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8.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说的人物语言极具个性，如朱先生的语言儒雅、文言化、书面化,非常符合他作为一名“只读圣贤书”的“儒子”身份B.小说中写朱先生反复强调自己“闻不惯汽油味儿”，这种描写符合朱先生不畏权贵、低调淡泊，而又落后于时代的特征C.作者在塑造心中的理想人物朱先生的形象时，主要运用语言、动作描写，将人物放在典型环境中加以凸显D.小说最后“脚放大，发较短/指甲常剪兜要浅”的题词内容，不仅反映了民声，也表达了朱先生对革命军破除陋习、清廉为政的期望
9.请从人物描写的角度，赏析文中的画线句
10.朱先生帮助张总督实现了愿望，但又处处拒绝张总督小说这样写有何用意？请谈谈你的理解
11.小说题为《朱先生退兵》，但是对朱先生如何退兵的情节又只字不提作者为什么这样处理？请结合具体内容进行分析
五、古代诗歌阅读阅读下面的宋词,完成下面小题定风波苏轼三月七日，沙湖道中遇雨雨具先去,同行皆狼狈，余独不觉已而遂晴，故作此莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎回首向来萧瑟处,归去，也无风雨也无晴
12.定风波〃是这篇作品的_________
13.下列对词作理解不正确的一项是（）A.〃三月七日，沙湖道中遇雨雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉意思是三月七日那天，在沙湖道上赶上了下雨，同行的人由于没有带伞被雨水打湿，都觉得很狼狈只有诗人带了伞，因此没有这样的同感B.〃莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，意即风雨骤至，盖顶而来，穿林打叶，声声入耳，然而诗人却且吟且啸徐步向前c.料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎，意思即骤雨已过，云开天晴，春风料峭，略带寒意，前路山头，夕阳斜照，诗人原来的酒意经过风雨的洗礼，早已消散了D.回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴，讲诗人沐浴着雨后的凉爽，回望刚刚过去的风雨萧瑟之处，则已是云消雾散，斜阳也收敛了光辉
14.一蓑烟雨任平生”一句包含了诗人丰富的情感意蕴，请对此作简要分析
六、文言文阅读阅读下文，完成下面小题
①国渊字子尼，乐安盖人也师事郑玄后与那原、管宁等避乱辽东既还旧土，太祖辟为司空掾属，每于公朝论议，常直言正色，退无私焉太祖欲广置屯田，使渊典其事渊屡陈损益，相土处民，计民置吏，明功课之法，五年中仓康丰实，百姓竞劝乐业太祖征关中，以渊为居府长史，统留事田银、苏伯反河间，银等既破，后有余党，皆应伏法渊以为非首恶，请不行刑太祖从之，赖渊得生者千余人破贼文书，为十，及渊上首级，如其实数太旧以一祖问其故，渊日河间在封域之内，“夫征讨外寇多其斩获之教者欲以大武功且示民听也银等叛逆，虽克捷有功，渊窃耻之”太祖大悦，迁魏郡太守
②时有投书诽谤者，太祖疾之，欲必知其主渊请留其本书，而不宣露其书多引《二京赋》，渊敕功曹日此郡既大，今在都辇，而少学问者其简开解年少，欲遣就师功曹差三人，临遣引见，训以〃所学未及，《二京赋》，博物之书也，世人忽略，少有其师，可求能读者从受之又密喻旨收摄案问，具得旬日得能读者，遂往受业吏因请使作笺，比方其书，与投书人同手情理迁太仆居列卿位，布衣蔬食，禄赐散之旧故宗族，以恭俭自守，卒官（选自《三国志・魏书・国渊传》）
15.写出下列加点词在句中的意思（1（）（2（））既还旧土）使渊典其事
（3）（）
（4）（）百姓竞劝乐业迁魏郡太守
16.把第
②段画线句译成现代汉语旬日得能读者，遂往受业吏因请使作笺，比方其书，与投书人同手
17.第
①段画线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来夫征讨外寇多其斩获之数者欲以大武功且示民听也
18.下列句子分为四组，全都说明国渊“恭俭自守”的一组是（
①直言正色，退无私焉
②计民置吏，明功课之法
③及渊上首级，如其实数
④渊请留其本书，而不宣露
⑤收摄案问，具得情理
⑥居列卿位，布衣蔬食A.
①②④B.
②③⑤C.
①③⑥D.
④⑤⑥
19.，第
②段一再提到《二京赋》它在文中起什么作用？
七、命题作文
20800.请以《心中最美的风景》为题，写一篇不少于字的作文，文体不限，诗歌除外参考答案
1.潦倒新停浊酒杯列缺霹雳梦游天姥吟留别忆往昔峥嶂岁月稠沁园春青青子衿悠悠我心乱石穿空惊涛拍岸卷起千堆雪【详解】本题考查默写常见名句名篇及文学常识的识记能力本题注意以下关键字的书写潦、浊、列缺、吟、峥崂、稠、沁、衿等
2.D【详解】本题考查理解分析诗句的能力A项，“嫦娥”是月宫仙子，因此该句以嫦娥代指月亮，是望月兴怀而叹B项，“桂魄”指代月亮，据说月上有桂花树，故此指代C项，“婵娟”也指代月亮D项，本句描写的是“星河”，即银河，不是描写月亮D故选
3.B【详解】本题考查学生理解诗句意思，识记文化常识的能力A项，“遍插茱萸”“九月九日”可知是重阳习俗B项，“新桃换旧符”是指贴上新的春联，这是春节习俗C项，“菊花须插满头归”“九日齐山登高”可知是重阳习俗D项，该词后一句即为“佳节又重阳”，因此这也是重阳B故选o
4.反复炒作
5.A
6.先摆出错误的观点“有人认为……用西方礼仪未尝不可”；接着进行驳斥，并亮出自己的观点“珍视自己的文化传统，事关民族特性存亡的大问题”；并引严复的话进行论证，强调了民族文化对养成国民性的重要作用；最后针对现实得出结论“要实现中国梦，必须根植于中华本位文化，培养具有中国国性的中国人”，不仅升华了自己的观点，而且揭示了本文的写作意图
7.第
③段划线句中被认为是杀人不见血的“软刀子”、孔子“复辟奴隶制”的反动工具的“礼”，指的是民间传统所积累的经验和尊从的习俗，进而上升为的一系列社会制度，即为礼治；《乡土中国》认为礼是社会公认合式的行为规范合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思；礼治并不是指文质彬彬，也可以很野蛮、残忍，并不只是现代意义上的礼节和仪式；因此，第
③段划线句中加点的“礼”与全文论题“礼仪”的外延和内涵都不一致，因此不是同一个概念【分析】
4.本题考查理解文中重要词语的能力〃经营指筹划、谋划、计划、规划、组织、治理、管理等该词出现在“后者经过近十年的经营，阵容强大中，近十年的“经营与后文韩国政府决心抓住筹备奥运之机，切实改变国民形象，具体措施之一，便是要求每人每天礼让十次！经过八年的精心运作、反复要求，国民形象焕然一新，人人彬彬有礼”的内容极其相似之处，即经营”指精心规划、反复炒作因此经营”的含义可用反复炒作来解释本题考查分析文章论证方法、结构及论点与论据关系的能力A项，“第
②段用英女皇迎接国宾’和奥运会点燃圣火的仪式’的例子，目的是为了论证每个民族都创造了属于自己的礼仪”错误，该段主要论点是，中国人应该选择自己的传统礼仪，通过这两个例子也是为了证明，我们必须要重视本民族的传统礼仪A故选o本题考查分析段落论证思路的能力开篇以“有人认为……”引出一个错误观点，接着批判该观点“此说似是而非”，并提出自己的观点”中华是举世闻名的礼义之邦，完全没有必要到海外去进口珍视自己的文化传统，事关民族特性存亡的大问题”,可见该段先采用了驳论法，批驳错误观点，树立正确观点然后引用严复的演讲内容进行论证，指出“但使国性长存，则虽被他种之制服，其国其天下尚非真亡”，即民族文化对于国民性的重要作用最后根据这段话，得出结论要实现中华民族伟大复兴的中国梦，就必须根植于中华本位文化，培养千百万具有中国国性的中国人本题考查结合课内知识比较理解文中概念的能力本段画线句中，“礼，被视为杀人不见血的‘软刀子、孔子复辟奴隶制’的反动工具”，结合《乡土中国》中关于“礼”的内容，“礼是社会公认合式的行为规范合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思如果单从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范”“礼治社会并不是指文质彬彬，象镜花缘里所描写的君子国一般的社会礼并不带有‘文明、或是‘慈善、或是见了人点个头’、不穷凶极恶的意思礼也可以杀人，可以很野蛮’譬如在印度有些地方，丈夫死了，妻子得在葬礼里被别人用火烧死，这是礼”等可见，“礼”本身是一种约定成俗的经验习俗，渐渐成为人们要遵守的成规，形成一种制度，这种制度并非文质彬彬，而可能是野蛮的，只是合乎人们传统的范式因此，第三段的“礼”并不是本文所论述的“礼”，本文论述的礼”是指文明礼仪【点睛】常见论证方法及作用
1、举例论证通过举具体的事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力答题格式使用了举例论证的论证方法，举……（概括事例）证明了……（如果有分论点，则写出它证明的分论点，否则写中心论点），从而使论证更具体理会有说服力
2、道理论证通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括更深入答题格式使用了道理论证的论证方法，论证了……了观点，从而使论证更概括更深入注如果引用名人名言、格言警句、权威数据，可以增强论证的说服力和权威性；引用名人佚事、奇闻趣事，可以增强论证的趣味性，吸引读者下读B.侵夜可能争桂魄，忍寒应欲试梅妆（出自李商隐《对雪二首》，“桂魄”指月）C.但愿人长久，千里共婵娟（出自苏轼《水调歌头明月几时有》，“婵娟”•指月）D.天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞（出自李清照《渔家傲》，描写船上所见星河之景）
3.下列诗词中与“重阳节”习俗无关的一项是（）A.遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人（出自王维《九月九日忆山东兄弟》）B.千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符（出自王安石《元日》）C.尘世难逢开口笑，菊花须插满头归（出自杜牧《九日齐山登高》）D.薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽（出自李清照《醉花阴》）
三、论述类文本阅读阅读下文，完成下面小题礼仪与国性答题格式使用了引用论证的论证方法，通过引用……证明……的观点，使论证更有说服力（或更有趣味性，吸引读者往下读）
4、比喻论证可把道理讲得通俗易懂，容易被人接受使论证的内容更加生动形象，更利于读者明白答题格式使用了比喻论证的论证方法，将……比作……，证明了……的观点，从而把抽象深奥的道理阐述得生动形象、浅显易懂
8.B
9.画线句运用了神态（外貌、肖像）和动作描写；“热泪涌流”神态描写，饱含悲悯之心，泪为天下苍生而流；“转过身”“扯开步”“径自走”动作描写，为人干脆利落，毅然决然到清廷营帐退兵，为了不让关中百姓饱受战乱之苦，勇敢从容的性格特征
10.
①使故事更曲折，增强了文本张力，激发了读者的阅读兴趣
②在矛盾中，刻画并丰富了二人的性格，尤其是显示了朱先生的人格和威望
③强化主题，通过拒绝，表明朱先生此行的目的是为民请命，赞美了知识分子的担当
11.
①从小说主题来看，小说重在突出朱先生为民请命的担当精神，而如何退兵的情节没必要再提
②从人物（关系）来看，小说重在表现朱先生与张总督之间若即若离的关系，对如何退兵的情节只字不提，可以更集中地表现人物之间的关系，丰富人物形象
③从艺术效果来看，对如何退兵的情节只字不提，起了留白的作用，也打破了读者的阅读期待，能够引起读者丰富的想象【分析】
8.本题考查对小说内容和艺术特色的分析鉴赏能力B项，“又落后于时代的特征”错误，“闻不惯汽油味儿”这一细节的反复呈现，一方面是朱先生与张总督保持距离的理由，从而表现出朱先生的不畏权贵和淡泊低调的性格；另一方面也可能是事实，但是不能主观地推断出朱先生“落后于时代”故此项不正确根据朱先生留给张总督的赠言“脚放大，发较短，指甲常剪兜要浅”来看，他并不是一个“落后于时代”的迂腐人物，而是一个能够看清时代变化趋势的人物，因此说他落后于时代有误B故选本题考查分析鉴赏人物描写手法的能力0〃热泪涌流”是神态描写，朱先生吟咏《兵车行》而至热泪涌流，《兵车行》体现的正是战乱中百姓们流离失所、痛苦不堪的生活，他边吟诵便边想到了如果说服不成功，关中百姓又将遭受战火蹂躅的现实，他的泪是为天下受苦受难的苍生而流，塑造出朱先生心怀百姓的形象；〃转过身扯开步径自走了是动作描写，他受张总督之托前去说服方巡抚罢兵，其目的不是为自己有高官可做利益可图，而是为了让百姓不再承受战乱带来的伤痛，他这一转身开步而走的动作，显得干脆利落、毅然决然、义无反顾，体现出他勇敢从容的性格特点本题考查理解分析情节作用的能力朱先生先拒绝了张总督的请托，接着却自己步行到了总督府，主动承担说服清廷的责任，他的拒绝与做法让故事更曲折，更能吸引人；朱先生拒绝的是张总督给他施加的“好处”，无论是汽车接送，还是卫兵护送、置办酒席，都是张总督作为一个位高权重之人可以给予朱先生的“恩赐”，然而朱先生拒绝这些，塑造朱先生安贫乐道的人格；张总督的重视，则烘托出他受人尊重的威望;朱先生一口酒饭也不肯吃他的,却愿意为了关中百姓不再遭受战争屠戮而入敌营说服方巡抚，足见他并非为了功名利禄，而是为了天下苍生，赞美了知识分子在面对百姓危难之时的担当精神本题考查赏析小说情节及理解小说内容的能力从主题上，结合文本“大军已压至姑婆坟扎下营寨，离西安不过百里路，要与革命军决一死战，古城百姓将必遭涂炭”“朱先生笑说我这回去姑婆坟，一路上听到孩童诵唱歌谣，抄录两句供你玩味”，可知朱先生之所以去退兵，不是因为张总督的请求，而是为民请命，这是小说要突出的主题，如何退兵与主题关系不大；从人物上，文本的重点是朱生先与张总督的关系，”朱先生说我是土人，享不了洋福，闻见汽油味儿就恶心想吐”“朱先生笑说纵是孔明再生，看见你这身戎装，也会吓得闭气，何况我这个土人’”“张总督先要用汽车送，又要改用轿子，又要牵马驮送朱先生说不宜车马喧哗”，可知重在表现朱先生与张总督之间若即若离的关系，如何退兵对表现人物间的关系作用不大，不写更集中表现人物间的关系；从艺术效果上，标题是“朱先生退兵”，读者自然会有一种心理期待，朱先生如何退兵，但文本却只字未提，就打破了阅读期待，形成留白，给读者留下想象空间分析情节的作用，应把握以下步骤第一步，阅读全文，梳理情节脉络并归纳概括一般按情节发生发展的阶段分点概括，每一阶段可采用这样的语言表述形式什么人在什么时间、什么地点做了什么事第二步，细读所给文字，分层抓住其层意或关键词语这一步是基础、前提，绝不可粗略对待第三步，分析所给文字在情节上发生了哪些关联第四步，作答，注意使用术语对这类题目，应该从情节的发展、形象的塑造、主题的表达等方面考虑
10.词牌名
11.A
12.本句之意是作者披着蓑衣在雨中漫步，任其自然该句不仅写出了词人不为现实所束缚的心境，更体现了词人面对自然和人生风雨时从容、镇定、乐观、旷达的人生态度【分析】本题考查识记文化文学常识的能力O定风波属于这首词的词牌词牌，就是词的格式的名称词的格式和律诗的格式不同律诗只有四种格式，而词则总共有一千多个格式（这些格式称为词谱）词，又称长短句人们为了便于记忆和使用，所以给它们起了一些名字这些名字就是词牌本题考查理解词的内容、意象意境和形象的能力A项，“只有诗人带了伞，因此没有这样的同感”错误，由“雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉”可知，诗人也没有带伞，只是诗人对自然界和人生风雨意境能够泰然处之，因此可以缓步而行A故选o本题考查理解分析诗句含义和诗歌主旨的能力理解诗句含义需要结合具体上下文语境、诗人生平、诗歌意象以及诗歌关键词进行分析〃一蓑烟雨任平生意思是一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生首句莫听穿林打叶声，一方面渲染出雨骤风狂，另一方面又以莫听二字点明外物不足萦怀之意何妨吟啸且徐行，是前一句的延伸在雨中照常舒徐行步，呼应小序同行皆狼狈，余独不觉”，又引出下文谁怕即不怕来徐行而又吟啸，是加倍写「何妨”二字透出一点俏皮，更增加挑战色彩竹杖芒鞋轻胜马，写词人竹杖芒鞋，顶风冲雨，从容前行，以‘轻胜马”的自我感受，传达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈之情〃一蓑烟雨任平生”，此句更进一步，由眼前风雨推及整个人生，有力地强化了作者面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀
12.故主管、掌管鼓励、勉励提升、晋升
13.花了十来天时间就找到了能读（《二京赋》）的人，于是三个人就去拜（那个人为）师官吏趁机请那个人（为《二京赋》）写了一纸笺注，与那封信一比较，看出与写信人是同一笔迹
14.夫征讨外寇/多其斩获之数者/欲以大武功/且示民听也
15.C
16.因诽谤性的书信大多引用《二京赋》，国渊以请教能读解《二京赋》的老师为名，套取其笔迹，从而捕获了写信之人可见《二京赋》是侦破的关键线索，而国渊能充分利用这一线索，从而具体展示了他的睿智（或断案的机智与缜密）【分析】
15.本题考查理解文言实词含义的能力O1本句意为返回故乡以后旧故2本句意为让国渊主管这项事务典主管、掌管3本句意为百姓竞相勉励，乐于从事这项事业劝鼓励、勉励4本句意为提升国渊为魏郡太守迁提升、晋升本题考查理解翻译文言句子的能力注意以下关键词旬日，十天；遂，于是；受业，追随老师接受学业；因，趁机；比方，比较；同手，同一字迹本题考查文言断句的能力本句意为征讨境外敌寇时，多报斩首捕获士兵数量，是想要夸大战绩，用意在于显示给百姓去看、去听〃外寇作征讨的宾语，在其后断开「者〃字表停顿，在其后断开「武功”作大”的宾语，此处是指夸耀、夸大战功，在其后断开最终划分为夫征讨外寇/多其斩获之数者/欲以大武功/且示民听也本题考查理解并筛选文本信息的能力恭俭自守，即谦恭节俭，保持操守
②是他屯田的一些做法，表现他的政绩，
④⑤是表现他断案如神的，
②④⑤均不合题意C故选本题考查理解概括文本内容的能力根据“其书多引《二京赋》”可见，因为诽谤之书多处引用《二京赋》，这是一个线索；从“功曹差三人，临遣引见，训以‘所学未及，《二京赋》，博物之书也，世人忽略，少有其师，可求能读者从受之又密喻旨旬日得能读者，遂往受业吏因请使作笺，比方其书，与投书人同手收摄案问，具得情理”可见，国渊假装让功曹带来三个聪明能学的人去求学于能解读《二京赋》的人，实际上暗中嘱咐他们，套取那人笔迹，与诽谤信相对照，从而找到写诽谤信之人因此多次提到《二京赋》，是因为《二京赋》是破案的线索；国缘通过这条线索最终抓住了那人，充分展现出他的机智聪明、心思缜密I）文言文翻译的原则一般是直译为主，意译为辅具体方法留、册、补、换、调、变“留”，就是保留，保留一些不需要翻译的名词；“删”，就是删除，删除无须译出的文言虚词；“补”，就是增补，补充省略的成分；“换”，就是替换，用现代词汇替换古代词汇；“调”调整，把古汉语倒装句调整为现代汉语句式；“变”，就是变通，在忠于原文的基础上，灵活译出有关文字翻译标准信达雅答好此题，要积累文言基础知识，要兼顾上下文分析把握关键词、注意特殊句式，并做到通畅表述关键词，一般是通假字、古今异义词、活用字、多义词等，根据上下文语境，推敲断定解释即可参考译文国渊字子尼，乐安国盖县人曾拜师事奉郑玄后来与那原、管宁等人到辽东郡躲避兵乱返回故乡以后，受太祖征召任司空掾属；每每在曹公府上议论政事，常常正色直言，退朝后再无私议太祖想要广泛地兴办屯田，让国渊主管这项事务国渊屡次陈述应当减损增益的项目，考察土地，安置民众，计算百姓数量，设置官吏，明确考核的办法，五年的时间里，就使粮仓丰实，百姓竟相勉励，乐于从事这项事业太祖征讨关中，让国渊任居府长史，总管留守事宜田银、苏伯在河间谋反，田银等人被打败，余党人数不少，接律都当伏法，国渊认为这些人不是首恶分子，请求不对他们执行死刑太祖听从了他的意见，依赖国渊这
①当前，我们国内存在两种礼仪中华传统礼仪，西方礼仪毋庸讳言，前者历经磨难，势单力薄；后者经过近十年的经营，阵容强大推行全民的礼仪教育，我们应该选择哪一种？
②毋庸置疑，中国人应该选择自己的传统礼仪礼仪都具有民族性，每个民族都创造了属于自己的礼仪礼仪是民族成员的相处之道，是民族文化个性的突出表现，是展示民族文化与历史的窗口礼仪并非新的就好，老的就坏众所周知，西欧国家在外交活动中，都以炫耀18本国的传统礼仪为豪如英国女皇用世纪的皇家马车迎接国宾，属于最高14级别的外交礼仪；乐手身穿苏格兰格子裙，吹奏世纪发明的苏格兰风笛再如，奥运会点燃圣火的仪式，起源于普罗米修斯从宙斯手中偷取火种到人间的古希腊神话，现代奥运会沿袭传统仪式，在希腊奥林匹克发源地奥林匹亚举11行，位女修女从凹面镜聚光采集圣火，再由女祭司高举火炬，然后放在赫拉神庙遗迹前的粘土坛内这些古老的仪式，欧洲人并没有抛弃，或者改头换面，使之与时俱进；相反，它们被作为宝贵的历史记忆，光大于世，从而引起各国人民的极大兴趣事实一再证明，只有民族的才是世界的，礼仪尤其是如此
③如今，中国境内的西方礼仪压倒中华传统礼仪，属于不正常的现象众所周知，近代以来，中国人用过激的态度抹黑传统文化，礼，被视为杀人不见血的“软刀子”、孔子“复辟奴隶制”的反动工具，被反复扫荡，在社会上几乎不复存在2000直到年我国申奥成功后，举国上下都希望“让中国走向世界，让世界了解中国，此时大家才发现，我们的社会已经普遍失范，随地吐痰、不肯排队、大声嚷嚷、说话粗俗等等，人们方才意识到礼仪的不可或缺个建议得到活命的有一千多人写战胜贼兵的文书，旧例往往夸大，以一为十，到了国渊上报斩杀首级数量的时候，实有多少就报多少太祖询问原因，国渊说“征讨境外敌寇时，多报斩首捕获士兵数量，是想要夺大战绩，用意在于显示给百姓去看、去听而河间在我国境之内，田银等人叛逆，虽然制胜有功，但我私下里仍为这事感到耻辱”太祖很高兴，提升国渊为魏郡太守当时有人写匿名信讽刺朝政，太祖痛恨这种举动，很想知道写信人是谁国渊请示把原信留下，而不把它宣传泄露出去那封信很多地方引用了《二京赋》的内容，国渊敕令功曹说“这个郡本来很大，现在虽是首都，却少有喜好学问的人你选择聪明有知识的年轻人，我想派他们去拜师学习”功曹选派了三个人，国渊在派遣前先召见了他们，教训说“你们学习的东西还不广泛，《二京赋》是博学多识的书，世上人忽略了它，很少有能讲解它的老师，你们可以去找寻能读懂它的人，向他请教”又秘密地告诉他们自己的真实意图花了十来天时间就找到了能读《二京赋》的人，三人就去拜（那个人为）师官吏趁机请那个人（为《二京赋》）写了一纸笺注，与那封信一比较，看出与写信人是同一笔迹随即把那人拘捕审问，得到了全部事实真相升为太仆国渊虽然位居列卿，但是仍穿布衣吃素食，把俸禄赏赐都分给亲朋故旧，自己保持着谦恭节俭，最后死在官任上心中最美的风景〃安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！这一声呐喊，喊出了封建社会中多少怀才不遇者的心声！使多少被强行压缩的灵魂都到诗里来享受那足以舒筋活血的通畅！这就是一代诗仙一一李白他以隐隐雷声的脚步闯进诗坛，在中国诗歌史上留下了一座永远闪耀着宝石红光的诗碑，也在后人心底留下了一道永不褪色的风景他雄浑瑰丽、豪迈潇洒的诗篇，让千百年来被封建制度压的喘不过气来的人，终于敢悄悄的直一直腰，在心灵深处扶起最后的一丝人格尊严李白是个狂傲的诗人狂，是自信的外现，是对人格尊严的充分肯定，是对束缚人的社会习惯势力的蔑视他昂首天外，站在九天绝顶来看人间，用超然物外的态度来对待生活中的一切欢哀苦乐，根本不屑以世俗的价值为标准他追求自由，追求理想，追求完美的没有丝毫卑屈的人格，因而在他笔下，一切高山大川都像是他这种内心世界的外化，他眼里的黄河，是“黄河之水天上来，奔流到海不复回”；他眼里的长江是“高壮观天地间，大江茫茫去不还，黄云万里动风色，白波九道流雪山”；根本谈不上壮观的庐山瀑布，也是“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”他处处以自己吞吐宇宙的豪气，赋予自然景物以崇高的审美价值这种风格与气概，在盛唐的文学史上留下了浓重的一笔，成为了诗坛上一道绚丽的风景线李白许多独绝古今的诗篇别的诗人不要说没写过，首先在思想境界上就达不到那样的高度别人写诗是用笔一句一句写下来，而他则只要把心里那股气一张口喷出来就行了李白的诗名越来越大，不仅惊动诗坛，而且惊动了许多达官贵人，最后甚至惊动了对艺术有深厚造诣的唐玄宗于是天宝元年，李白四十二岁时，唐玄宗将他召进皇宫，给予隆重的礼遇可是对李白来说，陪着皇帝寻欢作乐，是御用文人干的事，那是卑屈的他根本不想去适应处处都必须约束自己的政治环境他永远都是那个“黄河之水天上来”的不可一世的李白他是云，必须飞到天顶去探测天空的浩渺；他是水，必须奔向大海的去扬起海上狂涛李白有那种天上地下独往独来的气概，而这种气概，也融入了他的诗篇，使之意境雄伟、深沉激烈、狂妄不羁、大气磅砸这种独树一帜的特色，使这中国诗魂永远屿立酒入豪肠，三分酿成了月光，剩下的七分啸成剑气，绣口一吐就是半个盛唐这道风景，将永远留在我们心底【详解】本题考查写作命题作文的能力【审题】此类题目写作要求明确完整，利于考生通过审题一一立意一一构思一一选材的步骤，迅速构思行文但是，审题要求较高，要求审清题目里隐含的内容只有审清题意才能根据写作特长或者生活积累，明确文体，确定写作重点心中最美的风景”这个题目，首先要抓住“风景”一词风景的含义可以分为两类一类是指自然风光、人文景观〃，这是实指如果从这个角度出发，可将文章写成游记、写景抒情类作品二是指人间真情，生活场景”，这是从〃风景的比喻意义立意的，其中前者虚指美好的情感（自信、坚韧等），后者借指美好且让人难忘的生活场景也就是说，使用风景的比喻意义写作时，既可以写实（生活场景）也可以写虚（人间真情）心中最美说明难忘、深刻、影响力大……总之，我们要注意从两方面切中文题一是关注文题中“心中最美”这一限制性短语的意义，也就是说，你所绘的“风景”应该是“留在心中永远难忘的”；二是需要切中“风景”一词潜在的意义即那些留在心中美好的事物文题“心中最美的风景”实际上可以诠释为“永远难忘的美好的事物”弄清了这些，我们写起作文来就会游刃有余了【立意】唐诗宋词是我心中最美的风景；书籍是我心中最美的风景；美好的品德是我心中最美的风景；父母是我心中最美的风景【结构】文章首段引用李白诗句，点出写作对象接着从李白诗篇的豪迈潇洒、为人的自信狂傲、没有丝毫卑屈的人格、吞吐宇宙的豪气等不同角度阐述李白的风格气概最后以一组排比句和余光中的诗句结尾，表达作者对李白的高度赞扬，回扣标题，表明李白是心中最美的风景【素材】
1.”天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城，你是李白脚踏五岳的豪情壮志，你？卫国家的爰国热血但令无翦伐，会见拂云长，你是杜甫愿为国奉献的伟大理想，是对衰唐统治者的呼吁批判你是唐诗，是唐朝的璀璨光芒遥怜故国菊，应傍战场开，你是岑参的游子登高的思乡之情，是乱世人们的忧愁同情寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚〃，你是李清照的悲凉婉约，是失去亲人的悲痛怀念，是对国家山河破碎的惆怅伤感，你是宋词，是宋朝的断垣残壁你是诗歌，是唐诗，是宋词，是元曲，你是炎黄文明的化身，你是中华文化的精粹，你是华夏的博大精深你是我心中最美的风景，更是中华民族最美的风景
2.撒哈拉之心一望无恨的黄沙，连到天的尽头，让人心惊，让人畏惧然而三毛选择了撒哈拉，选择了这片广阔的、赤裸的沙漠不大的房子，简单的生活每天开着小吉普去沙海里兜几圈，等丈夫回家，看书，写作，如此而已她的心是广阔的赤裸的简单的，正如这沙漠她说，撒哈拉之心一一那是我在这世上唯的名字
3.敲钟人卡西莫多巴黎圣母院副主教企图占有吉普塞女郎未遂，便诬蔑她，使她被判死刑圣母院敲钟人卡西莫多冒死将她救出但教会有逐蔑艾斯梅哈尔达为巫女，将其绞死在圣母院楼顶卡西莫多被这无耻的行径激怒了他将副主教从楼顶上推下之后，自己便在艾斯梅哈尔达坟前
4.铁打的保尔一个普通工人的孩子，努力拼搏、顽强斗争，成长为一个不屈的英雄不怕牺牲，同外国占领军、白党匪进行战斗身带弹伤、双目失明、全身瘫痪，但却高昂着头顽强的抗争着他便是那钢铁打造的保尔柯察金钢铁般的精神•【点睛】全命题作文特点一般是指出题者给出一个既定的题目，要求应试者根据这个给定题目进行写作这类题目写作要求明确完整，利于考生通过审题——立意——构思——选材的步骤，迅速构思行文但是，审题要求较高，要求审清题目里隐含的内容只有审清题意才能根据写作特长或者生活积累，明确文体，确定写作重点
1、命题作文类型
①直接式命题
②含蓄式命题
③设想式命题
④观点型命题
⑤散文型命题
2、设计提示语，创设写作情境（作用）
①多方列举内容，启发学生从多方面选材构思，表达自己对生活的看法
②尽力拓展文题外延
③提供想象空间
3、命题作文审题方法审题要做到“不漏、不改、不误”，“不漏”指全面审题，不遗漏任何要求；“不改”指准确审题，不随意改变试题要求；“不误”指正确审题，不误解题目要求审题具体做法
①审清作文题目中的限制语限制内容主要有时间、地点、对象、内容、数量、性质、程度、范围
②审清作文题目中的关键词语抓住关键词语，确立文章的写作表意重心，确定写作方向
③审清提示语提示语对题目或作解释说明，或作补充介绍，或作扩展延伸，具有方向性与暗示性，帮助学生理解题目，打开思路，写出切合题意的作文
④1980198824年，韩国获得年在汉城（今日的首尔）举办届夏季奥运会的资格，韩政府将此作为向世界展示其和平统一外交政策的重要举措，借此提高文化形象，提升国际地位当时韩国刚完成经济起飞，创造了“汉江奇迹，国民富有，但文化素质一时跟不上，喜欢炫富，不排队，大声喊叫，爱贪小便宜等，国际观感很差，被时人讥为“韩国病此时，韩国政府决心抓住筹备奥运之机，切实改变国民形象，具体措施之一，便是要求每人每天礼让十次！经过八年的精心运作、反复要求，国民形象焕然一新，人人彬彬有礼，它随着奥运会的转播，成功地展现在全世界面前就此而言，汉城（今日的首尔）奥运会无论投入多少经费，都是非常值得、非常成功的
⑤如今一个错误的现象是,有人用礼仪小姐〃、形象大使〃替代十三亿民众的礼仪教育西方礼仪经过反复炒作,备受推崇，成为许多人心中高雅、现代化”的典范，西方婚庆公司、西方礼仪培训班如雨后春笋，遍地而起，成为一大产业从政府到民间的庆典，大多采用西方礼仪前些年，甚至有人建议将西方商务礼仪作为中小学生的必修课这一切，推动了民众的文化认同转而向西，加大了民众对中华礼仪之邦的疏离感与离心力，真是触目惊心！
⑥有人认为，要有包容心，不必强分东西方文化，只要能培养中国人良好的礼仪习惯，用西方礼仪未尝不可此说似是而非中华是举世闻名的礼义之邦，完全没有必要到海外去进口珍视自己的文化传统，事关民族特性存亡的大问1913题年，著名学者严复先生应邀在中央教育会发表题为〃读经当积极提倡”的演讲，精辟论述民族文化与国民性养成的关系他说大凡一国存立，必以其国性为之基国性国各不同，而皆成于特别之教化，往往经数千年之渐摩浸渍，而后大著但使国性长存，则虽被他种之制服，其国其天下尚非真亡国性是立国的根基，它来源于本国文化的教育与浸润国民教育的核心是人格与国性「无人格谓之非人，无国性谓之非中国人二要实现中华民族伟大复兴的中国梦，就必须根植于中华本位文化，培养千百万具有中国国性的中国人
⑦推动当代中国社会文明的进步，需要千百万有识之士的无私担当与真心实干，而不是成天坐而论道德国洪堡大学一座大楼墙上镌刻的马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中的一句名言哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界感慨无似！（节选自彭林《传统礼仪和当代文明》，有删改）.4从文章中找一个能解释第
①段加点词“经营”的词语是.5对文章所用材料的作用分析不正确的一项是（）A.第
②段用“英女皇迎接国宾”和“奥运会点燃圣火的仪式”的例子，目的是为了论证每个民族都创造了属于自己的礼仪B.第
④段用韩国经过八年时间来推行“全民礼让”从而改善国民形象的成功案例，论证了礼仪对于国家而言是不可或缺的C.第
⑤段用当下“有人建议将西方商务礼仪作为中小学生的必修课”这一现象从反面论证中国人应该选择自己的传统礼仪D.第
⑦段用马克思的名言来论证当代的中国需要千百万有识之士以无私担当和真心实干，才能推动中国社会文明的进步.6第
⑥段论证思路很有特点，请对此进行分析
7.有人说，本文的论题“礼仪”指的是礼节和仪式，而第
③段划线句中加点的“礼”与全文论题“礼仪”不是同一个概念你是否认同这种看法？请结合《乡土中国》“礼治秩序”一章的相关内容谈谈你的理解文学类阅读-单文本阅读下文，完成下面小题朱先生退兵陈忠实
①那天清晨，朱先生正在书房里诵读门房老者张秀才来报告，说省府衙门有两位差人求见朱先生头也不抬就说我正在晨诵”张老秀才回到门口如实报告后,两位差官大为惊讶，随之上了火晨诵算什么？我这里有十万火急命令，是张总督的手谕，你问先生接不接？”张秀才再来传话〃先生正在晨读愿等就等，不愿等了请自便“两位差官只好等着
②朱先生晨诵完毕，接了差官的信，果然是张总督的亲笔手谕张总督信中说举事时逃跑的清廷巡抚方升，从甘肃宁夏拢集起二十万人马反扑过来，大军已压至姑婆坟扎下营寨，离西安不过二百里路，要与革命军决一死战，古城百姓将必遭涂炭因此想请朱先生前往姑婆坟，以先生之德望，以先生与方升之交谊，劝方升退兵
③朱先生看罢，对两个差人说儒子只读圣贤书，不晓军事，又无三寸不烂之舌，哪有回天之力「说罢就转身走了两个差官气得脸色骤变，气呼呼跳上车走了朱先生听得门口清静下来，收拾行李，夹了一把黄油布伞就出了白鹿书院午时，两位差官又驾着汽车来了，而且带来了张总督的秘书门房老者张秀才如实相告走了先生躲走了
④傍晚时分，在张总督的总督府门前，一位背着裙褪夹着油伞的人径直往里走荷枪实弹的卫兵横枪挡住那人说我找张总督〃卫兵嘴里连续呼出五个去去去去去「那人就站在门口大声呼叫起张总督的名字，而且发起牢骚你三番两次请我来，我来了你又不让我进门你好不仗义！这时候一辆汽车驶到门口停下，车上跳下两个人来，顺手抽了卫兵一记耳光，转过身就躬下腰说朱先生请进朱先生一看，正是早晨破坏他晨诵的那两位差官，便跟着差官走进总督府见了张总督张总督挽着朱先生坐下，亲昵地怨喧道先生你是腿上的肉虫儿不得死了？放着汽车不坐硬走路「朱先生说“我是土人，享不了洋福，闻见汽油味儿就恶心想吐”张总督说“我真怕你不来哩！正准备三顾茅庐，我亲自去你的书院哩”朱先生笑说纵是孔明再生，看见你这身戎装，也会吓得闭气，何况我这个土人
⑤第二天一早，张总督起来时，已经找不着朱先生，连连叹惋这个呆子，书呆子「随之带了一排士兵乘车追出城去
⑥朱先生已经踏上咸阳大桥，一身布衣一只裙褪一把油伞，晨光熹微中，仍然坚持着晨诵，连呜呜吼叫的汽车也充耳不闻，直到张总督跳下车来堵住去路，朱先生才从孔老先生那里回到现实中来，连连道歉总督大人息怒！我怕打扰你的瞌睡就独自上路了张总督好气又好笑说这十二个卫兵交给你，请放心我已经给他们交代过了朱先生转过身瞅一眼站成一排溜儿的兵士，摇摇头说这十二个人不够把你的兵将一满派来也不够要是你能打过方升，你还派我做什么？回吧回吧，把你这十二个兵丁带回去护城吧「‘张总督不由脸红了说那你总得坐上汽车呀「朱先生不耐烦了我给你说过，我闻不惯汽油味儿……〃说罢一甩手走了，嘴里咕咕嘟嘟〃又进入晨诵了张总督追上来再次相劝朱先生却轻轻松松地说你诵一首咸阳桥的诗为我送行吧！〃张总督心不在焉又无可奈何地诵道渭城朝雨泡轻尘，客舍青青柳色新劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人
⑦朱先生击掌称好之后，自己也吟诵起来车鳞麟,马萧萧，行人弓箭各在腰爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥……
⑧朱先生吟诵至此，热汨涌流，转过身扯开步径自走了
⑨两日后，朱先生回到省城复命张总督这时，方巡抚已经罢兵，带领二十万大军撤离姑婆坟，回归甘肃宁夏去了⑩张总督立即传令备置酒席，为朱先生接风洗尘压惊庆功朱先生从裕褪里掏出食物，大吃大嚼起来张总督难为情地说先生这不寒修我吗”朱先生不以为然吃罢喝了一杯热茶，背起裕褪告辞张总督死拉住不放我还想请先生留下墨宝朱先生又放下裕褪，执笔运腕，在宣纸上写下两行稚头拙脑的娃娃体毛笔字脚放大，发较短指甲常剪兜要浅
①⑪张总督皱皱眉头不知所云朱先生笑说我这回去姑婆坟，一路上听到孩童诵唱歌谣，抄录两句供你玩味”说罢又背起裕褪要走张总督先要用汽车送，又要改用轿子，又要牵马驮送朱先生说不宜车马喧哗（节选自陈忠实《白鹿原》，有删改）注
①兜要浅，指不要过度搜刮百姓。
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