江西省宜春市宜丰中学2023-2024学年高二上学期期中考试语文试题

（上）江西省宜丰中学高二月期中考试语文试题2023-202411时间150分钟总分150分

一、现代文阅读（35分）（-）现代文阅读［（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题材料一中国的发展一直伴随世界的目光近年来，西方社会在从经济、科技、军事等角度看待中国的同时，也试图求解中国何以成为今日之中国，尤其是思想和文化特质之意义有人看到中国的发展是一个文明型国家的崛起，认为中国是善意、和平的大国有人说中国“国强必我”，甚至会与西方社会走向“文明冲突中国的“世界观”究竟为何？解答这一命题，必须回溯传统，将其冠于民族精神和文明血脉之中进行“基因测序与西方现代国家“以个体利益为重”不同，中国人不仅要自己过上好日子，还追求“天下大同”出自《礼记•礼运》的“大同”，代表了儒家修己安人、治国平天下的追求和对公正、民本、和谐天下秩序的向往“天下大同”虽源于古代、源自中国，却面向未来、面朝世界，成为植入中国人骨髓的“根性记忆这一“根性记忆”写在历史上在同境外各民族交往中，中国不仅谙写了万里驼铃万里波的丝路长歌，也创造了万国衣冠会长安的盛景历经兴衰变迁，中国始终秉持协和万邦理念，倡行“以德服人”的王道，反对“以力服人”的霸道，虽然历史上长期是世界上最强大国家之一，但从未殖民和侵略他国这一“根性记忆也在映射现实儒家以和平、公正、文明手段解决争端的理念，融入了新中国的“世界观中国交往国际朋友，以合作共充为思想起点，以和平发展为路径选择，以多元共存为价值追求在马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合过程中，中国超越民族国家与意识形态差异，创造性地提出了人类命运共同体倡议，将“天下大同”理想内化于促进人类和平与发展的努力从“大同”的角度出发理解世界，让中国既能看到自身长处，又能尊重包容差异，以和平、和睦、和谐方式寻求合作最大公约数于“不同中求共同”的路径选择，印证了很多西方汉学家所指出的，中国本质上是一个“文明国家今天，一些欧美人士把文化艰国家制度挂钩，划出阵营界限强调“文明冲突”，尤其是藉新冠肺炎疫情挑动中西矛盾、霸权主义、民粹主义沉渣泛起“天下大同”的智慧，正可以为推进全球治理、促进公平正义、调和利益诉求提供新思维与新参照没有任何一种文明生来就是“他者”无论是过去、现在还是将来，中国都会与世界各民族一道，通过传承发展大同理想，为建设持久和平、共同繁荣的和谐世界贡献中国智慧，为人类创未来，为世界谋大同（摘自记者张蔚然《文明根性系列评论之四为何“天下大同”决定了中国的“世界观“？》）材料二大道之行，天下为公中国共产党坚持胸怀天下，始终以世界眼光关注人类前途命运，从人类发展大潮流、世界变化大格局、中国发展大历史正确认识和处理同外部世界的关系，坚持开放、不搞封闭，坚持互利共赢.、不搞零和博弈，坚持主持公道、伸张正义，站在历史正确的一边，站在人类进步的一边中国坚定奉行独立自主的和平外交政簸，始终根据事情本身的是非曲直决定自己的立场和政策，维护国际关系基本准则，维护国际公平正义中国坚持在和平共处五项原则基础上同各国发展友好合作，推动构建新型国际关系，深化拓展平等、开放、合作的全球伙伴关系，致力于犷大同各国利益的汇合点中国坚持对外开放的基本国程，坚定奉行互利共赢的开放战略，不断以中国新发展为世界提供新机遇，推动建设开放型世界经济，更好惠及各国人民中国积极参与全球治理体系改革和建设，践行共商共建共享的全球治理现，坚持真正的多边主义，推进国际关系民主化，推动全球治理制着更加公正合理的方向发展在二十届中共中央政治局常委同中外记者见面时，习近平总书记强调“我们将同各国人民一道，弘扬和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值；维护世界和平、促进世界发展，持续推动构建人类命运共同体”前进道路上，只要我们坚持和平发展道路，既通过维护世界和平发展自己，乂通过自身发展维护世界和平，同世界上一切进步力量携手前进，不依附别人，不掠夺别人，永远不称霸，就一定能够不断为人类文明进步贡献智慧和力量，同世界各国人民一道，推动历史车轮向着光明的前途前进构建人类命运共同体是世界各国人民前途所在，只要共行天下大道，各国就能够和嵯相处、合作共赢，携手创造世界的美好未来中国提出了全球发展倡议、全球安全倡议，愿同国际社会一道努力落实中国坚持对话协商，推动建设一个持久和平的世界坚持共建共享，推动建设一个普遍安全的世界；坚持合作共羸，推动建设一个共同繁荣的世界；坚持交流互蓼，推动建设一个开放包容的世界；坚持绿色低碳，推动建设一个清洁美丽的世界习近平总书记在党的二十大报告中强调“我们真诚呼吁，世界各国弘扬和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值，促进各国人民相知相亲，尊重世界文明多样性以文明交流超越文明隔闰、文明互鉴超越文明冲突、文明共存超越文明优越，共同应对各种全球性挑战”（摘自《同世界人民携手开创人类更加美好的未来——论学习贯彻党的二十大精神》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）A.近年来，西方社会普遍关注中国的发展，认为中国会“国强必霸”，甚至与西方社会走向“文明冲突”B.历经兴衰变迁，中国始终秉持协和万邦的理念，追求“以德服人’的王道，反对“以力服人的霸道C.中国与“以个体利益为重”的西方现代国家不同，不仅要让中国人过上好日子，还追求“天下大同D.“天下大同”源于中国古代，成为植入中国人骨靛的“根性记忆”，也自然融入了新中国的“世界观工

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）（）A.中国尊重包容差异，以多元共存为价值追求，于“不同”中求“共同”来寻求合作B.中国提出人类命运共同体倡议，是历史上“天下大同理想现实映射和直接传承C.所有形态的文明都是人类文明的一部分，都有其存在的意义，都有交流互鉴的意义D.中国“永远不称箱的承诺与中国历史上反对“以力服人”的主张本质上是一致的

3.下列材料中，不符合“天下大同”这一理念的一项是（3分）（）A.近年来习近平主席在日内瓦万国宫，在达沃斯世界经济论坛年会发表了三次演讲，在人类社会发展的关键历史时刻，面对世界各国共同关心的重大问题，提供了中国智慧和方案B.联合国副秘书长、法布里齐奥•霍斯柴尔德说“当前一些人怀疑联合国存在的意义，但调研发现，人们对联合国的期望也是前所未有的，我们需要进一步强化联合国等国际组织的地位”C.比利时前首相、世界领袖联盟成员伊夫・莱特姆认为，中国越来越强大，中国发展与全球发展的目标是一致的，其崛起的过程是一个努力追求合作共赢、让世界各国共享机遇的过程D.斯洛文尼亚前总统、世界领袖联盟成员达尼洛・图尔克认为，在共建“一带一路”过程中，中国为很多发展中国家提供融资支持，这种支持没有附加条件，有助于推动世界实现繁荣稳定

4.说中国“国强必砺”用心险恶，请结合材料一内容，列出几点理由来驳斥这种论调（4分）

5.中国共产党坚持胸怀天卜，始终以世界眼光关注人类前途命运，为此付出了很多努力请你结合材料二内容，对此作简要概括（4分）（-）现代文阅读n（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题在渔沈从文这已是谷子上仓的时候了年成的丰收，把茂林家中似乎弄得格外热闹了一点在一天夜饭桌上，坐着他四叔两口子，五叔两口子，姨婆，碧霞姑妈同小娥姑妈，以及他爹爹；他在姨婆与五蟀之间坐着，穿着件紫色纺绸汗衫中年妇人的姨婆，时时停了她的筷子为他扇背桌子上有一大钵鸡肉，一碗满是辣子界着的牛肉，一碗南瓜，一碗酸粉辣子，一小碟酱油辣子五叔正夹了一只鸡翅膀放到磔子里去“茂儿，今夜敢同我去守碾房罢？”“去，去，我不怕！我敢！”他不待爹的许可就忙答应了爹刚放下碗，口里含着那枝‘京八寸小潮丝烟管，不说什么他知道碾子上的床是在碳房楼上的，在近床边还有一个小小窗口从窗口边可以见到村子里大院坝中那株天矫矗立的大松树尖端，又可以见到田家寨那座灰色石碉楼看牛的小张，原是住在碳房，会做打茏装套捕捉偷鸡的黄鼠狼，又曾用大茶树为他削成过一个两头尖的线子陀螺他刚才又还听到五叔说溪沟里有人放堰，碾坝上夜夜有鱼上雷了……所以提到碾房时，茂儿便非常高兴“五叔，那要什么时候才去呢？吃了饭就去罢？”他靠着桌边站着，低着头，一面把两只黑色筷子在小红花碗里“要扬不禁的扒饭进口里去左手边中年妇人的姨婆，捡了一个鸡肚子制到他碗里一攒“茂儿，这个好呢”“我不要那是碧龙姑妈洗的……不干净，还有——糠皮……他说到糠字时，看了他爹一眼“你也是吃饱了！不要，就送把我罢”“真的，不要就送你姑妈我帮你泡汤吃五婶说皮儿把鸡肚子一扔丢到碧霞碗里去他五婶却从他手里抢过碗去倒了大半碗鸡汤但到后依然还是他姨婆为他把剩下的半碗饭吃完天上的彩霞，做出各样惊人的变化满天通黄，像一块奇大无比的金黄锦缎；倏而又变成淡淡的银红色,稀薄到像一层蒙新娘子粉脸的面纱倏而又成了许多碎锦似的杂包小片，随着淡宕的微风向天尽头跑去他们照往日样，各据着一条矮板凳，坐在院坝中说笑茂儿搬过自己那张小小竹椅子，紧紧的傍着五叔身边坐下“茂儿，来！让我帮你摩一下肚子——不然，半夜会又要嚷肚子病”“不，我不胀！姨婆“你看你那样子……不好好推一下，会伤食”“不得（他又轻轻的挨五叔）五叔，我们去罢！不然衣.了“不管姨婆如何说法，他总不愿离开五叔身边到后还是五叔用“你不听姨婆话就不同你往碌房……”为条件，他才忙跑到姨婆身边去“您要快一点！”院坝中坐着的人面目渐渐模糊，天空由曙光般淡白而进于黑暗在四国如雨的虫声中，谈话的声音已抑下了许多了凉气逼人，微风拂面，这足证明残暑已退，秋已将来到人间了茂儿同他五叔，慢慢的在一带长蛇般黄土田藤上走着天空的月还很小，敌不过它身前后左右的大星星光明田中打禾后剩下的稻草，堆成大垛大垛，如同一间一间小屋身前后左右一片繁密而细碎的虫声，如一队音乐师奏着庄严凄清的秋夜之曲“五叔，路上笑有蛇罂？”‘‘你怕，我就背你走罢”他又伏在他五叔背上了然而夜凫的喊声，时时像一个人在他背后咳嗤:，依然使他不安“五叔，我来拿麻藁你一只手背我，一只手又要打火把，实在不大方便”他想若是拿着火把，则可高高举着，照烛一切“你笑拿，快要到了！”耳朵中已听到碾房附近那个小水车咿咐呀呀的喊叫了转过了一个山嘴，溪水上流一里多路的溪岸通通出现在眼前了足以令他惊呼喝嚷的是沿溪有无数萤火般似的小火星在闪动除约中更闻有人相互呼唤的声音“咦！五叔，这是怎么？”“嗨！今夜他们又放鱼！我还不知道若早点，我们可以叫小张把网去整一下，也好去打点鱼做早饭菜”……假使能够同到他们一起去溪里打鱼，左手高高的举着通明的葵篙或旧缆子做的火把，右手拿一面小网，裤脚扎得高高到大腿上头，在浅浅齐膝令人舒适的清流中，溯着溪来回走着，溅起水点到别个人头脸上时——或是遇到一尾大卿鱼从手下逃脱时，那种“怎么的！……你为甚那么冒失慌张呢？啊呀，我的天！这么大！要你莫慌，你偏偏不听话，看到进了网又让它跑脱了……”带有吃惊，高兴，怨同伴不经心的嗔声，真是多么热闹（多么有趣）的玩意事啊！……茂儿想到这里，心已略略有点动了“那我们这时要小张转家去取网不行吗？”“算了！网是在楼上，很难取并且有好几处要补半天才行”五叔说，左右他们上头一放堰坝时，番上也会有鱼的我们就守看的罢”关于照鱼的事，五叔似乎并不以为有什么趣味，这很令不知事的茂,儿觉得稀奇一九二五年三月二十一日于窄而霉小斋（有删改）

6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（）A.本文第二段描写了茂林家一天吃晚饭时的情形，交代了人物，为后文叙事张本B.本文以茂儿为线索人物，描画了若干生活画面，展现出一个自然质朴的湘西世界C.“沿溪有无数萤火般似的小火星在闪动“运用比喻手法描写火把，表现夜渔者众多D.本文通过描写星月、稻草、虫声，表现了茂儿的所见所闻，衬托了他宁静的心境

7.下列对文本相关描写的分析，不正确的一项是（3分》（）A.本文开头描写茂儿的爹，所用不足30个字，却刻画出一个不荀言笑的严父形象

8.姨婆为茂儿扇背，给茂儿鸡肚子吃，给茂儿摩肚子……可见姨婆非常疼爱茂儿C.本文开头描写饭桌上的菜，突出了菜丰富而且品质高，这桌菜是茂林家丰收的体现D.本文通过语言、动作、心理等相关描写，让一个立体的湘西男孩的形象跃然纸上

8.画横线段落在小说中有哪些作用？请结合文本简要分析（6分）

9.有人说，沈从文的作品表露的是一种“平和”之美这种“平和”之美一般表现在众多关系中，请结合本文加以分析（6分）

二、古诗文阅读（36分）（-）文言文阅读（本题共5小题，21分）阅读下面的文言文，完成下面小题宙弼,字彦国，河南人少鸟学，有大度，范仲忐见而奇之，日“王佐才也”以其文示王曾、晏殊，殊妾以女仁宗复利号，仲淹谓弼“子当以是进举茂材异等，授将作监丞、签书河阳判官时西夏首领二人来降，住补借奉职弼言当厚赏以劝来者事下中书，宰相初不知也弼叹日“此岂小事，而宰相不知邪！更极论之，于是从弼言帝锐.以太平责成率辅，教下诏督与范仲淹等，又开天章阁，给笔札，使书其所欲为者；且命仲淹主西事，弼主北事弼上当世之务十余条，大略以进贤退个可、止侥幸、去宿弊为本弼欲渐易监司之不才者，使澄汰所部吏，于是小人始不悦矣河朔大水，民流就食弼劝所部民出粟，益以官席，得公私庐舍十余万区，散处其人，以便薪水官吏自前资、待抉、寄居者，皆赋以禄，使即民所聚，选老弱病瘠者原之，仍书其劳，约他日为奏请受赏季五日，辄遣人持酒肉饭校慰藉，出于至诚，人人为尽力山林陂泽之利可资以生者，听流民擅取，死者为大冢葬之，目日“丛家”明年，麦大熟，民各以远近受根归，々活五十余万人，募为兵者万计前此救灾者皆聚民城郛中为粥食之蒸为疾疫及相蹈藉或待哺数日不得点而仆名为救之而实杀之自遥立法简便周尽，天下传以为式至和二年，召拜同中书门下平章事、集贤殿大学士宣制之日，士大夫相庆于朝帝微觇知之，以语学上欧阳修日“古之命相，或得诸梦卜，岂若今日人情如此哉？“修顿首贺弼为相，守典故，行故事，而停以公议，无容心于其间当是时.百官任职，天下无事遂请老，加拜司空，进封韩国公致仕元丰六年八月，薨，年八十（节选自《宋史•富弼传》，有删改）

10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（）A.前此救灾者/皆聚民城郭中/为粥食之/蒸为疾疫/及相蹈藉/或待哺数日/不得粥/而仆/名为救之/而实杀之/B.前此/救灾者皆聚民城郭中/为粥食之/蒸为疾疫/及相蹈藉/或待哺数口不得粥而仆/名为救之/而实杀之/C.前此救灾者/皆聚民城郭中/为粥食之/蒸为疾疫/及相蹈精/或待哺数日不得粥/而仆/名为救之/而实杀之/D.前此/救灾者皆聚民城郭中/为粥食之/蒸为疾疫/及相蹈藉/或待哺数H不得粥/而仆/名为救之/而实杀之/

11.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A.制科，古代由皇帝亲自下诏临时设置的科举考试科目B.文中加点词“不肖”和《屈原列传》中“人君无愚智贤不肖”中的“不肖”意思不同C.文中加点词“凡”和《苏武传》中“凡随武还者九人’中的“凡”意思相同D.公，古代贵族五等爵位中头等，爵位一般由嫡长子孙世袭

12.下列对原有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（）A.富弼目光敏锐，见识卓越他认为给与归降之人的赏赐过于微薄，不利于规劝其他人降服，并对宰相反应的迟钝表示不满B.富弼尽职尽责，勇于革新宋仁宗渴望天下太平，多次下诏书进行督促，富弼顺势进言，力图革故鼎新，因此得罪了一些人C.富弼敢丁担当，解民危困河朔发生水灾，富弼完善前人的救灾方案，合理安置灾民，其方法简便周到，天下以之为样板D.富弼才能卓著，百官推崇他被授职同中书门下平章事、集贤殿大学士，士大夫互相庆贺富弼人气之高，令仁宗心生嫌隙

13.把下列句子翻译成现代汉语（9分）

①弼为相，守典故，行故事，而傅以公议，无容心于其间（5分）

②事如此，此必及我，见犯乃死，重负国！（《苏武传》）（4分）

14.在今天看来，富弼的救灾方案仍有颇多启示意义，请分条概括其救灾之法（3分）

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题夕次蒲美津

①骆宾王二庭

②归望断，万里客心愁山路犹南属，河源自北流晚风连朔气，新月照边秋灶火通军壁，烽烟上戍楼龙庭但苦战，燕颔

③会封候莫作兰山

④下，空令汉国羞【注】

①这首诗大约写于薛仁贵兵败大非川以后，诗人随军征战到蒲类津，夜晚就地宿营时有感而发蒲类津渡口名，在唐庭州蒲类县，今属新疆

②庭指匈奴的南庭、北庭、

③燕颔指班超，相土认为他相貌威武，有封候之相

④兰山兰皋山李陵投降匈奴的地方

15.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（3分）（）A.第二句中的“愁”既指个人的思亲、念友、恋乡，更是对战争进展不顺而产生的忧虑之愁B.三四两句以山路和河源一南一北两个典型场景表达了征人不论奔到哪里，心里始终系念着祖国家园C.五六两句中的晚风、朔气、新月、边秋等意象，渲染了边塞悲凄、宁静的氛围D.七八两句中“通”字表现出营垒相接、声势浩大的场景，“上”字体现了战火之紧急

16.最后四句运用了哪些表现手法，表现了诗人怎样的思想感情？请简要分析（6分）

（三）名句名篇默写（本题共1小题，6分）

17.补写出下列句子中的空缺部分（I）李白的《将进酒》中，“,”两句，表现了作者对自己才华的自信和对钱财的蔑视⑵《春江花月夜》中，“”两句，写出了作者面对眼前浩渺、美丽的景色，不禁产生了对自然与人类何时出现的探问

（3）苏轼《江城广•乙卯正月二十日夜记梦》•词中，在漫长广阔的时间空间之中，又阻隔着难以逾越的生死之间的界限，作者倍增“，”的感叹

三、语言文字运用（19分）

（一）语言文字运用【（本题共3小题，10分）

18.下列语段运用的论证方法解说有误的一项是（3分）（）A.读书贵有疑宋人朱簧说“读书无疑者须有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进”（引用论证）氏鱼，我所欲也、熊掌，亦我所欲也二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也生亦我所欲也；义，亦我所欲也二者不可得兼，舍生而取义者也（类比论证）C.对时间的态度，可以检验一个人的世界观没有理想的人.不懂得人生意义,自然不爱惜时间真正有理想的人,必定珍惜一分一秒，因为每一瞬间的奋斗都关系着目标的实现（对比论证）D.求知可以改进人的天性，而实验又可以改进知识本身人的天性犹如野生的花草，求知好比修剪移栽.（举例论证）

19.下列四句中，违反了同一律的一项是（3分）（）A.科代表催王同学“就缺你的，别老缺交‘王同学说“天天交作业的，成绩未必比我好”B.上次张同学转发十次“锦鲤‘‘图片，考出好成绩这次我也转发r,我也一•定能考好C.你们说的明星人设崩塌、带货主播被罚，我从不关心，我只知道某带货主播被罚

13.41亿D.有人说《红楼梦》值得读，有人说不值得两种意见我都不赞成读，太花时间不读，又有点儿可惜

20.阅读下面的文言文，完成文后题目（4分）渔父《楚辞》屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁渔父见而问之曰“子非三闾大夫与？何故至于斯？屈原日“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放”渔父日“圣人不凝滞于物，而能与世推移世人皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆辞，何不撕其槽而啜其品？何故深思高举，自令放为？屈原日“吾闻之，新沐者必弹能，新浴者必振衣安能以身之察察，受物之汶汉者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”渔父莞尔而笑，鼓根而去，乃歌日“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足“遂去，不复与言面对屈原的清高，渔父极力劝说他渔父的话实际上包含了一段三段论推理，请根据其内容写出渔父的推理过程（-）语言文字运用1【（本题共3小题，9分）钙，为人体必需的常量营养素，它的主要作用就像是建造商楼大厦的砖身体里99%的钙都是在骨骼里，所以有人也把它叫做“骨骼的守护者二《中国居民营养调查报告》显示，我国居民平均每人日钙摄入量仅为

388.8毫克，要知道，人一天需要的钙是800毫克并且

①.大概也就是15%,更多的钙实际上是被当成废物排泄了如果有维生素D在，情况就不一样了它俩是“兄弟”，一起摄入，吸收率能翻倍

②？有一些可能被变成骨细胞曲”到了骨头里；有一些可能变成了结石；还有一些逛游一图，无所事事，最后又排泄了怎么才能让它沉积到骨骼里呢？这就需要一种神奇的营养素——维生素K,它能指引着血液中的钙精准地沉积到骨骼上要想不缺钙，饮食均衡是前提，多吃一些富含钙质的食物，像鸡蛋0生协和内美另外，

③增加吸收率.刺激骨骼增加钙的利用度

21.下列句子中的“像”和文中画波浪线处的“像”，用法相同的一项是（3分）（）A.许久许久，我俩也像入睡了一样，停止了一切的思念和情绪B.张伯伯，我要像您一样，做革命的螺丝钉，拧在哪里就在哪里发光C.这些石头，像莲花婚、老人、卧虎；有的侧身探海，有的怒目相向D.像水稻这样的一朵花只结一粒种子的“单颖果作物”，利用杂种优势必然制种困难

22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字（6分）

四、写作（60分）

23.阅读下面的材料，根据要求写作《庄子》中讲了一个不龟手之药（一种防手冻裂的药物）的故事宋国有一家人善于研制不包手之药，但他们世世代代却只是用它来做和漂洗丝絮有关的事儿，得到的价值也“不过教金”；后来有一大，有一位客人用百金买下了它的制作技术，用它来服务于吴越交战中受冻的士兵，由此得到的价值是“裂地而封之”世世代代以此为事，这是坚持俗见；不以此为事而以彼为事，这是突破俗见俗见，往往是生活中的常理常情，它凝结着人生的某些经脸和智慧突破俗见意味着对此的超越和创新，有时甚至是颠覆实际生活和工作中，人们为什么会坚持俗见？是不是所有的俗见都需要、都能被突破？而有些俗见又为什么能被突破？从哪里突破？被谁突破？是自己还是他人，是同时代的还是后人？突破前后的俗见各自又有着怎样不同的境界和价值观呢？这些问题，都需要我们作深入思考上述材料能给新时代的青年以启示，请结合你的思考与感悟写一篇文章要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息不少于800字2023-2024学年高二上学期期中考试语文参考答案

1.A【解析】A.“认为中国会，国强必衡”，错误根据原文“有人说中国，国强必箱”，可知，“认为”应加上“有人”或“某些人二以偏概全

2.B【解析】B.“直接传承”错误材料一原文“在马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合过程中，中国超越民族国家与意识形态差异，创造性地提出了人类命运共同体倡议”“提出人类命运共同体倡议”结合了现实辐求和马克思主义基本原理，是一种创造性的继承和发展曲解原意

3.B【解析】B.选项谈的是“联合国存在的意义”，耍“强化联合国等国际组织的地位“，没有具体谈到联合国为了实现‘‘天下大同”的具体举措和作用

4.

①中国人不仅要自己过上好日子，还追求“天下大同

②中国始终倡行“以德服人’的王道，反对“以力服人的霸道，历史上从未殖民和侵略他国

③中国交往国际朋友，以合作共赢为思想起点，以和平发展为路径选择，以多元共存为价值追求

④中国创造性地提出了人类命运共同体倡议

⑤无论过去、现在还是将来，中国都会为建设持久和平、共同繁荣的和谐世界贡献中国科慈（一点1分，答对4点满分）

5.

①维护国际关系基本准则，维护国际公平正义

②坚持对外开放的基本国策，坚定奉行互利共羸的开放战略，不断以中国新发展为世界提供新机遇

③积极参与全球治理体系改革和建设，坚持真正的多边主义，推进国际关系民主化，共同应对全球威胁

④弘扬和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值，提出了全球发展倡议、全球安全倡议，持续推动构建人类命运共同体（点2分，答对2点满分）

6.D【解析】D.“衬托了他宁静的心境”错误根据原文“足以令他惊呼喝嚷的处沿溪有无数萤火般似的小火星在闪动隐约中更闻有人相互呼唤的声音M带有吃惊，高兴，怨同伴不经心的嚷声，真是多么热闹（多么有趣）的玩意事啊！川茂儿想到这里，心己略略有点动了“可知，此时茂儿因为想去夜渔，内心是跳跃躁动的，而非宁静

7.A【解析】A」却刻画出一个不苟言笑的严父形象“错误原文中对茂儿的爹的描写主要是“爹刚放下碗，口里含着那枝‘京八寸小潮丝烟管，不说什么“，表示父亲默许茂儿陪五叔去守碾坊，这体现的是慈爱形象，而非严父形象

8.

①运用比喻的修辞于•法，形象描绘了晚霞的变化，展现自然环境的清新美好，给人清新明丽之感，如“像一块奇大无比的金黄锦缎”“像一层蒙新娘子粉脸的面纱”等

②衬托出人们内心情感世界的愉悦舒适，如前文晚餐中人们丰收喜悦的心境，以及后文茂儿对•夜渔这一乡野趣事的好奇

③从情节的发展来说，能有效衔接前面吃饭和后文夜晚去碾坊的故事情节，因为该描写位于一家人吃完饭，茂儿去碾坊之前

9.

①人与环境的和谐共处可以从文章中间画线句对美丽晚霞，以及茂儿及五叔夜晚走在田间小路上所见的清新、宁静的景色等体现出来

②家庭关系的和谐如文章开头一家人其乐融融地吃饭的情节，以及姨婆为茂儿扇背，给茂儿鸡肚子吃等对茂儿这个孩子的疼爱举动上可以看到家庭关系的“平和工

③乡里村民关系的和谐如从茂儿外出见到夜海的场景足以令他惊呼喝嚷的是沿溪有无数萤火般似的小火星在闪动腐约中更例有人相互呼唤的声音“可以看到

10.BII-B【解析】B.两句中的加点词意思相同，都是“不才”之意

12.D【解析】“富弼人气之高，令仁宗心生嫌隙”错误，应该是“令宋仁宗喜出望外宋仁宗所说“古之命相，或得诸梦卜，岂若今日人情如此哉”是指人心所向比“梦卜”更为可靠梦卜殷王武丁以梦得傅说，周文王以占卜得姜尚,故以“梦卜”指任命良相

13.

①富弼担任宰相，遵守典章制度，按照旧例行事，并参考公众议论，其中不掺杂私心

②事情（到了）这样的地步，这样一定会牵连到我（等到）受到侮辱才去死，（会）更加对不起国家！”【解析】

①典故，典章制度’做事，旧例，先例‘傅，辅助“无容心于其间“，状语后置

②“及“，牵连；“见犯”，受到侮辱“重”，更加句意1分

14.

①保障民众基本生存需要；

②有效动员官员

③鼓励民众自救；

④采取措施避免次生灾害的发生（一点1分，答对3点满分）参考译文室弼，字彦国，河南人从小好学，有大气度，范仲淹见到他后十分惊奇，说“是帝王的辅佐之才”将他所写的文章拿给王曾、晏殊看，晏殊将女儿嫁给他仁宗恢复制科，范仲淹对富弼说“你应当逋过这种途径进入仕途推拳他为茂材异等，授将作监丞、签书河阳判官当时西夏有两个首领前来归降，只是补借任职富弼说应当给他们丰厚的赏赐以勉励来降者事情下达中书，宰相起初不知道此事富弼叹息说,这难道是一件小事吗？而宰相却不知道！”更加极力论说此事，于是就听从了富弼的建议皇帝急切地用天下太平来竹责宰相辅臣们，多次下诏督促富弼与范仲淹等，又打开天幸阁，给予笔和纸札，让他们写下他们想要做的事情并且任命范仲淹主管西部边境之事，富弼主管北部边境之事富弼上奏当世的事务十余条，大致以进纳贤才斥退不才、阻止侥幸之徒、革除过去的积弊为根本富弼打算逐步更换监司中没有才能的人，让监司淘汰所属各部的官吏，于是小人就开始不高兴了河朔发大水，老百姓到处流浪讨饭富弼鼓励治区内的百姓拿出粮食，加以官仓的粮食，获得公私庐舍十多万处，分散让人居住，以便于供给柒薪和饮水官吏中前资、待缺、寄居的，都给予他们俸禄，让他们到百姓聚集的地方，挑选老弱病贫的人给予粮食，并记下这些官吏的功劳，约定到时候替他们上奏请求赏隔一般每隔五天，就派人拿着酒肉饭菜迸行慰问，出于最大的诚心，人人都为之尽力山林池泽之出产可供老百姓生存的，都听任流民自行获取死去的人用大坑合葬，将它叫作“丛冢第二年，麦子大丰收，百姓各自依路的远近领取粮食回家，总共使五十多万人存活，招募为兵的流民达万人在此之前，救灾者都把老百姓聚集在城中，煮粥供食，结果导致传染疫病，以及互相践踏，有的人等待进食却几天都不能吃到粥而饿倒，名义上是救济灾民，实际上是杀死灾民自从富弼立法简便周到详尽，天下相传来作为样板至和二年，任命为同中书门下平幸事、集贤殿大学士宣布诏命那天，士大夫在朝廷上互相庆贺皇帝暗中观察知道此事，对学士欧阳修说“古人任命宰相，有的得之于做梦和占卜，哪里像现在人心如此呢？”欧阳修叩头致贺富巡任相，遵守典章制度，按照旧例行事，并参考公众议论，其中不掺杂私心这个时候，百官各自任职，天下太平无事于是请求告老回乡，加拜司空，普封韩国公辞官归居元丰六年八月，去世，终年八十岁

15.C【解析】“渲染了边塞悲凄、宁静的氛围”错误，应该是渲染了边塞悲凄、肃杀的氛围

16.

①表现手法用典和对比诗人以班超建立功勋的威武和李陵投降匈奴的可耻两则典故作出对比

②思想情感表达了诗人渴望建功、崇尚勇武、宁死不屈的英勇气概

17.

（1）天生我材必有用,千金散尽还复来

（2）江畔何人初见月，江月何年初照人

（3）千里孤坟，无处话凄凉

18.D【解析】D项，“举例论证”错误，句子“人的天性犹如野生的花草，求知好比修剪移栽”中，把“人的天性”比喻成L野生的花草”，把“求知”比喻成“修剪移栽”，所以运用的是比喻论证

19.A【解析】B.错误类型为强加因果，违反充足理由律C.借误类型为自相矛盾，违反矛盾律D.错误类型为假二选一，逑反排中律

20.渔父的推理过程大前提圣人不死板，不机械地对待事物，而是随着世道一起变化小前提你是圣人，世人皆浊，众人皆醉结论你也应该随着世道起变化，随波逐流（就是搅浑泥水扬起浊波，既吃酒糟又喝酒），保全自己（评分要求答案格式可以不严格按照三段论，但推理过程中要点不能遗漏）

21.D【解析】从“一些富含钙质的食物，像鸡蛋、牛奶和肉类”可知，文中的“像”，表列举A.表情状B.表比较C.是比喻词D.表列举

22.

①钙的吸收率太低

②摄入的钙会去哪呢

③还要补充维生素D等营养素

23.审题这是一道引语式材料作文题，具有一定的思辨性，由材料、写作任务与要求三部分构成材料通过叙述《庄子》中的一则故事，提出了联持俗见与突破俗见的概念，阐释了二者的内涵坚持俗见并不是错，《庄子》故事中的宋国人制药而获数金，世代为业，绵延不绝，并不能言其失败；但以百金买下制药技术的客人以此谋利，裂地而封，显然创造出更大的经济价值，可见突破俗见的思维方式更胜•筹因此考生应把握住写作的方向突破比坚持更能创造收益、凸显价值，相比墨守成规、不谋改变的惯性思维,跳出框架、敢于创新的突破思维显然更有利于时代青年开创事业、践行奋斗坚持俗见象征着因循守旧、故步自封的思维定势，在已知、稳妥、被前人证实其可行的道路上行走固然安全舒适，但一味保守、无视机遇、不谋新举的惰性也妨碍着人的发展而突破俗见则象征着不甘现状、求变求新的思维闪光，在坚持的基础上进行创新思考，看到其中所隐藏的变量与机会，敢于尝试、勤于思考、乐于挑战，最终冲破桎梏、突破旧局，另辟蹊径题干部分强调所供材料能给“新时代的青年以启示“，那么，我们写作的时候，耍从青年成长的角度出发,把对坚持俗见与突破俗见的辨析，放在中国社会主义建设进入新时代的大背景中进行思考构思时，我们要先界定“俗见”这一概念的内涵俗见，即世俗的见解，它是大众对某一问题所拥有的相同的、固定的看法，或者是千百年来不同时代的人们对某响题的相同的看法它们有的是对自然现象的总结，有的是直接或间接的人生经验的凝聚，有的则与文化习俗相关其中很多是生活、工作中的常理、常情另外，我们还要厘清坚持俗见与突破俗见二者之间的关系之所以坚持俗见，是源于主体对俗见的正确性的认可，是源于对自身感性经验与智趣的一种笃定与自信但是，俗见是固定的，有时甚至是僵化的，而现实世界却变化莫测；俗见往往是片面的一隅之见，而世界是丰富多彩的因此，俗见对世界的认知，不一定能涵盖所有•时代、所有领域，它有时间、空间的局限性，所以很多时候，我们要突破俗见有的是对它的中富与完善，有的则是对它的完全否定与颠覆坚持俗见是守正，它能指导人们的实践；突破俗见是创新,它能丰富、深化人们的认识与实践参考立意

1.坚守自我，敢于突破

2.莫被俗见束缚住飞翔的翅膀

3.坚持俗见，不是抱残守缺；突破俗见，不是盲目颠覆

4.坚持守正，继承传统衣钵；勇于创新，开创新时代宏业例文莫被俗见障目，敢于突破创新有了不龟手之药的加持，避免了手裂之痛，漂洗丝絮是一份没有疝苦的事业，理应代代传承，何须它想？这是经验的总结，智慈的结晶但是，同一种药，别人能凭它裂土封侯，而发明者却不免于日夜劳碌，为何？答日，即使俗见曾被证明是真理，但若•味固守，不知突破，在新的时代，它就会变成障FI之叶我们有药，我们可以从事济僻统，是正确的，但正是这正确的俗见，阻碍了我们开发不龟手之药的新用途作为生活中的常理常情，俗见来自实践，并经受住了实践的检验，凝结着前人、众人的经验和智慧对这些经验和智慧，我们理应敬畏但是，任何真理，都可能只是局部的、一时的真理牛顿的三大定律，在宏观、低速、弱力的场合，能准确地解释所有的力学现象，但若在高速、微观、强力的情况下，则要让位于相对论、量子力学如果固守经典力学的藩篱不寻求突破，怎会有对宇宙和量子世界的新认知？所以说，“俗见即使看上去正确，也应该敢于质疑它真的放之四海而皆准吗？敬畏它，但不等于要把它供在神坛上，完全臣服F它之所以固守俗见，除了源于过于敬畏，还有一个原因，那就是有悟性思维听从别人的意见，走原来的老路，无疑是最省心省力的，萧规普随，驾轻就熟，何其快哉！但是，曹参之所以走萧何的老路走得通，是因为他跟萧何处在同•个时代，面对的社会局面相类似如果世变时移还不突破创新，那就是懒惰固守俗见，懒F探索，怎能开创新天地？爱迪生坚持直流电安全的俗见，排斥交流电技术，悟性思维阻挡了他接受新技术；梅派演员，把梅兰芳的一腔一调、一举手一投足都奉为圭臬，认为这是最高标准，只需学习，无需改进，结果再未出真正的大家懒于思考，惰于突破，只能是画地为牢能开新篇、谱新章人，从来不臣服于俗见，不苟且于因循邓小平不被搞市场经济就是向资本主义投降的俗见束缚，培育市场经济，打开了中国社会主义建设的新局面；华西村没有懒情地遵循农村人就应该过日出而作、日入而息的慢节奏生活的旧俗见，大力发展工商业，让华西村成了农村建设的排头兵，让村民过上了现代化的新生活阿里巴巴推动网上购物时，没有束缚于要依赖银行系统的俗见，开发了支付宝系统，助推了其商业扩张不拘于成见，不苟且偷懒，方能走出旧落篱，走向新天地所以，前人、众人的意见可行，大可轻车熟路走捷径；若出现了新问题，有了新情况，有•了新视角，还拘于俗见、成见，则是软骨头，是懒汉愿我们，不被俗见遮望眼，开拓创新谱新篇坚守俗见智慈，突破谋求发展扑花浅浅蝶，迎风盆盆香庄周寓言，启悟深深:先人经验代代传承，坚持之中获利微羡，突破创新用于他途，裂地封的利如潮涌俗见面前，何去何从，依刍莞之见，面对俗见，该坚守的必须坚守，需突破的必当突破个人的发展，社会的进步、国家的强盛，此则当如圭臬，必奉之守常理常情，传承先人经验智慈方行稔坚持俗见，需要我辈明慧眼，广思辨，精筛选，恪谨严梅香脉脉枳春港，雪压枝头淡淡白俗见是生活里的常理常情，是先人经验与智慈，既如此，做事需循常情理当纳前人智谋然世事风云，若杂难辞什么才是顺应潮流，我辈当谨记的真知灼见.什么是糟粕之物，我们而对俗见的时候，要学会辨别与甄选，不被假象蒙蔽，去粗取精去伪存真因为坚信对党忠诚的俗见，才有李大钊的慷慨赴死，因为坚守强我中华之俗念，王进喜才能投身碎泥不改党员初衷坚持俗见就是坚持理想信念，把信念化为行动破固化思维,创新发展常规旧矩能致远突破俗见，需要我辈有胆识，眼光远，寻规律、不畏险幽谷芝兰杏溢远，夏日不解晚来凉.不徘不发不愤不启.不破不立创新才能发展，突破才有进步思古，每一次科学的进步,时代的发展都离不开对前人的突破，如果没有四大发明对前人的突破，也许人类的文明I3到退儿百年，如果没有•对固有•的思维方式的突破，中国的改革开放也会夭折于计划经济的牢笼之中突破俗见,意味着不被固化的思维拘泥奋楫笃行勇创新，前人经验固可循，若要时代大潮搏风浪，发展创新才可循.以创新利剑破俗见天空当守俗见应需守，该破俗见莫等闲坚守是为了突破，传承是为了创新面对前人留慈的火花，以坚持助燃，以创新催化，必将星星之火可以燎原绿竹拔节声声脆，黄菊吐蕊浅浅黄在坚持中创新，在创新中辉煌中国共产党风雨百年的历史就是最好的证明，对共产主义信念的坚持不改，没有■比共产主义更伟大的思想，坚持这样的俗念才让我党在百年风雨历程中不断突破，强国富民的俗念不变，变更方.针，改变方法，不断突破，强国富民，不断发展，民族复兴，锐意创新，辉煌发展守是细逆致，破是勇毅行我辈青年需牢记，坚持突破不矛盾，明辨之中得真淳旧时粉面春，秋来容颜新四季更迭至，还看陇头人新旧之间，守破之地,我辈青年需放出眼光，自己来拿，权衡损益，斟酌思辨俗见之中后悟后人，厚积底蕴的文化根脉将永远传承，若要恒久还需注入活力，创新以发展，破旧而久远。