还剩5页未读,继续阅读
文本内容:
一、之
1、代词相当于“他(她、它)们、“它”、“这”等问所从来,具答之——代人,指桃花源中的人,相当于“他们工《桃花源记》操蛇之神闻之——代事,指愚公移山,可译作“这件事”《愚公移山》学而时习之,不亦说乎?(代词,指学过的知识)(《论语.》)默而识之(代学习所得)(《论语・》)渔人甚异之(指代渔人前面所看到的景象)(《桃花源记》)闻之,欣然规往(指代渔人进桃花源这件事)(《桃花源记》)以其境过清,不宜久留,乃记之而去(指代小石潭的情景)(《小石潭记》)执策而临之(代千里马)(《马说》)得之心而寓之酒也(代乐趣)(《醉翁亭记》)属予作文以记之(代重修岳阳楼这件事)(《岳阳楼记》)
2、助词
(1)相当于“的”予尝求古仁人之心《岳阳楼记》
(2)用于主谓之间,取消句子独立性,可不译予独爱莲之出淤泥而不染(《爱莲说》)大道之行也,天下为公《礼记・大道之行也》无丝竹之乱耳,无案牍之劳形《陋室铭》而不知太守之乐其乐也《醉翁亭记》
(3)宾语提前的标志,没有实在意义孔子云何陋之有?《陋室铭》宋何罪之有?《公输》
(4)定语后置的标志,可译为“的”马之千里者《马说》居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君《岳阳楼记》
(5)补足音节,没有实在意义,可不译久之,□似瞑,意暇甚《狼》便扶向路,处处志之《桃花源记》
3、动词“到,“往”、“去”等辍耕之垄上《陈涉世家》送杜少府之任蜀州
二、其
1、副词“其”放在句首或句中,表示祈使、疑问、猜度、反诘、愿望等语气,常和放在句末的语气词配合,可译为“大概,”或许,”恐怕,”可要,“怎么,“难道”等,或省去其真无马邪?其真不知马也《马说》—第一个“其,,,表反问语气,可译作“难道,,;第二个“其表推测语气,可译作“恐怕,其如土石何?《愚公移山》——加强反问语气安陵君其许寡人一一表愿望
2、代词
(1)第三人称代词“他(她)的”、“他们的,“它(们)的,择其善者而从之,其不善者而改之《〈论语〉十则》——他们的意将隧入以攻其后也《狼》——他的,代“屠户”既出,得其船《桃花源记》——他的,代“渔人”2第三人称代词,他们惧其不已也一一他们《愚公移山》3有时也译作第一人称代词“我”蹲其身,使与台齐《童趣》——代作者自己,第一人称4指示代词,可译为“那”、“那个”、“那些”、“那里”复前行,欲穷其林《桃花源记》其人视端容寂一一那个《核舟记》5也可译作“其中的”,后面多为数词或者数代词其一犬坐于前《狼》人有百手,手有百指,不能指其一端《口技》
三、而表示前后两个词或词组之间的并列、承接、转折、修饰等关系
1、并列关系,一般不译,有时可译为“又”“并且”望之蔚然而深秀者,琅珊也《醉翁亭记》此臣所以报先帝而忠陛之职分也《出师表》
2、承接关系,可译作“就”、“接着”、“然后”,或不译温故而知新,可以为师矣《〈论语〉十则》学而时习之,不亦悦乎?《〈论语〉十则》以其境过清,不宜久留,乃记之而去《小石潭记》日出而林霏开,云归而岩穴暝《醉翁亭记》
3、转折关系,译作“但是”“可是”“却予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖……《爱莲说》可远观而不可亵玩焉《爱莲说》学而不思则罔去L但是,表转折关系《论语》人不知而不愠《论语》千里马常有,而伯乐不常有《马说》子子孙孙无穷匮也,而山不加增《愚公移山》由是则生而有不用也《鱼我所欲也》
4、修饰关系,可译为“地”“着或不译面山而居《愚公移山》
四、以
1、介词1介绍动作行为产生的原因,可译为“因为”“由于不以物喜,不以己悲《岳阳楼记》是以先帝简拔以遗陛下前一个“以”表原因,后一个“以”表目的《出师表》以其境过清,不可久留,乃记之而去《小石潭记》夫不能以游堕事《满井游记》是以先帝简拔以遗陛下《出师表》2介绍动作行为所使用的工具、、发生的根据、凭借的条件,可译为“凭借”、“按照”、依靠”、“根据”等策之不以其道《马说》以残年余力,曾不能毁山之一毛《愚公移山》何以战?《曹刿论战》——凭借温故而知新,可以为师矣《论语》域民不以封疆之界《得道多助失道寡助》3表示动作行为的对象,可译作“把”、“拿”、“用”等屠惧,投以骨《狼》——把醒能述以文者《醉翁亭记》
2、作连词,1表示目的,相当于现代汉语里的“来”、“用来”属予作文以记之《岳阳楼记》2表示结果,可译作“以致”、“因而工宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也《出师表》以伤先帝之明《出师表》3有时相当于连词“而或者不译卷石底以出《小石潭记》
3、用作动词,可译作“认为或以为死,或以为亡《陈涉世家》
4、特殊用法,通”,“己已经固以怪之矣《陈涉世家》
五、于引出动作的时间、处所、范围、对象、原因视情况可译为“在”、“在…方面”、“在…中”、“向,“到“、”自”从“、”跟“、“同对“、“对于“、“给等
1、表示动作发生的处所、时间,译作“在、“从迁客骚人,多会于此《岳阳楼记》——在于是宾客无不变色离席《口技》—在
2、表示动作的对象,译作“向”“对”“同”“给”“到”等故天将降大任于是人也《〈孟子〉二章》——给
3、用在被动句中,介绍行为主动者,可译为“被”“受制于人”的“于”
4、用在形容词之后,表示比较,一般可译作“比”、“胜过”如使人之所恶莫甚于死《鱼我所欲也》皆以美于徐公《邹忌讽齐王纳谏》
六、乃
1、表示动作在时间上的承接,译作“才”、“就”“于是”断其喉,尽其肉,乃去《狼》乃重修岳阳楼《岳阳楼记》
2、副词,表示出人意料,译作“竟”“竟然”问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋《桃花源记》见渔人,乃大惊《桃花源记》
3、用于判断句中,相当于“是”“就是”当立者乃公子扶苏《陈涉世家》
4、作代词,译为“你、你的九王师北定中原日,家祭无忘告乃翁《示儿》
七、虽
1、表示假设,可译为“即使”虽乘奔御风,不以疾也《三峡》虽有名马《马说》
2、表示转折,可译为“虽然”虽有千里之能《马说》
八、为
1、动词
(1)“做”温故而知新,可以为师矣(《论语》)——做行拂乱其所为《生于忧患死于安乐》
(2)作为、当做、成为武陵人捕鱼为业《桃花源记》
(3)是知之为知之,不知为不知《论语》中峨冠而多髯者为东坡《核舟记》
(4)其他活用为宫室、器皿(《核舟记》)——做,这里指雕刻今为宫室之美为之《鱼我所欲也》一一接受
2、特殊用法名词,心理活动或异二者之为,何哉?
3、介词
(1)表示动作行为的对象,可译作响”“对”“替”等不足为外人道也《桃花源记》为人谋而不忠乎?《论语》此人一一为具言所闻《桃花源记》
(2)表示被动,译作“被工茅屋为秋风所破歌山峦为晴雪所洗《满井游记》
(3)表示动作、行为的目的,可译作“因为”、“为了”为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与《鱼我所欲也》
九、者
1、译作“……的””……的人””……的事物””……的情况”“……的原因”等,相当于名词性短语遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤《愚公移山》知之者不如好之者《论语》后遂无问津者《桃花源记》可爱者甚蕃
2、语气助词,用在主语之后表示停顿,谓语部分一般用“也”字结尾,起判断作用北山愚公者,年且九十《愚公移山》
3、代词,主语后引出原因吾妻之美我者,私我也
十、且
1、连词,可译为“而且”、“况且”“尚且”等且焉置土石?《愚公移山》且欲与常马等不可得,安求其能千里也?《马说》
2、副词,“将近”的意思年且九十《愚公移山》
3、暂且存者且偷生,死者长已矣《石壕吏》卜
一、则
1.却,可是,表转折万钟则不辩礼义而受之《鱼我所欲也》
2.那么,就,表因果或顺承山不在高,有仙则名《陋室铭》由是则生而有不用也《鱼我所欲也》则凡可以得生者何不用也《鱼我所欲也》春冬之时,则素湍绿潭然则何时而乐耶(用在对比句中)学而不思则罔,思而不学则殆《论语》居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君《岳阳楼记・》
3.指分项或自成段落的文字的条数《论语》六则
4.就是,表判断此则岳阳楼之大观也《岳阳楼记.》
5.表假设关系可译为“如果”入则无法家拂土,出则无敌国外患者,国恒亡《生于忧患死于安乐》
十二、何、用作疑问代词1或异二者之为,何哉?(为什么)何陋之有?(什么)然则何时而乐耶?、用作疑问副词2徐公何能及君也
十三、呢,啊(语气词)
2、怎么哪里
3、兼词相当于“于之之于(在那里,从这里)可远观而不可亵玩焉()又何间焉()湖中焉得更有此人()且焉置土石(不复出焉()三人行必有我师焉()
十四、与
1、作虚词用
(1)解释为:和、跟、同吾与汝毕力平险,指通豫南……《愚公移山》与朋友交而不信乎《论语》遂与外人间隔《桃花源记》念无与为乐者《记承天寺夜游》似与游者相乐《小石潭记》又患无硕师名人与游《送东阳马生序》
(2)句末语气词,表示疑问或感叹后写作〃欤〃所识穷乏者得我与?《鱼我所欲也》
2、作实词用,可解释为“给予、给”蹴尔而与之,乞人不屑也《鱼我所欲也》我寄愁心与明月
3、相与,一起相与步于中庭《记承天寺夜游》
4、动词参与,欣赏未复有能与其奇者《答谢中书书》
5、通“举”,被选拔选贤与能,讲信修睦《大道之行也》
十五、所
1、地方(吴广之次所旁丛祠中军队驻扎的地方)
2、“所”与“何”组成偏正词组,“哪里”“什么”(不知有何所畏忌)
3、用在动词或“介+动”之前组成名词性词组(所闻、所安、所由生)所以
1、用-----方法(吾知所以距子矣)
2、用这些来(所以动心忍性)
3、原因(此先汉所以兴隆也)
4、用来(此臣所以报先帝而忠陛下之职分也〃所以动心忍性)
十六、因
1、于是就(因屏人曰〃安陵君因使唐雎使于秦)
2、凭借(高祖因之以成帝业)
3、根据、依照(罔不因势象形)
4、因此(因以为号焉)。
个人认证
优秀文档
获得点赞 0