爱国诗人陆游的古诗词11篇

爱国诗人陆游的古诗词（篇）11超实用的陆游古诗词（篇一）城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵此身行作稽山土，犹吊遗踪一滋然斜阳下城墙上的画角声仿佛也在哀痛，沈园已经不是原来的池阁亭台那座令人伤心的桥下春水依然碧绿，当年我曾在这里见到她美丽的身影离她香消玉殒已过去四十多年，沈园柳树也老得不能吐絮吹绵我眼看着要化作会稽山中的一杯黄土，仍然来此凭吊遗踪而泪落潸然沈园即沈氏园，故址在今浙江绍兴禹迹寺南斜阳偏西的太阳画角涂有色彩的军乐器，发声凄厉哀怨惊鸿语出三国魏曹植《洛神赋》句“翩若惊鸿”，以喻美人体态之轻盈这里指唐琬下片头三句写渔父在潮生时出去打鱼，在潮平时系缆，在潮落时归家生活规律和自然规律相适应，并无分外之求，不象世俗中人那样沽名钓誉，利令智昏最后两句承上片“钓台”两句，说严光还不免有求名之心，这从他披羊裘垂钓上可看出来宋人有一首咏严光的诗说“一着羊裘便有心，虚名留得到如今当时若着蓑衣去，烟水茫茫何处寻也是说严光虽拒绝光武征召，但还有求名心陆游因此觉得“无名”的“渔父”比严光还要清高这词上下片的章法相同，每片都是头三句写生活，后两句写心情，但深浅不同上片结尾说自己心情近似严光，下片结尾却把严光也否定了文人词中写渔父最早、最著名的是张志和的《渔父》，后人仿作的很多，但是有些文人的渔父词，用自己的思想感情代替劳动人民的思想感情，很不真实陆游这首词，论思想内容，可以说在张志和等诸人之上显而易见，这词是讽刺当时那些被名牵利绊的俗人的读者不可错会他的写作意图，简单地认为它是消极的、逃避现实的作品陆游另有一首《鹊桥仙》词“华灯纵博，雕鞍驰射，谁记当年豪举？酒徒一半取封候，独去作江边渔父轻舟八尺，低逢三扇，占断苹洲烟雨镜湖元自属闲人，又何必官家赐与！”也是写渔父的它上片所写的大概是他四十八岁那一年在汉中的军旅生活而这首词可能是作者在王炎幕府经略中原事业夭折以后，回到山阴故乡时作的两首词同调、同韵，都是写他自己晚年英雄失志的感慨，决不是张志和《渔父》那种恬淡、闲适的隐士心情读这首词时，应该注意他这个创作背景和创作心情超实用的陆游古诗词（篇八）禹庙兰亭今古路一夜清霜，染尽湖边树鹦鹉杯深君莫诉他时相遇知何处冉冉年华留不住镜里朱颜，毕竟消磨去一句丁宁君记取神仙须是闲人做通往禹庙、兰亭的路，从古到今只有一条一夜寒霜，使湖边的树林像染过一样请您不要说酒杯太深，这一次分别，又不知在何方才能相逢时光飞逝，美好年华难以留住，镜里的年轻容颜，很快就老去了只有一句话要记住“只有闲人才能当神仙”超实用的陆游古诗词（篇九）陆游《玉胡蝶（王忠州家席上作）》原文倦客平生行处，坠鞭京洛，解佩潇湘此夕何年，来赋宋玉高唐绣帘开、香尘乍起，莲步稳、银烛分行暗端相燕羞莺妒，蝶绕蜂忙难忘芳樽频劝，峭寒新退，玉漏犹长几许幽情，只愁歌罢月侵廊欲归时、司空笑问，微近处、丞相嗔狂断人肠假饶相送，上马何妨超实用的陆游古诗词（篇十）风卷江湖雨暗村，四山声作海涛翻溪柴火软蛮毡暖，我与狸奴不出门僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来天空黑暗，大风卷着江湖上的雨，四周的山上哗哗大雨像巨浪翻滚之声溪柴烧的小火和裹在身上的毛毡都很暖和，我和猫儿都不愿出门穷居孤村，躺卧不起，不为自己的处境而感到哀伤，心中还想着替国家戍守边疆夜深了，我躺在床上听到那风雨声，就梦见自己骑着披着盔甲的战马跨过冰封的河流出征北方疆场溪柴若耶溪所出的小束柴火蛮毡中国西南和南方少数民族地区出产的毛毡，宋时已有生产宋范成大《桂海虞衡志志器》“蛮毡出西南诸番，以大・理者为最，蛮人昼披夜卧，无贵贱，人有一番”狸奴指生活中被人们驯化而来的猫的昵称僵卧躺卧不起这里形容自己穷居孤村，无所作为僵，僵硬孤村孤寂荒凉的村庄不自哀不为自己哀伤思想着，想到成轮台在新疆一带防守，这里指戍守边疆戍，守卫轮台在今新疆境内，是古代边防重地此代指边关夜阑夜深风吹雨风雨交加，和题目中“风雨大作”相呼应；当时南宋王朝处于风雨飘摇之中，“风吹雨”也是时局写照，故诗人直到深夜尚难成眠铁马披着铁甲的战马冰河冰封的河流，指北方地区的河流超实用的陆游古诗词（篇十一）风卷江湖雨暗村，四山声作海涛翻溪柴火软蛮毡暖，我与狸奴不出门僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来全文赏析第一首诗主要写十一月四日的大雨和诗人之处境前两句以夸张之法写大雨瓢泼，其声响之巨，描绘出黑天大风大雨之境，很是生动，波涛汹涌之声正与作者渴望为国出力、光复中原之心相印后两句转写近处，描写其所处之境，写出作者因天冷而不思出门，其妙处是把作者的主观之感和猫结合一起写这首诗也道出了作者处境悲凉第二首诗以“痴情化梦”的手法，深沉地表达了作者收复国士、报效祖国的壮志和那种“年既老而不衰”的矢志不渝精神，向读者展示了诗人的一片赤胆忠心诗的开头两句，意思紧密相联“僵卧孤村不自哀”叙述了作者的现实处境和精神状态，“尚思为国戍轮台”是对“不自哀”这种精神状态的解释，前后照应，形成对比“僵、臣卜、孤、村”四字写出了作者此时凄凉的境遇“僵”字写年迈，写肌骨衰老，“卧”字写多病，写常在床康；“孤”字写生活孤苦，不仅居处偏僻，而且思想苦闷，没有知音；“村”写诗人贫困村居，过着荒村野老的凄苦生活四字写出了作者罢官回乡后处境寂寞、窘迫、冷落的生活现状笼罩着一种悲哀的气氛，让人十分同情但接下去“不自哀”三字情绪急转，又现出一种乐观豪放之气诗人对自己的处境并不感到悲哀，贫病凄凉对他来说没有什么值得悲哀之处；诗人自己尚且“不自哀”，当然也不需要别人的同情但他需要理解，理解他终生不渝的统一之志，理解他为这个壮志奋斗的一生，理解他的满腔热血、一颗忠心，就是“尚思为国成轮台”的精神状态这两句诗是诗人灵魂和人格的最好说明,山河破碎，国难当头，自有“肉食者谋之“，诗人不必多此一举另外，诗人正是因为“喜论恢复”、热心抗敌才屡屡受打击，最后才罢官闲居的作为一个年近七旬的老人，他一生问心无愧，对国家的前途和命运尽到了自己的责任，而今后国运如何他可以毫不负责其次，虽说“天下兴亡，匹夫有责”，诗人作为年迈多病的老人也已不能承担报国杀敌的义务了作为一个既无责任也无义务的七旬老人仍有“为国戍轮台”的壮志，这就让人肃然起敬慷慨扼腕相比之下，那些屈辱投降的达官贵人和苟且偷生的人，他们承担着责任和义务却无心复国，显得渺小和可鄙“夜阑卧听风吹雨”紧承上两句因“思”而夜阑不能成眠,不能眠就更真切地感知自然界的风吹雨打声，由自然界的风雨又想到国家的风雨飘摇，由国家的风雨飘摇自然又会联想到战争的风云、壮年的军旅生活这样听着、想着，辗转反侧，幻化出特殊的梦境一一“铁马冰河”，而且“入梦来”反映了政治现实的可悲诗人有心报国却遭排斥而无法杀敌，一腔御敌之情只能形诸梦境铁马冰河入梦来”正是诗人日夜所思的结果，淋漓尽致地表达了诗人的英雄气概这也是一代志士仁人的心声，是南宋时代的民族正气写作背景陆游自南宋孝宗淳熙十六年（年）罢官后，闲居家乡山1189阴农村此诗作于南宋光宗绍熙三年（年）一月四日当时诗1192H人已经岁，虽然年迈，但爱国情怀丝毫未减，日夜思念报效祖国68诗人收复国土的强烈愿望，在现实中已不可能实现，于是，在一个“风雨大作”的夜里，触景生情，由情生思，在梦中实现了自己金戈铁马驰骋中原的愿望超实用的陆游古诗词（篇十二）古人学问无遗力，少壮工夫老始成纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行全文赏析首联诗人赞扬了古人刻苦做学问精神颔联是说做学问的艰难诗的前两句，赞扬了古人刻苦学习的精神以及做学问的艰难说明只有少年时养成良好的学习习惯，竭尽全力地打好扎实基础,将来才能成就一番事业诗人从古人做学问入手娓娓道来，其中“无遗力”三个字，形容古人做学问勤奋用功、孜孜不倦的程度，既生动又形象诗人语重心长地告诫儿子，趁着年少精力旺盛，抓住美好时光奋力拼搏，莫让青春年华付诸东流后两联，强调了做学问的功夫要下在哪里的重要性孜孜不倦、持之以恒地做学知识，固然很重要，但仅此还不够，因为那只是书本知识，书本知识是前人实践经验的总结，不能纸上谈兵，要“亲身躬行”一个既有书本知识，又有实践经验的人，才是真正有学问的人书本知识是前人实践经验的总结，能否符合此时此地的情况，还有待实践去检验只有经过亲身实践，才能把书本上的知识变成自己的实际本领诗人从书本知识和社会实践的关系着笔，强调实践的重要性，凸显其真知灼见“要躬行”包含两层意思一是学习过程中要“躬行”，力求做到“口到、手到、心到“，二是获取知识后还要“躬行”，通过亲身实践化为己有，转为己用诗人的意图非常明显，旨在激励儿子不要片面满足于书本知识，而应在实践中夯实和进一步获得升华这是一首教子诗，诗人在书本与实践的关系上强调了实践的重要性间接经验是人们从书本中汲取营养，学习前人的知识和技巧的途径直接经验是直接从实践中产生的认识，是获取知识更加重要的途径只有通过“躬行”，把书本知识变成实际知识，才能发挥所学知识对实践的指导作用本诗通过写陆游对儿子子聿的教育，告诉读者做学问要有孜孜不倦、持之以恒的精神一个既有书本知识，又有实践精神的人，才是真正有学问的人写作背景宋宁宗五年，诗人在冬日寒冷的夜晚，沉醉于书房，乐此不疲地啃读诗书窗外，北风呼啸，冷气逼人，诗人在静寂的夜里，抑制不住心头奔腾踊跃的情感，写下了这首哲理诗并满怀深情地送给了儿子子聿超实用的陆游古诗词（篇十三）病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺天地神灵扶庙社，京华父老望和銮出师一表通今古，夜半挑灯更细看病体虚弱消瘦，以致纱帽帽沿都已宽松，不受重用只好客居在与之相隔万里的成都江边职位低微却从未敢忘记忧虑国事，即使事情已经商定，也要等到有了结果才能完全下结论希望天地神灵保佑国家社稷，北方百姓都在日夜企盼着君主御驾亲征收复失落的河山诸葛孔明的传世之作《出师表》忠义之气万古流芳，深夜难眠，还是挑灯细细品读吧病起病愈病骨指多病瘦损的身躯支离憔悴；衰疲孤臣孤立无助或不受重用的远臣江干江边；江岸忘忧忘却忧虑阖棺指死亡，诗中意指盖棺定论庙社宗庙和社稷，以喻国家京华京城之美称因京城是文物、人才汇集之地，故称和銮同“和鸾”古代车上的铃铛挂在车前横木上称“和”，挂在朝首或车架上称“銮”诗中代指“君主御驾亲征，收复祖国河山”的美好景象出师一表指三国时期诸葛亮所作《出师表》挑灯拨动灯火，点灯亦指在灯下超实用的陆游古诗词（篇十四）陆游《风流子（一名内家娇）》原文佳人多命薄，初心慕、德耀嫁梁鸿记绿窗睡起，静吟闲咏，句翻离合，格变玲珑更乘兴，素纨留戏墨，纤玉抚孤桐蟾滴夜寒，水浮微冻，凤笺春丽，花所轻红人生谁能料，堪悲处、身落柳陌花丛空羡画堂鹦鹉，深闭金笼向宝镜鸾钗，临妆常晚，绣茵牙版，催舞还慵肠断市桥月笛，灯院霜钟陆游的热门古诗词合集十四篇中国是一个文明国度，在我国悠久的历史当中出现过许多优秀的诗人为了增强我们的民族自豪感，我们可以赏析解读唐宋诗词，它是传统文化的载体，是我们文化遗产中非常珍贵的一部分陆游有哪些曾经惊艳到您的古诗词呢？小编已为您准备好了《陆游的热门古诗词》，欢迎您阅读和收藏，并分享给有需要的朋友!“梦断”句作者在禹迹寺遇到唐琬是在高宗绍兴二十五年,其后不久，唐琬郁郁而死作此诗时距那次会面四十四年，这里的“四十”是举其成数香消，指唐琬亡故不吹绵柳絮不飞行即将稽山即会稽山，在今浙江绍兴东南吊凭吊滋然流泪貌超实用的陆游古诗词（篇二）城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台，伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵此身行作稽山土，犹吊遗踪一泣然全文赏析这是陆游七十五岁时重游沈园（绍兴）写下的诗他三十一岁时曾在沈园与被专制家长拆散的原妻唐琬偶尔相遇，作《钗头凤》题壁以记其苦思深恨，岂料这一面竟成永诀晚年陆游多次到沈园悼亡，这两首是他的悼亡诗中最为深婉动人者诗的开头以斜阳和彩绘的管乐器画角，把人带进了一种悲哀的世界情调中他到沈园去寻找曾经留有芳踪的旧池台，但是连陆游的热门古诗词篇一世味年来薄似纱，谁令骑马客京华小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家全文赏析如果掩去作者的名字，读这首《临安春雨初霁》，也许会以为它并不是出自“铁马金戈”、“气吞残虏”的陆放翁之手诗中虽然有杏花般的春色，却更隐含着“世味薄似纱”的感伤之情和“闲作草”“戏分茶”的无聊之绪这是与高唱着“为国戍轮台”而“一身报国”的陆游的雄奇悲壮的风格特征很不一致的自淳熙五年孝宗召见了陆游以来，他并未得到重用，只是在福建、江西做了两任提举常平茶盐公事；家后五年，更是远离政界，但对于政治舞台上的倾轧变幻，对于世态炎凉，他是体会得更深了所以诗的开头就用了一个独具易动的巧譬，感叹世态人情薄得就象半透明的纱于是首联开口就言“世味”之“薄”，并惊问“谁令骑马客京华“陆游时年已六十二岁，不仅长期宦海沉浮，而且壮志未酬，又兼个人生活的种种不幸，这位命途坎坷的老人发出悲叹，说出对世态炎凉的内心感受这种悲叹也许在别人身上是无可疑问的，而对于“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”的陆游来说，却显得不尽合乎情理此奉诏入京，被任命为严州知州对于一生奋斗不息、始终矢志不渝地实现自己的报国理想的陆游来说，授之以权，使之报国有门，竟会引起他“谁”的疑问颔联点出“诗眼”，也是陆游的名句，语言清新隽永诗人只身住在小楼上，彻夜听着春雨的淅沥；次日清晨，深幽的小巷中传来了叫卖杏花的声音，告诉人们春已深了绵绵的春雨，由诗人的听觉中写出；而淡荡的春光，则在卖花声里透出写得形象而有深致传说这两句诗后来传入宫中，深为孝宗所称赏，可见一时传诵之广历来评此诗的人都以为这两句细致贴切，描绘了一幅明艳生动的春光图，但没有注意到它在全诗中的作用不仅在于刻划春光，而是与前后诗意浑然一体的其实，“小楼一夜听春雨”，正是说绵绵春雨如愁人的思绪在读这一句诗时，对“一夜”两字不可轻轻放过，它正暗示了诗人一夜未曾入睡，国事家愁，伴着这雨声而涌上了眉间心头李商隐的“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”，是以枯荷听雨暗寓怀友之相思陆游这里写得更为含蓄深蕴，他虽然用了比较明快的字眼，但用意还是要表达自己的郁闷与惆怅，而且正是用明媚的春光作为背景，才与自己落寞情怀构成了鲜明的对照接下去的颈联就道出了他的这种心情在这明艳的春光中,诗人只能做的是“矮纸斜行闲作草”，陆游擅长行草，从现存的陆游手迹看，他的行草疏朗有致，风韵潇洒这一句实是暗用了张芝的典故据说张芝擅草书，但平时都写楷字，人问其故，回答说，“匆匆不暇草书”，意即写草书太花时间，所以没功夫写陆游客居京华，闲极无聊，所以以草书消遣因为是小雨初霁，所以说“晴窗”，“细乳戏分茶”这里就是品茶、玩茶道无事而作草书，晴窗下品着清茗，表面上看，是极闲适恬静的境界，然而在这背后，正藏着诗人无限的感慨与牢骚陆游素来有为国家作一番轰轰烈烈事业的宏愿，而严州知府的职位本与他的素志不合，何况觐见一次皇帝，不知要在客舍中等待多久！国家正是多事之秋，而诗人却在以作书品茶消磨时光，真是无聊而可悲！于是再也捺不住心头的怨愤，写下了结尾两句尾联虽不像古人抱怨“素衣化为缁”（晋陆机作《为顾彦先赠好》“京洛多风尘，素衣化为缁”），但这联不仅道出了羁旅风霜之苦，又寓有京中恶浊，久居为其所化的意思诗人声称清明不远，应早日回家，而不愿在所谓“人间天堂”的江南临安久留诗人应召入京，却只匆匆一过，便拂袖而去陆游这里反用其意，其实是自我解嘲在陆游的众多著名诗篇中，有壮怀激烈的爱国忧民之作，如《关山月》、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》；有寄梦抒怀、悲愤凄切之作，如《十一月四日风雨大作》，这些诗不是直抒胸臆，痛切陈词，就是笔墨纵横，抚古思今，都是雄壮的大气磅礴之作；作者也有优美淳朴的乡村生活描写，如《游山西村》；也有缅怀爱情、追思往日幸福的伤感之作，如《沈园》等等这些，都与《临安春雨初霁》极不相似《临安春雨初霁》没有豪唱，也没有悲鸣，没有愤愤之诗，也没有盈盈酸泪，有的只是结肠难解的郁闷和淡淡然的一声轻叹，“别是一番滋味在心头”严酷的现实，使他不得不对朝廷对皇帝，对人生对社会作出一些阴暗的结论与他的许多寄梦诗不一样，在深夜，万籁俱寂时，作者眼前没有现实生活的情景搅扰，可以对着旷远的星空和雨夜任意地幻想，说任何放言达词而身在繁荣帝都，作者却身不由己临安城虽然春色明媚，但官僚们偏安一隅，忘报国仇，粉饰太平作者是时刻清醒的，他在表面的升平气象和繁荣面貌中看到了世人的麻木、朝廷的昏耳贵，想到了自己未酬的壮志但他既不能高唱，又无法托情梦，只好借春色说愁绪，把春天写成了无情之物可以说《临安春雨初霁》反映了作者内心世界的另一方面，作者除了在战场上、幕帐中和夜空下高唱报国之外，偶尔也有惆怅徘徊的时候在几乎同时所作的《书愤》中，作者就截然不同地表现了一贯的豪情《书愤》在一定意义上是作者对自己悲壮一生的总结“早岁那知世事艰”，却终有胆量说“千载谁堪伯仲间”，把一生留给历史公断《临安春雨初霁》、《书愤》的比较可以显现出诗人感情思想的一个短时期的反复陆游毕竟是陆游，他不会永久地停留在“闲”“戏”之上的不久后他在严州任上，仍坚持抗金，并且付诸行动，表达于诗文，终于又被以“嘲咏风月”的罪名罢官他的绵绵“杏花春雨”，在《十一月四日风雨大作》中，发展成了“铁马冰河入梦来”的疾风暴雨一个诗人的性格是复杂的，一个始终刚强不屈、矢志不渝的烈士，也难免间或惆怅抑郁这种抑郁惆怅与其雄奇悲壮并不矛盾唯其抑郁惆怅得苦不堪言，才有更强烈的情怀的喷发诗中一开头就道“世味薄似纱”，正是作者对现实的否定，也体现出作者的刚直气节诗末拂袖而去，也是诗人对浮华帝都的不屑因此，透过原诗的表面，依稀仍可看见一个威武不屈的形象，这个形象才是作者真正的一贯的自己写作背景陆游的热门古诗词篇二利欲驱人万火牛，日长似岁闲方觉，砧杵敲残深巷月,欲舒老眼江湖浪迹一沙鸥无高处，事大如天醉亦休井梧摇落故园秋安得元龙百尺楼全文赏析诗写秋日所感，表现了作者向往闲适而又不能闲居的心情虽然诗人赞美沙鸥闲逸，但又说闲时度日如年；虽说事大如天，醉后亦休，但又闻砧杵声而生感，见梧桐叶落而念故园之秋他要放眼远望，而又无楼可登诗人之心何曾清闲得了？倒是种种矛盾想法在心中纠缠；使得他更加郁闷陆游的热门古诗词篇三红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳东风恶，欢情薄一怀愁绪，几年离索错、错、错春如旧，人空瘦，泪痕红渔鲸绡透桃花落，闲池阁山盟虽在，锦书难托莫、莫、莫！全文赏析这首词写的是陆游自己的爱情悲剧词的上片通过追忆往昔美满的爱情生活，感叹被迫离异的痛苦，分两层意思开头三句为上片的第一层，回忆往昔与唐氏偕游沈园时的美好情景“红酥手，黄滕酒满城春色宫墙柳”虽说是回忆，但因为是填词，而不是写散文或回忆录之类，不可能把整个场面全部写下来，所以只选取一个场面来写，而这个场面，又只选取了一两个最富有代表性和特征性的情事细节来写“红酥手”，不仅写出了唐氏为词人殷勤把盏时的美丽姿态，同时还有概括唐氏全人之美（包括她的内心美）的作用然而，更重要的是，它具体而形象地表现出这对恩爱夫妻之间的柔情密意以及他们婚后生活的美满与幸福第三句又为这幅春园夫妻把酒图勾勒出一个广阔而深远的背景，点明了他们是在共赏春色而唐氏手臂的红润，酒的黄封以及柳色的碧绿，又使这幅图画有了明丽而又和谐的色彩感“东风恶”数句为第二层，写词人被迫与唐氏离异后的痛苦心情上一层写春景春情，无限美好，到这里突然一转，激愤的感情潮水一下子冲破词人心灵的闸门，无可遏止地宣泄下来“东风恶”三字，一语双关，含蕴很丰富，是全词的关键所在，也是造成词人爱情悲剧的症结所在本来，东风可以使大地复苏，给万物带来勃勃的生机，但是，当它狂吹乱扫的时候，也会破坏春容春态，下片所云“桃花落，闲池阁”，就正是它狂吹乱扫所带来的严重后果，因此说它“恶”然而，它主要是一种象喻，象喻造成词人爱情悲剧的“恶”势力至于陆母是否也包含在内，答案应该是不能否认的，只是由于不便明言，而又不能不言，才不得不以这种含蓄的表达方式出之下面一连三句，又进一步把词人怨恨“东风”的心理抒写了出来，并补足一个“恶”字欢情薄一怀愁绪，几年离索”美满姻缘被迫拆散，恩爱夫妻被迫分离，使他们两人在感情上遭受巨大的折磨和痛苦，几年来的离别生活带给他们的只是满怀愁怨这正如烂漫的春花被无情的东风所摧残而凋谢飘零接下来，“错，错，错”，一连三个“错”字，连迸而出，是错误，是错落，更是错责，感情极为沉痛但这到底是谁错了呢？是对自己当初“不敢逆尊者意”而终“与妇诀”的否定吗？是对“尊者”的压迫行为的否定吗？是对不合理的婚姻制度的否定吗？词人没有明说，也不便于明说，这枚“千斤重的橄榄”（《红楼梦》语）留给了读者来檎，来品味这一层虽直抒胸臆，激愤的感情如江河奔泻，一气贯注；但又不是一泻无余，其中“东风恶”和“错，错，错”几句就很有味外之味词的下片，由感慨往事回到现实，进一步抒写妻被迫离异的巨大哀痛，也分为两层换头三句为第一层，写沈园重逢时唐氏的表现“春如旧”承上片“满城春色”句而来，这又是此时相逢的背景依然是从前那样的春日，但是，人却今非昔比了以前的唐氏，肌肤是那样红润，焕发着青春的活力；而此时的她，经过“东风”的无情摧残，憔悴了，消瘦了“人空瘦”句，虽说写的只是唐氏容颜方面的变化，但分明表现出“几年离索”给她带来的巨大痛苦像词人一样，她也为“一怀愁绪”折磨着；像词人一样，她也是旧情不断，相思不舍不然，就不会如此消瘦写容颜形貌的变化来表现内心世界的变化，原是文学作品中的一种很常用的手法,而在“人”“瘦”之间加一个“空”字却另有深意“使君自有妇，罗敷自有夫”（《古诗陌上桑》）从婚姻关系说，两人早已各不相干了，・事已至此，那这个“瘦”就是白白为相思而折磨自己著此一字，就把词人那种怜惜之情、抚慰之意、痛伤之感等等，全都表现了出来“泪痕”句通过刻画唐氏的表情动作，进一步表现出此次相逢时她的心情状态旧园重逢，念及往事，她不能不哭，不能不泪流满面但词人没直接写泪流满面，而是用了白描的手法，写她“泪痕红泡鳏绡透”，显得更委婉，更沉着，也更形象，更感人而一个“透”字，不仅见其流泪之多，亦见其伤心之甚上片第二层写词人自己，用了直抒胸臆的手法；这里写唐氏时却改变了手法，只写了她容颜体态的变化和她痛苦的心情由于这一层所写的都是词人眼中看出的，所以又具有了“一时双情俱至”的艺术效果可见词人，不仅深于情，而且深于言词的最后几句，是下片的第二层，写词人与唐氏相遇以后的痛苦心情“桃花落”两句与上片的“东风恶”句前后照应，又突出写景虽是写景，但同时也隐含出人事桃花凋谢，园林冷落，这只是物事的变化，而人事的变化却更甚于物事的变化像桃花一样美丽姣好的唐氏，也被无情的“东风”摧残折磨得憔悴消瘦；词人自己的心境，T也像“闲池阁”一样凄寂冷落了一笔而兼有二意很巧妙，也很自然下面又转入直接赋情“山盟虽在,锦书难托”这两句虽只寥寥八字，却很能表现出词人自己内心的痛苦之情虽说自己情如山石，痴心不改，但是，这样一片赤诚的心意，却难以表达明明在爱，却又不能去爱；明明不能去爱，却又割不断这爱缕情丝刹那间，有爱，有恨，有痛，有怨，再加上看到唐氏的憔悴容颜和悲戚情状所产生的怜惜之情、抚慰之意，真是百感交集，万箭簇心，一种难以名状的悲哀，再一次冲胸破喉而出“莫，莫，莫！”意谓事已至此，再也无可补救、无法挽回了，这万千感慨还想它做什么，说它做什么？于是快刀斩乱麻罢了，罢了，罢了！明明言犹未尽，意犹未了，情犹未终，却偏偏这么不了了之，而在极其沉痛的喟叹声中全词也就由此结束了这首词始终围绕着沈园这一特定的空间来安排自己的笔墨，上片由追昔到抚今，而以“东风恶”转摄；过片回到现实，以“春如旧”与上片“满城春色”句相呼应，以“桃花落，闲池阁”与上片“东风恶”句相照应，把同一空间不同时间的情事和场景历历如绘地叠映出来全词多用对比的手法，如上片，越是把往昔夫妻共同生活时的美好情景写得逼切如现，就越使得他们被迫离异后的凄楚心境深切可感，也就越显出“东风”的无情和可憎，从而形成感情的强烈对比池台都不可辨认，要唤起对芳踪的回忆或幻觉，也成了不可再得的奢望桥是伤心的桥，只有看到桥下绿水，才多少感到这次来的时节也是春天因为这桥下水，曾经照见像曹植《洛神赋》中“翩若惊鸿”的凌波仙子的倩影可以说这番沈园游的潜意识，是寻找青春幻觉，寻找到的是美的瞬间性承接着第一首“惊鸿照影”的幻觉，第二首追问着鸿影今何在“香消玉殒”是古代比喻美女死亡的雅词，唐琬离开人世已经四十余年了，寻梦、或寻找幻觉之举已成了生者与死者的精神对话在生死对话中，诗人产生天荒地老、人也苍老的感觉，就连那些曾经点缀满城春色的沈园杨柳，也苍老得不再逢春开花飞絮了美人早已“玉骨久成泉下土”，未亡者这把老骨头，年过古稀，也即将化作会稽山（在今绍兴）的泥土，但是割不断的一线情思，使他神差鬼使地来到沈园寻找遗踪，汝然落泪梁启超读陆游那些悲壮激昂的爱国诗章时，曾称他为“亘古男儿一放翁”，岂料沈园诗篇又展示了这位亘古男儿也知儿女情长之趣，他甚至在被摧折的初婚情爱中、在有缺陷的人生遭遇中，年复一年地体验生命的青春，并且至老不渝如果说《钗头凤》词在吟味稍纵即逝的相遇时，还未忘昔日山盟海誓，还有珍藏心头的锦书，隐约地发散着生命的热力的话，那么这里在体验惊鸿再如上片写“红酥手”，下片写“人空瘦”，在形象、鲜明的对比中，充分地表现出“几年离索”给唐氏带来的巨大精神折磨和痛苦全词节奏急促，声情凄紧，再加上“错，错，错”和“莫，莫，莫”先后两次感叹，荡气回肠，大有恸不忍言、恸不能言的情致总而言之，这首词达到了内容和形式的完美统一，是一首别开生面、催人泪下的作品写作背景历史背景陆游的原配夫人是同郡唐姓土族的一个大家闺秀唐氏（有人说唐氏即陆游的表妹唐琬）结婚以后，他们“伉俪相得”，“琴瑟甚和“，是一对情投意和的恩爱夫妻不料，作为婚姻包办人之一的陆母却对儿媳产生了厌恶感，逼迫陆游休弃唐氏在陆游百般劝谏、哀求而无效的情况下，二人终于被迫分离，唐氏改嫁“同郡宗子”赵土程，彼此之间也就音讯全无了几年以后的一个春日，陆游在家乡山阴（今浙江省绍兴市）城南禹迹寺附近的沈园，与偕夫同游的唐氏邂逅相遇唐氏安排酒肴，聊表对陆游的抚慰之情陆游见人感事，心中感触很深，遂乘醉吟赋这首词，信笔题于园壁之上相关考证千百年来，前哲时贤多认为陆游和他的原配夫人唐氏是姑表关系，其实事实并非如此最早记述《钗头凤》词这件事的是南宋陈鹄的《耆旧续闻》，之后，有刘克庄的《后村诗话》，但陈、刘二氏在其著录中均未言及陆、唐是姑表关系直到宋元之际的周密才在其《齐东野语》中说“陆务观初娶唐氏，闵之女也，于其母为姑侄”从这以后“姑表说”遂被视为“恒言”其实综考有关历史文献和资料，陆游的外家乃江陵唐氏，其曾外祖父是历仕仁宗、英宗、神宗三朝的北宋名臣唐介，唐介诸孙男皆以下半从“心”之字命名，即懋、愿、恕、意、愚、诵，并没有以“门”之字命名的唐闵其人，也就是说，在陆游的舅父辈中并无唐闵其人（据陆游《渭南文集-跋唐修撰手简》、《宋史唐介传》、王珪《华阳集唐质肃公介墓志铭》考定）；而陆游原配・・夫人的母家乃山阴唐氏，其父唐闵是宣和年间有政绩政声的鸿胪少卿唐翊之子,唐闵之昆仲亦皆以“门”字框字命名，即阅、阅（据《嘉泰会稽志》、《宝庆续会稽志》、阮元《两浙金石录-宋绍兴府进士题名碑》考定）由此可知，陆游和他的原配夫人唐氏根本不存在什么姑表关系这样，周密的“姑表说”就毫无来由了但这也并不完全就是出于他的杜撰刘克庄在其《后村诗话》中虽然未曾言及陆、唐是姑表关系，但却说过这样的话“某氏改适某官，与陆氏有中外”某氏，即指唐氏；某官，即指“同郡宗子”赵土程刘克庄这两句话的意思是说唐氏改嫁给赵士程，赵士程与陆氏有婚姻关系事实正是如此，陆游的姨母瀛国夫人唐氏乃吴越王钱俶的后人钱忱的嫡妻、宋仁宗第十女秦鲁国大长公主的儿媳，而陆游原配夫人唐氏的后夫赵士程乃秦鲁国大长公主的侄孙，亦即陆游的姨父钱忱的表侄行，恰与陆游为同一辈人（陆游《渭南文集-跋唐昭宗赐钱武肃王铁券文》，王明清《挥后录》及《宋史宗室世系、宗室列传、公主列传》・等考定）作为刘克庄的晚辈词人的周密很可能看到过刘克庄的记述或听到过这样的传闻，但他错会了刘克庄的意思，以致造成了千古讹传陆游的热门古诗词篇四纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新夹路桑麻行不尽，始知身是太平人全文赏析初夏是令我激动的我扛着那巨型三脚架，在阳台上固定好了寻星镜，便开始了我的星际旅行在这城垣之中，再没有比夏夜星空中更明亮的星了我在天空中搜寻着维纳斯，调焦，忙地不亦乐乎说不上是繁星满天，也是星光点点，有时候月明星稀，倒令我想起“山光忽西落，池月渐东上”来初夏的夜是闷热的，热的舒心，热的畅快这还不像仲夏时的“小池残暑退，高树早凉归”等到仲夏时节，一家老少在夏夜，拿上凉席，在雨后散发出清香的草地上纳凉倒也真有些许诗意正如杜甫的《夏夜叹》说“仲夏苦夜短，开轩纳微凉”初夏里最优美的还有夜空中的萤火虫，一闪一闪的星星像是浸在水里一样，而萤火虫就在这水一样的空中扶摇而上有人抓上几只，放在瓶里，它们便发出美丽的光芒萤火虫就代表着夏天，即使是初夏夏日的午后是闷热的坐在篮球场边的长凳上，我的心早已飞奔在森林之中初夏的墨绿的大森林中，凉意弥漫开来日光和谐地，静谧地从枝头泄下，暖暖地洒在肩头碧蓝的天空像玛格丽特的水晶球一样，闭上眼睛，初夏的微风拂过耳朵，会把头发凌乱地吹在脸上绿叶婆娑，初夏的风缠绕着参天古木的躯干，我便和风一起低语，走向更遥远的仲夏而面前的，便是球场上飞奔的身影初夏总是和海洋联想在一起的最初的印象是伫立于海岸上，带着一分活力与热情，伸开手去感觉穿过指间的海风背景是淡淡的色调，嬉戏的人们的身影变得模糊瞬间的泪眼朦胧，宛如凌空的女神撒下的花朵……这是初夏的曼妙的日光海岸我靠着榕树坐下，听着悠扬的乐曲，品着一杯淡淡的香茗，寻找我的初夏绝句风促然吹过，引得花儿飘零，那如绯红的轻云般灿烂的花瓣就这样在初夏时节，芬飞陆游的热门古诗词篇五陆游《赤壁词（招韩无咎游金山）》原文禁门钟晓，忆君来朝路，初翔鸾鹄西府中台推独步，行对金莲宫烛蹙绣华鞫，仙葩宝带，看即飞腾速人生难料，一尊此地相属回首紫陌青门，西湖闲院，锁千梢修竹素壁栖鸦应好在，残梦不堪重续，岁月惊心，功名看镜，短鬓无多绿一欢休惜，与君同醉浮玉陆游的热门古诗词篇六粉破梅梢，绿动萱丛，春意已深渐珠帘低卷，策枝微步，冰开跃鲤，林暖鸣禽荔子扶疏，竹枝哀怨，浊酒一尊和泪斟凭栏久，叹山川冉冉，岁月骁骏当时岂料如今漫一事无成霜鬓侵看故人强半，沙堤黄合，鱼悬带玉，貂映蝉金许国虽坚，朝天无路，万里凄凉谁寄音东风里，有濡桥烟柳，知我归心陆游的热门古诗词篇七湖山胜处放翁家，槐柳阴中野径斜水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙口龙已过头番笋，木笔犹开第一花叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶全文赏析这诗是陆游晚年后居山阴时所作八句诗前六写景，后二结情；全诗紧紧围绕“幽居初夏”四字展开，四字中又着重写一个“幽”字景是幽景，情亦幽情，但幽情中自有暗恨首句“湖山”二字总冒全篇，勾勒环境，笔力开张，一起便在山关水色中透着一个“幽”字次句写到居室周围，笔意微阖乡间小路横斜，周围绿荫环绕，有屋于此，确不失为幽居；槐树成荫，又确乎是“绕屋树扶疏”的初夏景象这一句暗笔点题颔联紧承首联展开铺写水满、草深、鹭下、蛙鸣，自是典型的初夏景色然上句“观”字，明写所见；下句却用“蛙鸣”暗写所闻明、暗、见、闻，参差变化，且上句所、言，湖水初平，入眼一片澄碧，视野开阔，是从横的方面来写白鹭不时自蓝天缓缓下翔，落到湖边觅食，人的视线随鹭飞儿从上至下，视野深远，是从纵的方面来写而白鹭悠然，安详不惊，又衬出了环境的清幽，使这幅纵横开阔的画面充满了宁静的气氛，下一“观”字，更显得诗人静观自得，心境闲适景之清幽，物之安详，人之闲适，三者交融，构成了恬静深远的意境从下句看，绿草丛中，蛙鸣处处，一片热闹喧腾，表面上似与上句清幽景色相对立，其实是以有声衬无声，还是渲染幽静的侧笔而且，这蛙鸣声中，透出一派生机，又暗暗过渡到颈联“笄龙”、“木笔”，着意表现，自然界的蓬勃生意，细针密线，又不露痕迹“符龙”就是笋,木笔，又名辛夷花，两者都是初夏常见之物“獐龙”已经过去“头番笋”，则林中定然留有许多还没有完全张开的嫩竹；“木笔”才开放“第一花”，枝上定然留有不少待放的花苞诗人展示给读者的是静止的竹和花，唤起读者想象的却是时时在生长变化的之中的动态的景物从章法看，这前六句纯然写景，而承转开阖，井然有序颔联“水满”“草深”是水滨景色，承前写“湖”；颈联“头番笋”、“第一花”，则是山地风光，承前写“山”首句概言“湖山胜处”，两联分承敷衍，章法十分严谨但颔联写湖，是远处宽处景色；颈联写庭院周围，是近处紧处的风光刘熙载《艺概•诗概》说“律诗中二联必分宽紧远近”，这就在严谨中又有变化诗的前六句极写幽静的景色之美，显示诗人怡然自得之乐，读诗至此，真令人以为此翁完全寄情物外，安于终老是乡了但结联陡然一转，长叹声中，大书一个“老”字，顿兴“万物得时，吾生行休”之叹，古井中漾起微澜，结出诗情荡漾原来，尽管万物欣然，此翁却心情衰减，老而易倦，倦而欲睡，睡醒则思茶而一杯在手，忽然想到晚日旧交竟零落殆尽，无人共品茗谈心，享湖山之乐，于是，一种寂寞之感，袭上心头四顾惘然，无人可诉说志士空老，报国无成，言念至此，只能怅怅所以说这首诗在幽情中自有暗恨陆游这组诗一共四首七律，这里选的是第一首四首诗都着意写幽居初夏景色，充满了恬静的气氛，但心情都显得不平静第二首有句云“闲思旧事惟求醉，老感流年只自悲”，可见旧事不堪回首，只求于一醉暂时忘却第三首颈联说“只言末俗人情恶，未废先生日晏眠”，说明先生之所以“日晏眠”，乃由于“末俗人情”之险恶不堪回第四首结联说“移得太行终亦死，平生常笑北山愚”，则是嗟叹自己空有移山之志，而乏回天之力；笑愚公，其实是自慨平生陆游晚年村居诗作，周必大评为“疏淡”，刘熙载称为“浅中有深，平中有奇”这类诗的渊源所自，历来论者无不指为“学陶”、“学白”从他大量的写农村风光的诗来看，特别是从这首《幽居初夏》看，固然有陶渊明的恬静，白居易的明浅，但此外另有陶、白所不曾有的一境；他的心总是热的，诗情总是不平静的即使所写景物十分幽静，总不免一语当起微澜，在“一路坦易中，忽然触着梁清远《雕丘杂录》说“陆放翁诗，山居景况，一一写尽，可为村史但时有抑郁不平之气”这是陆游一生忧国忧民，热爱生活，积极用世，坚韧执着的个性的闪现，也正是这首《幽居初夏》的特色写作背景陆游的热门古诗词篇八归志宁无五亩园，读书本意在元元灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言全文赏析陆游是一个善于学习的诗人他提倡“万卷虽多应具眼”，又强调“诗思出门河处元？“他一生之中写出大量优秀诗篇，是与他的苦学精神分不开的这首《读书》七绝，如同诗人的学习体会，既反映了诗人在年老时仍坚持苦学的情况，又表明了他学习是为平民百姓而并无他求的可贵精神一二两句，确是议论在封建时代，能提出“读书本意在元元“，确是可贵三四句是写实，尽管明白如话，浅显平淡，但仔细琢磨，却浅中有深，平中有奇“灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言”把诗人在孤灯之下，老眼昏花地阅读蝇头小字的场景，维妙维肖地刻划出来了既对自己生活描写，更是对后人告诫，怎么能不说它寓意深远呢！陆游的热门古诗词篇九陆游《沁园春（三荣横溪阁小宴）》原文粉破梅梢，绿动萱丛，春意已深渐珠帘低卷，策枝微步，冰开跃鲤，林暖鸣禽荔子扶疏，竹枝哀怨，浊酒一尊和泪斟凭栏久，叹山川冉冉，岁月骏骏当时岂料如今漫一事无成霜鬓侵看故人强半，沙堤黄合，鱼悬带玉，貂映蝉金许国虽坚，朝天无路，万里凄凉谁寄音东风里，有潮桥烟柳，知我归心陆游的热门古诗词篇十黄金错刀白玉装，夜穿窗扉出光芒丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒京华结交尽奇士，意气相期共生死千年史册耻无名，一片丹心报天子尔来从军天汉滨，南山晓雪玉嶙峋呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！译文用黄金镀饰、白玉镶嵌的宝刀，到夜间，它耀眼的光芒，穿透窗户，直冲云霄大丈夫已到了五十岁，可建功立业的希望渺茫，只能独自提刀徘徊，环顾着四面八方，祈求能一展抱负，小试牛刀我在京城里结交的都是些豪杰义士，彼此意气相投，相约为国战斗，同生共死不能在流传千年的史册上留名，我感到羞耻；但一颗丹心始终想消灭胡虏，报效天子近来，我来到汉水边从军，每天早晨都对着参差耸立的终南山，遥望着布满晶莹似玉般积雪的峰峦啊，楚国虽然被秦国蚕食，但即使剩下三户人家，也一定能消灭秦国，难道我堂堂中华大国，竟会没有一个能人，把金虏赶照影的虚无飘渺时，已感受到香消为土、柳老无绵的生命极限了在生命限处，爱在申辩自己的永恒价值，这是《沈园》二首留给后人的思考超实用的陆游古诗词（篇三）闻道梅花灯晓风，雪堆遍满四山中何方可化身千亿，一树梅花一放翁译文听说山上的梅花已经迎着晨风绽开，四周大山的山坡上一树树梅花似雪洁白有什么办法可以把我的身子也化为几千几亿个？让每一棵梅花树前都有一个陆游常在注释闻道听说诉（）裂开这里是绽开的意思che雪堆:指梅花盛开像雪堆似的何方有什么办法千亿指能变成千万个放翁（陆游号放翁，字务观）梅花一作梅前诉晓风（梅花）在晨风中开放超实用的陆游古诗词（篇四）陆游《满江红（夔州催王伯礼侍御寻梅之集）》原文出边关？注释⑴金错刀用黄金装饰的刀⑵白玉白色的玉亦指白璧⑶八荒指四面八方边远地区⑷京华京城之美称因京城是文物、人才汇集之地，故称这里指南宋京城临安今杭州市⑸奇士非常之士德行或才智出众的人意气豪情气概6⑺相期期待；相约这里指互相希望和勉励⑻史策即史册、史书⑼丹心赤诚的心⑩尔来近来天汉滨汉水边这里指汉中一带11南山终南山，一名秦岭，在陕西省南部嶙峋山石参差重⑫叠的样子“楚虽三户”句战国时，秦攻楚，占领了楚国不少地方楚⑬人激愤，有楚南公云“楚虽三户，亡秦必楚”意思说楚国即使只剩下三户人家，最后也一定能报仇灭秦三户，指屈、景、昭三家写作背景孝宗乾道八年（）正月，陆游应四川宣抚使王炎的聘请,H72从夔州（今四川奉节）赴南郑（今陕西汉中），担任宣抚使司干办公事兼检法官南郑位于宋、金对峙的前线，陆游的身份又是前敌指挥部中的负责人员，他到任后，曾多次奔走于前线视察军情，投身于收复失地的准备工作他还提出了自己的军事主张“经略中原，必自长安始；取长安，必自陇右（汉中）始当积粟练兵，有衅则攻，无则守”（《宋史•陆游传》）视汉中为收复中原的重要根据地这段“上马击狂胡，下马草军书”（《观大散关图有感》）的从军生活，给陆游以深刻难忘的印象，直至晚年，他还留下了“铁马秋风大散关”（《书愤》）的回忆过了一年，即乾道九年，那年陆游岁，奉调摄知嘉48州（今四川乐山）月，他根据这段在汉中的经历和感受，写下了10这首《金错刀行》表达了诗人对政府军的不满，也是对满目疮痍的祖国的伤心欲绝！陆游的热门古诗词篇十一和戎诏下十五年，将军不战空临边朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦戍楼刁斗催落月，三十从军今白发笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙！遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕全文赏析当淳熙二年（年），陆游几经调动再回到成都时，范成大也1175以四川制置使的身份来到这里，旧友异地相逢，十分亲热，常在一起饮酒酬唱陆游原本豪放不羁，这时因抗金的抱负与个人的事业都受到挫折，更是借酒浇愁，放浪形骸因他“不拘礼法”，被一些人讥为“颓放”（《宋史》本传），并于淳熙三年被罢去知嘉州的官职陆游索性自号“放翁”，表示对抗和蔑视的态度但尽管他外表上旷达颓放，饮酒寻乐，内心却常常充满了忧患、愤慨和悲哀，我们从他这一年所作的《关山月》可以看到《关山月》这首诗较好地体现了陆游爱国主义诗歌的基本内容和精神实质，是思想性和艺术性结合比较完美的作品这是一篇用乐府古题写时事的作品，作于宋孝宗淳熙四年（）陆游岁这时1177,53陆游因力主抗金而遭到投降派的打击刚刚在淳熙三年被加上宴饮颓放的莫须有的罪名，免去职务，他满怀报国热忱，却没有用武之地，眼看着统治阶级醉生梦死，置国家与民族的利益于不顾，一味的妥协投降，苟且偷安，内心十分愤慨于是他在《关山月》这首诗中如实地描写了由南宋朝廷长期执行投降政策造成的恶果，表达了对外族侵略者的无比仇视，对统治集团的愤怒谴责和对要求抗战的爱国战士、遗民的同情这是一首七言古诗，全诗十二句，共分三段，四句一段，一段一层意思“和戎诏下十五年，将军不战空临边朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦”第一段从南宋统治集团写起戎一一是古代对外族的称呼，这里是指金国侵略者和戎诏一一是宋朝皇帝向金国侵略者求降的诏书，宋孝宗隆兴元年（）于福力大败，而向金国下了求1163和诏书，从那时开始到陆游写这首诗时，一共

十三、四年，说十五年是举其成数从那时起，将军虽统帅兵马驻守边境，却无从发兵，无事可作空临边一一是白白地到边境去指将军不得作战，不是不肯作战，为什么将军不战空临边呢？这因为南宋统治集团只顾自己的安乐，而不惜出卖国家、民族的利益“朱门”一句，沉沉一一形容屋宇深遂按歌舞一一指依照乐曲节奏载歌载舞这一句一针见血地揭露了他们妥协、投降的实质，在大敌当前，国土沦丧，民族危亡之际，统治者却是一味追求灯红酒绿，争歌逐舞的享乐生活他们贪生怕死，向敌人屈膝投降，采取不抵抗政策，下什么自欺其人的“和戎诏”，致使那些养来抗敌的战马，用来杀敌的弓箭，死的死，断的断，而且马是肥死，弓是朽断这是多么惨痛的现实呀！“厩马肥死弓断弦”是对“将军不战空临边”的补充，这两句都与和戎下诏有直接的因果关系第二段由写南宋统治集团写到边防战士，与“将军不战空临边”一句照应“戍楼刁斗摧落月，三十从军今白发”这两句是写战士苦闷悲愤的心情，由于统治集团的投降政策，北方失地不能恢复，战争没有终结，他们也就长年累月地驻守戍楼不得与亲人团聚他们迫切地要求驱逐敌人统一祖国，可这愿望却长期不得实现，他们只得在刁斗报时的声音中，让时光白白地流逝，于是，每当明月之夜，他们就情不自禁地怀念故乡的亲人战士们用悲凉的笛声来传达自己不能以身报国的苦闷和悲愤然而朱门之中的统治者们，还在依照他们自己的乐曲去载歌载舞，哪里会听到并理解笛声中的含义呢？于是活着的战士熬白了头发，死去的烈士空流了鲜血夜空中传来凄凉的笛声，明月徒然地照着留在沙场的尸骨所以诗人说“笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨”这是描写空怀壮志的苦闷和激愤的心情，是和戎的投降政策贻误了战机，使他们进不能杀敌尽力，退不能还乡会亲，而只能遥望天边的月亮，守着同伴的尸骨，听着哀怨的笛声，前途未卜，国家无望，内心何等的凄凉这是第二段诗人的感情也是悲痛难忍，情绪激烈的“空照”、“谁知”等词语是他这种心情的写照最后四句是第三段，从写边防战士转到写人民，写在敌人统治下被奴役的北方人民即所谓遗民“中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙？”这两句是说，北方自古以来就遭受过外族的侵略，但是统治者从来不可能在这里长久地占下去，诗人坚信总有一天敌人会被赶走这是一层意思；这两句同时可以理解成是对统治者的谴责中原自古以来就遭受过外族的武装侵略，但都没能够让他们站住脚，如今在南宋统治者和戎投降政策下，金侵占中国，侵占中原至今，已经传过四世，统治者只顾自己苟安，早把沦陷区的人民给忘了遗民们深受异族蹂蹒，生活在水深火热之中，支持他们的精神力量，就是盼望宋军能够挥戈北上，恢复祖国统一的局面然而遗民们期待北伐，盼望恢复的愿望无法实现，他们只好空望着南方，伤心落泪这就是结尾两句“遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕”的含义这首诗的思想内容《关山月》这首诗虽然既写了统治集团,又写了将士、遗民，但是从头到尾贯穿着一条线索一一南宋王朝下诏和戎，这是诗的第一句指明了的正是因为下诏和戎，将军才不战空临边，战士才不得趁年轻力壮上阵杀敌，遗民才不得从外族统治的水深火热之中解放出来诗人的思想倾向是非常鲜明的，这就是诗中所表现的对南宋集团妥协投降政策的谴责，对抗敌爱国的将士和遗民的深切同情，和对侵略者的无比仇恨，正因为表现了这些思想，所以我们才说这首《关山月》集中体现了陆游爱国诗歌的进步内容和精神实质陆游诗歌爱国主义精神还常常表现为他壮志未酬的愤懑在《关山月》这首诗中，虽然不像《书愤》等诗那样直接表现这一点，但是在“将军不战空临边”，“厩马肥死弓断弦”，“笛里谁知壮士心”，“沙头空照征人骨”等句子中间也隐含着自己倾音无路，壮志未酬的悲愤，诗人与抗金的将士们是息息相通的陆游的热门古诗词篇十二雨余溪水掠堤平，闲看村童谢晚晴竹马踉踹冲淖去，纸鸯跋扈挟风鸣三冬暂就儒生学，千耦还从父老耕识字粗堪供赋役，不须辛苦慕公卿全文赏析该句摘自何卷，尚待查考代儿童游戏多种多样，十分丰富该诗前两联写了两种游戏，一是骑竹马；一是放风筝竹马在地面上奔跑，跑来跑去晃晃悠悠连人带“马”冲进了烂泥塘里，好不扫兴；风筝在空中飞舞，左摇右摆，又飞又叫，好不骄横值得关注的是，诗人写风筝与风的关系时，手法与众不同，他不说风筝凭借风力而飞，却说风筝挟持风筝在大风中飞扬跋扈在这里，作者把风筝作为主体，视它为生灵，真是把个风筝写活了读此诗，不由得想到现今仍然流行于日本的“斗风筝”打斗的风筝多为长方形硬板子，从背后勒成瓦形，或竖或横，绘画简洁明快，不拴尾巴，背缚弓弦，凭借强风，飞上天空，左冲右突，嗡嗡作响许多风筝同时升空，并不回避碰撞缠绕，而是互相打斗，互相“割线”，一旦线断，任其飞去最后，谁还留在空中，谁便是胜利者那场面颇有陆翁诗的气势后两联提及当时宋朝实景农夫冬闲跟着村里的穷书生学习,但这只是学习极基础的东西，为的是在立契，作保时不被蒙骗陆游的热门古诗词篇十三陆游《大圣乐》原文电转雷惊，自叹浮生，四十二年试思量往事，虚无似梦，悲欢万状，合散如烟苦海无边，爱河无底，流浪看成百漏船何人解，问无常火里，铁打身坚须臾便是华颠好收拾形体归自然又何须着意，求田间舍，生须宦达，死要名传寿天穷通，是非荣辱，此事由来都在天从今去，任东西南北，作个飞仙陆游的热门古诗词篇十四陆游《蓦山溪（游三荣龙洞）》原文穷山孤垒，腊尽春初破寂寞掩空斋，好一个、无聊底我啸台龙岫，随分有云山，临浅漱，荫长松，闲据胡床坐三杯径醉，不觉纱巾堕画角唤人归，落梅村、篮舆夜过城门渐近，几点妓衣红，官驿外，酒炉前，也有闲灯火疏蕊幽香，禁不过、晚寒愁绝那更是、巴东江上，楚山千叠—帽闲寻西溟路，李单鞭笑向南枝说恐使君、归去上銮坡，孤风月清镜里，悲华发山驿外，溪桥侧凄然回首处，凤凰城阙憔悴如今谁领略，飘零已是无颜色问行厨、何日唤宾僚，犹堪折超实用的陆游古诗词（篇五）腰间羽箭久凋零，太息燕然未勒铭老子犹堪绝大漠，诸君何至泣新亭一身报国有万死，双鬓向人无再青记取江湖泊船处，卧闻新雁落寒汀全文赏析此诗写出作者虽怀报国壮志而白发催人的悲愤古今诗人感叹岁月不居、人生易老者颇多，但大都从个人遭际出发，境界不高陆游则不同他感叹双鬓斑白、不能再青为的是报国之志未酬因而其悲哀就含有深广的内容，具有崇高壮烈的色彩此联为“流水对”但其后关连，不是互为因果，而是形成矛盾读者正是从强烈的矛盾中感到内容的深刻，产生对诗人的崇敬陆游类似的诗句尚有“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”等这是一首七言律诗，作于山阴奉祠，时作者已家居九年山阴是江南水乡，作者常乘小舟出游近村的山水，夜泊水村为即景之作首联写退居乡野、久离疆场、无缘抗敌的落寞怅惘“羽箭久凋零”，足见其闲居的郁闷“燕然未勒铭”，典出《后汉书-窦宪传》窦宪北伐匈奴，追逐单于，登燕然山（即今蒙古杭爱山），刻石纪功而还燕然未勒，意谓虏敌未灭，大功未成这一联用层递手法，“久凋零”，乃言被弃置已久，本就失落、抑郁；“未勒名”，是说壮志难酬，则更愤懑不平起首就奠定了一种失意、悲愁的感情基调颔联抒发了“烈士暮年，壮心不已”的志愿，表达了对那些面临外寇侵凌却不抵抗、无作为的达官贵人的指斥上句是说大丈夫在神州陆沉之际，本应“捐躯赴国难，誓死忽如归”才对，怎么可以安然老死呢？一个“犹”字道出他不甘示弱的心态“绝大漠”，典出《汉书卫将军骡骑列传》，是汉武帝表彰霍去病之・语两鬓萧萧，仍然豪气干云，朝思梦想着驰骋大漠、浴血沙场；这就反照出朝廷中的那些面对强虏只知俯首称臣割地求和而不思奋起抵争的文官武将的奴相（另一说是取老子（李耳）骑青牛出关，绝于大漠之中而悟道的传说）“诸君何至泣新亭”，典出《世说新语•言语》“过江诸人，每至美日，辄相邀新亭,藉卉饮宴周侯中坐而叹风景不殊，正有山河之异！皆相视流泪唯王丞相愀然变色日当共同戮力王室，克服神州，何至作楚囚相对！作者借此典，表达了他对那些高居庙堂的衮衮诸公在国家山河破碎之际要么醉生梦死，要么束手垂泪的懦弱昏庸的精神面貌的不满颈联以工稳的对仗，揭示了岁月蹉院与夙愿难偿的矛盾“一身报国有万死”，尽管个人的力量是渺小的，尽管生命是短暂的，但是为了拯救国难，“我”却甘愿死一万次“一”与“万”的强烈的对比，鲜明地表达了自己的拳拳爱国心与殷殷报国情，诚可谓掷地有声“双鬓向人无再青”，这一句是说，岁月不饶人，满鬓飞霜，无法重获青黑之色，抒发了对华年空掷、青春难再的感伤与悲愤即便我抱定了“为国牺牲敢惜身”的志向，可是又谁能了解我的苦心我的喟叹呢？这两句直抒胸臆，是全诗之眼尾联点破诗歌题面，回笔写眼前自己闲泊水村的寂寥景象你想，一个老翁，处江湖之远，眼看着干戈寥落了，铁马逝去了，战鼓静灭了，大宋江山是任人宰割了，他的心怎不会如刀割一般的苦痛！“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”，可是梦醒之后呢，所看到的是荒寒的汀州上寻寻觅觅的新雁，哪里有可以安栖的居所！这怎不教人潸然落泪呢？这两句是借象表意，间接抒情全诗以夜泊水村所见的景象而写怀遣闷，而落笔却跳转到报国之志上，寄慨遥深“壮士凄凉闲处老”（陆游《病起》），有心报国却无路请缨，理想与现实的深刻矛盾，这是这首诗慷慨悲歌的一个根本原因用典贴切，出语自然，感情充沛，“浑激流转”（赵翼语），使本诗在悲歌中又显出沉雄的气象写作背景本诗于淳熙九年（）秋作于山阴这一时期的诗人，在寄意1182山水、歌吟田园生活的同时，心中却一刻也未曾忘怀世事国情本诗所抒写的，就是诗人老而弥坚、至死不变的爱国情怀，以及理想与现实之间的深刻矛盾诗写得悲而且壮，笔力遒劲超实用的陆游古诗词（篇六）雨余溪水掠堤平，闲看村童谢晚晴竹马踉踹冲淖去，纸莺跋扈挟风鸣三冬暂就儒生学，千耦还从父老耕识字粗堪供赋役，不须辛苦慕公卿全文赏析该句摘自何卷，尚待查考代儿童游戏多种多样，十分丰富该诗前两联写了两种游戏，一是骑竹马；一是放风筝竹马在地面上奔跑，跑来跑去晃晃悠悠连人带“马”冲进了烂泥塘里，好不扫兴；风筝在空中飞舞，左摇右摆，又飞又叫，好不骄横值得关注的是，诗人写风筝与风的关系时，手法与众不同，他不说风筝凭借风力而飞，却说风筝挟持风筝在大风中飞扬跋扈在这里，作者把风筝作为主体，视它为生灵，真是把个风筝写活了读此诗，不由得想到现今仍然流行于日本的“斗风筝”打斗的风筝多为长方形硬板子，从背后勒成瓦形，或竖或横，绘画简洁明快，不拴尾巴，背缚弓弦，凭借强风，飞上天空，左冲右突，嗡嗡作响许多风筝同时升空，并不回避碰撞缠绕，而是互相打斗，互相“割线”，一旦线断，任其飞去最后，谁还留在空中，谁便是胜利者那场面颇有陆翁诗的气势后两联提及当时宋朝实景农夫冬闲跟着村里的穷书生学习，但这只是学习极基础的东西，为的是在立契，作保时不被蒙骗超实用的陆游古诗词（篇七）一竿风月，一蓑烟雨，家在钓台西住卖鱼生怕近城门，况肯到红尘深处？潮生理棹，潮平系缆，潮落浩歌归去时人错把比严光，我自是无名渔父全文赏析“一竿风月，一蓑烟雨”，是渔父的生活环境“家在钓台西住”，这里借用了严光不应汉光武的征召，独自披羊裘钓于浙江的富春江上的典故以此来喻渔父的心情近似严光上片结句说，渔父虽以卖鱼为生，但是他远远地避开争利的市场卖鱼还生怕走近城门，当然就更不肯向红尘深处追逐名利了以此来表现渔父并不热衷于追逐名利，只求悠闲、自在。