吴越文化是江南文化的主体阅读及答案参考

吴越文化是江南文化的主体阅读及答案参考篇1:吴越文化是江南文化的主体阅读及答案参考吴越文化是江南文化的主体阅读及答案参考吴越文化是江南文化的主体，是中华文化体系中的重要组成部分数千年来，吴越文化作为一种具有鲜亮地方特色和深厚人文积淀的区域文化，制造出许很多多为世人瞩目、令今人傲慢的优秀文化成果，有力地推动了江南地区的经济进展和社会进步，也为中华民族的进展进步作出了独有贡献所谓吴越文化，由吴文化和越文化构成吴文化，主要指以江苏无锡梅里为核心的环太湖区域的吴地文化；越文化，主要指以浙江绍兴为核心区域的越地文化越文化的兴起要早于吴文化，它的前身是70前的河姆渡文化和5000年前的良渚文化越文化的，形成大致可以分为三个阶段一是先越文化阶段，即旧石器时代末到新石器时代的以绍兴会稽为中心的历史文化，并沿着海岸向南向北进展，沿着长江水系向西、西南、西北进展二是中越文化阶段，这是长江下游文明时代的开头阶段，以4000多年前大禹在绍兴会稽召集诸国大会、以先越文化中最先进的越部落为基础建立夏后之国为标志三是后越文化阶段，即春秋时代的越文化吴文化较之越文化，进展相对较晚河姆渡文化繁衍稳定于越地，少有北移后来的良渚文化才越过钱塘，抵达长江3000多年前，太湖流域仍以渔猎为主、农耕为辅后来泰伯奔吴，带来了中原先进的农耕文明，化荆蛮之方，与华夏同风，从而使吴地超过了越地历史上，越国始终比较弱小，在数百年中基本上为吴国所掌握这期间历经争斗，终以勾践灭吴转变了格局但当时吴文化究竟在总体上高于越文化，所以不久吴强越弱的态势又复萌到了汉代，吴越已经基本上是连称而不分彼此三国时期，东吴割据江东，与魏蜀成鼎足之势，越地是其稳定的后方当今时代，文化与经济和政治相互交融，越来越成为民族分散力和制造力的重要源泉，越来越成为综合国力竞争的重要因素讨论吴越文化有助于促进经济持续稳定进展文化是企业进展的重要竞争力，是经济进展的重要推动力吴越文化传统中有很多极具生命力的精华，在当前有助于企业应对国际金融危机冲击、促进经济持续稳定进展比如，企业可以借鉴吴越文化中不畏艰险、开发荆蛮的开拓精神，敢于开拓创新，不断开拓国内外市场；借鉴吴越文化中卧薪尝胆、自强不息的坚韧精神，树立信念比黄金更重要的信念，励精图治、攻坚克难；借鉴吴越文化中招贤纳士、食客盈门的阅历，在引进人才和用好人才上下功夫；借鉴吴越文化中长于用计、讲究谋略的阅历，重视智库建设和决策询问工作，不断提高企业的决策管理水平和抵挡市场风险力量总之，可以发掘和利用吴越文化中的精华，使之成为推动企业做大做强、促进经济持续稳定进展的思想动力和才智源泉

8.下列有关吴越文化表述不正确的一项是A.吴越文化是江南文化的主体，是中华文化体系中的重要组成部分

8.吴越文化是一种具有鲜亮地方特色和深厚人文积淀的区域文化C.吴越文化由以浙江绍兴为核心的吴文化和以江苏无锡梅里为核心的越文化构成D.吴越文化曾制造出很多优秀文化成果，有力地推动了江南地区的社会进步

9.下列观点符合文意的一项是A.越文化的进展大致经受了三个阶段一是先越文化阶段，二是中越文化阶段，三是后越文化阶段春秋之后，越文化便为吴文化所替代B.河姆渡文化繁衍稳定于越地，历来不曾北移；只有良渚文化到了中越文化阶段的才越过钱塘，抵达长江C.吴越文化传统中有卧薪尝胆、自强不息、励精图治、长于用计、讲究谋略等极具生命1春运体现出年文化的精神核心——回家团聚2春运凸显出家乡和家庭强大的亲和力假如答〃春运真正所做的是完成中国人数千年来的人间幻想团聚〃或〃民间文化是生活文化，往往从生活的形态表现出来〃也给分5•本文第

③段叙述了与链接图片同样的情景，但认为这是他难忘的一个温馨情景对广铁集团免除东莞东站站长、书记职务的做法，网络上争辩激烈，看法不一你对广铁集团的做法有什么看法简要说明理由不超过50字要求观点明确，只要言之有理即可力的文化精华，可供今日借鉴D.文化与经济相互交融，早已成为民族分散力和制造力的重要源泉，在经济危机来临时，讨论吴越文化肯定可使经济得以恢复、进展

10.请用一句话概括本文的内容（3分）阅读练习试题2022山东舜耕中学4月模拟考试语文试题及答案参考答案

8.C（前后颠倒吴文化是以梅里为核心，越文化以绍兴为核心）

9.C（A项，春秋之后，越文化便为吴文化所替代文中无依据；B项，历来不曾北移有误，文中是少有北移；D项，肯定可使经济得以恢复、进展太肯定，不合文意）

10.吴越文化的进展以及讨论吴越文化的现实意义（意思对即可）篇2江南文化阅读试题及答案江南文化阅读试题及答案阅读下面的文字，完成1〜3题江南文化的特性是在与北方文化（其典型代表是齐鲁文化）以及与荆楚文化等的比较中显现出来的江南文化是一种诗性文化，主要体现在人的饱满的感性审美，与放达沉稳的现实诉求以及与清丽秀美的自然环境的和谐统一江南文化在与主流的北方伦理文化相抗衡中以柔克刚，〃越名教而任自然〃，从而自晋室南渡以来渐渐占据了中国文化的制高点江南文化赐予历代文人以极大的审美愉悦和精神享受陈望衡在《江南文化的美学品行》中认为，‘江南概念主要是审美的江南文化从主调来看，是一种审美文化〃这真正抓住了江南文化的审美和诗性本色美国学者费正清认为，中原体制文化的大传统和东南沿海地区相对自由的小传统构成了中国文化的某种张力，促进了中国文化在互补中的进展而江南文化就处于费正清所说的东南沿海地区的核心地带这种相对自由的文化小传统自宋代以来始终处在引领中国教育、文化和经济的地位.到明清时期达到高峰如有清一代，全国共产生（文）状元115名，江南文化圈所属三省（苏、浙、皖）的状元数为78名，占全国的.

67.83%这些数据说明，到清代时，江南在文化教育方面已远远领先于其他地方这些状元以及出身此地的进士大多进入中国的政治领域，同时他们在经济领域亦叱咤风云这种重学崇文的传统影响所及，到晚清和民国，苏浙两省的现代文学家可谓灿若群星如鲁迅、茅盾、郁达夫、周作人、徐志摩等，均是一流的文学家江南文化自古迄今所形成的底蕴和特色.也深刻地渗透进了当代中国先锋文学家，尤其是那些诞生在江南文化圈的先锋作家的骨髓当中首先，江南文化培育出了中国独特的文学信仰维度这种信仰渗透进先锋文学家的血液中便引发了当代先锋文学的持续进展和深化在20世纪80年月中后期，先锋文学在全国有遍地开花之势，各地不少作家都进行过先锋试验性写作，但时至今日大多已偃旗息鼓而成长于江南文化圈的先锋作家如苏童、格非、叶兆言、余华、王安忆等，创作势头仍旧不减且先锋性显明这是一种基于对文学的信仰所带来的执着，这种信仰来源于对江南诗性文化的深切记忆和感恩情怀江南迷离的山水和氤氤的烟树，温柔的气候与鱼米之多，构成了这种准宗教氛围的外在地理和风物条件在对文学的追求中，自古以来的江南文化漫透着不同于北方的潇洒和空灵那些生息于此的当代先锋文学家们同样承继了这样一份精神遗产其次，先锋文学在试验冲动过后仍旧富有活力地涌现出众多优秀作家和作品，这得力于江南文化在当代的精神积淀这种积淀体现在构思、语言、意象、叙事等诸多方面，这些都折射出了江南文化的影子，都带有鲜亮的江南风物特点然而，这种风物是以与传统审美意象相反的反讽方式体现出来的先锋文学的中坚力气正是那些至今坚持先锋写作的文学家特殊是小说家他们大多栖居在江南的城市里面，以最新潮的姿势和话语方式传达出江南传统文化最肤浅的品行如此看来,中国先锋文学应拥有更加夺目的将来

1.关于〃江南文化〃，下列表述不符合文意的一项是（）（3分）A.江南文化特性是在与以齐鲁文化为代表的北方文化及荆楚文化的比较中显现出来的B.作为一种诗性文化，在感性审美、现实诉求及与自然环境的和谐统一层面得以体现C.江南文化富有抗争性，以柔克刚，越名教而任自然，且渐渐占据中国文化的制高点D.江南文化是一种审美文化，它与中原体制文化共同促进了中国文化在互补中的进展

2.对〃江南文化的影响〃，下列表述正确的一项是（）（3分）A.江南文化自明清时就引领中国教育、文化和经济进展，对中国近代与实业作出重大贡献B.江南文化特有的底蕴和特色，孕育了苏浙一带灿若群星的现代文学家，促成了中国先锋文学的诞生C.江南文化培育出的中国独特的文学信仰维度，促使全国当代先锋文学由偃旗息鼓到先锋性特征明显D.江南文化浸透着不同于北方的潇洒和空灵，当代先锋文学家们承继了这样一份精神遗产

3.下列表述符合原文内容的一项是（）（3分）A.江南文化圈先锋作家对文学的信仰源于江南迷离的山水和氤氯的烟树，温柔的气候与鱼米之乡B.当代江南优秀作家的作品，受益于江南文化在当代的精神积淀，且都折射出江南文化的影子C.先锋作家的作品具有鲜亮的江南风物特点，且习惯用与传统审美意象相同的反讽方式加以体现D.厚重而精致的江南文化精神，不仅造就了江南先锋作家，也制造了中国文学更加夺目的将来参考答案

1.C（〃富有抗争性〃错，于文无据，原文为〃江南文化在与主流的北方伦理文化相抗衡中，以柔克刚〃）

2.D（A项〃自明清时就引领中国教育、文化和经济进展〃错，应为〃自宋代以来〃；B项〃促成了中国先锋文学的诞生〃错，属于曲解，原文为“深刻地渗透进了当代中国先锋文学家〃C项〃使其由偃旗息鼓到先锋性明显〃错，原文为“在20世纪80年月中后期，先锋文学在全国有遍地开花之势……偃旗息鼓〃，〃江南文化圈作家〃则〃先锋性明显〃）

3.B（A项〃源于江南迷离的山水和氤氯的烟树，温柔的气候与鱼米之乡〃错，这只是〃外在地理和风物条件〃，原文为〃源于对江南诗性文化的深切记忆和感恩情怀〃；C项〃用传统审美意象的反讽方式加以体现〃错，原文为〃与传统审美意象相反的反讽方式〃；D项〃制造了中国文学更夺目的将来〃错，属于无限扩大，原文为中国先锋文学应拥有更夺目的将来〃）篇3《好人是一种文化》阅读答案有一座城市，市民们坚持进行爱心接力，人们悄悄地做好事且不留名而且，不是三分钟热度，而是一坚持就是8年8年中，风雨无阻，无怨无悔于是，形成一种好人文化一一这座城市就是江苏省张家港市8年前，〃张闻明〃只是很少一些人8年后，〃张闻明〃已从张家港移动通信公司一个小小团支部的悄悄奉献，扩展为整座城市的爱心接力，像一场接力赛，参与的人越来越多，队伍越来越大今日，在张闻明〃的感召下，张家港已涌现出300多位道德模范和身边好人这些平凡人，却做着不平凡的事于是，这座城市，就处处都是好人好人是一种文化，是一种精神，是一种美德，是一份爱心弘扬好人文化，世界才会变成美妙的人间张家港市委的书记徐美健表示〃作为首批全国文明城市，张家港正探究在社会转型期，在人们思想观念和道德标准多元多变新形势下，如何培育好人文化，使其成为社会风尚，让做好人成为一座城市的道德标杆〃好人多了，坏人自然就少了这样，没有道德的人，没有素养的人，将会失去立锥之地一座城市文明与否，有没有亲和力，不在大厦是否盖得高，也不在公路是否修得宽，更不在标志性建筑是否光鲜，而在满城是否都是好人做好人是一种价值取向其实，只要付诸实践，就会发觉，原来做好人并不难，甚至是举手之劳关键是有一种好人氛围，关键是要有榜样引导，关键是坚持持之以恒，这样才能营造一个让善和美得到弘扬、得到好报的社会氛围，让多行善举成为一种社会风尚，让〃好人有好报〃成为人们朴实的做人信仰，人们自愿选择做好人一个好人，影响着另一个人;一群好人，就会影响全部人让好人身边的人，学好人，做好人，这个好人就不再是单枪匹马了许多来自身边的感动，最有号召力、最有感染力、最有劝说力被好人感动的人，就会善心发觉、良心发觉，加入到爱心接力中，悄悄地跑好自己的那一棒用感动换行动，用爱心换真心，竟有这样奇妙的接力力气!不是人们不想做好人，而是简单的社会环境，让好人难过，让英雄流泪美德不应只是一句美丽口号，好人也不应经常遭人误会这样，一座城市，一个社会，见义勇为的好人、助人为乐的好人、拾金不昧的好人、诚恳守信的好人、奉献爱心的好人，才会满街满巷于是，好人就会成为一座城市的名片,成为一种做人的信仰，成为一种社会时尚好人有好报，源自民间老人们总是这样教育后代，做人要行善积德管子在《牧民》中说道〃四维不张（即礼、义、廉、耻），国家乃亡〃把〃义〃提升到国家存亡的高度苏州高校社会管理学院教授方世南深有感受地说”要让好人文化成为一种社会风尚，必需建立好人成长的激励机制、长效机制，从而，在全社会树立好人有好报的正确价值导向〃好人有好报的价值导向，使一座城市渐渐形成争做好人的道德风尚好人，应当得到社会敬重，得到社会赞扬对好人的敬重和赞扬，是一种确定，是一种提倡大力弘扬好人文化，就会在人们心目中树起可触可学的道德标杆，争做好人将成为一种时尚【小题1】本文的中心论点是什么请用文中句子回答（3分）【小题2】文章

1、2段写张家港市爱心接力的故事，有何作用（3分）【小题3］划线句子采纳了哪一种论证方法有什么作用（3分）【小题4】积善行德是中华民族的传统美德劝导人们做人要积善行德的名言、俗语许多，请你再举一例（2分）【小题5］当今社会，不少人感叹〃好人难做〃，你同意这种观点吗请结合本文谈谈你的看法（2分）参考答案【小题1】（2分）论点是弘扬好人文化世界才会变成美妙的人间（大力弘扬好人文化就会在人们心目中树起可触可学的道德标杆争做好人将成为一种时尚）【小题2】（3分）1引出论点2做事实论据证明中心论点3吸引读者的阅读爱好【小题3］（3分）运用了道理论证（1分）其作用【小题4］（2分）赠人玫瑰手留余香善有善报恶有恶报与人为善积善成德而神明得意人生何处不相逢莫因小怨动声色一人行善万人可激一宋濂是充分有力的论证了〃要大力弘扬好人文化〃这一论点从而使论证更概括更深化（2分）【小题5］（3分）要紧扣〃我们要擅长做一个好人真正让全部的好人文化得以传承弘扬〃来回答篇4《文化是什么龙应台》阅读答案《文化是什么龙应台》阅读答案

①文化是什么它是任凭一个人迎面走来，他的举手投足，他的一颦一笑，他的整体气质他走过一棵树，树枝低垂，他是顺手把枝折断丢弃，还是弯身而过一只满身是癣的流浪狗走近他，他是怜悯地避开，还是一脚踢过去？电梯门打开，他是谦抑地让人，还是把别人挤开，一个盲人和他并肩路口，绿灯亮了，他会搀那盲者一把吗他与别人如何擦身而过他如何低头系上自己松了的鞋带他怎么从卖菜的小贩手里接过找来的零钱？

②文化其实体现在一个人如何对待他人、对待自己、如何对待自己所处的自然环境在一个文化厚实肤浅的社会里，人懂得敬重自己——；人懂得敬重别人，人懂得敬重自然o

③小时候我住在台湾农村，当邻家孩子送来一篮自家树种出的枣子时，母亲会将枣子收下，然后肯定在那竹篮里放回一点东西，儿颗芒果、一把蔬菜家里什么都没有时，她肯定将篮子填满白米，让邻家孩子带回问她为什么，她说，〃不能让送礼的人空手走开〃

④农村的人或许不知道仲尼曾经说过尔爱其羊，吾爱其礼〃，但是他可以举手投足之间，无处不是“礼〃

⑤希腊的山从大海拔起，气候干燥，土地贫瘠，简陋的农含错落在荆棘山路中，老农牵着大耳驴子自橄榄树下走过他的简洁的家，粉墙漆得洁白，墙角一株蔷薇老根回旋，开出一簇簇绯红的花朵，映在白墙上老农不见得知道亚里斯多德如何谈论诗学和关学，但是他在刷白了的粉墙边种下一株红蔷薇，明显认为〃关〃是重要的他很可能不曾踏入过任何美术馆，但他起居进退之间，无处不是〃关〃

⑥在台湾南部乡下，我曾经在一个庙前的荷花池畔坐下为了不把裙子弄脏，便将报纸垫在下面一个戴着斗笠的老人家立刻递过来自己肩上的毛巾，说，〃小姐，那个纸有字，不要坐啦，我的毛巾给你坐〃字，代表学问的价值，斗笠老伯坚持自己对学问的敬重

⑦对于心中某种〃价值〃和〃秩序〃的坚持，在乱世中尤其分明今日我们观察的巴黎雍客漂亮一如以往，是由于，占据巴黎的德国指挥官在接到希特勒〃撤退前彻底毁掉巴黎〃的命令时，打算抗命不从，以自己的生命为代价保住一个古城梁漱溟在日本战机的炮弹在身边轰然炸开时，静坐院落中，连续读书，思考东西文化和教育的问题两者对后世的影响或许不同，反抗的姿势却是全都的

⑧对〃价值〃和秩序〃有所坚持，就是文化对破坏这种〃价值〃和〃秩序〃有所反抗，反抗的、力气所源就是文化

14.依据破折号前的短句，第

②段三处横线上应填入的语句挨次是（3分）

①他不苟且，由于不苟且所以有品位

②他不霸道，由于不霸道所以有道德

③他不掠夺，由于不掠夺所以有永续的智能A.

①②③B.

①③②C.

②①③D.

②③①

15.依据第

③④段示例，请依次概括第

⑤、

⑥段的事实论据（6分）第

③④段示例台湾农村的母亲从不让送礼的人空手而归，体现了对〃礼〃的恪守第

⑤段第

⑥段

16.阅读第

⑦段，它以选自、两个不同角度的事实论据共同论证了_______（4分）

17.〃文化是什么〃依据全文，给出的回答是（4分）⑴（）

218.依据选文观点，请在第

①段画线句中任选一个问题作出回答（2分）参考答案

19.A（3分）B（1分）C（1分）

20.第

⑤段:希腊山区的老农在刷白的粉墙边种株红蔷薇,体现对〃美〃的追求（3分，主语1分，行为1分，意义1分）第

⑥段:台南乡下的老伯给〃我〃毛巾代替报纸塾在身下,体现对学问的敬重（3分，主语1分，行为1分，意义1分）

21.中西/中外（2分）对破坏（这种）/破坏心中的〃价值〃和〃秩序〃有所反抗，反抗的力气所源,就是文化（2分）

22.

（1）文化体现在一个人懂得敬重自己、他人、自然（2分）

（2）对〃价值〃和〃秩序〃有所坚持，就是文化（2分）

23.评分标准:能选择一个问题，作出符合文意（体现〃敬重〃）的回答（2分）篇5春运是一种文化现象阅读答案冯骥才

①如今，报知春节迫近的已经不再是腊八粥的香味，而是媒体上布满压力的热火朝天的春运了每入腊月，春运有如飓风来临，很快就势头变猛，愈演愈烈;及至腊月底那几天，春运可谓排山倒海，不行阻遏每每此时我都会想，世界上哪个国家有这种一年一度上亿人风风火火赶着回家过年的景象？

②我们始终把春运当作一种客运交通的特别时期，并认为这是中国社会进展到现阶段千千万万农夫进城打工带来的特别的交通狂潮，春运的任务只是想方设法完成这种举世罕见的客运重负可是，假如换一双文化的眼睛，就会发觉，春运真正所做的是把千千万万在外工作的人千里迢迢送回他们各自的家乡，去完成中国人数千年来的人间幻想团聚

③前些年在火车站遇到的一个情景使我至今难忘大约是农历腊月二十九吧，一个又矮又瘦的中年男子赶火车回家火车立刻要开，车门已经关上这男子急了，也许他怕大年夜赶不回去，就爬车窗按常规，月台上的值勤人员怕他出事，肯定要拉他下来，车上的人一准也要把他往外推但此刻突然反过来，车上的人一起往窗里拉他，月台上值勤人员则用力把他推动车窗那一刻，车上车下的人连同那中年男子都快乐地笑，列车就载着这些笑脸轰隆隆开走了为什么？由于人们有着共同的情怀一一回家过年

④为此，每每望着春运期间人满为患的机场、车站和排成长龙的购票队伍，我都会为年文化在中国人身上这种刻骨铭心而感动春运的人潮所洋溢的不正是年文化的精神核心一一合家团聚吗还有哪一种文化能够凸显家乡和家庭如此强大的亲和力？

⑤春运是近二十年消失的最独特的一种文化现象由于民间文化是生活文化，它往往从生活的形态而非从纯文化的形态中表现出来，所以我们不会一下子熟悉到春运的文化内涵

⑥由此，我想到前些年每逢春节都会消失的一个话题，就是年的淡化生活方式的骤变，致使数千年里超稳定的生活中形成的严谨的年文化松解了，而一时又难以构成新的年文化体系，淡化的现象必定消失加上对年文化的无知，把传统习俗视为陈规旧习，认为可有可无，主动放弃，如燃放烟花炮竹和祭祖等等失去了民俗的节日自然变得稀松平常

⑦可是就在这时，春运形成了五星级酒店里、歌舞厅和酒吧里、高尔夫球场上可以不要春节，但人们心中〃年的情结〃依旧执著，而且每逢春节就必定吐蕊开花一一回家过年，亲人相聚，脱旧穿新，祈安道福，以心亲吻乡土里的.根现在明白了，年在人们心里并没有淡化，淡化的只是传统的方式与形态

⑧从春运熟悉我们的春节和民族吧多么美妙的节日，多么重情义的民族，多么并具亲和力的文化

⑨是春节的年文化把全部的家乡、把中华大地变成的情感磁场，是春运让我们感受到这磁场无比的力气链接1月29日，广铁集团免除了东莞东站站长、书记的职务开除的直接缘由是一张列车员帮旅客爬车窗上车的图（如图），广铁集团认为〃管理不力〃L文中有这样一句话〃列车就载着这些笑脸轰隆隆开走了〃假如把该句中的〃笑脸〃改成〃人〃，你觉得怎么样为什么？2,依次填入第

⑧⑨段横线上的词语应是（）A.强大浩大刚劲B.强大巨大强劲C.盛大浩大强劲D.盛大巨大刚劲

3.第

⑨段运用修辞方法，其表达效果是

4.为什么说春运是一种文化现象？

5.本文第

③段叙述了与链接图片同样的情景，但认为这是他难忘的一个温馨情景对广铁集团免除东莞东站站长、书记职务的做法，网络上争辩激烈，看法不一你对广铁集团的做法有什么看法简要说明理由不超过50字答案

1.不好用〃笑脸〃抓住了人物的特征，突出了人们登上列车、踏上归途的喜悦心情

2.B

3.比方形象地写出了家乡强大的吸引力和整个中华大地上涌动的归乡热潮

4.

（1）春运体现出年文化的精神核心一一回家团聚

（2）春运凸显出家乡和家庭强大的亲和力假如答〃春运真正所做的是完成中国人数千年来的人间幻想团聚〃或〃民间文化是生活文化，往往从生活的形态表现出来〃也给分5,略要求观点明确，只要言之有理即可篇6《好人是一种文化》阅读练习及答案《好人是一种文化》阅读练习及答案阅读谈论文《好人是一种文化》，完成小题（13分）有一座城市，市民们坚持进行爱心接力，人们悄悄地做好事且不留名而且，不是三分钟热度，而是一坚持就是8年8年中，风雨无阻，无怨无悔于是，形成一种好人文化一一这座城市就是江苏省张家港市8年前，〃张闻明〃只是很少一些人8年后，〃张闻明〃已从张家港移动通信公司一个小小团支部的悄悄奉献，扩展为整座城市的爱心接力，像一场接力赛，参与的人越来越多，队伍越来越大今日，在〃张闻明〃的感召下，张家港已涌现出300多位道德模范和身边好人这些平凡人，却做着不平凡的事于是，这座城市，就处处都是好人好人是一种文化，是一种精神，是一种美德，是一份爱心弘扬好人文化，世界才会变成美妙的人间张家港市委书记徐美健表示〃作为首批全国文明城市，张家港正探究在社会转型期，在人们思想观念和道德标准多元多变新形势下，如何培育好人文化，使其成为社会风尚，让做好人成为一座城市的道德标杆〃好人多了，坏人自然就少了这样，没有道德的人，没有素养的人，将会失去立锥之地一座城市文明与否，有没有亲和力，不在大厦是否盖得高，也不在公路是否修得宽，更不在标志性建筑是否光鲜，而在满城是否都是好人做好人是一种价值取向其实，只要付诸实践，就会发觉，原来做好人并不难，甚至是举手之劳关键是有一种好人氛围，关键是要有榜样引导，关键是坚持持之以恒，这样才能营造一个让善和美得到弘扬、得到好报的社会氛围，让多行善举成为一种社会风尚，让〃好人有好报〃成为人们朴实的做人信仰，人们自愿选择做好人一个好人，影响着另一个人；一群好人，就会影响全部人让好人身边的人，学好人，做好人，这个好人就不再是单枪匹马了许多来自身边的感动，最有号召力、最有感染力、最有劝说力被好人感动的人，就会善心发觉、良心发觉，加入到爱心接力中，悄悄地跑好自己的那一棒用感动换行动，用爱心换真心，竟有这样奇妙的接力力气！不是人们不想做好人，而是简单的社会环境，让好人难过，让英雄流泪美德不应只是一句美丽口号，好人也不应经常遭人误会这样，一座城市，一个社会，见义勇为的好人、助人为乐的好人、拾金不昧的好人、诚恳守信的好人、奉献爱心的好人，才会满街满巷于是，好人就会成为一座城市的名片,成为一种做人的信仰，成为一种社会时尚好人有好报，源自民间老人们总是这样教育后代，做人要行善积德管子在《牧民》中说道〃四维不张（即礼、义、廉、耻），国家乃亡〃把〃义〃提升到国家存亡的高度苏州高校社会管理学院教授方世南深有感受地说〃要让好人文化成为一种社会风尚，必需建立好人成长的激励机制、长效机制，从而，在全社会树立好人有好报的正确价值导向〃好人有好报的价值导向，使一座城市渐渐形成争做好人的道德风尚好人，应当得到社会敬重，得到社会赞扬对好人的敬重和赞扬，是一种确定，是一种提倡大力弘扬好人文化，就会在人们心目中树起可触可学的道德标杆，争做好人将成为一种时尚小题1本文的中心论点是什么？请用文中句子回答（3分）小题2:文章

1、2段写张家港市爱心接力的故事，有何作用？（3分）小题3:划线句子采纳了哪一种论证方法？有什么作用？（3分）小题4:积善行德是中华民族的传统美德劝导人们做人要积善行德的咯言、俗语许多，请你再举一例（2分）小题5:当今社会，不少人感叹〃好人难做〃，你同意这种观点吗？请结合本文谈谈你的看法（2分）参考答案小题1:（2分）论点是弘扬好人文化，世界才会变成美妙的人间（大力弘扬好人文化，就会在人们心目中树起可触可学的道德标杆，争做好人将成为一种时尚）小题2:（3分）

1、引出论点

2、做事实论据证明中心论点

3、吸引读者的阅读爱好小题3:（3分）运用了道理论证（1分）其作用小题4:（2分）赠人玫瑰，手留余香；善有善报，恶有恶报；与人为善；积善成德而神明得意；人生何处不相逢，莫因小怨动声色；一人行善，万人可激一宋濂是充分有力的论证了〃要大力弘扬好人文化〃这一论点，从而使论证更概括，更深化（2分）小题5:（3分）要紧扣〃我们要擅长做一个好人，真正让全部的好人文化得以传承、弘扬〃来回答答案解析小题1论点的要求应满意三点的观点、明确的推断、完整的句子学会在文章中找出和概括符合观点的句子小题2:谈论文开篇一般有以下作用引出论点，吸引读者的留意思索,作为论据证明论点，与下文照应等小题3:谈论文中常用的论证方法要把握，了解每一种论证方法的详细作用，作答时学会结合语境，详细问题详细分析小题4:所举例子必需具有典型性，概括性，针对性，这样的事例才具有劝说力小题5:只要观点正确，有理有据，文通句顺，书写仔细即可篇7《春运是一种文化现象》阅读答案《春运是一种文化现象》阅读答案

①如今，报知春节迫近的已经不再是腊八粥的香味，而是媒体上布满压力的热火朝天的春运了每入腊月，春运有如飓风来临，很快就势头变猛，愈演愈烈;及至腊月底那几天，春运可谓排山倒海，不行阻遏每每此时我都会想，世界上哪个国家有这种一年一度上亿人风风火火赶着回家过年的景象？

②我们始终把春运当作一种客运交通的特别时期，并认为这是中国社会进展到现阶段千千万万农夫进城打工带来的特别的交通狂潮，春运的任务只是想方设法完成这种举世罕见的客运重负可是，假如换一双文化的眼睛，就会发觉，春运真正所做的是把千千万万在外工作的人千里迢迢送回他们各自的家乡，去完成中国人数千年来的人间幻想团聚

③前些年在火车站遇到的一个情景使我至今难忘大约是农历腊月二十九吧，一个又矮又瘦的中年男子赶火车回家火车立刻要开，车门已经关上这男子急了，也许他怕大年夜赶不回去，就爬车窗按常规，月台上的值勤人员怕他出事，肯定要拉他下来，车上的人一准也要把他往外推但此刻突然反过来，车上的人一起往窗里拉他，月台上值勤人员则用力把他推动车窗那一刻，车上车下的人连同那中年男子都快乐地笑，列车就载着这些笑脸轰隆隆开走了为什么？由于人们有着共同的情怀一一回家过年

④为此，每每望着春运期间人满为患的机场、车站和排成长龙的购票队伍，我都会为年文化在中国人身上这种刻骨铭心而感动春运的人潮所洋溢的不正是年文化的精神核心一一合家团聚吗还有哪一种文化能够凸显家乡和家庭如此强大的亲和力？

⑤春运是近二十年消失的最独特的一种文化现象由于民间文化是生活文化，它往往从生活的形态而非从纯文化的形态中表现出来，所以我们不会一下子熟悉到春运的文化内涵

⑥由此，我想到前些年每逢春节都会消失的一个话题，就是年的淡化生活方式的骤变，致使数千年里超稳定的生活中形成的严谨的年文化松解了，而一时又难以构成新的年文化体系，淡化的现象必定消失加上对年文化的无知，把传统习俗视为陈规旧习，认为可有可无，主动放弃，如燃放烟花炮竹和祭祖等等失去了民俗的节日自然变得稀松平常

⑦可是就在这时，春运形成了五星级酒店里、歌舞厅和酒吧里、高尔夫球场上可以不要春节，但人们心中〃年的情结〃依旧执著，而且每逢春节就必定吐蕊开花一一回家过年，亲人相聚，脱旧穿新，祈安道福，以心亲吻乡土里的根现在明白了，年在人们心里并没有淡化，淡化的只是传统的方式与形态

⑧从春运熟悉我们的春节和民族吧多么美妙的节日，多么重情义的民族，多么并具亲和力的文化

⑨是春节的年文化把全部的家乡、把中华大地变成的.情感磁场，是春运让我们感受到这磁场无比的力气（《文汇报》2022年1月19日，有删节）链接2022年1月29日，广铁集团免除了东莞东站站长、书记的职务开除的直接缘由是一张列车员帮旅客爬车窗上车的图（如图），广铁集团认为〃管理不力〃

1.文中有这样一句话〃列车就载着这些笑脸轰隆隆开走了〃假如把该句中的〃笑脸〃改成〃人〃，你觉得怎么样为什么？不好用笑脸〃抓住了人物的特征，突出了人们登上列车、踏上归途的喜悦心情

2.依次填入第

⑧⑨段横线上的词语应是（B）A.强大浩大刚劲B.强大巨大强劲C.盛大浩大强劲D.盛大巨大刚劲

3.第

⑨段运用比方修辞方法，其表达效果是形象地写出了家乡强大的吸引力和整个中华大地上涌动的归乡热潮

4.为什么说春运是一种文化现象。