初中语文七年级下册第四单元基础知识汇复习资料总班级群分享

初中语文七年级下册第四单元基础知识汇复习资料总班级群分享《叶圣陶先生二三事》从治学、待人、为文等方面记叙叶圣陶先生生前的一些琐事，表现了先生待人宽、律己严的品德语言平实朴素,感情真挚动人《驿路梨花》这篇文章，从整体上看是按“我们”的所见所闻的时间顺序组织材料的，是顺叙，在顺叙过程中又有插叙；如果按小茅屋的产生及迁延过程看，又是溯源的倒叙，恰似倒卷珠帘在情节的安排上，作者巧妙地设置悬念和误会，使情节富有戏剧性整篇文章，短短的篇幅，却形成了路转峰回、跌宕起伏之势，读来很有味道《最苦与最乐》中，梁启超从最苦和最乐两方面来谈人生的责任，告诫我们人生在世，必须要对家庭、社会、国家以及自己尽到应尽的责任，这样才能得到真正的快乐《短文两篇》中《陋室铭》《爱莲说》立意鲜明，是作者对自己志趣与节操的表白我们要体会古人立身处世的崇高境界

13.叶圣陶先生二三事诲人不倦hui renbu juan教导人特别耐心，从不厌倦

4.予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也我认为，菊是花中的隐土；牡丹是花中的富贵者；莲是花中的君子

5.噫！菊之爱，陶后鲜有闻莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣唉!对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少有传闻了对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，人应当很多了

（三）课文分析

1.归纳主题通过对莲花的爱慕和赞颂，表现作者对美好理想的向往，对高尚情操的追求，对正直人格的仰慕；同时，通过对牡丹的厌恶和鄙弃，表现出对趋附权贵、苟随时俗及其风尚的不满

2.莲之爱（君子形象）⑴生长环境“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，前句象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质；后句象征君子庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己⑵体态香气“中通外直，不蔓不枝”是体态，象征君子通达正直、豁达大度、行为端正；“香远益清”是香气，志洁行廉，美名远扬⑶气质风度“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”，象征君子美好的资质，仪态庄重，令人敬重

3.下面这段话蕴含了君子的哪些品质？出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉既不与恶浊的世风同流合污，也不孤高自许；通达事理，行为方正,美名远扬；志洁行廉，仪态端庄，令人敬重而不敢轻侮

4.作者借花喻人，抒情言志那么他把菊花比作什么？把牡丹比作什么？把莲又比作什么呢？菊是隐逸者，逃避现实菊花不在春天与百花争艳，而在群葩凋落的秋季独吐幽芳，就像那些不肯与世俗同流合污而离群索居、隐遁山林的逸民高士牡丹是富贵者，贪图享乐它雍容华贵，绚丽多姿，就像达官显贵和攀附富贵的庸碌之辈莲是君子，高洁典雅它不染尘俗，就像胸怀磊落，行为正直，德名远播的君子

5.本文以“爱”为脉络，写出了对莲花的喜爱，为何还要写菊花和牡丹？写菊、写牡丹是为了衬莲，写菊为旁衬，写牡丹为反衬，在映衬中突出了莲花的形象和品格，同时又针硬了时俗商酌zhu6商量斟酌不妥tuo不好，不合适付之一笑比喻不计较，不当一回事累16i赘zhui指拖累、麻烦别b论扭niu这里指说话、作文不通顺，不流畅拖沓td形容做事拖拉

14.驿路梨花延伸延长，伸展迷茫广阔而看不清的样子简陋（房屋、设备等）简单粗陋悠闲闲适自得恍huing惚hU精神不集中，神志不清这里指梦中看得不真切的样子暮色傍晚昏暗的天色红润红而滋润，多指皮肤漫步没有目的悠闲地走晶莹光亮而透明折损这里指对方礼节过重，自己承受不起修葺qi:修理（建筑物）

15.最苦与最乐契优用刀子刻；证明买卖、租赁、抵押等关系的凭据；符合本文取第二种意思失意不得志达观对不如意的事情看得开如释重负好像放下了沉重的负担悲天悯min人对社会和人类的灾祸苦难等表示忧虑和同情海阔天空形容大自然的广阔，也比喻想象或说话毫无拘束，漫无边际心安理得自信事情做得合理，心里很坦然任重道远担子很重，路程又长，比喻责任重大无入而不自得语出《礼记•中庸》意思是，君子无论处在什么境遇都能保持安然自得短文两篇陋室铭

（一）课文字词详解山不在高，有仙则

①名水不在深，有龙则

②灵

③斯

④是

⑤陋室,

⑥惟吾

⑦德馨

①名出名，有名

②灵灵验

③斯这

④是判断动词

⑤陋室简陋的屋舍

⑥惟只

⑦德馨品德高尚馨，能散布很远的香气，这里指德行美好苔痕

①上阶绿，草色

②入帘

③青谈笑有

④鸿儒，往来无

⑤白丁可以

⑥调

⑦素琴，阅

⑧金经

①上长上

②入映入

③青青色

④鸿儒博学的人鸿，大

⑤白丁平民，指没有功名的人

⑥调调弄

⑦素不加装饰的

⑧金经指佛经（佛经用泥金书写）无

①丝竹

②之

③乱耳，无

④案牍之

⑤劳形南阳诸葛庐，西蜀子云亭孔子云何陋

⑥之有？

①丝竹琴、瑟、箫、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器这里指奏乐的声音

②之助词，主谓间取消句子的独立性

③乱使……乱，扰乱

④案牍指官府文书

⑤劳形使……劳神伤身形，形体、躯体

⑥之助词，表示宾语前置

（二）重点句子翻译

1.斯是陋室，惟吾德馨这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）

2.苔痕上阶绿，草色入帘青苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色

3.谈笑有鸿儒，往来无白丁谈笑、来往的都是博学的人，没有无功名的人

4.可以调素琴，阅金经（在这里）可以弹奏不加装饰的琴，浏览（珍贵的）佛经

5.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身

6.南阳诸葛庐，西蜀子云亭诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍

7.孔子云何陋之有孔子说“有什么简陋的呢？”

（三）课文分析

1.通过对陋室的描写，表达了室主人怎样的节操和情趣？表达了室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣

2.本文是古代散文中的名篇，以其立意鲜明，格调高雅，构思巧妙，意境隽永，韵味深长，文句精美而脍炙人口，久为传诵那么本文的主题应如何概括呢？本文通过对陋室情景的描绘，极力形容陋室不陋，表达高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣

3.文章前四句用了怎样的写作手法？这样写的目的何在？类比的写作手法—引出“斯是陋室”，而立意于“惟吾德馨”，表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质

4.文章对陋室从哪几方面进行描写？这几方面突出陋室怎样的特征？景色之雅苔痕上阶绿，草色入帘青交往之雅谈笑有鸿儒，往来无白丁情趣之雅可以调素琴，阅金经陋室特征雅

5.“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”用了怎样的手法来写室中事？写出了室主人怎样的情感？反面虚写—写出室主人不受世俗羁绊之情

6.“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句运用了怎样的写作手法？为什么要这样写？运用类比的写作手法—用古名贤之室类比自己的“陋室”，表明作者以古名贤自况，表明自己也有古名贤的志趣和抱负

7.文章以孔子的话结尾，用意何在？这是全文的画龙点睛之笔，引用孔子的话论证“有德者居之，则陋室不陋”，突出了“惟吾德馨”这一主题

8.刘禹锡自比诸葛亮和扬雄，他们之间的共同点是什么？都具有安贫乐道、淡泊名利的君子之风，高雅脱俗而才华横溢

9.历史上或现实生活中有哪些陋室不陋的例子？请举例床头屋漏、雨脚如麻的杜甫草堂净洁无尘，以木板、方砖做书架的钱钟书的书斋爱莲说一课文字词详解

①说古代一种文体，也称杂说可以说明事理，也可以发表议论或记叙事物，都是为了阐明一个道理，给人某种启示或给自己明志水陆

①草木之花，

②可爱

③者甚

④蕃fdn晋陶渊明

⑤独爱菊

⑥自李唐来，

①草木草本

②可爱值得喜欢

③者……的花

④蕃多

⑤独只

⑥自从世人

①甚爱牡丹

②予

③独爱莲

④之出淤泥而不

⑤染，

⑥濯zhu6

⑦清涟而不

⑧妖，

①甚特别，十分

②予我

③独只

④之助词，主谓间取消句子的独立性

⑤染沾染污秽

⑥濯洗

⑦清涟清波

⑧妖过分艳丽中

①通外

②直，不

③蔓min不

④枝，香

⑤远

⑥益清，

⑦亭亭净

⑧植，可远观而不可

⑨亵玩焉

①通贯通，通透

②直挺立

③蔓生藤蔓

④枝生枝茎

⑤远远播，远远地传送出去

⑥益更加

⑦亭亭耸立的样子

⑧植竖立

⑨亵玩靠近玩弄亵，亲近而不庄重予

①谓菊，花之

②隐逸（yi）者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之

③君子者也

①谓认为

②隐逸者指隐居避世的人

③君子指品德高尚的人

①噫！菊之爱，陶后

②鲜（xidn）有

③闻莲之爱，

④同予者何人？牡丹之爱，

⑤宜乎

⑥众矣

①噫叹词，表示感慨

②鲜少

③闻传闻

④同和……一样

⑤宜应当

⑥众很多

（二）重点句子翻译

1.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖我唯独喜爱莲花，（它）从积存的污泥里长出来却不沾染（污秽），经过清水洗涤但不显得妖艳

2.中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植（它的茎）内空外直；不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气传得越远就越清幽；洁净地挺立（在那里）

3.可远观而不可亵玩焉可以在远处观赏，却不能靠近玩弄（它）。