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绝密★启用前学年云南省昆明市光华学校高三（上）月考语文试卷（月
2023.20249份）学校:姓名班级考号注意事项
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效
3.考试结束后，本试卷和答题卡一并交回
一、现代文阅读（本大题共9小题，共
35.0分）阅读下面的文字，完成问题材料一在中国音乐中有一种“大分野”，而且具有明显的“中国性”这种“大分野”就是，古琴音乐从其他音乐中分离出来，成为一种特别的音乐正如高罗佩在《琴道》中开宗明义指出“古琴作为一种独奏乐器的音乐，与所有其他种类的中国音乐都非常不同就它的品格与在文人阶层的生活中所处的重要位置来说，它都是卓尔不群的”琴乐与其他形式的音乐之间的断裂，也完全可以称得上“大分野”，不过这是一种非常不同的“大分野”戈尔和基维所谓的那种“大分野”，是传统与现代之间的断裂，是历时的；琴乐与其他音乐的“大分野”，是雅乐与俗乐之间的断裂，是共时的历时的“大分野”发生之后，现代就取代了传统；共时的“大分野”发生之后，雅乐并没有取代俗乐，二者可以同时存在，相安无事在高罗佩看来，中国音乐中的这种共时的“大分野”是古已有之，至少可以追溯到两千多年前的春秋时期高罗佩提到了几个具体的时间一个是儒家思想确立的时期，一个是汉代，还有一个是魏晋这与高罗佩对琴乐意识形态的来源的理解有关在高罗佩看来，琴乐意识形态的建构，受到儒道释三方面的影响，儒家提供了它的社会品格，道家提供了它的宗教品格，佛家提供了它的心理品格在琴乐意识形态的构成和发展中，尽管还有其他的影响因素，但是在高罗佩看来，儒道释三种因素“必须被认为是起决定作用的因素”越来越多的工具试图“帮助”人们提高阅读效率时，殊不知这些精神“速食”也让原作的营养白白流失用半个小时说完《红楼梦》故事梗概，如何传达出那些藏在桃花流水间的百转千回，那些锁在朱门深院中的闲情雅趣，那些掩在夜幕重帘下的荒唐空寂？在通勤路上听完一本《人类简史》，要是当作背景音乐而不入心，那么所谓的利用碎片时间去“阅读”，恐怕也只能沦为自欺欺人的笑话22,下列选项中，和文中画横线的句子所用修辞手法完全相同的一项是A.他摇曳着一头的蓬草冲出门去，在阳光下奔跑起来B.本来好端端的一个家变成了砸破的瓦罐，四分五裂C.他的兴致像水里浮的软木塞，倾盆大雨都打他不下D.我就早已料到了那雪花膏便是局长的儿子的赌友
23.另选一本你喜爱的名著，仿照文中画波浪线的句子进行仿写，要求内容贴合上下文，逻辑严密，语言流畅答案和解析1〜
5.【答案】B、C、B、、【解析】1B.”必然与其他形式的音乐产生断裂”于文无据，而且断裂的原因同“中国性”没有关系故选Bo2C.“古琴的音量小是它的优点”无中生有，文中并没有说音量小是优点故选C3B.这一句体现的是琴乐精神中的“敬天地”方面故选B4
①首先明确，两人看法不同
②材料一“欧阳霄认为，琴乐意识形态的来源主要是儒家”，欧阳霄认为琴乐意识形态的来源主要是儒家，“在高罗佩看来，琴乐意识形态的建构，受到儒道释三方面的影响”，高罗佩认为琴乐意识形态受儒道释三方面的影响，相比而言，欧阳霄的观点更能抓住琴乐意识形态的独特性
③材料一“将儒道释的影响都纳入进来，有助于揭示琴乐意识形态的丰富性”“经过宋明理学的洗礼，差不多在明代确立了琴作为土人阶层的文化专属在思想构成或者来源上，欧阳霄认为，琴乐意识形态的来源主要是儒家，之所以能够看出道家和佛家的影响，是因为宋明理学本身就综合了道家和佛家的思想成就”，欧阳霄指出宋明理学对于琴乐意识形态的影响，解释了琴乐意识形态中有儒道释三家影响的丰富性的原因和形成机制
④结合材料一“在高罗佩看来，中国音乐中的这种共时的‘大分野是古已有之，至少可以追溯到两千多年前的春秋时期”“在起源上，欧阳霄认为，琴作为众乐之统的时间没有高罗佩所说的那么早琴从众多乐器中脱离出来的时间大约在晚唐”可知，由于欧阳霄对琴乐意识形态特性的认识进了一步，他对中国音乐大分野的时间判断要比高罗佩的更加集中和清晰5结合“很多人认为古琴音量太小是它的缺点，但我认为这恰恰是古琴的一个特点”可知，古琴音量小，不适合在广场上演奏；结合“它是最个人的乐器，它根本就不是为了让你和大众交流，为娱乐大众而产生的”可知，古琴演奏非常讲究选择场地，热闹的环境不适宜；结合“古琴是世界上所有乐器中最私密性的乐器古琴的音乐是向内而不是向外的”可知，琴乐是雅乐，与面向大众的综艺表演风格不统一；结合“古琴的音乐是向内而不是向外的，是个人而不是众人的”可知，琴乐是小众文化，给多数人设置了比较高的欣赏门槛；结合“它不仅是一件乐器，同时还是礼器”可知，古琴是一种礼器，对听众的行为举止有一定的要求；结合“是修身养性的工具”可知，琴艺是用于修身养性的，不适合比赛；结合把‘自然不自然’作为衡量艺术家艺术、技艺的重要标准，这就是中国传统艺术的精神、古琴的精神”可知，古琴艺术以自然为重要的衡量标准，不能有竞争取胜的比赛心理答案1B2C3B4
①两人看法不同
②欧阳霄认为琴乐意识形态的来源主要是儒家，这比高罗佩认为琴乐意识形态受儒道释三方面的影响，更能抓住琴乐意识形态的独特性
③欧阳霄指出宋明理学对于琴乐意识形态的影响，解释了琴乐意识形态中有儒道释三家影响的丰富性的原因和形成机制
④由于欧阳霄对琴乐意识形态特性的认识进了一步，他对中国音乐大分野的时间判断要比高罗佩的更加集中和清晰5
①古琴音量小，不适合在广场上演奏
②古琴演奏非常讲究选择场地，热闹的环境不适宜
③琴乐是雅乐，与面向大众的综艺表演风格不统一
④琴乐是小众文化，给多数人设置了比较高的欣赏门槛
⑤古琴是一种礼器，对听众的行为举止有一定的要求
⑥琴艺是用于修身养性的，不适合比赛
⑦古琴艺术以自然为重要的衡量标准，不能有竞争取胜的比赛心理1本题考查学生对材料相关内容的理解和分析解答本题，需要将选项回归原文，用原文相关信息辨析选项2本题考查学生对材料内容的理解与推断解答本题，需要将选项与原文相关信息进行对比，进而辨析选项正误3本题考查学生对论据的理解能力答题时要读懂题干要求，明确相关材料的论点，然后仔细比对各个选项，作出正确的选择4本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力答题时要读懂材料，找出与题干相关的内容，用简洁的语言进行概括5本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力解答此类题，要通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上回归文章，筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括；然后结合具体作品进行分析即可非连续性文本阅读方法
1.寻找所需信息发现文本关键信息是核心，善于抓住文中负载关键信息的词句，剔除与阅读目的无关的多余信息，从字面看出表达的言外之意，以快速锁定要寻找的目标
2.整合得出结论对于非连续性文本的阅读，在没有详细且明确的陈述言语的情况下，需要将文本中有关联的信息通过比较、归纳、综合进行加工处理，判断出题人的真实意图，从而整合得出有效的结论
3.构建文本意义对于多种材料组合的较为复杂的非连续性文本，要注意识别文本材料的主题，联系实际需求，找出文本的写作目的，为材料信息内容排序，联系文本中的不同资料，结合自己的知识、想法和经验，提出独特见解，自主构建文本的意义6〜
9.【答案】C、D、、【解析】1C.“意在强调祖国的每一寸土地都应该珍惜，绝不允许其他势力染指”错误，结合“其实,多尔玛的夜晚，与别处的夜晚并无二致，都是夜色将万物遮蔽，所有生灵都屏息歇息，以挨时间到天亮”分析可知，此处是通过比较表现多尔玛的夜晚本身的普通，选项过度解读故选Co2D.“亦真亦幻”错误，此时是在梦中的感受，只能是虚幻的故选Do“田一禾梦见自己在阿里的狮泉河边，他本来想去看看河中有没有鱼”“狮泉河就在不远处，他看得清3清楚楚，好像还看见了水里的鱼……他想，不怕慢就怕停，慢慢走吧，哪怕狮泉河再远，迟早也能走到它跟前”，相对喀喇昆仑山上的环境，狮泉河应该要好很多，而河中鱼又是自由自在的象征，故这一情节表现边防战士们对自由、美好生活的向往和追求；“田一禾对那人喊叫，风太大了，不能走这么快……田一禾急急往前走，他要赶回多尔玛边防连，告诉大家肖凡出事……他于是大声对肖凡说话，声音很大”，田一禾担心肖凡，要求自己去一号达坂，他对战友的担心表明边防战士们团结友爱，共同迎接困难的精神追求；“有一个人在前面健步如飞，大风奈何不了他，高原更不能让他慢下来”“他唯一清楚的是，肖凡要一个人去一号达坂”，肖凡不顾环境的恶劣，为战友着想，坚持要一个人去一号达坂，表明边防战士的家国情怀，坚决执行上级命令，为国家为战友牺牲自己利益在所不惜“田一禾很想去一趟一号达坂，作为职业军人，只有上了一号达坂，对界碑敬一个军礼，才算是真正到了4边关”“连长，还是我去一号达坂吧！这么多人，这么多车，需要你带队……”“战士们早早地睡了田一禾也躺下唾觉”，田一禾想要“真正到边关”，以当的上边防军人的称号，可见他重视军人荣誉；他要求代替连长自己去环境恶劣的一号达坂田，还出于对战友的关心通过语言、行为和心理的描述，表现其对战友的关心，对军人荣誉的追求；“一号达坂的海拔5800多米，几乎与云朵挨在一起边防连就在一号达坂下面，抬头能看见，但上去一趟却很难，大雪封山后就更上不去了，只有等到开春后积雪融化，在巡逻时才上去一趟空气稀薄、缺氧、高原反应等，会在迈出第一步时，像石头一样压在战士们身上……”，一号达坂环境恶劣，对人身体伤害很大，但田一禾还是要求上去，通过环境烘托，表现田一禾不惧艰险，守卫边防的牺牲奉献精神；“田一禾梦见自己在阿里的狮泉河边，他本来想去看看河中有没有鱼……他想，不怕慢就怕停，慢慢走吧，哪怕狮泉河再远，迟早也能走到它跟前……田一禾对那人喊叫，风太大了，不能走这么快……肖凡要一个人去一号达坂他于是大声对肖凡说话，声音很大，但还是听不清自己在说什么，梦境呈现了田一禾内心的某种渴望，泉水，游鱼，对逆境的克服，对战友的担忧……通过梦境的虚写，展现其多重人生追求，深化其形象答案1C2D3
①在阿里的狮泉河边，田一禾想去看河中有没有鱼，表现边防战士们对自由、美好生活的向往和追求；
②田一禾对战友的担心表明边防战士们团结友爱，共同迎接困难的精神追求；
③肖凡坚持要一个人去一号达坂，表明边防战士的家国情怀，坚决执行上级命令，为国家为战友牺牲自己利益在所不惜4
①通过语言、行为和心理的描述，表现其对战友的关心，对军人荣誉的追求；
②通过环境烘托，表现田一禾不惧艰险，守卫边防的牺牲奉献精神；
③通过梦境的虚写，展现其多重人生追求，深化其形象1本题考查学生对文本相关内容的理解能力解答时，要了解文本内容，再判断选择2本题考查学生赏析句子的能力解答时，要明确相关句子的艺术特色，再判断选择3本题考查学生探究相关情节多重意蕴的能力解答时，要筛选文本信息，再分析作答4本题考查学生赏析人物刻画手法的能力解答时，要明确文本人物刻画手法，再结合文本内容分析作答文学类选择题解答步骤第一步细读选项，抓关键此类题4个选项，答题区域涉及文本的各个角落，因此需要仔细阅读选项，把握选项中的部分关键词语，给第二步打好基础第二步精准定位，找区间根据选项中的关键性词语，迅速浏览文本，找与之匹配的关键词，从而确定选项的答题区间第三步两相比较，问三问两相比较就是把选项和相关区域的原文进行比较，在具体比较时可以“问三问”选项有没有篡改内容，有没有混淆逻辑，有没有主观臆想；是否篡改了原文中表范围、程度、时间等的内容；是否混淆了原文中几个语句之间的逻辑关系，原文中有没有此类信息选项命制时加入了命题者的臆想，主观臆想的选项内容往往是无中生有的1（）〜
14.【答案】D、A、、、【解析1
（1）句意范式当了郡里的功曹后来元伯得了重病，卧床不起，同郡的郅君章、殷子征早晚（都去）看护他“式仕为郡功曹”是主谓宾结构，中间不宜断开，故在“功曹”后断开；“寝疾笃”是“元伯”的谓语，中间不宜断开，故在“笃”后断开；“郅君章”“殷子征”是人名，中间应断开，故在“章”后断开故断句为式仕为郡功曹/后元伯寝疾笃/同郡郅君章/殷子征晨夜省视之3A.正确B.正确克，约定/能够句意（两人）于是共同约定了（再见面的）日期/能够坚持到底的却很少C.正确“恨”都是遗憾的意思句意很遗憾不能见到我生死之交的朋友/对于桓帝、灵帝没有一次不（发出叹息）感到痛心遗憾的D.“《陈情表》里说‘后刺史臣荣举臣秀才’就遵循这一制度”错，“举臣秀才”的“举”属于察举而不是征辟故选Do
（3）A.”张劭对此深感怀疑”错原文“巨卿信士，必不乖违”，意思是范巨卿是讲信用的人，一定不会违背约定的可看出张劭对此深信不疑故选Ao
（4）
①“以”，在；“黄泉”，地下译文巨卿，我在某天死了，要在某时下葬，永远回到地下
②“山阳范巨卿，烈士也”，判断句；“烈士”，义士；“但”，只译文我听说山阳郡的范巨卿是义士，可以托付身后事我死后，只管把尸体埋在巨卿的门前
（5）根据“乃共克期日……尽欢而别”可概括重信诺，践约守信根据“式恍然觉寤……请往奔丧”“巨卿既至……然后乃去”可概括重情义，千里奔丧根据“时诸生长沙陈平子亦同在学……谓其妻日‘吾闻山阳范巨卿……但以尸埋巨卿户前”“时式出行适还……身自送丧于临湘”可概括讲义气，有义行，为不相识的朋友处理后事答案
（1）断句如下式仕为郡功曹/后元伯寝疾笃/同郡郅君章/殷子征晨夜省视之（）2D（）3A
（4）
①巨卿，我在某天死了，要在某时下葬，永远回到地下
②我听说山阳郡的范巨卿是义土，可以托付身后事我死后，只管把尸体埋在巨卿的门前
（5）
①重信诺，践约守信；
②重情义，千里奔丧；
③讲义气，有义行，为不相识的朋友处理后事参考译文范式字巨卿，山阳郡金乡人年轻时在太学读书，和汝南张劭结为朋友张劭字元伯两人同时告假回家乡范式对元伯说“两年后（我）要回来，将来拜访令尊令堂，看望你的孩子呢”于是共同约定了日期后来，约定的日期将要到来，元伯把这件事详细地告诉了母亲，请（母亲）准备酒食等待范式的到来母亲说“分别两年了，千里之外约定的话，你为什么如此确切地相信呢？”（元伯）回答道“范巨卿是讲信用的人，一定不会违背约定的”到那天，范巨卿果然到了，登堂拜见元伯的父母，开怀畅饮，尽兴才离开范式当了郡里的功曹后来元伯得了重病，卧床不起，同郡的郅君章、殷子征早晚（都去）看护他元伯临终时，叹息说“不能见到我生死之交的朋友，真是遗憾呀！”殷子征说“我和君章对您如此尽心，这还不算是生死之交的朋友，还想找谁呢？元伯说“像二位这样的，是我活着时的好友山阳郡的范巨卿，才是（我）所说的生死之交的朋友”不久，（元伯）就死了范式突然梦见元伯，戴着黑色帽子，（帽上）垂着缨带，拖着鞋子急匆匆地喊“巨卿，我在某天死了，要在某时下葬，永远回到地下假如你没有忘记我，希望你能赶得上（我的葬礼）！”范式猛然醒来，悲叹流泪（他将晚上做的梦）全部告诉太守，请求允许他前去奔丧范式还未赶到时灵车就已经出发了，到了墓穴边，将要落棺下葬时灵柩却不肯进入墓穴他的母亲抚摸着灵柩说“元伯，难道（你）还有所期待吗？”于是就停下灵框等了一段时间，就看到有辆白马拉的素车，（有人）号哭着奔来元伯的母亲望着说“这一定是范巨卿啊”巨卿到了之后，拍着灵柩说“走吧，元伯！生死之路不同，从此永别了”范式就手拿引棺的绳索牵引（灵柩），灵柩于是才向前（移动）范式就留在墓地，为（元伯）修坟、种树，做完这些之后才离开后来，范式回到京城，在太学求学当时长沙的儒生陈平子也同在太学，和范式没有见过面陈平子染病，将死，对他的妻子说“我听说山阳郡的范巨卿是义士，可以托付身后事我死后，只管把尸体埋在巨卿的门前”就撕下（一块）白绢写信，把它送给范式陈平子死后，他的妻子按照他的话做这时范式刚好外出回来，看了信又看见坟墓，感伤不已，向坟墓作揖哭泣，把他当做自己的死友于是设法护送平子的妻儿，亲自送丧到临湘还没到四五里，（范式）就把（陈平子写的）绢信放在灵柩上，哭别后就离开了陈平子的兄弟听说了这件事，寻找（范式），（范式）不再现身长沙的上计掾史到京城，呈上奏章表彰范式的事迹，三府都要征召他，（范式）没有应召
（1）本题考查文言断句的能力，答题时注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等
（2）本题考查学生对文中加点词语及相关内容的解说能力答题时要有一定的知识积累，结合语境进行理解，仔细比对各个选项的说法，作出正确的选择
（3）本题考查学生对文本有关内容的概括和分析能力答题时要通读文本，结合具体内容比对各个选项,作出正确的判断和选择
（4）本题考查翻译文言句子的能力，答题时以直译为主，意译为辅，注意句中重点实词、虚词、活用和句式的翻译
（5）本题考查学生对文本相关内容的理解和概括能力答题时要通读文本，筛选整合信息，结合具体要求概要作答文言翻译的基本方法
1.留留就是保留凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、书名、官名、国号、年号、度量衡单位、古代专有名词等，翻译时可保留不变
2.补补出省略成分
3.册U删去不译的词语文言中凡是无实在意义，只表语气、停顿、补足音节和舒缓语气等的虚词，都可略去
4.换替换用现代词汇替换相应的古代词汇
5.调调整倒装句句序，按现代汉语习惯句式将其调整过来15〜
16.【答案】D.【解析】
（1）D.“表现了作者心怀天下、想招揽人才为己用的远大理想与抱负”错误，尾联表现的是作者的寂寞和无知己的孤独
（2）“闲斋深夜静，独坐又闲行密树月笼影，疏篱水隔声”叙述静夜中一人或坐或行看到眼前一幅夏夜宁静冷寂的景象，将诗人此时内心的孤独寂寞极其形象的表达了出来，突出了内心的感慨“断猿时叫谷，栖鸟每摇怪”写的是断猿哀鸣、栖鸟摇槎的具体景致，展现出作者内心的哀怜之感；“寂寞求名士，谁知此夕情”直抒胸臆，突出作者内心的孤寂情怀和知音难觅的无限感慨答案1D2孤寂和知音难觅的伤感前两联叙述静夜中一人或坐或行看到眼前一幅夏夜宁静冷寂的景象，表现了作者此时的孤寂之情；颈联描写了断猿哀鸣、栖鸟摇糕的景象，表现了作者内心的哀伤；尾联直抒胸臆抒发了作者的孤寂之情和世无知音的感慨1本题属于综合考查题考查学生对诗句内容、技巧以及情感的把握的能力解答此题既要对诗歌进行整体的把握，又要对诗歌的局部进行恰当的分析在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对诗歌的内容、情感、主题、意象、意境等进行分析概括2本题考查学生评价文学作品的思想内容和作者的观点态度的能力答题时要注意结合词中标题、注释和词中表情达意的重点句子作答，重点是在自己的答案要包含词中的重点词语，这样就能和给的答案无限接近，还要注意一般词的情感都要求结合词句分析，答题时不要只答出情感而放弃词句解答诗歌情感的答题方法如下
①从题材入手，同一类题材往往都表达这类似的情感
②从抒情议论的句子入手，这些句子是直接表达思想感情的地方
③从作者和创作背景入手，做到知人论世
④从题目入手，题目往往交代了诗歌的主要内容，创作的缘由和主要表现的思想感情
⑤从景物形象入手，景物形象衬托或烘托诗人的情感或借景抒情
⑥从用典入手，典故是将历史和现实对照，含蓄的表达自己的观点、态度和情感同时还要注意诗文前面的小序和诗文后面的注解
17.【答案】【小题1］见贤思齐焉，见不贤而内自省也【小题2】其称文小而其指极大，举类迩而见义远【小题3】东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔【解析】故答案为1见贤思齐焉见不贤而内自省也重点字焉2其称文小而其指极大举类迩而见义远重点字迩3东风不与周郎便铜雀春深锁二乔重点字郎本题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力考查分直接性默写和理解性默写两种类型解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析答题时看清题目要求，写错字或漏字添字均不能得分《论语》理解性默写
1.《论语》中孔子论述学习与思考的辨证关系的句子是学而不思则罔，思而不学则殆
2.文中提出的儒家待人接物之道的句子是己所不欲，勿施于人
3.《论语》中强调学习要有谦虚求实的态度的句子是知之为知之，不知为不知，是知也
4.《论语》中告诉我们不但要学习别人的长处，还要借鉴别人短处的句子是见贤思齐焉，见不贤而内自省也
5.阐述当别人不了解甚至误解自己时，应当采取的正确的态度是人不知而不愠，不亦君子乎
6.孔子提倡“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，在本课中，孔子还有过类似的表述，这两句话是择其善者而从之，其不善者而改之
7.孔子强调尊重他人意愿的句子是己所不欲，勿施于人
18.【答案】尘雾之微补益山海荧烛末光增辉日月沙是最不值钱的东西，但它的里面却藏着最宝贵的东西一一金子沙中藏金，会给我们带来很多启示,就如不凡业绩源于平凡工作一样掩卷覃思，吾侪当于平凡中铸不凡，以尘微之光补益山海，荧烛末光增辉日月简姨说“向着阳光，一路播撒平凡的种子，期待它们开出非凡的花儿来”是的，平凡人也能酿出不平凡的人生佳酿出身于贫困农村的诗人于秀华，她出生时因缺氧导致脑瘫，走路和说话都摇摇晃晃就是这样一位带着残疾重创的农村女性，创作出一首又一首撞击我们灵魂的诗章，而那些重创并没有使这个坚强的女性失去希望，她创作出《摇摇晃晃的人间》《我以疼痛取悦这个人间》等优秀作品，让我们知道了平凡生命的重量才能铸就伟大黄大年曾言，我愿做一朵小小的浪花，投身于为人民服务的滚滚洪流中且看“当代愚公”毛相林，作为一名普通的村支书，带领人民在绝壁上凿出一条天路；且看“燃灯校长”张桂梅，从一名平凡的教师做起，将无数贫困女孩送出大山，创造不凡；且看百泥村第一书记黄文秀，在平凡的岗位上鞠躬尽瘁，摆脱贫困，创造不凡正是无数脱贫攻坚工作者如一颗颗小石子般，在平凡岗位上创造不凡，铸成了迈向共同富裕的康庄大道创造不凡，不为平凡所限；传播文明，不以山海为远君可见，“敦煌的女儿”樊锦诗甘守平凡，默默无闻，舍半生给茫茫大漠，创造不凡；君可见，叶嘉莹甘守平凡，兀兀穷年，传承中华诗词，创造不凡；君可见，多少文物修复工作者甘守平凡，焚膏继唇，在无人问津处尽职尽责，一次次唤醒沉睡千年的文物，于平凡中创造出不平凡的业绩，使中华文化大放异彩平凡铸就伟大，英雄来自人民诚哉斯言，正是无数在平凡岗位上恪尽职守、默默奉献的平凡人，共同创造了中国不凡的业绩有的人躬耕一生，把为人民服务写在大地上；有的人脚踏实地，在实验室中探索宇宙的奥秘；有的人睥厉奋发，将青春献给强军梦的伟大实践中；有的人坐以待旦，只需祖国一声令下，将儒道释的影响都纳入进来，有助于揭示琴乐意识形态的丰富性，但也有可能模糊它的独特性在所谓琴乐意识形态的起源和构成上，欧阳霄不同意高罗佩的看法在起源上，欧阳霄认为，琴作为众乐之统的时间没有高罗佩所说的那么早琴从众多乐器中脱离出来的时间大约在晚唐，经过宋明理学的洗礼，差不多在明代确立了琴作为土人阶层的文化专属在思想构成或者来源上，欧阳霄认为，琴乐意识形态的来源主要是儒家，之所以能够看出道家和佛家的影响，是因为宋明理学本身就综合了道家和佛家的思想成就“儒家作为琴一一‘圣人之乐‘圣人之器’的合法继承者已是不争的事实在琴乐艺术中，释家琴乐实践参与和琴乐美学旨趣都不足以与儒家抗衡正派旁流’名分既定，在理学主导时代精神、国家意识形态的17世纪中叶，琴乐艺术实践的主导地位、权威琴论的话语权只可能属于儒家”（摘编自彭锋《中国音乐有“大分野”吗？》，有删改）材料二学古琴首先要敬己，用孔子的话讲，就是“修己以敬”你的初心、你的未被污染的心就是你产生道德感、羞耻感的基础，是决定你行为的基础所谓“修己以敬”，只有修养自己才能达到这个“敬”字很多人认为古琴音量太小是它的缺点，但我认为这恰恰是古琴的一个特点正因为古琴音量小，决定了这件乐器的特性，一一它是直接和你的心交流的乐器，它是最个人的乐器，它根本就不是为了让你和大众交流，为娱乐大众而产生的古人给古琴赋予了很多内容，如“琴者，禁也”，弹琴是为了约束自己当然后来明代的李贽说“琴者，心也”“心”和“禁”虽然不同，但都很重要所以古琴是世界上所有乐器中最私密性的乐器古琴的音乐是向内而不是向外的，是个人而不是众人的，这是古琴的一个重要特质；而且“琴者，禁也”，更凸显了文人重视它是因为它不仅是一件乐器，同时还是礼器，是修身养性的工具光尊敬自己不行，人是社会的动物，所以儒家讲“仁者爱人”从敬己到敬人，是一个君子道德养成的必然规律和必然取向有许许多多古琴文化、古琴精神反映了“敬人”的思想大家都知道伯牙、子期“高山流水遇知音”的故事这个平淡的故事中有一种震人心魄的东西知音死了，他把琴摔了，今生再不弹琴！如此的决绝，如此的激烈，为什么？这就是古琴的精神一一敬人，对知音的、对朋友的、对别人的一种最高的尊敬和珍惜我所讲的第二个“敬”字，是对别人的尊敬这种彼此的尊重，是一种内在的、深刻的、超越了世俗观念的尊重中国传统文化里最重要的内容就是“天人合一”在这一点上，中国的道家、儒家是完全一致的这是中国传统文化重要的精神，同时也是古琴重要的精神一张典型古琴的基本长度是3尺6寸5分，代表一年的365天；琴身上有13个取音的徽位，代表着12个月和一个闰月；琴身由两张木板相合而成，面板圆，底板平，一阴一阳，象征“天圆地方”；琴有琴额、琴便闻风而动，创造出一个个不平凡的中国速度一代人有一代人的使命，一代人有一代人的担当作为新时代的中国青年，作为一名平凡的青年人，我们也要甘守平凡，尽职尽责，无私奉献，击鼓催征，不待扬鞭自奋蹄！走好我们这一代人的长征路岁月因少年奋不顾身而更加静好，青春因少年挺身向前而更加瑰丽让我们于平凡中创造不凡，以尘雾之微补益山海，荧烛末光增辉日月！【解析】本题考查学生的写作能力审题这是一道引语式的材料作文题材料为一首哲理小诗，诗中指出最不值钱的沙子里有最宝贵的金子，这里面蕴含着哲理沙子最不值钱，它有着朴素的外表，它是最平凡的东西，而最宝贵的东西藏在沙子里面，我们可以由此延伸，外表朴素的人往往具有高尚的品德，平凡事业往往有着伟大意义，简单的生活中蕴涵着人生的真谛就个人而言也许你总觉得自己普通如沙子，但如果你能挖掘自己的潜能，同样能够使自己的人生发出金子般的光辉由此看来，如果自己的平凡的，不要妄自菲薄，因为平凡中蕴含着伟大，只要我们挖掘自身的潜能，只要我们努力拼搏，相信我们肯定能让自己的人生煜煜生辉，发出金子般耀眼的光芒；如果别人平凡，我们更不能轻视，因为伟大的业绩源自平凡，正是这些平凡的人，他们创造出了伟大的业绩，给我们的社会做出突出的贡献，这样的例子有很多比如“雷锋传人”郭明义、“马路邮差”王顺友、“深藏功与名”的张富清等，正是这些看似平凡的人物，创造了伟大的业绩，很好地阐释了“沙与金”的关系写作时，我们要着眼于“平凡与伟大”这一话题展开，注意“小”与“大”的落差，体现出作文的立意这类作文可以安排成论点并列的形式开篇先引出观点平凡中孕育伟大主体分论点一，平凡是生命的本色；分论点二，不凡是生命的追求最后，苔花虽小，亦可留得满地清香，它的本质感染和召唤着每一位有心的世人正如菲•贝利所言“不要光赞美高耸的山峰，平原和丘陵一样不朽我们何不回归平凡的自己，从一朵苔花做起，让平凡的生命，彰显牡丹般的绚丽？佚、w笏否乂忌
1.英雄来自平凡
2.平凡中孕育伟大
3.普通的人可以写书不平凡的故事材料作文写作策略
①引恰当地引用材料，开头既要引述材料，在论证时还要回扣材料（不能全部照抄），对材料进行分析后，或摘耍或概述，三言五语即可
②议是对材料中提供的信息进行分析议论，对人物关系的分析，对结果的预测，对原因的追问等，目的是为了提出观点作铺垫，这部分不能太长，百字左右即可
③提提出论点（或观点），文字简练，一两句话就可以，观点明确
④联这是文章的关键，可由材料推开去，可联系历史人物、历史故事，可联系现实生活，今人今事；可以正面举例也可以反面证明；可以摆事实，也可以讲道理最少要举两个例子，一古一今或一正一反，多角度多侧面得把中心论点阐述得深刻有力，三四百字即可
⑤深深入分析怎样深入分析？分析原因，说明好处（或危害），找出症结
⑥结收敛全篇，总结全文，宜对论述的问题有所深化，不要故作惊人之语，强调精炼有力，不要画蛇添足19〜
21.【答案】C、、【解析】
（1）心照不宣彼此心里明白，不必明说心领神会是不用对方明说，心里领悟其中的意思根据文中“彼此”，可知此处选“心照不宣”意在言外言辞的真正用意是含蓄的，没有明白说出出人意料出乎人们意料之外指不同寻常语境中修饰修辞效果，应选“意在言外”正话反说运用跟本意相反的词语来表达此意，却含有否定、讽刺以及嘲弄的意思，是一种带有强烈感情色彩的修辞方法一反常态和平常的态度完全相反形容态度发生了截然不同的变化语境是对“反语”修辞的解释，应选“正话反说”故选Co
（2）
①语境是我和漆教授同属中文系，谈话时用了表敬称的“贵系”，“这是一个新的切口”，新就新在用了“贵系”，可填“这里的新”
②语境是“贵系”用在历史系的罗教授身上从用法上说是对的，从后文“趣味就又回来了”可知这是没有趣味的，可填“但感觉少了点儿趣味”
③语境是我问同系教授过节发啥的问题有趣味，可填“贵校过节发啥了”
（3）“贵校”是敬辞，用在对方身上，这位同学应聘时，按规则应该是用“贵校”，但同学用了“咱们”，意在把自己看成学校一员，表达自己成为学校一员的愿望，拉近了和面试官的距离，希望得到面试官的理解答案（）1C
（2）
①这里的新
②但感觉少了点儿趣味
③贵校过节发啥了
（3）
①按照通常的规则，这位同学此时应该使用“贵校”，但该同学用了“咱们”，拉近距离，表达愿意成为学校一员的愿望，希望面试官能感受到这一言外之意1本题考查学生正确使用词语的能力，此类试题的解答一般用排除法，但考生在备考过程中必须加强对词语的积累识记，在此基础上采用一些技巧和方法提高做题的正确率2本题考查对段落的理解能力和句子的补写能力解答时，需要全面理解和掌握文段内容，理解文段的内容，理清文段的行文思路，然后根据横线处的上下文逻辑补充出正确的语句3本题考查对句子妙处的分析能力，先理解句子的含义，再结合语段内容进行分析语境补写答题技巧1,把握文段语脉，定位句子关系先初读语段，搞清整个语段或前后句之间的内在逻辑联系，特别要注意关联词语，注意规律总结明确补写的句子是总领下文的总起句，还是承上启下的展开句，还是对内容做出总结的总结句
2.根据上下语境，注意合理推导考生要根据上下文提供的条件或者语境进行分析比照，从而合理地推断出所补写的内容补写时需考虑陈述对象和话题的统一性，表述句式的合理性等
3.检验补后内容，确保语意连贯检查补写后内容是否符合题干要求、语言是否连贯、有无语病、是否简洁等要防止草率审题，盲目机械地答题，如果发现问题要及时纠错最好在写好后代入原文读一读，看看是否真的连贯、贴切、严密22〜23,【答案】B、【解析】1例句中“书籍”是本体，“随身携带的精神圣殿”是喻体，句中不直接出现比喻词，而以“是”替代，是比喻中的暗喻A.“摇曳着一头的蓬草”是把杂乱的头发比喻成蓬草，运用了比喻中的借喻手法B.句中破碎的家是本体，“砸破的瓦罐”是喻体，两者用“变成了”衔接，是比喻中的暗喻C.“兴致像水里浮的软木塞”把高昂的兴致比作水中浮起的软木塞，“像”是比喻词，所以是比喻中的明喻D.“雪花膏”运用的是借代手法，代指“局长的儿子的赌友，，故选Bo2原句中“用半个小时说完《……》故事梗概，如何动词出那些……中的……，那些……中的……，那些……中的……”是表达的固定句式，而后几个分句中的第一个省略号是对文章描写内容的概括，后一个则是对其中蕴含的思想情感、人生哲理的揭示因此，仿写的重点就在于针对另选的那本名著，找到其中具有深意的相关内容，并挖掘出相关的思想主旨比如选《水浒传》，则可针对书中对水浒豪杰的义薄云天、对北宋官场的黑暗、对书中展现的北宋市井生活百态等进行仿写答案:1B2示例用半个小时说完《水浒传》故事梗概，如何展现出那些走在街巷市井间的人生百态，那些藏在官府庙堂里的污浊晦暗，那些隐在山野水泊中的壮志豪情？1本题考查学生对修辞手法使用的辨析能力答题时要读懂题干涉及的句子，判断修辞手法的运用2本题考查学生仿写句子的能力答题时要读懂题干中所给的例句，看懂其修辞、句式等特点，合理组织语言进行仿写仿写句子是指在一定的语言环境中，根据语言表达的需要，参照题干所提供的句式，另选一个或多个句式相同、内容与上下文衔接的句子仿写句子的重点要注意原文的写作手法，如修辞手法、对偶、排比等词性要与文句中的词语相当仿写句子的禁忌注意话题是否脱离原文，注意是否与原文结构不一，注意是否修辞不符，注意是否色调不合项、琴肩……象征着人身；一琴之中，天、地、人三才具足琴的两个出音孔一方一圆，各叫“龙池”“凤沼”;琴首垫弦的隆起叫“岳山”，琴底拴弦的短柱叫“雁足”；琴有七根弦，除了宫、商、角、徵、羽这五音各与“五行”相对应外，另有两根弦一“文”一“武”小小的一张琴，仅从其形制上就包含着中国古人对自然、对宇宙、对人生的精辟理解与高度概括中国传统文化强调人和自然的关系，古琴精神最重要的一点也是强调人和自然的关系一敬天地，敬自然古琴文化里讲到人和自然的关系，也有很多故事据说伯牙跟成连学琴，三年不成，后来，伯牙独自面对大海与山林，终日倾听“澎湃之音”，终于悟得琴道，创作了琴曲《水仙操》，成为一代大家敬天地、敬自然，把自然当成最高的老师，把与自然契合作为音乐的最高境界，甚至把“自然”“不自然”作为衡量艺术家艺术、技艺的重要标准，这就是中国传统艺术的精神、古琴的精神（摘编自田青《古琴艺术与非遗保护》，有删改）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是A.琴乐与其他形式的音乐之间的“分野”源自古琴的品格与在文人阶层的生活中所处的重要位置B.古琴音乐作为一种独奏乐器的音乐，具有明显的“中国性”，必然与其他形式的音乐产生断裂C.古人赋予古琴很多内容，古琴是乐器，也是礼器，还是修身养性的工具，弹琴是为了约束自己D.伯牙、子期“高山流水遇知音”的结局震人心魄，古琴的精神如此决绝激烈，超越了世俗观念
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是A.材料一与材料二的内容都涉及了琴乐意识形态的丰富性和独特性B.材料二中的具体论述可看作是“圣人之乐”“圣人之器”内涵的阐述C.古琴是世界上所有乐器中最私密性的乐器，古琴的音量小是它的优点D.把自然当成老师，还把自然当作是衡量艺术家艺术、技艺的重要标准
3.下列《红楼梦》中林黛玉论琴的话，与“修己以敬”的琴乐精神无关的一句是A.琴者，禁也古人制下，原以治身，涵养性情，抑其淫荡，去其奢侈B.若要抚琴，必择静室高斋，或在层楼的上头，在林石的里面，或是山巅上，或是水涯上C.若必要抚琴，先须衣冠整齐，或鹤薨，或深衣，要如古人的像表，那才能称圣人之器D.然后盥了手，焚上香，方才将身就在榻边，把琴放在案上，坐在第五徽的地方儿，对着自己的当心，两手方从容抬起，这才心身俱正
4.关于琴乐意识形态的特性和中国音乐大分野时间，欧阳霄和高罗佩的看法是否相同？请结合材料具体说明
5.如果你擅长古琴演奏，当地社区邀请你参加广场综艺表演大赛，你会向对方介绍古琴的哪些知识来婉拒相邀？阅读下面的文字，完成下面小题走向界碑王族命令下来了命令很简单，让汽车连派几个人去一号达坂，用红漆把界碑上的“中国”二字描红一号达坂在多尔玛边防连，汽车连上喀喇昆仑山时会路过那里，任务便落在了汽车连头上车队很快上路，早上出发，一路迅疾，跑了一天，才到了多尔玛边防连进入多尔玛院子后，排长田一禾抬头向上看了看，一号达坂的海拔5800多米，几乎与云朵挨在一起边防连就在一号达坂下面，抬头能看见，但上去一趟却很难，大雪封山后就更上不去了，只有等到开春后积雪融化，在巡逻时才上去一趟
①空气稀薄、缺氧、高原反应等，会在迈出第一步时，像石头一样压在战士们身上，像针扎一样让脑袋生疼，像被抽去筋骨一样让双腿发软边防线在一号达坂上,必须上去巡逻那里，除了边防军人几乎没有人上去战士们每次上去都议论，咱们如此艰难地爬上一号达坂，是为了什么？有的说，是为了到达，咱们到达就证明是坚守；有的说，是为了看一眼界碑上的“中国”二字，那两个字红灿灿的，好看田一禾很想去一趟一号达坂，作为职业军人，只有上了一号达坂，对界碑敬一个军礼，才算是真正到了边关虽然在喀喇昆仑山上苦，但并不能苦熬，必须在苦中见精神，苦中有作为，这就是喀喇昆仑山精神一一一天天忍，一月月熬，一年年扛有一个说法，在喀喇昆仑山上的无人区，但凡出现人，那一定是军人“连长，还是我去一号达坂吧！这么多人，这么多车，需要你带队……”“你一个排长，操的是连长的心……肖凡有点不耐烦了是啊，他是排长，肖凡是连长，道理就这么简单除非连长生病，否则他没有机会
②天很快就黑了下来多尔玛因为孤零零地处在一号达坂下面，加之四周没有村庄和走动的人，所以夜好像更厚重，像铁板一样紧紧夹着边防连，就连窗户上的灯光，也好像被压得发不出光芒，一副随时都要熄灭的样子其实，多尔玛的夜晚，与别处的夜晚并无二致，都是夜色将万物遮蔽，所有生灵都屏息歇息，以挨时间到天亮起风了，田一禾走到窗前，看见外面的树枝掠起一团幻影，过了一会儿风小了，树枝还在不停地摆动因为风总是从一个方向吹，树枝便向另一个方向弯去，看上去像是整棵树都弯着腰，再也不会直起来喀喇昆仑山上的人很苦，树也不例外，人苦了还可以倾诉，树却无言无语，把磨难熬成了无言在喀喇昆仑山上，很难让一棵树活下来，往往栽十棵也就活一两棵，而且一个冬天过后，第二年只剩下一根秃干窗外的这棵树，不知费了多少工夫才活到现在，一天天被风吹打，一年年经历风雪，在春天生出绿色，让战士们欣喜风不停，树亦无法停止摆动
③人不能久看，看久了心里会难受在一号达坂上每走一步都缺氧、气喘、胸闷、头疼，要忍受常人难以想象的折磨田一禾听说有一次，战士们走到离界碑100多米的地方，气喘吁吁一步一停，用了一个多小时才到界碑跟前，到了界碑旁要说话，得慢慢转过身，一字一顿才能说一两句话外面的风又刮了起来，好像一个挣扎的人，在向着幽暗的地方挪动因为奔波了一天，战士们早早地睡了田一禾也躺下睡觉，他与肖凡同屋半夜，田一禾梦见自己在阿里的狮泉河边，他本来想去看看河中有没有鱼，却离狮泉河越走越远，直至走到一片荒地上，才发现自己走反了方向他转身往回走，一场风刮了起来，而且越刮越大，而且还夹杂着沙子，打在脸上一阵生疼刮在阿里高原上的都是冷风，不一会儿就将田一禾冻得瑟瑟发抖狮泉河就在不远处，他看得清清楚楚，好像还看见了水里的鱼，但是他却在大风中迈不开步子他想，不怕慢就怕停，慢慢走吧，哪怕狮泉河再远，迟早也能走到它跟前没走几步，就走不动了，只好停下来喘息虽然在梦里，人仍然高原反应，做梦的人不知详情，只是难受过了一会儿，喘息渐缓，又往前走有一个人在前面健步如飞，大风奈何不了他，高原更不能让他慢下来田一禾对那人喊叫，风太大了，不能走这么快喊完了自己笑自己，你想快还快不了呢，倒替别人操心很快，田一禾发现因为风太大，他喊出的话，像是被风中的大嘴一口吞了，那人没有听见那人会不会是肖凡？好像是又好像不是那人走得轻快如飞，田一禾心里的答案也随之起起伏伏最后，好像风中的石头落了地，他断定那人是肖凡他又想喊叫一声，却看见那人被风刮得飞起，像树叶一样漂过狮泉河，落到了对面的山洼里“连长……这次他喊出了声，肖凡却已经不见了不见了……是生还是死，他不敢往下想大风停了一下子就停了，好像没有刮过一样田一禾急急往前走，他要赶回多尔玛边防连，告诉大家肖凡出事了多尔玛离狮泉河很远，但梦是无序的世界，田一禾说到就到了奇怪的是，肖凡却在多尔玛，完好无损梦中人半醒着，田一禾没有惊讶，他对肖凡说话，却听不清自己对肖凡说着什么而肖凡一会儿点头，一会儿又摇头，好像对他的话有肯定，也有反对田一禾纳闷，肖凡到底是什么意思？他唯一清楚的是，肖凡要一个人去一号达坂
④他于是大声对肖凡说话，声音很大,但还是听不清自己在说什么他的声音钻入自己耳朵，刺出一阵疼痛，把自己折磨得醒了过来一醒来，疼痛消失了肖凡真的病了（有删改）
6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是A.“命令下来了”自成一段，小说以此开头，既能突出军令如山，又能自然引出边防官兵执行命令的具体过程B.界碑上的“中国”，“红灿灿的，好看”，这样的评价虽然朴素但感情丰富，可见官兵们是新时代最可爱的人C.“多尔玛的夜晚，与别处的夜晚并无二致”，意在强调祖国的每一寸土地都应该珍惜，绝不允许其他势力染指D.“肖凡真的病了”意味深长，田一禾能否去一号达坂执行任务也不十分明确，这给读者留下多维的思考空间
7.对小说中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是A.句子
①中的三个“像”，都是使用比喻的修辞手法来描述高原反应的各种痛苦
8.句子
②既与前文的“早上出发”呼应，又引出了下文对多尔玛黑夜的具体描写C.句子
③表达的心理，是人在特定环境中的反应，是忍受折磨看不到希望的难受D.句子
④“听不清自己在说什么”的内心感受，亦真亦幻，将战友情延伸到梦里
9.小说中有关梦境的情节，写出了边防战士的多重人生追求请加以梳理概括10请结合小说，简要分析作者是怎样塑造田一禾这一人物形象的
二、文言文阅读（本大题共5小题，共
20.0分）阅读下面的文言文，完成各题范式，字巨卿，山阳金乡人也少游太学，与汝南张劭为友劭字元伯二人并告归乡里式谓元伯日••“后二年当还，将过拜尊亲，见孺子焉”乃共克期日后期方至，元伯具以白母，请设馔以候之母日“二年之别，千里结言，尔何相信之审邪？”对日“巨卿信土，必不乖违”至其日，巨卿果到，升堂拜饮，尽欢而别式仕为郡功曹后元伯寝疾笃同郡郅君章殷子征晨夜省视之元伯临尽，叹日“恨不见吾死友”子征日“吾与君章尽心于子，是非死友，复欲谁求？”元伯日“若二子者，吾生友耳山阳范巨卿，所谓死友也”寻而卒式忽梦见元伯，玄冕垂缨，屣履而呼日“巨卿，吾以某日死，当以尔时葬，永归黄泉子未我忘，岂能相及”式恍然觉寤，悲叹泣下，具告太守，请往奔丧式未及到而丧已发引既至蚌，将叟而柩不肯进其母抚之日“元伯，岂有望邪？”遂停柩移时，乃见有素车白马，号哭而来其母望之曰“是必范巨卿也”巨卿既至，叩丧言曰“行矣元伯死生路异，永从此辞”式因执绷而引，柩于是乃前式遂留止冢次，为修坟树，然后乃去后到京师，受业太学时诸生长沙陈平子亦同在学，与式未相见而平子被病，将亡，谓其妻曰“吾闻山阳范巨卿，烈士也，可以托死吾殁后，但以尸埋巨卿户前”乃裂素为书，以遗巨卿既终，妻从其言，时式出行适还，省书见痿，怆然感之，向坟揖哭，以为死友乃营护平子妻儿，身自送丧于临湘未至四五里，乃委素书于框上，哭别而去其兄弟闻之，寻求，不复见长沙上计掾史到京师，上书表式行状三府并辟，不应（选自《后汉书•独行列传》，有删改）
10.给文中画波浪线部分断句并把相应标号涂黑式仕为郡A功曹B后元伯寝C疾笃D同郡郅君章E殷子征晨夜F省视之
11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是A.“太学”，古代国立最高学府东汉时，太学生又称“诸生”，入太学学习可称“游太学”“受业太学”B.“共克期日”的“克”是约定的意思，与《谏太宗十思疏》中“能克终者盖寡”的“克”含义不同C.“恨不见吾死友”的“恨”是遗憾的意思，与《出师表》中“未尝不叹息痛恨于桓灵也”的“恨”含义相同D.“辟”指汉代高级官员自行任用属吏的制度，《陈情表》里说“后刺史臣荣举臣秀才”就遵循这一制度
12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是A.别时、范式说两年后会来拜见张劭的父母，并看望他的孩子，张劭对此深感怀疑B.张劭卧病在床，病势沉重，两位友人从早到晚看护他，张劭认为他们是自己的生友，范式是可共生死的死友C.张劭死后，范式号哭着前来奔丧，亲自执绷引柩，并且留下修好坟墓，后才离开D.范式没有把陈平子的灵柩送到陈家，而是在即将送到之前提前离开
13.把文中画横线句子翻译成现代汉语
①巨卿，吾以某日死，当以尔时葬，永归黄泉
②吾闻山阳范巨卿，烈士也，可以托死吾殁后，但以尸埋巨卿户前
14.《独行列传》开头说“其名体虽殊，而操行俱绝，故总为《独行篇》焉”请简要概述范式“操行俱绝”的表现
三、诗歌鉴赏（本大题共2小题，共
9.0分）阅读下面这首诗歌，完成下列各题夏夜【唐】姚合闲斋深夜静，独坐又闲行密树月笼影，疏篱水隔声断猿时叫谷，栖鸟每摇槎寂寞求名土，谁知此夕情
15.下列对诗歌有关内容和艺术特色的理解和赏析，不正确的一项是A.诗歌题为“夏夜”，却无一字着“夏”，真可谓不着痕迹B.颔联运用了动静相生的手法描绘了密树丛中静态的月影和疏篱外动态的水声，共同展现了夏夜户外的宁静C.断猿意为孤独悲啼之猿颈联中“断猿时叫谷”借猿声反衬了山谷的幽静D.尾联表现了作者心怀天下、想招揽人才为己用的远大理想与抱负
16.诗歌表现了作者怎样的情感？请简要分析
四、默写本大题共1小题，共
6.0分
17.补写出下列句子中的空缺部分1在《〈论语〉十二章》中，既强调榜样的良好作用，又强调要自我反思的句子是“,J2在《屈原列传》中，司马迁评价《离骚》,，称赞它以小见大，言近旨远3古诗词中的“东风”一般指春风，这在古诗词中出现频率很高，如“,”两句，就用“东风”来指春风
五、作文本大题共1小题，共
60.0分
18.阅读下面的材料，根据要求写作沙苗得雨世上，好像一一只有沙子最不值钱然而最宝贵的东西一一金就在它里面上面小诗意味深刻，你有何感想？请据此写一篇文章要求选好角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字
六、其他本大题共5小题，共
20.0分阅读下面的文字，完成问题一次教师节前，路上遇到中文系漆教授，他问我“贵系过节发啥了？“我说“发了个通知”彼此（）,哈哈一笑，完成了一次切口我突然意识到，这是一个新的切口，似乎十年前并没有这样的对答
①,主要是指“贵系”的用法要知道，我和漆教授都是中文系的，按照传统的要求，“贵系”只能用于对其他系的尊称比如，我可以问我们的邻居一一历史系的罗教授“贵系过节发啥了？”这种用法对则对矣，
②但如果我问罗教授“
③”哈哈，趣味就又回来了在语言运用中有一个暗中遵循的合作原则如果我们严格遵守合作原则，就是常规的沟通如果在特定的交际情形下，故意对合作原则有所违反，则有可能产生（）的修辞效果举个例子，鲁迅先生在《纪念刘和珍君》中写下的著名句子“中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功，不幸全被这儿缕血痕抹杀了”中学生都学过，这里面用到了“反语”的修辞手法“反语”就是（），故意违反了合作原则之所以违反了合作原则还能产生更强烈的表达效果，要点就在“故意”上（摘自汪锋《您这话是什么意思？》，《读书》2023年1期）A.心照不宣意在言外一反常态B.心领神会出人意表一反常态C.心领神会意在言外正话反说D.心照不宣出人意表正话反说
19.依次填入文中括号处的词语，最贴切的一项是
20.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密每处不超过10个字
21.这段文字选自《您这话是什么意思？》一文，该文是讨论语言交际的文中还提到一次应聘面试中的对话细节请指出这位同学面试时说话与常规的不同之处，并分析其妙处有位同学毕业前去另一家大学应聘面试时，面试官让他提问，他就问“咱们学校有宿舍给教师吗？”阅读下面的文字，完成下列小题很少有哪种日常行为能够像阅读一样，在古今中外都备受推崇这或许是因为，人类渴望脱离蒙昧，以智识推动进步，以经验丰富阅历，而阅读是获取新知、拓展生命广度最为便利的方式之一又或者，阅读本身就是一种抵抗世俗的姿态，意味着不愿泥泥扬波、蹉跖时日，而是沉下心来思索和审视，以此陶冶情操、涵养心灵对过去的读书人来说，“”而在今天，阅读被许多人寄予了在信息洪流中摆脱焦虑、于风云变幻中栖息身心的厚望，但不能忽视的是，当技术发展给阅读带来便利之余，也存在着与阅读原本承载的价值背道而驰的隐患。
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