有关诗经读书读后感

有关诗经读书读后感优选有关诗经读书读后感优选1在中华文化的漫漫长河中，诗词是一颗璀璨的明珠，在我国占据着重要的地位它们将华夏的远古面貌毫无保留地展现了出来而《诗经》又是其中不得不提的存在《诗经》汇集了西周初年到春秋中叶约五百年的诗歌，虽不及《击壤歌》之早，但却也是我国最早的一部诗歌总集子日不学诗，无以言，足以证明其在历史上举足轻重的地位《诗经》分为风、雅、颂三个部分，是由我国古代劳动人民编写而成的，既有篇名又有文辞的共三百零五篇，故有诗三百之称诗三百，思无邪是后人对诗经的高度概括，然而其思虽是无邪，但从中透露出的#39；人性又是怎样的呢？诗经中最耳熟能详的名篇当属《关雎》和《桃天》，其表达的主旨均是爱情《关雎》中所流露出来的情感是克制而谨慎的，体现的是炎黄子孙内里的矜持与羞怯然而其真的是单单地赞美男女之情吗？不然，细细品味不难看出其中有对后妃之德的赞美，试图达到以明教化的目的再者，《诗经》中总是很善于运用重章叠句，易使人产生共鸣，把作者的感受不断加诸于人，关关雎鸠如此，桃之夭夭更是如此《桃天》一篇中讲述的是新婚之喜，然而我每每看到其中宜其室家、宜其家室、宜其家人的描述，难免要想到其中对女子三从四德的强调与教化不过，单论《诗经》，这几篇中透露的情感还是颇为朴素烂漫的，其中的人性是善良纯真的诗经有一篇名为《墙有茨》，其诗通篇都在反映卫国的宫廷丑事（即卫宣公强娶其子彼的未婚妻的秘闻）开头开门见山写出墙有茨，不可扫也中篝之言，不可道也，言之丑也然而诗人偏偏表达得极为迂回，其意不免让人难以揣测《诗经》在歌颂我国古代劳动人民的生活时又辛辣的点出了当时腐朽堪忧的社会现状，在显示人们内心的真情实感时又显示了当时官吏和劳动人民对封建统治的叫苦连天可以说，《诗经》里展示的就是完完全全的中华的十分之一的历史，其意总归是向善的其实，我们始终无法凭借着自己的想法去揣测作者的思想，真正需要我们发掘的，是传统文化其中暗藏的智慧与哲思，那是古人留给我们最宝贵的精神财富有关诗经读书读后感优选2朱熹曾经为《诗经》作序，在序中，他问过一个问题《诗》何为而作也？而他思考后的结论是人生而静，天之性也，感于物而动，性之欲也夫既有欲矣，则不能无思；即有思矣，则不能无言既有言矣，则言之所不能尽，而发于咨嗟咏叹之余者，必有自然之，音响节奏而不能已焉此《诗》之所以作也他认为人生来就是静的，这是人之天性，同时能被物体感动，这是人自身的需求人既然有需求，就肯定不是没有思想的；人既然有思想，就肯定不会不表达；既然要表达，那么言语所无法表达，而赞许咏叹的其他部分必然带有自然的声音与节奏而不停歇《诗》的内容可以说丰富而又多彩，虽只有寥寥几千字，但这几千字却撕开一道口子，后人能够窥伺到周朝的的政治、生活的各个方面在阅读的过程中，就如朱熹所说，《诗》取自人的生活体验，我能感受到那些佚名的作者在生活的起伏中的种种情感，酸甜苦辣一应俱全,这些情感满溢出来就变成了诗歌的语言，在千年之后仍然熠熠生辉，历久弥新《狡童》这首诗歌来源于《郑风》，取材于年轻人之间的爱情故事，描写了一位姑娘大胆追求另一个男子的故事这首诗歌以一位姑娘的口吻，讲述了面对难关时甜蜜而又酸涩的心情，她大胆直率的向着对方表露了爱意，抱怨着自己由于爱情食不下咽，寝不能安当然在阅读其他研究文献后，有部分学者认为这首诗也有可能是在描写一对情人之间爱情的波澜在这篇诗歌中，姑娘热烈地称呼爱人为狡童，狡童狡童，一个美貌的滑头少年的形象一下子就展现在了我们的眼前本诗也并不长，一共两章，每章四句，通过循序渐进的结构方式引导读者，使得读者在阅读时候犹如和千年前的姑娘对话你这个滑头小子，为何不和我说话你这个滑头小子，为什么不与我一起用餐？浓烈的情感铺面而来结尾戛然而止，有种意犹未尽之感，让人忍不住想要和姑娘一起质问狡童，又或者恍然之中自己就成为了那位姑娘，在千年前的郑地发出疑问接着我读到《大雅下武》，就如朱熹所说《大雅》也是取材于生活的诗歌众所周知《雅》是周人的正声雅乐，是周王畿内乐调，其中的经学者推算，《大雅》莫约写成于西周初年，主要歌颂周王朝先祖甚至武王、宣王的功绩本诗结构严谨，层层递进，有条不紊一共六章，每章两句，每句分为两小句，每小句由四个字组成，工整对称，读起来朗朗上口，富有音韵美从题材可以知道这首诗是在大型宴会上唱的雅歌，目的是为了赞颂历代周王的统治和贺喜于当今纣王赞颂诗大体意思是说周朝世代出明君,前面的三位先王都十分英明，他们在天之灵指导着后人继续继承这些美好的品德，周武王和周成王治国有功，能效仿现任，继承祖德，四方诸侯前来祝贺《下武》的音韵美也是十分罕见的，它运用了顶针的修辞手法，非常巧妙地将所有的赞颂内容串联起来,避免了普通赞颂诗落于俗套的结果，令读者在阅读时候仍能耳目一新有学者评论这种结构可以上下维系，有如连环，这种刻意营造的巧妙结构，是几乎是空前绝后的，其韵律节奏流美谐婉，有效地避免了因庙堂文学歌功颂德文字的刻板而造成的审美负效应在美学这门学科中，结构就作为一个重要部分而被学者们研究和重视，康德的完形结构就提到，在主客体同构的时候，两者之间能发生情感的交流正如其所言，《下武》的结构美迎合了中国人的审美需求，时至今日我们依旧仿佛能感受到在那个宴会上礼官歌颂起赞歌，向周王送上祝福的场景《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，在祭祀上不仅有配乐，还有相应的舞蹈它分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》而接下来的这篇就选自于《周颂》，《昊天有成命》这首诗是祭祀周成王的乐歌，它讲述了周代开始的三位王对周王朝的贡献，其中周成王被重点赞扬，歌颂了他为完成先王事业所做的各种努力诗歌大意是上天有命令，文王和武王收到了上天的指令，成王不敢贪图享乐，日日夜思考着如何让百姓安居乐业这是一种多么光明和辉煌的行为，认真经营只为履行天命，让国家太平民众安宁我在阅读资料时了解到，这首诗的题目是《诗》中最长的，但是有趣的是，正文的篇幅是所有诗歌中最短的因此在阅读的时候也能明显的感受到本诗语言干练之美，没有什么多余的修饰词，这有可能是因为颂歌的功能是告神，既然是与神对话，那么语言上就不能大加修饰，吹嘘自己的功绩，而是应当谦虚地陈述自己的所作所为，因此本诗义必纯美语言质朴，高度概括透过这首诗我们可以窥伺到一丝周朝的政治和文化生活，试想象在千年前的祭祀典礼上，人民恭敬地唱起对周王的颂歌，向上天传达着希望拥有美好生活的愿景阅读《诗经》，我们能够得到什么？我们可以通过这些文字了解周代的历史、政治、文化，《风》带我们浏览各地的民谣，靠近百姓的日常生活，有关于缠绵俳恻的爱情，有艰辛劳动，也有怀念故土的，细细读来一个个周代百姓的形象仿佛就跃然纸上；《雅》更是被认定为中国上古时期仅存的史诗，记载了周历代各王的所作所为，与别的文物材料相互印证中国文明史的源远流长有关诗经读书读后感优选3南有乔木，不可休思；汉有游女，不可求思汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思翘翘错薪，言刈其楚；之子于归，言秣其马汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思翘翘错薪,言刈其萎；之子于归，言秣其驹汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思《汉广》古有诗家解汉广游女为汉水女神，将《汉广》附会为人神恋，居然从者还不少，可见人的心思里都有浪漫的一面然而也可以看出大家的共同认知是一这男的没什么希望了！都由人人恋上升到人神恋的程度了，仙凡相隔，这男的算是彻底没戏《汉广》可能是最古老的单相思诗了在当时，这男子的一往情深没有打动他的意中人，却在千年后打动了无数人心，让人感于他的痴情而记得他，又或者，人们真正为之内心动容的不只是他痴情，而是每个人都曾有过求不得苦人生的得失呵，原本就这样难以预料何况有时候两情相悦也不一定就万事大吉我由汉水女神很自然想到洛水女神，想起李商隐的那句诗宓妃留枕魏王才，吟的是甄宓和曹植之间那段隐隐绰绰的情事甄宓死后，曹植入觐，也不知道出于对弟弟愧疚的心态，还是想更狠的刺激他一下，叫他彻底崩溃，反正曹丕把宓妃留下的金缕玉带枕赐给了曹植曹植抱着那个枕痛不欲生，神魂恍惚的来到洛水边，看见已死的甄宓化做女神来相会醒来后也分不清是梦是真，只那相会的情景倒还历历在目一代才子感慨万千，遂挥笔写下流传千古的《洛神赋》其实它还有个更私人的名字叫《感甄赋》，甄宓的儿子魏明帝长大后觉得小叔叔这样明目张胆地写对自己老妈的感情很是不妥，就将名字改为《洛神赋》可知无论是王孙贵胄还是平民百姓，人生不如意事总是游很多事事留个有余不尽的意思，便造物不能忌我，鬼神不能损我若业必求满，功必求盈者，不生内变，必召外忧古语有云月满则亏，水满则溢有时留点遗憾也不见得是坏事人总有未完成的梦，心里记挂着，下辈子才有奔头有关诗经读书读后感优选4第一次读《诗经》的时候，我对它的第一眼可能是枯燥的，是一种高深莫测的迫人感觉一行行字组成一列诗句，一个个诗句组成一整首诗第一次读《诗经》时，我读得十分困难，停顿不知所措太多的生字词，太多的诗句，太多的翻译，不懂，或者是根本没有读懂过第一次读《诗经》的时候，我仿佛闯入了一个不属于自己的时代，那里有金碧辉煌的元朝，有醉卧沙场君莫笑的豪情，有窈窕淑女，君子好逑的春慕，有着知天地生来为谁的天问奈何，我仿佛进入到了一个伤春悲秋的多感春阔，那里有青青子衿，悠悠我心的相思愁，有无可奈何花荡去的感伤，有陌上公子如心，可缓缓归矣的重逢相守的痴恋；我仿佛融入进一杯茶里，一句诗里,一片花叶里，去细细品，去用心聆听它们的每一寸美好，每一秒的心跳我似乎看见她了，在慢天雪落中找到一处归家，在桃之夭夭中寻到一朵芳华，在江南烟雨中觅到一片云角，在戏子身影翩纤的台摸到一张不知的劫，在戏火喧哗的三月烽烟中停到一方笙歌起落的天朝，停到历史血液深处的芳华里，那般别样风采，别样花季在漫天云卷云舒中，满庭花开花落的寂静中，我捧着那一本沉厚的《诗经》仿佛抱着一份沉重的历史，茶香静静得绕满整间小房，心间仿佛有什么东西离开了海内存知己，天涯若比邻是我和有人的最好誓言式微，式微，胡不归？是那份盼心归的千千心切清晨，我一人走在通幽的野径中，看着天边的初日，感受阳光散进骨子里的那一份暖意，心也渐渐地暖了起来大街上人流汹涌动着，人影交映着，我仿佛看到了涌动着的历史，它拥有着沉容的韵味，有着文化的佳承从小货郎到商人，从沿街摆摊搬进了店铺，从石子路走成了水泥路成了条条柏油大路正如《诗经》一般，有大数人的收集装订和整理出一本经典一般《诗经》有着它独特的韵味，在不同人的眼中，它是不同的，你怎么看它，它就怎么看你拍空驭气奔如电，升天入地求之遍；上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。