高中生论语阅读心得

高中生论语阅读心得高中生论语阅读心得「篇一」俗话说的好好曲不厌百回唱，好书不厌百回读现代名著是这样，古代人留下来的经典著作也同样如此，比如孔子的论语就是一部很好的书！《论语》的作者孔子也是著名的思想家、政治家和教育家孔子聪明好学，青年时期便精通礼、乐、射、御、书、数六艺现在通行的《论语》共20篇，493章，大部分内容为孔子回答弟子们的提问；一部分不属于问答，只是孔子的言论《论语》涉及的领域极其广泛，涵盖哲学、政治、经济、论理、美学、文学、音乐、道德等诸多方面，是研究孔子及儒家学说的主要文献《论语》中的知识是无穷的，宋朝开国宰相赵普每天回家都关起房门苦读后来家里人发现他的书箱里藏的只有一部《论语》，有一次+宋太宗和赵普闲聊，便问道“有人说你只读一部《论语》，这是真的吗？”赵普老老实实的回答说“臣所知道的的确不超出《论语》过去臣用半部《论语》辅助太祖平定天下，现在臣用半部《论语》辅助陛下，便足以使天下太平！”高中生论语阅读心得「篇二」诚信是中国儒家思想中最核心的理念之一它是做人的前提、人生的基础如何让自己拥有诚信呢，那便是培养恒定如常之心孔子说“无而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣”本来什么都没有，却装作有；本来很困顿，却装作饱满富足，这样的人很难保持始终如一，因为他都没有勇气面对现实，真诚面对自己，更不用说对别人守信用，从一而终了怎样判断自己保持了恒常之心呢这需要我们既不妄自尊大，也不妄自菲薄，保持平常心孔子说“爱之欲其生，恶之欲其死即欲其生，又欲其死，是惑也”爱一个人希望和他长长久久，而若恨上这个人，又希望他马上消失，这样极端的感情用事，就会使自己陷入迷惑之中，失去内心判断的标准所以，对世界守信，对他人守信，要看看能否对自己的生命忠诚守信高中生论语阅读心得「篇三」现在是信息社会，什么东西变化都快，连教材也是如此从本周开始，我们结束了高中语文必修课程的学习，开始了选修课程的学习应当说现在的教材编的有特色，能让使用者学到较为系统的知识不过说是选修课，但选什么却是上面早就定下来了的，并无选择的自由本学期我们选修的是《先秦诸子选读》该册书的第一单元是《论语》选读《论语》是一部语录体的散文著作，主要记载孔子的言行，只有一小部分内容记载了几位弟子的话前人对《论语》的评价极高，有半部《论语》治天下之说而孔子则是与苏格拉底、佛陀、耶稣并列的四大圣人之一孔子的思想是人类的共同财富，今天“孔子学院”已开办到了很多国家作为孔子故乡的中国人，更有必要学习了、了解孔子的思想春秋时期是社会大变革的时期生活在春秋晚期的孔子，经历了社会变革的大动荡，“礼崩乐坏”是那个时代的特点如何使动荡的社会变得有“序”，变得更好，各家各派各抒己见孔子开出的药方是以“礼”治理天下孔子的“礼”，是对人的思想感情和行为，对人际关系以及社会秩序的一整套规范它既要求个体社会成员具有某种内在与外在的合理性，又要求社会群体也具有某种合理性为达此目的，他主张“仁”，要求人们“克己复礼”，即克制自己，使自己的视、听、言、行都符合礼的规定孔子积极向别人宣扬自己的主张，更是躬行自己的主张孔子明知自己的主张无法实现，但还是执着地去追求他从不会因为环境的险恶因为别人的不理解别人的反对而放弃自己的追求孔子的伟大，既在于他的思想，更在于他的实践我们可以从《论语》选读的第一篇课文中，看到当时的恶劣环境，看到孔子的执着仪封人（仪这个地方的长官）说“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎”（你们几位何必为没有官位而发愁呢？天下无道已经很久了，上天将以孔夫子为圣人来号令天下）（桀溺）说“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？”（天下到处都是像洪水一样混乱的情形，你与谁改变它）楚狂接舆歌而过孔子，日凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追已而已而！今之从政者殆而！（楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车旁走过，他唱道“凤凰啊，凤凰啊，你的德运怎么这么衰弱呢？过去的已经无可挽回，未来的还来得及改正算了吧，算了吧今天的执政者危乎其危）以上三人中，一个是国家中级公务员，一个是农夫（隐士），一个是佯狂者，他们无一不认为天下大势已去，混乱不堪，从政危险可见，孔子所处的环境恶劣而且，三人中，除了那个公务员理解孔子外，隐士连指下路的帮助都不肯给，楚狂连句话也不肯跟孔子讲但孔子不为所动，坚定地走自己的路在社会快速发展的今天，社会上也出现了一些不尽如人意的事孔子的思想与实践应当会给社会和谐带来积极的影响前人半部《论语》可以治理好国家，今人呢，一部够了么？生活幸福，社会和谐，任何时候都是人们向往的!高中生论语阅读心得「篇四」读了《论语》一书，我感触很深，不但学到了许多知识，并且还使我的精神世界得到了升华所谓《论语》，即孔子及其弟子编纂的关于孔子言行的记录，它是我国一部最早的语录体散文，其作者孔子是儒家学派的创始人，他是春秋末期伟大的思想家、政治家，也是我国古代最早的文艺理论批判家，还是我国第一个系统阐述教育思想的教育家，他的教育思想和教育方法对中国的教育产生了巨大的深远影响《论语》一书是孔子学说的体现，孔子学说的核心是“仁”，即“爱人”这是孔子认为的最高的道德准则和品质其中几则令我印象颇深第一则当然就是开篇第一章的第一则子曰“学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎!人不知而不愠，不亦君子乎！”意思是学习知识以后，在必须的时候温习它，不也是很愉快的嘛!有志同道合的朋友从远处而来，不也是欢乐的嘛!别人不理解我，我也不恼怒，不也是一位道德修养高的人嘛！多么勤奋的人，多么乐观的人，多么大度的人，这样的,人不为君子谁为君子这值得我们学习学后复习，不仅仅会加强对所学知识的印象，还会从旧的知识中领悟到新的东西，就是“温故而知新”，这样岂不是一举两得有志同道合的人从远而来，大家在一齐讨论共同的兴趣、共同的喜好，一齐交流生活、交流学习，真的是很欢乐别人不理解自我，这是很正常的事，因为世界上有这么多人，每个人的思想、喜好都不相同，我们没有必要去为此恼恨、恼怒，应当用宽容大度的心去理解别人，去原谅别人，这样的人才能够被称得“君子”孔子不仅仅是勤奋、乐观、大度的人，还是一个谦虚的人，在述而第七中的第二则子日“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉”把所学的知识默默地记在心里，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠，对我来说，做到了哪些呢孔子真是太谦虚了，作为儒家学派的创始人，所说所做有很多都对后世产生了深远的影响，一个如此重要的伟人，还说出如此自谦的话，的确值得我们学习孔子还认为“苟志于仁矣，无恶也”即如果一心一意培养仁德，就能够消除恶的确，品德在一个人的人生中占据着重要的地位，它决定着人的一生，不好的品德会使一个人丑陋、恶毒，甚至会让人走上犯罪的道路，而良好的品德会让一个人美丽、善良，受到很多人的喜爱，可见，培养仁德是很重要的《论语》真的是一部很富有哲理的书，不仅仅是此刻，甚至是几百年、几千年、几万年后，它都会激励着人们不断的积极我不知道大家是怎样看“中庸”这两个字的或许在现代汉语中它含有一些贬义的成分但《论语》中所说的中庸，或者说我这里所说的中庸，却不是那个意思子日“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣”（《论语》？雍也第六）其中的中庸，指的是“对人处事采取不偏不倚、调和折衷的态度”（金山词霸高级汉语大词典）个人觉得，还可以推而广之，将中庸解释为不走极端，寻找矛盾双方之间的平衡点应该说，这是贯穿整部《论语》的一个重要思想我们不妨看几个例子有人说我的这种言论是在抹杀中国古代优秀的文化其实不然我主张打倒的，是那个作为思想枷锁的《论语》，是那个用所谓的“仁义道德”（鲁迅语）来禁锢人们的思想的《论语》将其打倒，反而有助于我们从全新的角度认识《论语》所以，我主张这样读论语仅仅把它当作一部书，不带历史偏见地来读这样读一读，我觉得，《论语》本身并不是框框条条道德规范它是鲜活的生活首先，论语源自生活和西方的很多道德伦理著作不一样，他没有对某一个问题的深入专门的论述，他只是一个个生活中的片断，并且其中的角色并没有意识到他们的言语将被记录下来所以显得十分自然孔子主张以礼治国春秋时期礼崩乐坏，所谓僭越的事情不断发生孔子坚决维护周礼，大夫季平子私自用天子礼乐“八僧舞于庭”，孔子闻之大发脾气道“是可忍，孰不可忍也”他要求正名分，“君君、臣臣、父父、子子”，企图通过正名分来匡正每个人的行为，建立一个和谐而有秩序的社会孔子要求“为国以礼”，也是德政思想的一种体现他反对以高压手段维护统治，主张好的政治是“以德”、“以礼”来引导民众，形成一种和谐的社会氛围“道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格”对普通民众施以礼，突破了奴隶社会“礼不下大夫”的限制，具有进步的历史意义高中生论语阅读心得「篇五」本周，学生们学习了20xx多年前伟大的教育家、儒家学派创始人孔子和他的弟子的语录其中两个给我最深的感受是“三人行，一定有我师范”、“知之为知，不知为不知，是知也前者是几个人一起走，所以他们中的一些人一定是我的老师；后者告诉我们实事求是，学习也是如此诚实是第一位的理解就是理解，不理解就是不理解这才是真正的智慧虽然这两句话来自二千年前的孔子之口，但在这一天，同样具有教育效益“三人行，必有我师”，这句话包含了一个道理能者为师在我们的日常生活中，每天都要接触到很多人，每个人都有很多优点，值得学习，可以成为我们的好老师和朋友以我们班为例，在这60人中，有很多小“能人”有的擅长绘画，有的擅长写好字，有的擅长篮球场，有的擅长棋盘上的英雄，有的像数学家一样思维敏捷，有的有歌手的天赋.多向他们学习，多向他们的长处靠拢，这就是所谓的“扬长避短”这难道不能让我这株置身于千顷细田中的幼苗增添一些知识养分吗？如果你想拥有像大海一样深刻的知识，你应该善于从生活中寻找好老师和朋友，并从他们的优势中学习如果崇拜老师是理所当然的，那么“知道，不知道”很容易做到首先，你必须放下你强烈的虚荣心，不要渴望荣耀，不知道假装理解，结果只是无聊和荒谬高中生论语阅读心得「篇六」每一次读《论语心读》都有不一样的感受，柳局的每一句话每一个字都能够给我心灵的洗礼读这一篇感触我的有很多柳局说《论语》是中国文化的源头，是中国教育的元典，是中国伦理的底色，不学习不仅做人做不好，不学习做教育也做不好，不学习做其他事业也很难做好！“人活到老，学到老“学习是永无止境的

1.子路问政子曰“先之，劳之”请益曰“无倦”子曰“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从”子曰“苟正其身矣，于从政乎何有不能正其身，如正人何？”柳局说依照孔子的主张很简单，管理一个领域，管理一个地方做好三件事情就可以了，一是自己做出榜样二是下属或百姓勤劳，三是认准的道路坚持不懈走下去，不能朝令夕改比如校长管理一所学校吗，首先是校长率先，要求教师做到的自己先做到是的上周的一天下午吃完饭的时候陈校打好饭从饭堂出来，发现一年级伏羲班孩子排队没有精气神，陈校立马放下手中的饭来整理队伍，几分钟之内一支懒散的队伍被陈校训练出一支像解放军的队伍特别是谭国俊两个老师都说搞不定上课不认真走路也走不好在陈校面前也英姿飒爽我们老师也一样，我们让孩子做的事情，自己先做到了吗就拿进出教室的鞠躬礼来说吧孩子们每次进教室都是恭恭敬敬的九十度鞠躬礼，而我经常会因为事情多而忘记了鞠躬礼惭愧的是一个是自己没有以身作则二是不能坚持孩子反应出来的问题就是老师的问题如果孩子表现的一副懒洋洋的样子，应该老师本身也是懒洋洋的以后应该想办法来约束自己的行为举止才行老师要为人师表首先学会学习，学会琢磨，学会思考，学会总结要先把自己武装起来，老师要给学习一滴水，自己要有一桶水

2.樊迟请学稼，子曰“吾不如老农”请学为圃，曰“吾不如老圃”樊迟出，子曰“小人哉，樊须也上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服;上好信，则民莫敢不用情夫如是，则四方之民，襁负其子而至矣焉用稼？”柳局说孔子办学不是培养农民，不是培养菜农而是培养精英，以精英传承文化，传播文化，改变社会，在孔子看来，学好礼仪，讲求信义，天下归心，大事可成这与伏羲教育培养的方向非常吻合可是我们很多还是更注重孩子的知识方面不能像林老师那样，把教育做到极致林老师教的不单只是书本知识，更多的是生活自理能力、与人相处的能力，还有担当、胆识、细心、诚信、积极的领袖品质

3.子曰“君子和而不同，小人同而不和”“和而不同”是孔子思想体系中的重要组成部分“君子和而不同，小人同而不和”君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关系，但他对待任何事情都必须经过自己大脑的独立思考，从来不愿人云亦云，盲目附和;但小人则没有自己独立的见解，只求与别人完全一致，而不讲求原则，但他却与别人不能保持融洽友好的关系这是在处事为人方面其实，在所有的问题上，往往都能体现出“和而不同”和“同而不和”的区别“和而不同”显示出孔子思想的深刻哲理和高度智慧柳局说教育的根本追求是尊重差异，然而教育部，教育厅，教育局这些管理者每天都在干着“求同”的事，这样的教育如何发现个性，如何张扬个性，如何培养大师每个孩子都是一颗种子，我们撒下去，只不过每个人的花期不同有的花，一开始就灿烂绽放;有的花，需要漫长的等待不要看着别人怒放了，自己的那棵还没有动静就着急，相信是花都有自己的花期，细心地呵护自己的花慢慢的看着长大，陪着他沐浴阳光风雨，这何尝不是一种幸福也许你的种子永远不会开花，因为他是一棵参天大树三百六十行行行出状元。