语言发展演变阅读及答案参考

语言发展演变阅读及答案参考语言发展演变阅读及答案参考「篇一」阅读下面文章，完成第一6题正式的书籍，是在两千多年前春秋战国时代出现的起先，人们把文字写在竹片或木片上，这些竹片或木片叫做简或牍把竹子木板劈成同样长度和宽度的细条（一般5寸至2尺长），削平表面，在上面用刀子刻字或用漆笔写，每片可以写8到14个字有的把简牍用麻绳、丝绳或者皮条串编起来，叫做册，也写作策这个册字，像在几片竹简中间穿上绳索的样子传说孔子因为勤奋读书，竟把这种穿册的皮条翻断了多次这种笨重的书使用起来当然是极不方便的据说，秦始皇每天批阅的简牍文书有120斤重西汉的时候，东方朔给汉武帝写了一篇文章，用了3000片竹简现在的书，不仅品种多，而且有的越来越小缩微胶卷就是其中的一种它是用照相机把书或者资料缩拍到胶卷上，一般缩到原书大小的1/48使用的时候，通过阅读器可以放大到原来大小其实这种缩微技术，早在19世纪普法战争时候就使用过，当时法国的谍报人员把一份3000多页的情报缩拍在一张几寸长的胶片上，让信鸽带回了巴黎缩微图书保存和使用都很方便，如果把1万种每种15万字的书放在一块儿，它的总重量大约有5吨，而缩微以后的胶片只有15公斤科学在发展，书也在不断演变，它以越来越丰富的营养，哺育着勤奋学习的人们他低声打断我们的话“难过也顶不了饭眼下没有谁能给我找个活儿干了我干这活儿年头太长了还有什么别的路可以走呢，可能也只有进济贫院”听着我们抱怨世道似乎太残酷，他又苦笑了“是呀，”他说得很慢，“对我们是狠了一点，我们根本没有招惹谁呀可是世上的事情就是这样，让我来说的话一件东西来了，就把另一件东西挤走了，就这样挤下去我想过了，想不清有什么道理，但也只能这样了我们的末路很快要到了一一不会有多久我也说不准，会不会为再赶不了车心里难受，这太让我丧气了”于是他又一次举起鞭子这一次，他说了声“真谢谢你们啦，就用鞭子磕了磕马的肋部那个被遗忘了的牲口像从梦中被唤醒似的迈动了腿，开始把马车从我们面前拖走他们在灯光衬出的一丛丛树影之中，非常缓慢地沿路而去在我们的头上，云朵像艘船一样正乘着带有变化气味的风，疾速地驶过黑河似的天空马车看不见了，那股风依然把那即将消失的车轮慢慢转动的声音送到我们耳边选自《诺贝尔文学奖获奖作家微型小说精品》，有删改

6.下列对文本相关的内容的理解，不正确的一项是A.小说开头写“从剧院里出来，我们简直搭不上一辆出租汽车”“每辆出租汽车看上去却都搭上了乘客”，预示着“我们”只能乘坐马车B.小说中描写“风里有一种变化的气味”“一种无休无止的力量永远在呼喊”，渲染一切都在变化的氛围，象征时代变迁C.小说描写车轮声的缓慢沉闷和“我们”昏昏欲睡，真切地表现了马车的缓慢节奏已经不能适应如今人们方便快捷的生活需要D.小说表现了作者对社会生活的深刻了解，字里行间都流露出对穷苦人们的同情和对社会的严厉批评

7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A.开头描写马车“有的停在路边上，有气无力地招呼我们”，表现了马车生意难做，与出租车生意忙碌形成对比，为下文的故事情节作铺垫

8.小说具体描写马车夫的外貌形象，尤其突出“中间深陷出一双眼睛，一点儿神采也没有”等特征，形象地表现了马车夫情绪的低落和生意的艰难C.小说描写马车夫在谈话过程中多次“扬起马鞭”这一细节，既表现了马车夫的职业习惯，又表现了马车夫对谈话内容感到厌倦，急于离开D.小说结尾“云朵像艘船一样正乘着带有变化气味的风，疾速地驶过黑河似的天空”一句，既描写自然环境，也暗示了社会环境，与前文相呼应

9.请概括本文主人公马车夫的形象特征10小说以“演变”为题意蕴深刻，请谈谈你的看法参考答案

6.D.“作者对社会的严厉批评”错误，文中没有体现，属于过度解读文本，这篇小说主要是展现时代发展演变中穷苦人的生活状态，流露出对穷苦人的同情,并不是批评讽刺社会

7.C.“厌倦”错误，由车夫所说的话以及“车夫又垂下了手，仿佛乐于让它歇一歇似的”这一表现可知，车夫是乐于和“我们”交谈的，“扬起马鞭”是马车夫的职业习惯

8.

（1）生活艰辛；

（2）有感恩心；

（3）对时代演变感到无奈；

（4）对前途迷茫

9.

（1）“演变”在文中指由马车变为出租车；

（2）时代发展演变（新事物代替旧事物）是历史的必然；

（3）有些人和事物会被淘汰，作者对此感到无奈和同情；

（4）要与时俱进，顺应时代的演变

1.阅读选文，具体说说策与缩微图书的主要区别答:

2.选文第四段运用的主要说明方法是、o

3.选文中举法国谍报人员用信鸽传递情报的事例，意在说明什么？答

4.由策到缩微图书的演变，经历了漫长的历史时期，在这种演变过程中，起决定作用的因素是什么？答

5.选文第三段中说一般缩到原书大小的1/48,句子一般一词有何表意作用？答

6.你理想中的书籍是怎样的？请设计一种并简要说说这种书的特点（50字左右）答参考答案

1、册是由竹片或木片制成；用绳子串编；笨重、体积大，使用不方便缩微图书由胶片制成；采用缩拍技术；轻便、体积小

2、作比较、列数字

3、缩微图书体积小、重量轻；缩微技术的运用时间早

4、科学技术的发展

5、一般指通常情况，不包括特殊情况，这样说更符合实际

6、设想有创意，特点表述清楚即可给满分语言发展演变阅读及答案参考「篇二」

一、阅读下面的文字，完成14题（每小题3分，共12分）〜戏曲的演变曾凡戏曲，正在成为一种记忆戏曲的生存土壤在市井的构栏瓦舍、茶楼酒肆、宫殿堂会和乡村的节日庙会它的观众是市民和农民在当代的城市，过去意义上的构栏瓦舍、茶楼酒肆、宫殿堂会已基本不存在，寄身于这些地方度日的市民阶层，为数也已不多，所以，传统意义上的作为戏曲消费群体的市民的正在消失，使得作为市井艺术的戏曲失去了现实土壤剩下的另一块戏曲土壤便是乡村那么，如今的乡村是什么样子呢？乡村的主体，那些青壮年劳动力们都外出打工，成为漂泊在城乡之间的一个流动群体许多乡村都成了只有老人和孩子留守的村落仅有老幼病弱在家的乡村人群，已经构不成娱乐主体和消费主体在那些地方，以往那种乡村社会自发的作为节日自我娱乐活动的唱戏已很难重现，既没有那样的人才，也没有那种心情了外来的，不管是县里的还是外省市的剧团，都很少有机会再到乡下演出，因为这里既没有足够的观众，也没有真正的消费者为他们的演出支付报酬从这种物质层面的客观现实来看，戏曲现在只能在重大节庆日或村民的庆典日才有可能作为点缀登场以前，在一定的意义上可以说，戏曲的根在乡村可是现在，乡村生活自身已被部分消解了所以戏曲已经不能作为乡村文化的主体，更脱离了乡村的日常生活过程和日常生活经验戏曲原本是生活的一部分，现在已经悄然蜕变为生活之外的事物戏曲以往存在于乡村的物质背景是，在农闲时节，或赶集上庙会的日子，作为一种娱乐或庆典，为村民们提供娱乐它存在于乡村的精神背景是，提供“说古”和“教化”，通过戏曲演出，使人们知道历史常识，懂得是非、善恶，明白人生的价值和努力方向现在，随着乡村物质生活的瓦解，乡村的精神生活也发生着实质性的改变戏曲早已失去它的说古和教化功能，仅仅尚存一部分娱乐功能比如说，以往人们是从岳母刺字、秋胡戏妻、王宝钏守寒窑、杨家将、霸王别姬等戏曲故事里学习历史和人生常识的；可是现在，绝大多数的乡村青少年都上过小学，甚至还上过初中、高中，他们已经通过学校教育粗略地了解了一些历史常识，完成了以往由戏曲承担的启蒙教育（即“说古”的使命）而且，由于当代社会信息发达，特别是近些年来公路和电视在中国农村大面积的普及，使得乡村文化生活内容空前丰富人们对社会信息和价值观的感受、理解和接受变得异常地迅速和简捷，甚至国际最新的时尚也有可能在乡村同步流行在这种精神背景下，原来戏曲传播价值观、完成道德教化、充任精神导师的作用，瞬间瓦解人们在精神上和心理上失去了对戏曲的依赖性，甚至失去信赖性所以，戏曲存在的精神背景也在消失失去了生存背景的戏曲其实还存活着，可是这种存活的性质和形态已经发生了根本性的改变以往的戏曲，作品与观众之间有强烈的价值认同和心理共鸣，当戏曲向观众描绘一种生活，讲述一种价值判断的时候，观众也在用惊叫、叹息和眼泪表达自己对这个世界的认知在这种对话过程中，观众在审美的愉悦之外很可能有更多的收获可是现在，戏曲正在从生活中的艺术变为一种博物馆艺术为了取悦于不懂戏曲也不需要从戏曲中接受教化的城里人，戏曲被拆卸成一节一节的“折子戏”，甚至只是某个演员拿手的某个唱段原本的内涵丰富的具有精神沟通功能的文化活动，现在成为单纯的娱乐活动，剧本的内容被抽空，看戏成为（戏曲）音乐欣赏或技巧表演一一唱段、水袖、帽翅功、辫子功、矮子功、武打技巧的欣赏等等这样的表演也是表演，这样的存活也是存活只不过，经由这样的生存形态，我们已经可以看到，原来意义上的戏曲正在成为一种记忆

1、从全文看，不属于“戏曲正在成为一种记忆”原因的一项（）A、传统意义上的作为戏曲消费群体的市民正在消失，使得作为市井艺术的戏曲失去了现实土壤B、戏曲已经不能作为乡村文化的主体，更脱离了乡村的日常生活过程和日常生活经验，悄然蜕变为生活之外的事物C、戏曲不再承担启蒙教育（即“说古”）的使命，以及当代乡村文化生活内容空前丰富，使人们在精神上和心理上失去了对戏曲的依赖性，甚至失去了信赖性D、现在，戏曲正在从生活中的艺术变为一种博物馆艺术

2、对“戏曲正在从生活中的艺术变为一种博物馆艺术”的理解不恰当的一项是（）A、戏曲失去了生存背景，虽然还存活着，但其性质和形态已经发生了根本性的改变B、人们在精神上和心理上失去了对戏曲的依赖性，所以戏曲在人们心中已经消失C、演出中原本内涵丰富的精神沟通成为单纯的娱乐活动D、剧本的内容被抽空，看戏只是音乐和技艺的欣赏

3、下列表述，符合原文意思的一项是（）A、由于乡村的主体一一青壮年劳动力们都外出打工，缺乏戏曲表演人才，以往那种作为节日娱乐的唱戏活动已很难在乡村社会重现B、戏曲不能像以往那样在农闲时节，或赶集上庙会的日子，作为一种娱乐或庆典，完全不能再为村民们提供娱乐，它在乡村的物质背景已经消失了C、在当代发达的社会信息的冲击下，随着戏曲传播价值观、完成道德教化、充任精神导师的作用的消失，戏曲存在的精神背景也在消失D、“戏曲的价值在于，作品与观众之间有强烈的价值认同和心理共鸣，在戏曲对话中，观众在审美的愉悦之外还有很多的思想收获

4、依据原文提供的信息，下列推断正确的一项是（）A、传统意义上的作为戏曲消费群体的市民正在消失，使得作为市井艺术的戏曲失去了现实土壤，可见戏曲也必将在当代城市生活中消失B、戏曲难在农村生存下去，既是因为它没有足够的观众，又是因为没有真正的消费者为演出支付报酬C、在古代戏曲用“岳母刺字、秋胡戏妻、王宝钏守寒窑、杨家将、霸王别姬”等故事教人们学习历史和人生常识，戏曲替代了学校的说古和教化功能D、戏曲正在从生活中的艺术变成一种博物馆艺术，并发挥它的娱乐功能的时候，原来意义上的戏曲正在成为一种记忆

1、D（D项说的是原来意义上的戏曲正在成为一种记忆的结果）

2、B（B项说戏曲在人们心中已经消失不对）

3、C（A“唱戏活动已很难在乡村社会”的原因主要是缺乏“娱乐主体和消费主体”B、“完全不能错，戏曲仍然可以为村民们提供娱乐D原文是说在戏曲生活中“观众在审美的愉悦之外很可能有更多的收获”，本项却将“或然”表述为“必然，所以不恰当且“收获”可以是多方面的，不能只限于“思想”一面）

4、D（依据末段作判断A、戏曲还将作为一种娱乐活动在当代城市中存在B、所讲的两个方面原因都只是陈述外来的戏曲演出的，不是传统意义上的戏曲难以存活的存因；C、太绝对化，戏曲不能完全替代学校的教育功能）语言发展演变阅读及答案参考「篇三」濠濠细雨，从剧院里出来，我们简直搭不上一辆出租汽车倒有不少双轮和四轮马车驶过去，有的停在路边上，有气无力地招呼我们，有的想都没想惹我们注意，而每辆出租汽车看上去却都搭上了乘客在皮卡迪利广场，我们再也等不下去了，便只好叫住一辆四轮马车，让它带着我们慢悠悠地走完一段漫长的路程一阵轻微的西南风从敞开的车窗吹进来，风里有一种变化的气味，那种潮湿的气味四处弥漫，甚至侵袭到各个城镇的中心，使善于观察它们形形色色活动的人想到一种无休无止的力量永远在呼喊“变下去！变下去！”可是，马蹄单调不变的嗒嗒声，窗子的吱吱声，车轮在地上颠簸的嘎登嘎登声，不紧不慢地，吵得我们昏昏欲睡，终于到家的时候，我们简直都快睡着了车费是两先令，在交给车夫之前，我们站在灯光下，这才偶然抬起了头这个车夫看上去有六十岁上下，脸又瘦又长，下巴和下垂的灰须仿佛永久贴在他那蓝色旧大衣竖起的领子上不过他脸上最显眼的特征还是腮帮子那两道沟，又深又空，看上去那张脸是由一些没有黏着肉的骨头拼成似的，中间深陷出一双眼睛，一点儿神采也没有他一动不动地坐在那里，盯着他那匹马的尾巴我们中间有一位把车钱递给他，他把钱接了过去，什么也没有说但我们正走进花园大门时，却听见他开了口“谢谢您啦！您可救了我一命”我们都不知道该怎么回答这一句怪话，便又关上了大门，走回到马车跟前来“情况糟到这个地步吗？”“是啊，”车夫答道，“到头啦一一这差使现在没人需要我们了”于是，他扬起鞭子，打算把车赶走“像这样糟有多久了？”车夫又垂下了手，仿佛乐于让它歇一歇似的，文不对题地回答说“我赶了三十年车”接着，他又盯住马尾巴发起呆来，只有一个个问题才能把他从沉思中唤醒，来说说他自己“我倒不怪出租汽车，我谁也不怪让我们赶上了，就这样赶上了”“你们真快断顿了吗？”车夫苦笑了一下，那两个深坑之间的笑容实在奇特，恐怕很难在一张人脸上看得到“可以这么说，”他说道，“唉，才有多少呢？今儿个，我拉上你们之前，只挣了十八便士；昨儿个挣了五先令（1先令等于12便士）而我一天得挣七先令交租车费，那还算是便宜的有很多车主都破产关门了，一点也不比我们强他们这会儿撇下我们，再容易不过了，你总不能教铁石心肠发慈悲吧，能吗？他又苦笑了我们中间一个人低声说，公众都爱乘坐出租汽车车夫转过脸，透过黑暗凝视着下边“公众？”他说道，他的声音里带着一丝惊讶，”唉，他们都要坐出租汽车那是很自然的他们坐在那里面来来去去快多了，一寸光阴一寸金嘛我等了七个钟头才拉上你们你们那会儿正找出租汽车人们叫不到出租汽车时，才坐我们马车，所以通常他们的脾气都挺大”“我们都为你难过，谁也想不到一一”。