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绝密★启用前学年重庆市南开中学高三（上）第二次质检语文试卷
2023.2024学校:姓名班级考号注意事项
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效
3.考试结束后，本试卷和答题卡一并交回
一、现代文阅读（本大题共9小题，共35・0分）阅读下面的文字，完成下面小题材料一从东汉末年到魏晋，这种意识形态领域内的新思潮即所谓新的世界观人生观，和反映在文艺美学上的同一思潮的基本特征，是什么呢？简单说来，这就是人的觉醒它恰好成为从两汉时代逐渐脱身出来的一种历史前进的音响在人的活动和观念完全屈从于神学目的论和谶纬宿命论支配控制下的两汉时代，是不可能有这种觉醒的但这种觉醒，却是通由种种迂回曲折错综复杂的途径而出发、前进和实现的文艺和审美心理比起其他领域，反映得更为敏感、直接和清晰一些《古诗十九首》以及风格与之极为接近的苏（武）李（陵）诗，无论从形式到内容，都开一代先声它们在对日常时世、人事、节候、名利、享乐等等咏叹中，直抒胸臆，深发感喟在这种感叹抒发中，最突出的是一种性命短促、人生无常的悲伤这种对生死存亡的重视、哀伤，对人生短促的感慨、喟叹，从建安直到晋宋，从中下层直到皇家贵族，在相当一段时间中和空间内弥漫开来，成为整个时代的典型音调他们唱出的都是这同一哀伤，同一感叹，同一种思绪，同一种音调可见这个问题在当时社会心理和意识形态上具有重要的位置，是他们的世界观人生观的一个核心部分这个核心便是在怀疑论哲学思潮下对人生的执著在表面看来似乎是如此颓废、悲观、消极的感叹中，深藏着的恰恰是它的反面，是对人生、生命、命运、生活的强烈的欲求和留恋而它们正是在对原来占据统
19.请在甲乙两处填入恰当的成语
20.文中第二段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密不得改变原意阅读下面的文字，完成下面小题恰逢秋日里的初始，因工作从江南来到了首都北京九月的北京，已然进入了秋季，虽然不乏秋老虎的光顾，
①,已经有了显然的差别虽然做足了准备，但一下飞机还是觉得一丝凉意秋天的北京再也没有了酷暑，再也没有了暴雨，轻云慵懒地飘在碧蓝的天上，清风吹动柳絮带来一丝的惬意
②O几经周折转乘了地铁后，不经意发现了地图上的陶然亭陶然亭？岂不是俞平伯笔下飘雪的陶然亭，岂不是映雪瑶台不远的陶然亭，岂不是慈悲庵上的陶然亭，岂不是遍寻墨迹而无功、径自提名以明趣的陶然亭，岂Z\1ZKZ\Z\1/SZ\Z\Z\Z\Z\Z\Z\ZS/XZ\Z\1/XZ\Z\Z\Z\Z\1/\Z\ZS/SZ\ZXZ\Z\/\ZkZXZ\Z\ZSZXZSZ\ZV\Z\Z/\ZXZ\Z\ZXZ\Z\Z\Z\Z\Z\Z\ZSZ\Z\Z\Z\ZS/SZ1\Z\Z\Z\Zw*\/\ZS/\Z\ZS/\Z\ZSZXZ\/\ZSZ\ZSZ\Z\ZXZ\/\Z\Z\Z\1/SZ\ZXZ1k/^ZX1/\Z\ZXZ\Z\ZXZ\Z\Z\Z\ZXZ\ZXZ\Z\ZKZ\Z\Z\Z\/\Z\Z\Z\Z\Z\Z\Z\Z\ZV*SZ\ZX/\ZXZS/\Z\ZX/\Z\Z\Z\Z\y\Z\Z\ZXZ\Z\1/SZ\Z\1/SZ\Z\Z\Z\Z\Z\Z\/V/\Z\Z\Z\Z\^\Z\Z\Z\Z\Z\Z\Z\Z\Z\ZXZ\Z\Z\Z\Z\Z\Z\Z\Z\Z\Z\ZSZXZW\Z\Z\Z\ZV\Z\Zw*\ZXZ\Z\z不是“更待菊黄家酿熟，与君一醉一陶然”的陶然亭！或许真该去看看了，去寻找这秋意里的“陶然”啊！Z\ZXZ\Z\ZSZ\Z\Z\Z\/\ZXZ\Z\Z\Z\Z\Z\/\Z\Z\Z\Z\Z\Z\Z\Z\/\Z\Z\/ZV/\Z\/\Z\Z\/V\Z\Z^\ZV/V\Z\/W*\/V\Z\/V\Z\ZXZ\ZVZXZ\Z\ZV\ZVXZ\Z\ZXZ\Z\Z^\Z\Z\Z\Z\Z\Z\Z\ZXZ\Z\Z\Z\Z\Z\Z\Z\ZXZ\ZX/SZ\Z\Z\Z\Z\ZXZ\Z\ZXZ\Z\Z\/21,下列短语中，与文中画横线的短语结构一致的一项是A.八百里秦川,以西安为界，分为东西两府，秦腔就源于西府B.伯父鲁迅先生在世的时候,我年纪还小，根本不知道鲁迅是谁C.上午四点过一刻，蜂房般的格子铺里的生物已经在蠕动了D.龙船水刚刚涨过，河水中皆泛着豆绿色,翠翠抿着嘴一句话不说
22.请从修辞的角度赏析画波浪线的句子
23.请在文中横线处补写恰当的语句，使文整语意完整连贯，内容贴切，逻辑严谨答案和解析1〜
5.【答案】B、A、B、、【解析】
（1）B.“怀疑一切”错误由原文“正是对外在权威的怀疑和否定，才有内在人格的觉醒和追求”可知，魏晋时“人的觉醒”不是怀疑一切，怀疑的是“原来占据统治地位的奴隶制意识形态”故选Bo
（2）A.材料一第三段论证对象有误，本段分析《古诗十九首》和苏李诗都具有直抒胸臆、深发感喟的特点，是为了论证文艺领域的“人的觉醒”故选Ao
（3）A.“生年不满百，常怀千岁忧”体现材料一中“是一种性命短促、人生无常的悲伤”；B.赞颂周王并不适合作为论据来支撑材料一“人的觉醒”的观点C.座上客常满，樽中酒不空”体现材料一中“对日常时世、人事、节候、名利、享乐等等咏叹”；D.“死生亦大矣，岂不痛哉”体现材料一中“对生死存亡的重视、哀伤，对人生短促的感慨、喟叹”；故选Bo
（4）由原文“从黄巾起义前后起，整个社会日渐动荡，接着便是战祸不已，疾疫流行，死亡枕藉，连大批的上层贵族也在所不免荣华富贵，顷刻丧落，曹丕曹植也都只活了四十岁……既然如此，而上述既定的传统、事物、功业、学问、信仰又并不怎么可信可靠，大都是从外面强加给人们的，那么个人存在的意义和价值就突现出来了，如何有意义地自觉地充分把握住这短促而多苦难的人生，使之更为丰富满足，便突现出来了”可知，这是从背景的角度来论述的，社会动荡，战乱频繁，生命脆弱由原文“它实质上标志着一种人的觉醒，即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下，人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求”可知，这是从内涵的角度来论述的，怀疑和否定旧有传统和价值，重新发现追求生命的价值由原文“正因为如此，才使那些公开宣扬‘人生行乐的诗篇，内容也仍不同于后世腐败之作而流传下来的大部分优秀诗篇，却正是在这种人生感叹中抒发着蕴藏着一种向上的、激励人心的意绪情感正由于有这种内容，便使所谓‘人的觉醒没有流于颓废消沉；正由于有人的觉醒，才使这种内容具备学术深度《十九首》、建安风骨、正始之音直到陶渊明的自挽歌，对人生、生死的悲伤并不使人心衰气丧，相反，获得的恰好是一种具有一定浓度的积极感情，原因就在这里”可知，这是从积极意义的角度论述的，激励人心，具有学术深度
（5）相同点由原文“它实质上标志着一种人的觉醒，即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下，人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求”可知，材料一中“人的觉醒”具有对旧有的传统、观念的否定由原文“大多数只是某种反传统反权威反既定秩序的情绪宣泄”可知，材料二中“健康的个人主义”具有对旧有的传统、观念的否定由原文“它实质上标志着一种人的觉醒，即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下，人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求”可知，材料一中“人的觉醒”强调个人价值由原文“正常的社会、正常的国家，一方面要尊重个人的权利，尽可能让个人的潜力得到充分的发展”可知，材料二中“健康的个人主义”强调个人价值不同点由原文“这种对生死存亡的重视、哀伤，对人生短促的感慨、喟叹，从建安直到晋宋，从中下层直到皇家贵族，在相当一段时间中和空间内弥漫开来，成为整个时代的典型音调”可知，材料一中“人的觉醒”侧重生命意识由原文“正常的社会、正常的国家，一方面要尊重个人的权利，尽可能让个人的潜力得到充分的发展，同时也要建立必要的公共权威和公共意识”可知，材料二中“健康的个人主义”侧重个人权利和责任由原文“这种公民意识就是对公共权威的尊重，即对法律和各种规则的尊重”可知，材料二中“健康的个人主义”还注重公民意识答案1B2A3B4
①背景；社会动荡，战乱频繁，生命脆弱
②内涵；怀疑和否定旧有传统和价值，重新发现追求生命的价值
③积极意义激励人心，具有学术深度5同
①都具有对旧有的传统、观念的否定；
②都强调个人价值异
①前者侧重生命意识，后者侧重个人权利和责任；
②后者还注重公民意识1本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力答题时要整体把握材料内容，结合相关语境分析各个选项表述的正误，作出正确的选择2本题考查学生对材料一和材料二论证相关分析的辨析能力答题时要读懂材料，仔细比对各个选项的说法，作出正确的判断和选择
（3）本题考查学生对文本论点、论据的分析能力答题时要读懂题干涉及的概念的内容，再结合选项正确选择
（4）本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力答题时要读懂材料内容，结合具体内容进行分析
（5）本题考查学生进行比较阅读的能力解答时，要审准题意，锁定有效信息材料；在信息区间筛选关键词句，提取有效信息，分条归纳作答整合文本重要信息
1.审准题意，锁定有效信息材料
2.在信息区间筛选关键词句，提取有效信息，分条归纳作答3,归纳整合
4.对于选择题，要在文本中找到每个选项的出处，仔细比较选项和原文的差别，注意有无偷换概念、以偏概全、混淆时态、答非所问、无中生有、强加因果等问题6〜
9.【答案】C、D、、【解析】
（1）C.“便会引发人们的情感共鸣”错误由原文“在这样的场合，对这些地名的理解程度，又直接取决于阅读者精神文化的蕴积”可知，地名上升为意象，未必就能引发人的情感共鸣，这还要取决于阅读者精神文化的蕴积故选Co
（2）D.“以诗词为写作起点，以地名为写作重心”错误文章是以地名为写作起点，以诗词为写作重心故选Do
（3）第一节写到“面对地图时，也总是古诗词最能够以生动的姿态呈现的时刻”，第二节写到“向往某一个地方，反映出的其实是一个人的情感维度和美学嗜好总有一些地方，最能够与处于某个生命时段的你，产生同频共振，时间和空间的‘共谋，孕育出了某一类文化的气质、精神的风度，而诗句，这时便扮演了有力的证人角色”可知，第二节写到总有一些地方，最能够与处于某个生命时段的你，产生同频共振，时间和空间的“共谋”，孕育出了某一类文化的气质、精神的风度，而诗句，这时便扮演了有力的证人角色，仍然在说地名与诗词的关系第三节写到“古诗词中，不少地名寄寓了道德的力量，价值的指向，对作者是自勉自励，更向读者标举了立身处世的姿态”，仍然是在说地名和古诗词的关系第四节写到“古诗词是一棵大树，根系深扎在过去，纷披的枝叶却一直伸展到今天”，仍然在写地名和诗词的关系，所以这四节的主题是一致的，每一节内容相连，主题相同都在写地名与诗词的关系，都表达对古典诗词的无限热爱每一节中，第一段点出每一部分的观点，因为四节的主题是一致的，都是在说地名和诗词的关系，所以后文论证过程总都引用了诗词加以分析，最后进行总结，以观点收束全篇，所以每一节结构相似本篇文章开篇说到“面对地图时，也总是古诗词最能够以生动的姿态呈现的时刻”，所以文章以作者察看地图上的地名切入然后说到总有一些地方，最能够与处于某个生命时段的你，产生同频共振，时间和空间的“共谋”，孕育出了某一类文化的气质、精神的风度，而诗句，这时便扮演了有力的证人角色；古诗词中，不少地名寄寓了道德的力量，价值的指向，对作者是自勉自励，更向读者标举了立身处世的姿态，作者展开联想议论最后写到“仔细盯着地图上的一个个地名，时间久了，那些圆圈圆点就会幻化成一个个泉眼”，即以注视地图上的地名收尾所以全文全文以主线贯穿，首尾照应，通过关注地图地名贯穿全文，首尾照应文章的每一节都引用了大量的古诗词，并且大量运用排比的手法，即运用了大量的整句，所以全文言典雅，文化色彩浓厚，风格一致4由原文“凉州，地名二字中已经有了凛冽的寒意，入诗，更是漫溢出边地的荒凉，戍人的哀愁”“但真实的生活并没有那样可怕，这里有迷人的边地风景山开地关结雄州，万派寒泉日夜流；有在这样的背景下展开的火热的生活市廛人语殊方杂，道路车声百货稠’市场繁华，物品丰饶，交织着四面八方的口音，穿梭着不同民族的身影”可知，诗歌中寻常的地名体现了生命形态的多样比如地名可以展现一个地方的气候特征、自然风貌、市井生活等由原文“向往某一个地方，反映出的其实是一个人的情感维度和美学嗜好总有一些地方，最能够与处于某个生命时段的你，产生同频共振，时间和空间的‘共谋，孕育出了某一类文化的气质、精神的风度，而诗句，这时便扮演了有力的证人角色”“古诗词中，不少地名寄寓了道德的力量，价值的指向，对作者是自勉自励，更向读者标举了立身处世的姿态可知”，诗歌中寻常的地名展现了生命的质量与高度比如地名寄寓了道德的力量、价值的指向；可以关乎人的气度和胸怀，视野和境界由原文“古诗词是一棵大树，根系深扎在过去，纷披的枝叶却一直伸展到今天”可知，诗歌中寻常的地名展现了生命力的旺盛强大比如地名可以跨越时空、连接古今，展现岁月沧桑，生命浩荡答案1C2D3
①内容主题每一节内容相连，主题相同都在写地名与诗词的关系，都表达对古典诗词的无限热爱必答
②章节结构每一节结构相似，布局相近每一节的基本形式观点开篇，然后引用诗词加以分析，最后以观点收束
③文章结构全文以主线贯穿，首尾照应以作者察看地图上的地名切入，然后展开联想议论，最后再以注视地图上的地名收尾，通过关注地图地名贯穿全文，首尾照应
④语言风格全文语言典雅，风格一致每一节大量引用诗词，大量运用整句，语言典雅，文化色彩浓厚
（4）
①诗歌中寻常的地名体现了生命形态的多样比如地名可以展现一个地方的气候特征、自然风貌、市井生活等
②诗歌中寻常的地名展现了生命的质量与高度比如地名寄寓了道德的力量、价值的指向；可以关乎人的气度和胸怀，视野和境界
③诗歌中寻常的地名展现了生命力的旺盛强大比如地名可以跨越时空、连接古今，展现岁月沧桑，生命浩荡
（1）本题考查学生对文本相关内容的理解能力答题时要通读全文，仔细比对各个选项，作出正确的判断和选择
（2）本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力答题时要认真阅读每一个选项，结合文本作出正确的判断和选择
（3）本题考查学生对文本指定的某种表达效果的理解和分析能力，答题时要根据题干中相关提示，结合文本具体内容进行分析
（4）本题考查学生对文本思想内容的理解和分析能力答题时要通读文本，根据题干的提示，结合具体内容进行分析解答对文本赏析的选择题的方法是
①抓住题干，读全读准在阅读题目时;须读全、读准题干，切忌走马观花所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点，只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题
②放回原文，查对正误特别是在时间、地点，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在，对似是而非处，要有借题解文的意识10〜
14.【答案】D、C、、、【解析】
（1）句意行刺秦始皇没有成功秦国人来讨伐燕国，燕王喜斩了太子丹的头，把它献给秦国,而国家最终灭亡了“不中”是“刺始皇”的谓语、所以应在“中”处断开，即在A处断开；“伐”是“秦人”的谓语，而“燕王”是“喜斩”的主语，所以应在“伐”后面断开，即在C处断开；“于秦”是“献下”的对象，中间不能断开，而“国”是下句的主语，应断在下句，所以应在“秦”后面断开，即在G处断开故在ACG处断开
（2）A.正确均为“准绳、准则”；句意天下有死板运用旧规矩论事/违背是非标准追求邪曲B.正确“因为/因……犯罪”；句意是因为什么事端呢？/副使有罪，应该连坐到你C.正确D.“在文中的意思是脚后跟”“用法和意思相同”错误“动词，跟随/名词，脚后跟”；句意后来张良的遣壮士椎刺秦王，还是步荆轲剑刺秦王的后尘而做的/肩接肩，脚碰脚，形容人多拥挤不堪故选Do3C.”作者对于聂政、荆轲、张良勇于反抗的精神非常赞赏”错误由原文“恶聂政之以私害公，而并及之于轲”可知，作者认为聂政只是报私仇故选C4
①“然且，这样的话，那么；“何以”，凭什么；“罪”，怪罪；“召衅”，挑起事端译文这样的话那么凭什么怪罪太子丹呢？回答说“挑起事端”
②“顾”，只是；“狂佻”，轻举妄动；“搜虎之怒”，挑起老虎的愤怒；“何其”，多么译文议论的人只把乞求哀怜当作智慧，把振臂大呼奋起反抗当作轻举妄动挑起老虎的愤怒，是多么愚蠢荒谬啊5由“丹之心事可以告之于皇天后土而无憾矣……已决绝于易水送轲之日矣”可知，太子丹无私为国,光明磊落；由“且太子丹之遣轲也，或筹之熟矣”可知，太子丹深思苦行，筹划缜密；由“他日张良之椎盖犹踵荆轲之剑而为之也，其不能成，则天也”可知，太子丹勇于反抗，树立榜样答案1ACG2D3C4
①这样的话那么凭什么怪罪太子丹呢？回答说“挑起事端”
②议论的人只把乞求哀怜当作智慧，把振臂大呼奋起反抗当作轻举妄动挑起老虎的愤怒，是多么愚蠢荒谬啊5
①无私为国，光明磊落；
②深思苦行，筹划缜密；
③勇于反抗，树立榜样参考译文天下有死板运用旧规矩论事，而挫伤英雄志士豪气的事，譬如把荆轲看作盗贼就是这样况且拘泥于只看结果的成功或失败，而不去分析实际情况如何，对忠臣孝子被形势所迫的深沉用心和艰苦卓绝的行动，不顾念怜惜他的不幸，反而认为他有罪，那怎么作为后来国家的人对待仇敌的法则呢？从前，燕太子丹派荆轲到秦国刺杀秦始皇，没有成功秦国人来讨伐燕国，燕王喜斩了太子丹的头，把它献给秦国，而国家最终灭亡了宋代儒者说“太子丹有罪，因此在记载他事迹的书上写“斩”字太子丹的心事可以把它告诉皇天后土而无可遗憾了他本来的心愿，要是杀敌不成功，就情愿死去，这在易水边上送荆轲的时候就打定主意了那为他写的“斩”字，本是他所讪笑而不接受的既然这样，那么用什么来给太子丹论罪呢？说他“招惹事端”那强大的秦国想要灭燕，难道还用等对方来挑起事端吗？那六国被灭又是因为什么事端呢？刺也会亡，不刺也会亡，三尺高的小童也明白这个道理即使说有幸能延缓灭亡的时间，也就是像蜉蟾朝生夕死罢了，就连像蟾蛀那样从月初活到月末也做不到有两人一同赶路遇到了虎，其中一人害怕地跪下叩头，乞求哀怜而被咬死，其中一人大喊着挥臂搏斗，不能战胜也死了评论的人却只把哭着哀求看作是机智，把大喊着挥臂搏斗看作是发狂，（认为）他轻率地触怒了老虎这是多么愚蠢荒唐的评论啊！再说太子丹派荆轲刺秦王，或许是谋划得很严密的秦的横行天下不可抵挡，只是因为天下人魂魄震惊，自己害怕而慑伏于秦国之下，不是秦国真的能制御天下大泽乡揭竿而起，振臂一呼，秦朝天下随之土崩瓦解，两件事相隔能有多远？秦国既然没有德行使贤才入国，它的势力又不是坚牢得不可动摇，假设一旦万乘之君忽然死在一个平常人的手里，国家能不出现内乱吗？天下的豪杰也会因此而知道秦是不值得害怕的，而太子丹，将要招集聚合六国的残余力量，向西面进军，恐怕嬴氏的灭亡不用等到沛公入函谷关了用这个举动来泄暴秦的威风，而倡议号召天下人的，没有能与这一击来相比的后来张良的遣壮士椎刺秦王，还是步荆轲剑刺秦王的后尘而做的，他的不能成功是天意所以荆轲、聂政不能混为一谈宋朝有人对战国社会的看法是圣人的主张不昌明，先王的法则不确立，那些公子养食客，于是侠客就为他卖命所以一切都拿这儒者的评论去衡量它憎恶聂政的以报私仇害国家而牵连到荆轲憎恶平原君、孟尝君、春申君这类人而牵连到太子丹既然如此，那么荆轲可以算忠臣，太子丹可以算孝子吗？回答是由今天来评论，荆轲可以算忠臣了而评价他这个人，则是英雄又重情谊的人如果他遇到严仲子，未必不会被严仲子所用至于太子丹这个人，说他的精神同日月争光也是可以的
（1）本题考查文言断句的能力，答题时注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等
（2）本题考查学生对文中加点词语及相关内容的解说能力答题时要有一定的知识积累，结合语境进行理解，仔细比对各个选项的说法，作出正确的选择
（3）本题考查学生对文本有关内容的概括和分析能力答题时要通读文本，结合具体内容比对各个选项,作出正确的判断和选择
（4）本题考查翻译文言句子的能力，答题时以直译为主，意译为辅，注意句中重点实词、虚词、活用和句式的翻译5本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力答题时要通读文本，筛选整合信息，结合具体要求概要作答文言翻译的基本方法
1.留留就是保留凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、书名、官名、国号、年号、度量衡单位、古代专有名词等，翻译时可保留不变
2.补补出省略成分
3.册U删去不译的词语文言中凡是无实在意义，只表语气、停顿、补足音节和舒缓语气等的虚词，都可略去
4.换替换用现代词汇替换相应的古代词汇
5.调调整倒装句句序，按现代汉语习惯句式将其调整过来15〜
16.【答案】A、【解析】1A.“一扫前文的凄凉孤寂，表现作者心境闲适愉悦”错误，从后文“想明月湾头……欲逐梦魂归去，客窗一夜鸣蛙”可知，作者由眼前的客居孤馆，触发了思乡思亲的愁绪故选Ao2从前文“东风绿芜千里，怕登楼、归思渺天涯”可知，作者此时由眼前的景象勾起了思乡之情“烟外一双燕子，雨中半树梨花”借景抒情，通过描绘烟雨中的“燕子”“梨花”，表现了云烟弥漫，细雨空濠的景象，营造了凄迷冷清的氛围，渲染了作者此时人在天涯，思乡思亲的愁苦之情从此时作者天涯游子的身份和眼前的“一双燕子”可知，此处运用了反衬手法，以燕子双飞，反衬了作者身居异乡的孤独寂寞之情从“一双燕子”和“半树梨花”可知，此处巧用数字“一双”与“半树”相对，用燕子成双与梨花半落相映衬，“半树梨花”暗含年华易逝、时光催人老去的感慨，表达了作者漂泊的凄苦与年华逝去的无奈答案1A2
①借景抒情通过写云烟弥漫，细雨空濠，营造了凄迷冷清的氛围
②反衬以燕子双飞，反衬作者的孤独寂寞之情
③巧用数字“一双”与“半树”相对，用燕子成双与梨花半落相映衬，表达漂泊的凄苦与年华逝去的无奈1本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力解答此题既要对诗歌进行整体的把握，又要对诗歌的局部进行恰当的分析在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对诗歌的内容、情感、主题、意象、意境等进行分析概括
（2）本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力解答时要结合诗歌内容，从诗句中找出关键性信息进行分析，联系前后句子进行分析，把握诗人的内心感受理解诗歌的方法
（一）关注标题，明确内容和情感标题是解读诗歌内容和形式的关键因为诗歌的标题一般交代时间、地点、人物、情感倾向等，可以揭示思想内容，可以让人明了是哪一类诗歌，进而明了全诗的结构及表现手法等，便于快速理解诗歌
（二）关注作者，知人论世多关联读诗讲究“知人论世”，所以，一定要重视诗歌的作者要尽量了解作者的身世、所处的时代特点，及创作倾向、主要内容、作品风格特点等
（三）关注注释隐含意高考所选诗歌大多附有注释注释或解释疑难词语、地名，帮助考生读懂诗句；或介绍写作背景，暗示诗歌的思想主题；或介绍相关诗句，帮助考生理解诗歌用典或意境；或介绍作者，暗示诗歌的思想情感或写作风格
（四）关注意象寄托意意象是诗人思想感情的寄托，古人写诗喜欢用一些意象传达大致相同的思想感情
（五）关注关键词句情感意关键词主要是名词、动词、形容词，它们通常体现诗人思想情感或暗示主旨17•【答案】【小题1］族秦者秦也,为国者无使为积威之所劫哉【小题2］黄鹤之飞尚不得过，虎鼓瑟兮鸾回车，渚清沙白鸟飞回，隔叶黄鹏空好音【解析】故答案为
（1）族秦者秦也为国者无使为积威之所劫哉（重点字劫）
（2）黄鹤之飞尚不得过虎鼓瑟兮鸾回车渚清沙白鸟飞回隔叶黄鹏空好音（重点字鸾、渚、鹏）本题考查学生古诗文默写能力首先要熟悉课标要求的必背篇目并积极课外积累，根据题中情境提示补写诗文句，不多字不漏字，不写错别字《登高》名句辑录1•杜甫一生失意，常陷入病痛孤独之境，《登高》一诗对此都有直接描述，这些句子是万里悲秋常作客,百年多病独登台2•杜甫在《登高》中发出“万里悲秋常作客，百年多病独登台”的感慨，抒发了漂泊异乡、年老体衰的惆怅之情，也蕴含着与生命的衰弱顽强抗争的精神治地位的奴隶制意识形态一一从经术到宿命、从鬼神迷信到道德节操的怀疑和否定基础上产生出来的正是对外在权威的怀疑和否定，才有内在人格的觉醒和追求也就是说，以前所宣传和相信的那套伦理道德、鬼神迷信、谶纬宿命、烦琐经术等等规范、标准、价值，都是虚假的或值得怀疑的，它们并不可信或并无价值只有人必然要死才是真的，只有短促的人生中总充满那么多的生离死别哀伤不幸才是真的既然如此，那为什么不抓紧生活，尽情享受呢？为什么不珍重自己珍重生命呢？表面看来似乎是无耻地在贪图享乐、腐败、堕落，其实，恰恰相反，它是在当时特定历史条件下深刻地表现了对人生、生活的极力追求从黄巾起义前后起，整个社会日渐动荡，接着便是战祸不已，疾疫流行，死亡枕藉，连大批的上层贵族也在所不免荣华富贵，顷刻丧落，曹丕曹植也都只活了四十岁……既然如此，而上述既定的传统、事物、功业、学问、信仰又并不怎么可信可靠，大都是从外面强加给人们的，那么个人存在的意义和价值就突现出来了，如何有意义地自觉地充分把握住这短促而多苦难的人生，使之更为丰富满足，便突现出来了它实质上标志着一种人的觉醒，即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下，人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求这是一种新的态度和观点正因为如此，才使那些公开宣扬“人生行乐”的诗篇，内容也仍不同于后世腐败之作而流传下来的大部分优秀诗篇，却正是在这种人生感叹中抒发着蕴藏着一种向上的、激励人心的意绪情感正由于有这种内容，便使所谓“人的觉醒”没有流于颓废消沉；正由于有人的觉醒，才使这种内容具备学术深度《十九首》、建安风骨、正始之音直到陶渊明的自挽歌，对人生、生死的悲伤并不使人心衰气丧，相反，获得的恰好是一种具有一定浓度的积极感情，原因就在这里如前所说，内的追求是与外的否定联在一起，人的觉醒是在对旧传统旧信仰旧价值旧风习的破坏、对抗和怀疑中取得的从哲学到文艺，从观念到风习，看来是如此狂诞不经的新东西，毕竟战胜和取代了一本正经而更加虚伪的旧事物才性胜过节操，薄葬取替厚葬，王弼超越汉儒，“竹林七贤”成了理想人物，甚至在墓室的砖画上，也取代或挤进了两汉的神仙迷信、忠臣义士的行列非圣无法、大遭物议并被杀头的人物竟然嵌进了地下庙堂的画壁，而这些人物既无显赫的功勋，又不具无边的法力，更无可称道的节操，却以其个体人格本身，居然可以成为人们的理想和榜样，这不能不是这种新世界观人生观的胜利表现（摘编自李泽厚《美的历程》）材料二李泽厚（以下简称李）我一直认为，中国近现代到今天许多高喊个人主义的人，并不了解什么是个人主义，大多数只是某种反传统反权威反既定秩序的情绪宣泄这种宣泄在当时有它的某种积极意义，但今天仍然停留在这种水平上，便太可悲了刘再复（以下简称刘）健康的个人主义除了意识到个人独立人格的重要，还意识到人类的存在是相关的，绝对的个人是不存在的意识到这种相关性，就是不仅意识到个人的权利，也会意识到个人的责任，于是，
3.由高到低，写诗人所见所闻，渲染秋江景物特点的句子是风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回
4.写远望所见，用传神之笔描写凄冷江色和长江气势的句子是无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来
18.【答案】适者生存的智慧在遥远的非洲沙漠，曾经有两棵兄弟树，他们分别叫绿如蓝和绿如玉他们的生活环境恶劣，但他们的性格和选择却大相径庭绿如蓝选择拼命地生长叶子，让自己变得枝繁叶茂，而绿如玉则努力地褪去身上的叶子，只剩下光秃秃的树干枝条最后，绿如蓝枯死在荒漠里，而绿如玉却生气蓬勃常驻于茫茫沙漠之中，还拥有了一个特别的名字一一光棍树这是一个富有哲理的故事，引导我们思考生活的真谛绿如蓝的选择代表了生活中一种积极向上、努力进取的态度面对困境，他选择努力生长，给自己一片荫凉这种精神是值得我们学习和尊敬的现实生活中，我们也常常会遇到困境，只有像绿如蓝一样，努力生长，才能为自己的人生找到一片荫凉然而，绿如蓝的努力最终并没有让他摆脱困境，反而导致了他的枯死这让我们思考，努力并不总是能带来成功，有时候，选择合适的方式和方法更为重要与绿如蓝相反，绿如玉的选择是一种顺其自然、适应环境的态度面对沙漠的酷热，他选择褪去叶子,降低自己的温度，以适应恶劣的环境这种适应能力使得绿如玉能够在沙漠中生存下来，成为一颗生气蓬勃的光棍树绿如玉的故事告诉我们，面对困境，我们不仅要努力，还要学会适应，找到适合自己的方式和方法只有这样，我们才能在逆境中生存和发展从这两棵兄弟树的故事中，我们可以看出，面对困境，既要有绿如蓝的努力精神，又要有绿如玉的适应能力努力和适应，是我们在面对困境时应该具备的两个重要品质然而，如何在努力和适应之间找到平衡，才是我们真正需要思考的问题在现实生活中，我们常常会遇到各种困境有时候，我们需要像绿如蓝一样，努力去争取，去拼搏，去实现自己的梦想有时候，我们又需要像绿如玉一样，学会适应环境，调整自己的心态和方式，以更好地面对生活努力和适应，就像绿叶和光棍树一样，相辅相成，共同成就了我们的人生作为新时代的青年，我们应该从绿如蓝和绿如玉的故事中汲取智慧，学会适者生存面对生活的挑战,我们要有明确的目标、坚定的信念和不断学习、进步的精神只有这样，我们才能在这个充满竞争和变化的世界中，找到属于自己的位置，实现自己的人生价值【解析】本题考查学生写作的能力审题这是一道记叙类材料作文题材料叙述了非洲沙漠中两棵兄弟树，面对沙漠的严峻环境做出的不同应对方式，以及收获的不同结局的故事从自然科学角度来说，在干旱缺水、光照强烈的沙漠中，阔大的叶面显然会增加树木的水分蒸发，反而不利于树木保存原本稀缺的水分因此，材料中，老大只贪图一时享乐，给自己一片荫凉的行为，显然是短视的而老二尽量褪去身上的叶子，以达到降温、储存水分的行为，显然是适应环境的远视之见因此，写作时，首先应当结合材料中兄弟两棵树的选择与行为进行分析，说明他们的不同选择所代表的深层含义而结合两棵树最后的结局，显然材料是赞扬老二的做法的因此，行文即可转向对于适应环境、拥有长远眼光等人生哲理的思辨性讨论上来比如，可以说我们大多数人都生活在自然环境和社会环境中，不可能遗世而独立，因此面对一些积极健康的环境特点，我们应当努力适应，使自己能够得到更健康、长远的发展等等参考乂思
1.努力顺应自然规律
2.切勿贪图一时之乐，损害长远发展
3.顺应积极环境，避免不利影响材料作文写作策略
①引恰当地引用材料，开头既要引述材料，在论证时还要回扣材料（不能全部照抄），对材料进行分析后，或摘要或概述，三言五语即可
②议是对材料中提供的信息进行分析议论，对人物关系的分析，对结果的预测，对原因的追问等，目的是为了提出观点作铺垫，这部分不能太长，百字左右即可
③提提出论点（或观点），文字简练，一两句话就可以，观点明确
④联这是文章的关键，可由材料推开去，可联系历史人物、历史故事，可联系现实生活，今人今事；可以正面举例也可以反面证明；可以摆事实，也可以讲道理最少要举两个例子，一古一今或一正一反，多角度多侧面得把中心论点阐述得深刻有力，三四百字即可
⑤深深入分析怎样深入分析？分析原因，说明好处（或危害），找出症结
⑥结收敛全篇，总结全文，宜对论述的问题有所深化，不要故作惊人之语，强调精炼有力，不要画蛇添足19〜20•【答案】
（1）甲本处是说真菌病的发生率也随之大幅度上升，所以寻求新型、高效、安全抗真菌药物的研究需要马上进行，可用“刻不容缓”或“迫在眉嚏”“刻不容缓”，指形势紧迫，一刻也不允许拖延“迫在眉睫”，意思是事情十分紧急，已到眼前乙根据后文“许多药物已然面市，一些高科技手段如计算机辅助药物设计技术的应用将更加促进抗真菌药物的创新性研究”，说明抗真菌新药的开发正在不断地兴起，可用“方兴未艾”或“如火如荼”“方兴未艾”，事物正在发展，尚未达到止境“如火如荼”，形容事物的兴盛或气氛的热烈
（2）
③，
②③④的主语应该都是中国工程院院士廖万清领导的课题组，所以“多次对特定人群流行病的研究”应改为句子的状语，可在句首加上“通过”；
⑥，“超过80%以上”不合逻辑，“超过”后面的数字应是具体的数，所以应该去掉“以上”；
⑨，“大大超过”不合逻辑，
⑦⑧句是说取得的成就，所以病残率、复发率应是低于国际水平，所以应将“超过”改为“低于”答案1甲刻不容缓迫在眉睫乙方兴未艾如火如荼2
③通过多次对特定人群流行病的研究
⑥使内脏器官深部真菌感染的治愈率超过80%
⑨病残率、复发率大大低于国际水平、【解析】1本题考查学生对成语的运用能力答题时要读懂语段的内容，结合语境正确填写2本题考查学生对病句的辨析和修改能力答题时要读懂相关句子，找出有语病的地方，正确修改常见的病句类型语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、不合逻辑、表意不明21〜
23.【答案】B、、【解析】1文中“首都北京”都是指北京，所以是复指短语A.偏正短语；B.复指短语同位语；C.主谓短语；D.动宾短语故选Bo2“陶然亭”后面是问号，而后面对这“陶然亭”进行了回答，所以运用了设问的方式，引起读者兴趣“岂不是俞平伯笔下飘雪的陶然亭”“岂不是映雪瑶台不远的陶然亭”“岂不是慈悲庵上的陶然亭”“岂不是遍寻墨迹而无功、径自提名以明趣的陶然亭”“岂不是‘更待菊黄家酿熟，与君一醉一陶然的陶然亭”，这五句话中运用了“岂不是”来加强语气，自问自答，属于反问，激发读者情感，加深读者印象“岂不是俞平伯笔下飘雪的陶然亭”“岂不是映雪瑶台不远的陶然亭”“岂不是慈悲庵上的陶然亭“岂不是遍寻墨迹而无功、径自提名以明趣的陶然亭”“岂不是‘更待菊黄家酿熟，与君一醉一陶然的陶然亭”都采用了“岂不是……陶然亭”的句式，所以运用了排比的手法，句式整齐，节奏和谐，突出强调了向往和欣喜之情“岂不是更待菊黄家酿熟，与君一醉一陶然的陶然亭”运用了引用的手法，引用诗句使得句子诗意典雅，有画龙点睛的效果，突出了陶然亭的特点3
①本处是说自己在秋季初始从江南来到北京，所以将北京的秋和江南的秋进行对比，可填“相较于江南”
②根据“秋天的北京再也没有了酷暑，再也没有了暴雨”，这是就北京初秋的天气而言的，没有酷暑和暴雨，说明天气好了很多，可填“天气好了很多”答案1B2
①运用设问，引起读者兴趣
②反问，加强语气，激发读者情感，加深读者印象
③排比，使句式整齐，节奏和谐，突出强调了向往和欣喜之情
④引用，诗意典雅，有画龙点睛的效果，突出了陶然亭的特点3
①相较于江南
②天气好了很多1本题考查常见短语结构类型判断能力，答题时要熟悉常见短语类型，根据各自特征准确判断短语所属类型2本题考查学生对画线句子修辞手法及表达效果的理解和分析能力答题时要读懂画线的句子，结合具体内容进行分析3本题考查学生补写句子的能力答题时要读懂题干中的语段，结合句式、内容、修辞、字数等要求,正确补写补写语句题答题技巧
①阅读语段，把握语段大意首先要浏览语段，把握句子主要内容，弄清补写句子在句中的位置，弄清它和前后文句的联系，这样可以让补写的句子不偏离语境这是准确补写句子的基础
②分析语段的特征有的语段是记叙语段，有的语段是议论段落，有的语段是说明语段，有的是描写语段，有的是抒情语段，我们要根据不同的语段特点，抓住相应要素然后我们要抓住语段内部的结构特征，看语段内部是什么关系看语段内部的结构是总分、并列、对照……，找出语句在语段内部的位置最后我们要分析文中的关联词、代词、体现层次的语句、修辞句意上下文的衔接和句子前后的照应补写出句子
③检查是否符合要求，将拟写句子写在语段的相应位置看是否前后连贯，是否有语病是否简洁如有问题进行修改，如满意无问题，写到答题卡上在自我实现、自我发展的同时，也具有自我抑制、自我反省的力量五四时期的文化改革者也认识到这一点，胡适说自我也要“担干系”的意思也就是责任的意思，他在《不朽》一文中就说，“我这个现在的‘小我‘对于那永远不朽的‘大我’的无穷过去，须负重大的责任，对于那永远不朽的‘大我’的无穷未来，也须负重大的责任”但是，很不幸，“五四”之后的中国，特别是当代的中国，经常泛滥的是只要权利、不要责任的破坏性个人主义李现在比较盛行的是“老子天下第一”，唯我掌握真理，以为个人主义就是反社会、反理性、反现存的一切，把个人主义等同于毫无责任感的反社会的破坏性人格市场经济发展之后，个人欲望还会继续膨胀，有个人欲望不是不好，但个人的欲望要尊重他人的欲望，健全的个人主义还应当包括自我抑制的一面刘正常的社会、正常的国家，一方面要尊重个人的权利，尽可能让个人的潜力得到充分的发展，同时也要建立必要的公共权威和公共意识这种公民意识就是对公共权威的尊重，即对法律和各种规则的尊重（摘编自刘再复、李泽厚《个人主义在中国的沉浮》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是A.《古诗十九首》等文学作品，在特定的社会背景下，直接抒发了对性命短促、人生无常的悲伤之情，这具有划时代的意义B.魏晋时“人的觉醒”的核心是怀疑一切、重视死亡、感慨人生，这种悲观的思潮时间跨度大，涉及范围广，影响非常大C魏晋时“人的觉醒”有破有立，既有对以往的神学目的论和谶纬宿命论的怀疑和否定，又有对生命意义的重新发现和追求D.李泽厚、刘再复二人认为，只有那种既发展自我又约束自我、既实现自我又无碍他人的个人主义才能算是健康的个人主义
2.下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是A.材料一第三段采用了举例论证的方式，主要论证了《古诗十九首》和苏李诗都具有直抒胸臆、深发感喟的特点B.材料二中刘再复论述“个人主义”，辩证看待权利与责任、小我与大我、个人与国家的关系，思维严密，逻辑清晰C.材料二以对话的方式深入探讨“个人主义”这个话题，两位思想家的观点互为支撑，其目的是引起当代人的重视D.材料一从文艺美学的角度对魏晋“人的觉醒”持赞同态度，材料二从现实意义的角度对“个人主义”持思辨态度
3.下列选项，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是A.“生年不满百，常怀千岁忧”一一《古诗十九首》B.“周西伯昌，怀此圣德”一一曹操C.座上客常满，樽中酒不空”一一孔融D.“死生亦大矣，岂不痛哉”一一王羲之
4.材料一第六段是从哪几个方面对“人的觉醒”展开论述的？请简要分析
5.材料一中的“人的觉醒”和材料二中“健康的个人主义”的内涵有何异同？请简要概括阅读下面的文字，完成下面小题当地名进入古诗彭程在我个人的经验中，面对地图时，也总是古诗词最能够以生动的姿态呈现的时刻目光摩掌过一个个地名，旁边那些或大或小的圆圈或圆点，在幻觉中次第打开
①仿佛是岩溶地带大山峭壁之上的洞穴，外部看去并不大，一旦进入，却会发现溶洞宽阔，石笋奇诡，暗河幽深而与这种感觉几乎同步，此时耳畔也总是会响起古诗词铿锵或婉转的音调，在眼前幻化成为一幅幅画面譬如此刻，目光所及之处，是甘肃武威霍去病大破匈奴，为彰显大汉的“武功军威”而命名此地不过在漫长岁月中，它更为人知的名字是凉州凉州，地名二字中已经有了凛冽的寒意，入诗，更是漫溢出边地的荒凉，戍人的哀愁“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”“白石黄沙古战场，边风吹冷旅人裳”……献愁供恨，本来就是传统文人的拿手戏但真实的生活并没有那样可怕，这里有迷人的边地风景“山开地关结雄州，万派寒泉日夜流”；有在这样的背景下展开的火热的生活“市廛人语殊方杂，道路车声百货稠”市场繁华，物品丰饶，交织着四面八方的口音，穿梭着不同民族的身影因为这些诗句，一个原本抽象单调的地名变得具体而生动，有了色彩、声音和气息一行诗句便是一条通道，让我得以穿越时光的漫漫长廊，进入彼时的天空和大地，道路和庭院，欣赏四时风光，八方习俗如果一个地方是一只瓷器，诗词便是表面上闪亮的釉彩；是一株苍劲虬曲的古藤，诗词便是纷披摇曳的枝叶；是一个窗口，诗词便是自里向外望见的天光云影，四时变幻，任意舒卷向往某一个地方，反映出的其实是一个人的情感维度和美学嗜好
②总有一些地方，最能够与处于某个生命时段的你，产生同频共振，时间和空间的“共谋”，孕育出了某一类文化的气质、精神的风度，而诗句，这时便扮演了有力的证人角色青春时代，梦想的栖息地是江南吴越感官的筵席一场场排开，声音和色彩交融无间“坤边人似月，皓腕凝霜雪”“闲梦江南梅熟日，夜船吹笛雨潇潇”……以诗为舟楫，我划入了那一片湖面在苇荡、乌柏和桑树之间，波光潮谶，莲叶田田时光悄然流逝从某一时刻起，浪漫绮丽的少年轻愁遁隐了，内心开始向往北地的雄浑和寥廓，苍凉和悲怆“为嫌诗少幽燕气，故作冰天跃马行”，清代黄仲则这两句诗，成为一种新的美学召唤向北，向西，一种迥异的境界在面前展开，是“明月出天山，苍茫云海间”，是“蝉鸣空桑林，八月萧关道”……就这样，经由诗句的陶冶，一处地点便不再是单纯的外在客体，还内化为精神世界的某个元件；它又仿佛是一帖试纸，能够检测出灵魂中存在的元素大千世界的复杂性，美的不同风格和范式，内化成为一幅经纬交织、花纹斑斓的彩色织锦古诗词中，不少地名寄寓了道德的力量，价值的指向，对作者是自勉自励，更向读者标举了立身处世的姿O暂且收拢目光，只向水边泽畔，寻觅有关的诗句汩罗江，屈原于此怀石自沉信而见疑，忠而被谤，只能赴身清流，以身殉国“独余湘水上，千载闻离骚”后世文人的景仰凭吊，也如同江水一样奔流不竭古诗词中，还时常借助自然形胜，提供一种启示这样的地名，有关气度和胸怀，视野和境界这一次，不妨将目光改换方向，自滔滔滚滚，移向莽莽苍苍大山无语，峰峦悄然，把深沉的蕴涵，留给那些睿智的灵魂，来破译和解读《题西林壁》是苏轼游览庐山的发现“不识庐山真面目，只缘身在此山中”感性上升为智性，形象转化为哲理，倚仗的是深刻的功夫修为
③当一些地名被再三引用，被反复言说，它就上升为一种意象，具备了符号的功能金谷园是奢靡的狂欢，乌衣巷是繁华的落幕首阳山，不食周粟的伯夷叔齐于此隐居，喻示着操守高洁；烂柯山，樵夫看童子下棋，一局未终斧柄已烂，比况了沧桑巨变在这样的场合，对这些地名的理解程度，又直接取决于阅读者精神文化的蕴积没有对母语的热爱，缺乏对历史和传统的沉浸，就难以窥见字面背后的精微和玄奥，难以感知到那些不尽之意，言外之旨四古诗词是一棵大树，根系深扎在过去，纷披的枝叶却一直伸展到今天今天生活的每一种状态，人们情感的每一次波动，大自然的每一幅表情，都可以从丰富浩瀚的古代诗歌中，获得印证，找见共鸣，听到回声认识到这一点，便会从眼前望到遥远，自此刻看见过去
④今天和昨天之间，被一条无形而坚韧的纽带牢固地绡结写字楼里两情相悦的青年男女,眼神里闪动的，分明是《诗经》里桑中淇上的炽热；机场海关入口处，送多年故交远赴域外，也难免会念及唐诗里的渭城相送“谁谓古今殊？异代可同调”古诗词以历时性的方式，展现了共时性的内容一首首诗词，正是一个个的接引者，引领读者步入人生与社会的广阔庭院，在今与昔、恒常与变易的对话中，加深对于世界和生活的理解仔细盯着地图上的一个个地名，时间久了，那些圆圈圆点就会幻化成一个个泉眼想象一番，那些被以不同音调吟诵的诗句，岂不正仿佛泉水的汩汩滔滔之声？泉水不竭地涌流，诗歌也一代代地传诵吟唱着山河苍茫，岁月沧桑，生命浩荡（有删改）
6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是A.句子
①表明，地名看似单调寻常，但一旦进入古诗，如果深入挖掘，我们就能发现其容量巨大、景象奇美、内蕴丰富B.句子
②表明，作为客体的地点和人的生命时段产生同频共振，能够共育出某类气质、风度，而诗句是二者结合的体现C.句子
③表明，并非所有的地名都能成为一种意象，但一旦上升为意象，比如首阳山、金谷园等，便会引发人们的情感共鸣D.句子
④表明，古诗词能够连接当下与过去，当下的生活能在古诗词中找到印证，古诗词又能拓宽对当下生活的理解
7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A.文章大量引用古典诗词，这既是文章内容的写作需要，也能增添文化色彩，使其更具文化散文的特质
8.文章第一节最后一段，作者从多个角度设喻，形象生动地表达了“诗句让地名变得具体而生动”的观点C.文章语言形式多变，比如整句之中兼有散句，长句之中间杂四字短语；使文章具有典雅之美，又摇曳生姿D.文章视角独特，以诗词为写作起点，以地名为写作重心，着力表达对古典诗词、祖国山河的无限热爱
8.本文分为四个章节，看似相对独立，却又浑然一体，这种效果是如何实现的？请结合全文简要分析
9.《光明日报》评价彭程散文“善于发现寻常事物背后的生命意蕴”，这一特点在本文中有哪些体现？请结合全文简要分析
二、文言文阅读（本大题共5小题，共20・0分）阅读下面的文言文，完成下面小题太子丹论清•侯方域古天下有以绳墨之论，而挫英雄之志气者，如以荆轲为盗是也况犯于成败之形，而不察于确然之数，以••忠臣孝子不得已之深心苦行，不痛惜其不幸，而反以为罪，则何以后之国家者处仇敌之法也？昔者燕太子丹遣荆轲入秦，刺始皇不中秦人来伐燕王喜斩丹头以献于秦国竟以灭宋儒日“丹有罪，故书‘斩呜呼，丹之心事可以告之于皇天后土而无憾矣！本意欲杀敌，不遂则死，已决绝于易水送轲之日矣其书“斩”者，固其所笑而不受也然且何以罪丹乎？日“召衅也”夫强秦之欲灭燕，岂待有衅哉？彼六国之见灭者，又坐何衅也？刺亦亡，不刺亦亡，三尺童子能辨之矣即云幸而苟延焉，乃蜉蟒之朝夕也，尚不得为蟾站之晦朔也有两人・♦行而遇虎者，其一惶恐拜跪而乞哀以死，其一大呼奋臂斗不胜而死，而论者顾以乞哀为智，以大呼奋臂为狂佻而搜虎之怒，则何其愚且谬也！且太子丹之遣轲也，或筹之熟矣秦之横行而不可御，乃天下惊魂震魄，自慑服于秦，非秦果能治天下也斩竿一呼而天下瓦解，相去几时？秦既无德以入人，其势又非蟠结而不可动，设一旦其万乘之君死于匹夫之手，国有不内乱乎？天下豪杰因以知其不可畏，而太子丹者，且收合六国之余烬以西向而前，吾恐嬴氏之亡，不待沛公之入关矣其以泄暴秦之威，而倡天下之义，莫此一击若也他日张良之椎盖犹踵荆轲之剑而为之也，其不能成，则天也故荆轲之与聂政
①，不可同日语也宋人有见战国之世，圣人之道不明，先王之法不立，其公子养客而侠士轻生，故一切以儒者之论绳之恶聂政之以私害公，而并及之于轲，恶原、尝、春申之属而并及于太子丹然则轲可为忠臣，丹可为孝子乎？日由今日论之，轲可为忠臣矣而要之，其人则英雄而感恩者也，设其遇严仲子，未必不为之用也若太子丹者，虽与日月争光可也！（选自《侯方域散文集》）【注】
①聂政战国时的刺客严仲子与相国侠累争权结怨，求他代为报仇他入相府刺杀侠累，然后自杀而死
10.文中画波浪线的部分有三处需要加句读，请将相应位置的答案标号涂黑刺始皇不中A秦人来B伐C燕王喜D斩丹头E以献下于秦G国H竞以灭
11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是A.“绳墨”在文中的意思是准绳、准则，与《离骚》中“背绳墨以追曲兮”的绳墨”意思相同B.“坐”在文中的意思是因为，与《苏武传》中“副罪，当相坐”的“坐”意思不同C.“晦朔”中“晦”指农历最后一天，“朔”指农历初一，此处“晦朔”表示时间很短D.“踵”在文中的意思是脚后跟，与成语“摩肩接踵”中的“踵”，用法和意思相同
12.下列对于原文有关内容的概述，不正确的一项是A.宋儒认为燕太子丹有过错，所以史书曰斩”，理由是他故意挑衅秦国而导致灭国之灾，对此作者并不认同B.作者认为秦国自身并未强大到可以制服天下的地步，如果荆轲行刺成功，太子丹联合各国反抗，就可能灭秦C.作者对于聂政、荆轲、张良勇于反抗的精神非常赞赏，为后世不理解他们的用心良苦和艰苦卓绝面深感惋惜，D.作者不以宋儒价值观为准绳，不以成败论英雄，高度赞扬荆轲的英雄志气，认为他为后世反抗强敌树立了榜样
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语
①然且何以罪丹乎？曰“召衅也”
②而论者顾以乞哀为智，以大呼奋臂为狂佻而搜虎之怒，则何其愚且谬也！
14.本文作者认为太子丹“与日月争光可也”，请简要分析原因
三、诗歌鉴赏（本大题共2小题，共
9.0分）阅读下面一首词，完成小题木兰花慢•春兴元•吴存问东君识我，应怪我、鬓将华甚破帽蹇驴，清明无酒，寒食无家东风绿芜千里，怕登楼、归思渺天涯烟外一双燕子，雨中半树梨花日长孤馆小窗纱，新火试团茶想明月湾头，家家笋蕨，井井桑麻年华不饶倦客，早青梅如豆柳藏鸦欲逐梦魂归去，客窗一夜鸣蛙
15.下列对这首词下阕的理解和赏析，不正确的一项是A.“新火试团茶”，写点火烹茶，一扫前文的凄凉孤寂，表现作者心境闲适愉悦B.“家家笋蕨，井井桑麻”采用虚写手法，想象故乡春事繁忙的景象，表达思乡之情C.“早春梅如豆柳藏鸦”，写梅已结子柳枝茂密，表现的是春光将尽，形象而贴切D.“客窗一夜鸣蛙”，既化用典故“青草池塘处处蛙”，又以景结情，言有尽而意无穷
16.请简要赏析“烟外一双燕子，雨中半树梨花”
四、默写（本大题共1小题，共
6.0分）
17.补写出下列句子中的空缺部分1读史以明鉴，前朝灭亡的教训往往给后世深刻的启示诸如杜牧《阿房宫赋》中的“”一针见血地指出秦国的灭亡完全是咎由自取；苏洵在《六国论》中警告统治者“”，否则国力日渐亏损终至灭亡2在古典诗文中，有许多关于飞鸟的意象，作者借它传情达意，读来意趣横生诸如《蜀道难》一句中，它善于高飞却难以逾越蜀山，侧面烘托蜀道高险难行；《梦游天姥吟留别》“”一句中，它是只有在梦境才能看到的神奇之鸟；《登高》“”一句中，它低回盘旋，仿佛作者漂泊无助的身影；《蜀相》“”一句中，它叫声美好却无人赏识，暗含作者怀才不遇的深深悲愤
五、作文本大题共1小题，共
60.0分
18.阅读下面的材料，根据要求写作很久以前，非洲沙漠里住着两棵兄弟树，老大叫绿如蓝，老二叫绿如玉面对太阳的炙烤，老大说“我们应该多长叶子，给自己一片荫凉”老二说“我们应该褪去叶子，给自己降降温”于是老大拼命地生长叶子，让自己变得枝繁叶茂，不久，却枯死在荒漠里而老二努力地褪去身上的叶子，只剩下光秃秃的树干枝条，却生气蓬勃常驻于茫茫沙漠之中，还拥有了一个特别的名字一一光棍树以上材料寓意深刻，请据此写一篇文章，体现你的认识与思考要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字
六、其他本大题共5小题，共
20.分阅读下面的文字，完成下面小题人类与真菌的斗争已持续了40多年迄今，人们在预防和治疗浅表真菌病方面已取得了很大的进展然而，免疫抑制剂、广谱抗生素、抗肿瘤药物的广泛应用，腹膜透析、血透和移植工作的开展以及免疫缺陷性疾病的出现，导致“条件致病菌”感染剧增，真菌病的发生率也随之大幅度上升因此，寻求新型、高效、安全抗真菌药物的研究甲O近年来，
①我国真菌病临床防治取得重大突破
②中国工程院院士廖万清领导的课题组在国家自然基金资助下，
③多次对特定人群流行病的研究，
④先后发现10余种新病原真菌
⑤课题组研制出的复方酮康晚霜等具有显著疗效的新药，
⑥使内脏器官深部真菌感染的治愈率超过80%以上
⑦他们在国际上首次建立了新生A型标准菌及裴氏着色真菌DNA克隆库，
⑧并运用相关研究成果治愈30余位隐球菌性脑膜炎患者，
⑨病残率、复发率大大超过国际水平目前，抗真菌新药的开发乙，许多药物已然面市，一些高科技手段如计算机辅助药物设计技术的应用将更加促进抗真菌药物的创新性研究在不久的将来，人类在抗真菌治疗方面一定会取得重大突破。
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