翁的艰难处境和复杂的内心活动，只用十多个字就如此真切地表现了出来，又用可怜两字倾注了无限同情，催人泪下.分析半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直的作用3半匹红绡一丈绫与一车炭，千余斤”这样的价值反差，对满怀希望、赖以活命的卖炭翁来说，是最大的嘲弄、最残酷的伤害宫使强夺去的不仅仅是千余斤木炭，更是他生活的希望和权利就全诗来说，前面表现希望之火的炽烈，正是为了反衬后面希望化为泡影的可悲可痛.举例说明本诗在表现手法的运用上有何特色？4运用对比，突出中心就全诗来说，第一部分写卖炭老人劳动之艰辛，谋求温饱希望之热切，第二部分写卖炭老人的劳动成果被掠夺，谋生的希望化为泡影，前后形成强烈对比，从而鲜明地表达了诗人对卖炭老人的深切同情，突出全诗的主题.鳏鱼出游从容6古义悠闲自得；今义镇静沉着.安知鱼之乐7古义疑问代词，怎么；今义平安，安全
（三）一词多义.固不知子矣（固然，自然）1子固非鱼也（本来）.庄子与惠子游于濠梁之上（游玩）2鳏鱼出游从容（游水）
（四）词类活用.志怪者也（名词作动词，记载）
1.其视下也（名词作状语，往下）2
（五）重要虚词之L
①鹏之背（助词，的）
②其翼若垂天之云（助词，的）
③《谐》之言曰（助词，的）
④鹏之徙于南冥也（助词，用在主谓之间，取消句子独立性，可不译）
⑤生物之以息相吹也（助词，用在主谓之间，取消句子独立性，可不译）
⑥天之苍苍（助词，用在主谓之间，取消句子独立性，可不译）
⑦庄子与惠子游于濠梁之上（助词，的）
⑧鱼之乐（助词，的）
⑨子之不知鱼之乐（助词，用在主谓之间，取消句子独立性，可不译）⑩既已知吾知之而问我（代词，代指鱼的快乐）.而2
①化而为鸟（连词，表承接）
②怒而飞（连词，表修饰）
③既已知吾知之而问我（连词，表转折）以3
①去以六月息者也（介词，凭借）
②生物之以息相吹也（介词，用）
（六）特殊句式判断句L
①南冥者，天池也（者也连用表示判断）
②《齐谐》者，志怪者也（者也连用表示判断）
③是鱼之乐也（……也表示判断）.倒装句2庄子与惠子游于濠梁之上（介宾短语后置，正常语序应为庄子与惠子于濠梁之上游）
（七）成语积累扶摇直上形容地位、名声、价值等迅速往上升，比喻仕途得意
五、鉴赏品读《北冥有鱼》中假借《齐谐》之言，有什么目的？
1.作者假借《齐谐》之言，让人们相信鲸鹏的真实性运用丰富的想象，奇特的夸张，描写了鲸鹏振翼拍水，盘旋飞向九万里高空的形象，这一形象能激发人的豪情壮志，具有强烈的艺术感染力野马尘埃的运动依靠什么，写它们有什么作用？2野马”尘埃的运动也必须依靠气息即生物之以息相吹也,，这里和鹏相比，说明万物均有所待，即世上的万物无论大小，都受到不同的限制，处在不同的束缚之中因此，大鹏也好，野马尘埃也好，状似逍遥，其实并没有达到真正的逍遥.鲸鹏的形象是怎样的，作者是怎样描写这一形象的？3鲸鹏形体硕大无比，变化神奇莫测，怒而飞时气势壮美从体大、背大、翼大以及活动范围大四个方面描写出鲸鹏形象的磅礴壮观用夸张的手法描述鲸鹏,”不知其几千里也言其形，若垂天之云言其翼，北冥南冥九万里言其活动天地，极言鲸鹏形体之大、变化之神奇、飞腾时气势之壮观，向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷.庄子与惠子的论辩十分巧妙，试说说巧妙在哪里4一妙在换角度理解问题从逻辑上说，惠子本来不肯定庄子是否知鱼之乐，且有不知鱼的快乐的意思，而庄子却说惠子已经说过，知道他是知道的，可以说是扭曲了惠子的原意二妙在转换问题的角度庄子回答我是在濠水上知道的，把惠子你怎么知道鱼的快乐的问题变成了你在哪里知道鱼的快乐，在逻辑上可以说是偷换概念的诡辩，是答非所问这正展示了庄子善用语辞上的巧妙，在逻辑上回避了矛盾的机敏.庄子为什么说他知道鱼之乐？谈谈你的理解5庄子追求天地与我并生，而万物与我为一（《庄子・齐物论》），和万物平等共生，与外界契合无间，认为鱼快乐，其实也就是他愉悦心境的投射与外化全文翻译北莫有鱼北海里有一种鱼，它的名字叫鲸鲸的体积，不知道它有几千里；变化成鸟，它的名字叫鹏鹏的脊背，不知道它有几千里；当它奋起而飞的时候，它的翅膀就像挂在天边的云这只鹏鸟，海水涌动的时候将会迁徙到南海南海，是天然形成的大水池《齐谐》，是一部记载怪异事情的书《齐谐》上的记载说鹏鸟要往南海迁徙的时候，翅膀拍打水面激起三千里的浪涛，然后在旋风中盘旋而上一直飞到九万里的高空，乘着六月的大风离开（北海）像野马奔腾一样的雾气，空气中游荡的尘埃，都是活动着的生物用气息相互吹拂所致天空的深青色，是它本来的颜色吗，还是它高远而没有尽头的结果呢？鹏鸟（从天空）向下看的时候，（所看到的）也是像这个样子罢了庄子与惠子游于濠梁之上庄子和惠子在濠水的桥上游玩庄子说鳏鱼游来游去悠闲自在，这是鱼的快乐啊惠子说你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？庄子说你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？惠子说我不是你，当然不知道你（的内心）；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这也是可以确定的！庄子说请回到我们话题的开始你说‘你哪里知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐却还问我，我是在濠水上知道的《礼记》二则22预习重点
一、文学常识及背诵提示课文选自《礼记正义》二则都需背诵《礼记》，战国至秦汉间儒家论著的汇编相传是西汉经学家戴圣编纂的全书共二十卷四十九篇，书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料
二、全文展示虽有佳看虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也是故学然后知不足，教然后知困知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也故日教学相长也《兑命》日“学学半”，其此之谓乎！大道之行也大道之行也，天下为公选贤与能，讲信修睦故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭是谓大同
三、主题概述《虽有佳肴》本文通过论述佳肴与食、至道与学的辩证关系，引出了“教学相长”的观点，并告诉我们学习是一种实践活动，必须用实事求是的态度来对待，不能掺杂虚假或者骄傲浮躁《大道之行也》本文通过对理想社会特征的描述，阐明了儒家思想中大同社会的基本特征，表达了作者对这种理想社会的向往之情同时，也反映了我国古代劳动人民对美好生活的向往文言知识积累!1!•（-）通假字
①学学半（〃学〃同〃敦（）〃，教导）
②选贤与能（〃与〃同〃举〃，推举）
③矜、寡、孤、独（〃矜〃同〃鳏（）〃，老而无妻）x/oguan
（二）古今异义.不知其旨也1古义味美；今义意义.虽有至道古义好到极点；今义至」2I.教然后知困3古义困惑；今义困难.教学相长也4古义推动，促进；今义增长.大道之行也5古义指儒家推崇的上古时代的政治制度；今义大路.讲信修睦6古义培养；今义修理
（三）词类活用.故人不独亲其亲，不独子其子（名词作动词，以……为亲；以……为子）
1.使老有所终，壮有所用，幼有所长（形容词作名次，老年人；中年人；幼童）2
（四）重要虚词之L
①其此之谓乎（代词，复指前置的宾语此）
②大道之行也（助词，用在主谓之间，取消句子独立性，可不译）.其
①不知其旨也（代词，它的）3。
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