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文本内容:
一、之
1、代词相当于“他（她、它）们、“它”、“这”等问所从来，具答之——代人，指桃花源中的人，相当于“他们工《桃花源记》操蛇之神闻之——代事，指愚公移山，可译作“这件事”《愚公移山》学而时习之，不亦说乎？（代词，指学过的知识）（《论语.》）默而识之（代学习所得）（《论语・》）渔人甚异之（指代渔人前面所看到的景象）（《桃花源记》）闻之，欣然规往（指代渔人进桃花源这件事）（《桃花源记》）以其境过清，不宜久留，乃记之而去（指代小石潭的情景）（《小石潭记》）执策而临之（代千里马）（《马说》）得之心而寓之酒也（代乐趣）（《醉翁亭记》）属予作文以记之（代重修岳阳楼这件事）（《岳阳楼记》）
2、助词
（1）相当于“的”予尝求古仁人之心《岳阳楼记》
（2）用于主谓之间，取消句子独立性，可不译予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》）大道之行也，天下为公《礼记・大道之行也》无丝竹之乱耳，无案牍之劳形《陋室铭》而不知太守之乐其乐也《醉翁亭记》
（3）宾语提前的标志，没有实在意义孔子云何陋之有？《陋室铭》宋何罪之有？《公输》
（4）定语后置的标志，可译为“的”马之千里者《马说》居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君《岳阳楼记》
（5）补足音节，没有实在意义，可不译久之，□似瞑，意暇甚《狼》便扶向路，处处志之《桃花源记》
3、动词“到，“往”、“去”等辍耕之垄上《陈涉世家》送杜少府之任蜀州
二、其
1、副词“其”放在句首或句中，表示祈使、疑问、猜度、反诘、愿望等语气,常和放在句末的语气词配合，可译为“大概，”或许，”恐怕，”可要，“怎么，“难道”等，或省去其真无马邪？其真不知马也《马说》—第一个“其，，，表反问语气，可译作“难道，，；第二个“其表推测语气，可译作“恐怕，其如土石何？《愚公移山》——加强反问语气安陵君其许寡人一一表愿望
2、代词
（1）第三人称代词“他（她）的”、“他们的，“它（们）的，择其善者而从之，其不善者而改之《〈论语〉十则》——他们的意将隧入以攻其后也《狼》——他的，代“屠户”既出，得其船《桃花源记》——他的，代“渔人”2第三人称代词，他们惧其不已也一一他们《愚公移山》3有时也译作第一人称代词“我”蹲其身，使与台齐《童趣》——代作者自己，第一人称4指示代词，可译为“那”、“那个”、“那些”、“那里”复前行，欲穷其林《桃花源记》其人视端容寂一一那个《核舟记》5也可译作“其中的”，后面多为数词或者数代词其一犬坐于前《狼》人有百手，手有百指，不能指其一端《口技》
三、而表示前后两个词或词组之间的并列、承接、转折、修饰等关系
1、并列关系，一般不译,有时可译为“又”“并且”望之蔚然而深秀者，琅珊也《醉翁亭记》此臣所以报先帝而忠陛之职分也《出师表》
2、承接关系，可译作“就”、“接着”、“然后”，或不译温故而知新，可以为师矣《〈论语〉十则》学而时习之，不亦悦乎？《〈论语〉十则》以其境过清，不宜久留，乃记之而去《小石潭记》日出而林霏开，云归而岩穴暝《醉翁亭记》
3、转折关系,译作“但是”“可是”“却予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……《爱莲说》可远观而不可亵玩焉《爱莲说》学而不思则罔去L但是，表转折关系《论语》人不知而不愠《论语》千里马常有，而伯乐不常有《马说》子子孙孙无穷匮也，而山不加增《愚公移山》由是则生而有不用也《鱼我所欲也》
4、修饰关系,可译为“地”“着或不译面山而居《愚公移山》
四、以
1、介词1介绍动作行为产生的原因，可译为“因为”“由于不以物喜，不以己悲《岳阳楼记》是以先帝简拔以遗陛下前一个“以”表原因，后一个“以”表目的《出师表》以其境过清，不可久留，乃记之而去《小石潭记》夫不能以游堕事《满井游记》是以先帝简拔以遗陛下《出师表》2介绍动作行为所使用的工具、、发生的根据、凭借的条件，可译为“凭借”、“按照”、依靠”、“根据”等策之不以其道《马说》以残年余力，曾不能毁山之一毛《愚公移山》何以战？《曹刿论战》——凭借温故而知新，可以为师矣《论语》域民不以封疆之界《得道多助失道寡助》3表示动作行为的对象，可译作“把”、“拿”、“用”等屠惧，投以骨《狼》——把醒能述以文者《醉翁亭记》
2、作连词,1表示目的，相当于现代汉语里的“来”、“用来”属予作文以记之《岳阳楼记》2表示结果，可译作“以致”、“因而工宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也《出师表》以伤先帝之明《出师表》3有时相当于连词“而或者不译卷石底以出《小石潭记》
3、用作动词,可译作“认为或以为死，或以为亡《陈涉世家》
4、特殊用法,通”，“己已经固以怪之矣《陈涉世家》
五、于引出动作的时间、处所、范围、对象、原因视情况可译为“在”、“在…方面”、“在…中”、“向，“到“、”自”从“、”跟“、“同对“、“对于“、“给等
1、表示动作发生的处所、时间，译作“在、“从迁客骚人，多会于此《岳阳楼记》——在于是宾客无不变色离席《口技》—在
2、表示动作的对象，译作“向”“对”“同”“给”“到”等故天将降大任于是人也《〈孟子〉二章》——给
3、用在被动句中，介绍行为主动者，可译为“被”“受制于人”的“于”
4、用在形容词之后，表示比较，一般可译作“比”、“胜过”如使人之所恶莫甚于死《鱼我所欲也》皆以美于徐公《邹忌讽齐王纳谏》
六、乃
1、表示动作在时间上的承接，译作“才”、“就”“于是”断其喉，尽其肉，乃去《狼》乃重修岳阳楼《岳阳楼记》
2、副词，表示出人意料，译作“竟”“竟然”问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋《桃花源记》见渔人，乃大惊《桃花源记》
3、用于判断句中，相当于“是”“就是”当立者乃公子扶苏《陈涉世家》
4、作代词，译为“你、你的九王师北定中原日，家祭无忘告乃翁《示儿》
七、虽
1、表示假设，可译为“即使”虽乘奔御风，不以疾也《三峡》虽有名马《马说》
2、表示转折，可译为“虽然”虽有千里之能《马说》
八、为
1、动词
（1）“做”温故而知新，可以为师矣（《论语》）——做行拂乱其所为《生于忧患死于安乐》
（2）作为、当做、成为武陵人捕鱼为业《桃花源记》
（3）是知之为知之，不知为不知《论语》中峨冠而多髯者为东坡《核舟记》
（4）其他活用为宫室、器皿（《核舟记》）——做，这里指雕刻今为宫室之美为之《鱼我所欲也》一一接受
2、特殊用法名词，心理活动或异二者之为，何哉？
3、介词
（1）表示动作行为的对象，可译作响”“对”“替”等不足为外人道也《桃花源记》为人谋而不忠乎？《论语》此人一一为具言所闻《桃花源记》
（2）表示被动，译作“被工茅屋为秋风所破歌山峦为晴雪所洗《满井游记》
（3）表示动作、行为的目的，可译作“因为”、“为了”为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与《鱼我所欲也》
九、者
1、译作“……的””……的人””……的事物””……的情况”“……的原因”等，相当于名词性短语遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤《愚公移山》知之者不如好之者《论语》后遂无问津者《桃花源记》可爱者甚蕃
2、语气助词，用在主语之后表示停顿，谓语部分一般用“也”字结尾，起判断作用北山愚公者，年且九十《愚公移山》
3、代词，主语后引出原因吾妻之美我者，私我也
十、且
1、连词，可译为“而且”、“况且”“尚且”等且焉置土石？《愚公移山》且欲与常马等不可得，安求其能千里也？《马说》
2、副词，“将近”的意思年且九十《愚公移山》
3、暂且存者且偷生，死者长已矣《石壕吏》卜
一、则
1.却，可是，表转折万钟则不辩礼义而受之《鱼我所欲也》
2.那么，就,表因果或顺承山不在高，有仙则名《陋室铭》由是则生而有不用也《鱼我所欲也》则凡可以得生者何不用也《鱼我所欲也》春冬之时，则素湍绿潭然则何时而乐耶（用在对比句中）学而不思则罔，思而不学则殆《论语》居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君《岳阳楼记・》
3.指分项或自成段落的文字的条数《论语》六则
4.就是，表判断此则岳阳楼之大观也《岳阳楼记.》
5.表假设关系可译为“如果”入则无法家拂土，出则无敌国外患者，国恒亡《生于忧患死于安乐》
十二、何、用作疑问代词1或异二者之为，何哉？（为什么）何陋之有？（什么）然则何时而乐耶？、用作疑问副词2徐公何能及君也
十三、呢，啊（语气词）
2、怎么哪里
3、兼词相当于“于之之于（在那里，从这里）可远观而不可亵玩焉（）又何间焉（）湖中焉得更有此人（）且焉置土石（不复出焉（）三人行必有我师焉（）
十四、与
1、作虚词用
（1）解释为:和、跟、同吾与汝毕力平险，指通豫南……《愚公移山》与朋友交而不信乎《论语》遂与外人间隔《桃花源记》念无与为乐者《记承天寺夜游》似与游者相乐《小石潭记》又患无硕师名人与游《送东阳马生序》
（2）句末语气词，表示疑问或感叹后写作〃欤〃所识穷乏者得我与？《鱼我所欲也》
2、作实词用，可解释为“给予、给”蹴尔而与之，乞人不屑也《鱼我所欲也》我寄愁心与明月
3、相与，一起相与步于中庭《记承天寺夜游》
4、动词参与，欣赏未复有能与其奇者《答谢中书书》
5、通“举”，被选拔选贤与能，讲信修睦《大道之行也》
十五、所
1、地方（吴广之次所旁丛祠中军队驻扎的地方）
2、“所”与“何”组成偏正词组，“哪里”“什么”（不知有何所畏忌）
3、用在动词或“介+动”之前组成名词性词组（所闻、所安、所由生）所以
1、用-----方法（吾知所以距子矣）
2、用这些来（所以动心忍性）
3、原因（此先汉所以兴隆也）
4、用来（此臣所以报先帝而忠陛下之职分也〃所以动心忍性）
十六、因
1、于是就（因屏人曰〃安陵君因使唐雎使于秦）
2、凭借（高祖因之以成帝业）
3、根据、依照（罔不因势象形）
4、因此（因以为号焉）。
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