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文本内容:
属什么宫调？明确共出现31个曲牌，分别属于仙吕、南吕、正宫三个宫调
2、请概括讲述本课故事情节，并重点讲述第三折情节（可由多人共同完成）板书简示为⑴、二人亮相，悲剧开始；窦父赶考，留下孤女⑵、婆婆索债，险些丧命；窦娥争理，张生歹念⑶、驴儿下药，误杀己父；窦娥蒙冤，被判斩刑⑷、窦娥怨恨，指斥天地；三大誓愿，昭示清白
四、课后自由朗读或者分角色朗读第二课时教学步骤
一、导入本节上节课我们了解了元杂剧基本知识和课文内容，这节课我们作进一步鉴赏二鉴赏第三折㈠、女生齐读［端正好］,男生思考此曲中哪些词语说明窦娥是冤枉的，而且冤得很深？『男生给出答案，明确』“没来由”“不提防”可见窦娥无辜受冤，是蒙冤（板书蒙冤）“动地惊天”表明她冤屈之深难怪窦娥临刑前不禁要将天地生埋怨㈡、揣摩试读［滚绣球］,共同思考窦娥为何埋怨天地？
1、女生读，男生给点评男生读，老师点评
2、老师范读
3、『同桌讨论问题，给个说法』明确窦娥有感于天地信赖（天地）一一，怀疑（天地）一一控诉（天地）一一悲愤窦娥和婆婆相依为命，二十岁的她只想安安分分守寡，苦度青春，但做个顺民却不得，真冤啊！冤至极，就怨天地（板书怨恨）怨恨天地，实为诉说自己蒙受冤屈，控诉黑暗的世道㈢、面对邪恶势力，窦娥敢于反抗，控诉天地就是大胆的抗争，可为什么又屈招呢？又怎么甘心忍受这冤屈？这样做的代价可是牺牲生命啊（板书忍冤）『同桌讨论，给个说法』屈招是怕婆婆受刑，不走前街走后街是怕怕婆婆伤心一一真善良啊善良还体现在临刑前对婆婆的叮嘱上一生读［叨叨令］后道白最后三行，一生读［快活三］、［鲍老儿］,感受其善良一一这是一个多么善良，而又多么富有牺牲精神的有价值的女子啊！鲁迅四次强调刘和珍“始终微笑着的和蔼”---------------衬出反动政府的凶残这里刻画的窦娥心底越善良美好就越显出价值，显出冤屈之深善美却蒙冤又忍冤，令人悲愤（板书悲愤）人们不由不为三岁丧母，七岁离父做童养媳，二十岁就守寡三年，遵守礼法、苦度青春的弱女子挥洒同情之泪呀窦娥冤课件（篇4）教材分析这场戏节选自元杂剧代表作家关汉卿的代表作品《窦娥冤》中最精彩的一折这一折戏是全剧的高潮，通过描写窦娥被解往刑场问斩的经过，刻划了她敢于反抗的性格，揭露了社会的黑暗教学目的
一、使学生了解元杂剧的特点及有关知识；
二、理解节选部分的剧情及窦娥的形象；
三、理解窦娥形象的社会意义，理解戏剧的主题教学重点窦娥形象、元杂剧常识教学难点三场戏对表现窦娥形象的作用教学设想先使学生了解元杂剧的常识，再理清赴法场、别蔡婆、立誓愿三场戏的情节结构，依次分析三场戏对塑造人物形象的意义与作用，最后总结窦娥形象的社会意义教学过程中注意启迪学生积极思考课时安排三课时教学过程第一课时教学内容简介常识、通读全文具体步骤
一、导入新课从古代戏曲的不同种类、不同角色导入新课
二、简介元杂剧的常识套数（散套）
1、元曲的分类散曲元曲小令剧曲（杂剧）
2、元杂剧的结构形式“四折一楔子”元杂剧的“折”相当于现代戏剧中的“幕”，由同一宫调的一套曲子组成，包括多场次“楔子”相当于“序幕”或“过场戏”，多用在第一幕前的介绍剧情、人物，也有用在两幕之间的
3、元杂剧的剧本构成唱词按宫调、曲牌写成的韵文；宾白即说白曲词为主，所以说白为宾科介即现代戏剧中的“舞台提示”
4、元杂剧的角色旦女角色包括正旦（女主角）、副旦（女配角）、外旦（老年女角色）、小旦（少年女角色）四类末男角色也包括正末、副末、外末、小末四类净俗称“大花脸”，多扮相貌、性格上有特异之处者丑俗称“小花脸”多扮次要角色此外，还有“卜儿”（老妇人）、李老（老头儿）、孤（官员）、徒儿（小厮）、细酸（读书人）等角色
5、其他元杂剧多一人主唱，因而又可分为“旦本戏”（女角色主唱）、和“末本戏”（男角色主唱）两类
三、简介关汉卿及有关常识关汉卿，元杂剧的代表人物，与郑光祖（代表作《倩女离魂》）、白朴（代表作《墙头马上》）、马致远（代表作《汉宫秋》）四人共称为元曲四大家关汉卿的代表作品即《窦娥冤》，其他著名作品还有《望江亭》《单刀会》《救风尘》等其中，《窦娥冤》又是中国十大古典悲剧之
一四、检查预习说出下列元杂剧中常见的口语、衬字的意义行动些、没来由、葫芦提、只合、则落得、无心正法、也么哥
五、理清节选部分的情节结构启发节选部分中，窦娥先后做了哪些事？课文可分为几场？赴法场怨天（窦娥指斥天地鬼神）情节结构见蔡婆遗嘱（窦娥告别婆婆）在刑场誓愿（窦娥发下三桩誓愿）
六、课堂小结学习本课，我们首先要了解元杂剧的知识，关汉卿及其创作情况，节选部分的情节结构以上这几方面，我们要用心掌握
七、布置作业
1、预习熟读“端正好”、“滚绣球”两支曲子；
2、通读节选部分，掌握字词附板书设计窦娥冤元杂剧关汉卿指斥天地情节结构告别蔡婆发下誓愿第二课时教学内容赏析第
一、二场戏具体步骤
一、复习检查元杂剧的有关知识节选部分情节结构
二、阅读欣赏第一场戏
1、指名朗读开场的舞台提示（科介）问这段科白写了什么内容起到什么作用？答描写了押解死囚的情景渲染了一种肃杀可怕的气氛
2、阅读“端正好”这支曲子指名朗读;说出曲子大意问这曲子中，窦娥主要诉说了什么？答窦娥主要诉说了自己莫名其妙受到了惩罚，冤屈可以动地惊天窦娥由“屈”而“怨”，自然地引出了下支曲子
3、阅读“滚绣球”教师范读这支曲子问这支曲子的各句依次写了什么内容试理清此曲中窦娥的情绪变化过程学生回答以后教师明确窦娥先前也是认为世间自有鬼神主持公道，但悲惨的遭遇让她不禁对天地鬼神产生了怀疑，而后愤怒地揭露了社会的不公，阶级的对立，对天地鬼神大胆地彻底否定但封建社会的一句弱女子，又能如何呢？窦娥的天大冤屈，怨恨，也只能转化一声悲泣即传统观念怀疑质问揭露黑暗彻底否定一声悲泣重点理解“地也，你不分好歹何为地!天也，你错勘贤愚枉作天！”简析这两句，是作借窦娥之口，对封建社会作猛烈的抨击、尖锐的批判，同时，也表现了窦娥的觉醒意识和反抗精神，历来被认为是本剧中最具有思想性的一句台词
三、阅读第二场
1、指名朗读“倘绣才”；问窦娥为何哀告走后街？答“怕则怕被我婆婆见”、“枉将他气杀也么哥”说明她怕走后街是怕被她婆婆见到后让婆婆伤心
2、讨论:这一情节表现了窦娥具有哪些精神品质？对揭示主题有何作用？明确这一情节表现了窦娥温顺善良的一面，使窦娥的形象更加丰满同时，也突出了窦娥所处的社会环境的黑暗，现实的残酷另外，这一情节也激起了人们对窦娥的深切同情
3、学生默读接下来的一段科介，及“快活三”“鲍老儿”，看科介和唱词在内容上有何联系？答都诉说了自己的冤屈，立下了遗嘱点拨人们称这种在唱词、说白中诉说同样的内容为“曲白相生”
4、简析艺术手法这场戏中运用多种艺术手法悬念哀告走后街巧合怕见婆婆偏偏遇见婆婆曲白相生说白与唱词相互补充
四、课堂小结前两场戏中，窦娥的感情由屈而怨，由怨到悲，初步展示了她的反抗精神，她温顺善良的品格同时，也激起了人们对她命运的深切同情，对黑暗社会的憎恨
五、布置作业背诵“端正好”与“滚绣球”二曲预习“三桩誓愿”疏通文字附板书设计诉说冤屈赴法场怀疑质问怨（反抗精神）揭露社会彻底否定哀告走后街（悬念）（怕见蔡婆）见蔡婆遇见蔡婆（巧合）悲（温顺善良）白立下遗嘱（曲白相生）唱第三课时教学内容第三场戏的阅读鉴赏、总结、练习具体步骤
一、复习检查背诵“端正好”、“滚绣球”两支曲子；试述前两节中窦娥的感情变化、所表现的性格特点
二、阅读第三场戏
1、指句朗读第一桩誓愿的相关段落，思考窦娥的第一桩誓愿是什么？剧中采用了什么手法来表现它的？这桩誓愿的实质是什么？
2、学生回答窦娥的第一桩誓愿是“血溅白练”作者以曲白相生的手法，反复表现，给人以深刻的印象窦娥发下这桩誓愿，实质是希望刑场上的人能了解她的冤屈
3、学生举一反三，自读以下两桩誓愿，填写下表誓愿顺序誓愿内容所用典故誓愿实质第一桩血溅白练芸弘化碧、望帝啼鹃希望刑场上人了解她的冤屈第二桩第三桩
3、思考讨论这三桩誓愿之间，有何内在联系？在全剧中地位如何？为何第一场戏中“怨天”，这里又寄希望于天？怎样理解这一矛盾？明确这三桩誓愿，层层深入地表现了窦娥对自己无辜蒙冤的强烈愤怒、坚决反抗，是她反抗性格的顶点，也是全剧高潮窦娥的诉说中，“怨天”和依赖于“天”的情感始终交织在一起，这种矛盾实质上反映了作家世界观的矛盾一方面，他通过窦娥指斥天地鬼神，批判了封建统治者，表达了变革现实的愿望，另一方面，作为封建社会的一个文人，他虽关心人民的疾苦，但不能从根本上看到救民于水火、变革现实的道路和希望，最终还是要借助“天”来为窦娥昭雪冤枉
三、总结全文
1、窦娥的感情发展怨悲恨
2、窦娥古代妇女的反抗者形象
3、主题揭露社会的黑暗现实，歌颂窦娥反抗精神
4、语言通俗精炼，生动感人,运用元代口语
四、布置作业
1、总结元杂剧的知识，记忆字词、典故；
2、学习本课后，你体会最深的有哪些？写一篇剧评参考题目《谈窦娥形象及其社会意义》《评窦娥冤的情节结构艺术》窦娥冤课件（篇5）
一、说教材本课是高中语文第四册第四单元第一课第四单元是中国古代戏曲单元，是对第三单元现当代戏剧的拓展和延伸通过第三单元对现当代戏剧的学习和鉴赏，学生对戏曲或戏剧的特点有了一点了解，再结合这两个单元的两篇鉴赏文，应引导学生在理解文章内容的基础上重点欣赏中国古代戏曲的语言和艺术手法，体会其中的抒情性特点和曲辞的音韵美，以及运用浪漫主义和借景抒情的艺术手法本文《窦娥冤》是元杂剧的代表作，也是中国古典悲剧代表作在中国文学史上有举足轻重的地位通过本文的学习力求对本单元的学习产生良好的导向作用通过对学生鉴赏能力和审美情趣的培养，提高学生语文素养
二、说教学目标教学目标
1、知识目标
（1）、了解作家作品；了解元杂剧的特点以及有关知识
（2）理解古白话跟现代汉语在用法上的一些异同
（3）理清《窦娥冤》的情节结构，弄清杂剧内容
2、能力目标
（1）归纳窦娥的性格特点，认识窦娥的刚烈性格和反抗精神；
（2）体会元杂剧的语言特冤这一历史冤案,认识元代社会的黑暗和统治者的残认识当点，理解想像、夸张的艺术手法
3、德育目标通过窦娥时阶级矛盾的尖锐以及人们的反抗精
三、教学重点难点
1、重点分析窦娥的性格特点；鉴赏窦娥的三桩誓愿
2、难点理解赴法场、别蔡婆、立誓愿这三场戏对塑造人物形象的意义与作用；深入体会作品的思想性
四、教学内容及步骤主要分两大块
一、整体感知
二、细节探究
三、引向深入主要根据思维由易及难，由感性向理性的发展走向而定
（一）整体感知设计两个问题，设题意图把握情节基本构成，了解窦娥基本性格特点善良与冤有什么关系？是否节外生枝？像第二题，是过渡性问题，衔接整体感知与细节探究为了激发学生的探求兴趣，促进全方位思考，我故意卖了个关子，也是故意质疑法，不但使学生保持思维的活跃性，也能完成思维由浅入深的一个过渡看似绕圈子，实则“诱敌深入”
（二）细节探究主要突破教学目标，教学重点难点我们知道读剧本最关键是要培养现场感因此在品位语言一环，我首先用创设情境法，学生朗读［滚绣球］,放映越剧片断制造现场感，给同学身临其境的感觉然后主要运用比较阅读法体会语言特色好的比较最关键的是找到合适的比较对象所以选用越剧《斩娥》片断，是我精心设计的，二者以同样的故事同样的感情，用不同的语文字内容来表达关键是“同中求异”体会本文语言的通俗易懂，本色质朴，抒情性强，富于音韵美比较阅读是使思维深化的重要方法，这样做既训练了学生思维的科学严谨，又交给同学品味语言的基本方法，提高文学作品鉴赏能力基本完成教学目标1鉴赏语言附加题（学生理解好，课堂节奏快情况下）以“只落得两泪涟涟”为例通过不同风格的改写，本色派语文采派区别，这中间还穿插对比朗读更好体会怨言，集人物情感接下来突破中带难点理解三桩誓愿，把握该剧的艺术性及思想价值第一步先请同学分角色朗读这一部分创设情景，把同学待到强烈的悲剧氛围中利于深入思考探究对突破重难点，我设置5个层进式的问题，应该说有梯度有深度符合思维以及认知规律其中三个问题，是解决重难点关键做重点说明
（1）本色语言不用典故可以吗？理解三个典故，是理解浪漫主义手法、解决教学重点的一把钥匙主要运用启发加比较法，着重培养同学的‘求异思维，以往谈到三个典故都是说它表明冤情之大，使誓愿合理，但我要引导同学通过三个典故之间的横向纵向的比较，看到冤情古已有之，部分时代，地位，性别，同样蒙冤，理解深层社会内涵；典故中的人物都没有积极的反抗，也是对窦娥抗争精神的衬托，对作品主题的深化增强学生自主发现、分析探究问题的能力同时为下面理解并且让大家预习《窦娥冤》，下边检查一下上节知识掌握及预习情况
2、习题
①元杂剧知识
②典故掌握
③古白话理解
三、讲解新课㈠作者与背景㈡《窦娥冤》剧情梗概（指导学生看课下注释
①）㈢欣赏精彩剧照，认识作品影响㈣解题、导读提示，了解学习要点㈤鉴赏分析
1、整体把握
①三个场面（找学生概括内容）
②本折线索（冤）及感情变化（怨一悲一恨）
③矛盾冲突（基本主题）把握
2、具体赏析⑴戏曲语言，人物形象赏析（问）窦娥身上最光辉的性格特点是什么？体现在哪些场面，哪些唱词中？（生答）:略
①分析第一场面，范读［端正好］［滚绣球］两支曲子（让学生品味语言，体会语言所体现出窦娥的感情及反抗精神）
②分角色朗读第三场面，继续赏析语言，人物形象
③点拔第二场面，把握窦娥善良美好心灵（问）为什么要突出窦娥冤善良美好的一面？（答）略
④整体把握人物形象，语言特点，继续探讨作品主题⑵通过课堂练习，继续把握语言特点
①对比阅读《窦娥冤》与《西厢记》唱词
②总结本剧（关汉卿）语言特点⑶赏析现实主义与浪漫主义结合的艺术手法，继续探讨作品主题㈤思考讨论明传奇《金锁记》由《窦娥冤》改编而成，剧中窦娥的丈夫蔡昌宗并没有夭折，而是在赶考途中不幸落水，被龙王招为驸马三年后又入京考试，浪漫主义手法奠基
（2）、现实中，这三桩誓愿可能实现吗？如何评价这种写法？理解浪漫主义手法，不但是领会作品艺术性的关键，又是把握全文思想价值的钥匙，研究中，还可以引进《孔雀东南飞》《聊斋》等作品，举例对比，分析探讨，老师适当点拨引导让同学看到运用浪漫主义笔法，除了加强艺术感染力外，越超越现实，越表明现实的黑暗不公，越为“冤”张本也越让人们看到窦娥的刚烈反抗性在自主探究式的学习中,学生学会举一反三，管中窥豹，提高文学鉴赏能力，有助于形成自己独特的情感体验和思考，激发对古典文学的探究热情完成教学目标2,突破难点
（3）、窦娥前面指斥天地鬼神，最后又要依赖天地昭雪冤情，样前后矛盾吗？这个问题旨在把学生的思考引向更理性的境界，从而充分领会作品的思想性和社会价值主要运用教师点拨，学生自主探究法、合作讨论的教学手法，另外，作品的思想性有着开放性和模糊性，所以，在探究中，提倡学生“个性化”的解读既培养学生独立思考，又增强了他们对文学作品的感悟，确立自己的审美取向需要强调的是:在理解作品思想性时，在设计上我力求引导学生紧扣文本，结合字词句章，从人物的语言、关键语句入手，（管理美无心蒸发，使百姓有口难言；轮到你山阳县，为我），得出结论，而不是空泛的品评议论，因为我们再上的是语文课，而不是思想政治课总之，这5个问题循序渐进，符合认知规律使学生对艺术性、思想性的领悟没有生涩感，拔高感，而是步步蓄势、水到渠成既学到知识，又得到探究问题的方法增强了鉴赏能力，提升语文了素养到此我们教学重点难点也一一被攻破了
（三）引向深入包括结束语合作业两部分意在把本课的思想性引向更深处，在审美情趣及价值上感染学生，激发他们对社会人生更深的思考，达到言有余而意无穷的效果窦娥冤课件（篇6）第一课时【学习目标】
1.了解元杂剧和关汉卿的基本知识；理解古白话跟现代汉语在词法上的一些异同
2.整体感知全剧，把握故事情节和结构
3.理清《窦娥冤》的戏剧冲突【学习重难点】
1.认识窦娥的刚烈性格和反抗精神
2.开头窦娥对天地鬼神的严厉指责与结尾要感天动地之间的矛盾
3.对［端正好］［滚绣球］等曲子的理解，以及对全剧情节高潮的认识.【学法点睛】诵读、探究【知识积累】
（一）有关元杂剧
1.元杂剧的结构形式“四折一楔子”元杂剧的“折”相当于现代戏剧中的“幕”，由同一宫调的一套曲子组成，包括多场次“楔子”相当于“序幕”或“过场戏”，多用在第一幕前的介绍剧情、人物，也有用在两幕之间的
2.元杂剧的剧本构成唱词按宫调、曲牌写成的韵文；宾白即说白曲词为主，所以说白为宾科介即现代戏剧中的“舞台提示”
3.元杂剧的角色旦女角色包括正旦（女主角）、副旦（女配角）、外旦（老年女角色）、小旦（少年女角色）四类末男角色也包括正末、副末、外末、小末四类净俗称“大花脸”，多扮相貌、性格上有特异之处者丑俗称“小花脸”多扮次要角色此外，还有“卜儿”（老妇人）、学老（老头儿）、孤（官员）、徐儿（小厮）、细酸（读书人）等角色
4.其他元杂剧多一人主唱，因而又可分为“旦本戏”（女角色主唱）、和“末本戏”（男角色主唱）两类
（二）有关作者，吴汉卿号斋叟，金末元初大都人元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也是最伟大的戏剧作家，他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，不仅写剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《单刀会》等流传很广其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一1956年，他的名字被列入世界文化名人之列
（三）东海孝妇的故事东海有孝妇，少寡，亡子，养姑（婆婆）甚谨姑欲嫁之，终于肯姑谓邻人日“孝妇事我勤劳，哀其亡子守寡我老，久累丁壮，奈何？其后，姑自经死姑女告吏“妇杀我母”吏捕孝妇，孝妇辞不杀姑，吏验治，孝妇自诬服具狱上府，于公以为此妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也太守不听，于公争之，弗能得乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去太守竟论杀孝妇郡中枯旱三年（《汉书于定国传》）
（四）写作背景・故事发生在元朝，元代统治者是蒙古贵族和官僚，被统治者是劳苦大众元统治者不仅对劳动者残酷盘剥，而且实行民族分化的种族歧视政策，以利于巩固统治地位他们将全国人口分为四等蒙古人、色目人、汉人和南人统治者和地主阶级紧密勾结，共同压迫各族人民，可以说，劳动人民与统治者的阶级矛盾，是元朝社会的主要矛盾杂剧《窦娥冤》反映的就是元朝社会的黑暗现实【自主学习】
1.给下列加点字注音楔子（）窦娥（）嫡亲（）亲家（）撇下（）看觑（）薄面（）斟酌（）隅头（）季老（）勒杀（）绣阂（）怕不中（）划的（）？？（）亲眷（）羊肚儿（）知契（）症候（）慵惶（）祗候（）呕吐（）孽根（）亢旱（）刽子手（）埋怨（）前合后偃（）罪愆（）盗跖（）古陌荒阡（）
2.课文中使用了不少宋元时期的白话，其中有些词语的古今意义发生了变化请辨析下列加点的词语的古今意义
（1）就准了这四十两银子（）（）
（2）这早晚窦秀才早晚使用早晚呆痴（）（）
（3）当骂呵，则处分几句（）（）
（4）你老人家放精细着（）（）
（5）不堤防遭刑宪（）（）
（6）行动些，行动些（）（）
（7）谁敢合毒药给你只合把清浊分辨8我窦娥向哥哥行有句言09是什么主意10嘱咐他几句话咱11念窦娥尸首不完全12尸骸上烈些纸钱13你还有甚的说话那有这等说话不知亢旱三的说话准也不准14我做窦娥的没时没运，不明不暗15我窦娥罚下这等无头愿16这都是官吏每无心正法
3.对课文中涉及的元杂剧的有关术语，分类正确的一项是
①外
②云
③净
④科
⑤唱
⑥卜儿
⑦鲍老儿
⑧倘秀才
⑨叨叨令⑩正旦11正宫12滚绣球A.
①③⑥⑩/
②④⑤/
⑦⑧⑨/1D12B.
①②③④/
⑤/
⑥⑦⑧/
⑨⑩/II⑫C.
①③④/
②⑤/
⑥⑦/
⑧⑨11⑩⑫D.
①③⑥⑩/
②④⑤/
⑦⑧⑨⑫/1DQ2窦娥冤课件篇7【三维目标】
1、知识与能力⑴了解元杂剧的特点及相关知识⑵把握全剧的故事情节并分析窦娥的形象，理解窦娥形象的社会意义，掌握戏剧的主题⑶理解剧中想象奇特的浪漫主义的表现手法
2、过程与方法⑴实践活动,通过分角色饰演激发兴趣⑵品味鉴赏戏剧语语言
3、情感态度与价值观正确认识窦娥的反抗精神【教学重点】
1、理解戏剧冲突的主要方面，分析人物形象
2、理解浪漫主义的表现手法【教学难点】窦娥对天地既斥骂又依赖的矛盾中透露出作者思想的复杂性【课时安排】2课时【教学过程】第一课时K教学要点工整体感知课文，在熟悉戏曲知识的基础上，了解剧情，分析人物形象，理解文章的主题K教学步骤I
一、导语欣赏一副对联舞台小天地，天地大舞台——请同学谈一谈其中蕴含的道理明确戏剧是生活的真实反映，它来源于生活，尽情地展现生活，使我们感受艺术熏陶的同时，也感悟生活的真谛今天，让我们打开课本，学习一部真实反映当时社会生活、展现当时社会矛盾的现实主义作品元代戏曲大师关汉卿的代表作——《窦娥冤》
二、解题Jk
251.COM
1、元杂剧介绍⑴结构一楔子，一本四折⑵角色一末、旦、净、杂（上三类不能包括的杂角⑶剧本的构成——唱、（结合课本介绍宫调与曲牌）、科、白
2、关汉卿介绍元杂剧界的领袖，“躬践排场，面敷粉墨”、戏剧语言（本色派）
三、整体感知，概括剧情请学生在课前预习的基础上概括楔子一第一折一第二折一第三折的剧情，教师补充第四折剧情、
四、把握窦娥形象提问在剧本中这位受了冤屈的窦娥到底是一个什么样的人呢？（学生讨论后发言）提示从人物语言入手把握人物性格明确坚贞刚烈，善良孝顺，反抗（言之有据即可）
五、主题谁之过也？学生结合剧情思考并讨论；窦娥是一位善良，孝顺、坚强的女性形象，但这么美好的人为何最终落得个身首异处的悲惨结局，是谁之过呢？明确人人有责——社会环境（暗无天日，是非颠倒的社会）本剧的主要矛盾属于人与社会环境的冲突
六、作业思考研讨与练习一，完成练习二第二课时K教学要点』
1、重点赏析第三折，进一步理解窦娥的反抗性，理解其对天地既斥骂又依赖的矛盾中透露出作者思想的复杂性
2、赏析本文的浪漫主义的表现手法
3、探究阅读解读祥林嫂、窦娥两位女性形象［教学步骤》
一、理清本折戏剧情节三个场景赴法场情节结构——见蔡婆在刑场（分角色饰演本折）
二、具体分析每一场景
1、第一场景——赴法场⑴朗读［端正好］［滚绣球］并思考，写了什么内容——控诉天地置疑1天地在古代人的意识里，是被看作能够主宰世间万物包括人的命运的最神圣的东西，是不容侵犯的，现在怎么却成了斥骂的对象呢？明确既抒发了自己的痛苦和悲伤，又表达了对不公正的封建法制和封建秩序的抗议和否定，集中地体现了窦娥的反抗精神⑵这两首曲子感情如此激昂，作者用了什么修辞手法去营造这种效果？
2、第二个场景——见蔡婆问题1这一场景着力表现窦娥的什么性格特点？——善良孝顺问题2作者有意通过这一场景刻画窦娥的善良，这对表达主题有什么帮助？（结合第一场景）通过善良被毁灭来揭露社会的黑暗，窦娥越是善良孝顺，揭露的意义就越深刻、越是善良的人被逼反抗，越能体现对整个社会制度的揭露与否定
3、第三个场景——誓愿⑴用最简洁的词语概括这三桩誓愿明确血溅白练、六月飞雪、亢旱三年⑵三桩誓愿向谁发下？一天地置疑2岂不是与第一场景中骂天地的情形自相矛盾？明确窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的，这正反映了作家的历史和阶级的局限
三、理解戏剧中浪漫手法的运用
1、课文写窦娥临刑前发出三桩誓愿，她的冤屈和抗争感天动地；《孔雀东南飞》写刘兰芝和焦仲卿双双殉情，化为双飞鸟这在现实生活中都是不可能的这是什么表现手法，（浪漫主义手法）试就这种写法谈谈你的看法
2、同学们还能想到哪些作品也运用了浪漫主义手法呢？
四、组织学生探究式阅读解读祥林嫂、窦娥两位女性形象明确两位女性都不同程度地受着宗教思想的影响，但从她们身上表现出来的人文精神各异在窦娥的身上，表现出百折不回、生死不渝的抗争精神，向命运，向不公平的世道宣战这是祥林嫂无法企及的
五、课堂小结
六、作业解读祥林嫂，窦娥两位形象，并表述为文字窦娥冤课件（篇8）
一、学习目标
1.知识目标了解作家作品；了解元杂剧的特点以及有关知识
2.能力目标归纳窦娥的性格特点，认识窦娥的刚烈性格和反抗精神；体会戏曲的语言特点，理解想像、夸张的艺术手法
3.情感目标通过窦娥这一冤案，认识元代社会的黑暗和统治者的残暴，以及人们的反抗精神
二、重点难点
1.品味戏曲的语言
2.现实主义和浪漫主义相结合手法的运用与理解
三、预习点拨
1.熟读课文，初步了解文意
2.查阅工具书或电子网络了解作家作品及戏曲有关常识并解决重点字词第一课时写作背景故事发生在元朝，元代统治者是蒙古贵族和官僚，被统治者是劳苦大众元统治者不仅对劳动者残酷盘剥，而且实行民族分化的种族歧视政策，以利于巩固统治地位他们将全国人口分为四等蒙古人、色目人、汉人和南人统治者和地主阶级紧密勾结，共同压迫各族人民，可以说，劳动人民与统治者的阶级矛盾，是元朝社会的主要矛盾杂剧《窦娥冤》反映的就是元朝社会的黑暗现实
一、知识储备
1.关汉卿，号，戏曲作家，也是我国戏剧史上最早、最伟大的戏剧作家代表作品有、、、等《窦娥冤》全名，共，是我国十大古典悲剧之一关汉卿的和王实甫的代表了元杂剧的最高成就
2.元曲四大家为“关”“马”“郑”“白”其代表作是关汉卿的，马致远的，白朴的，郑光祖的
3.元杂剧元代形成的一种把、、等有机结合起来的戏剧形式剧本结构一般分为，有的还加一个，剧本由、、三部分组成每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲演唱，全用北方曲调，由或一人独唱至终
4.正音刽子手（）、亲眷（）、嗟怨（）、杳无音信（）、前合后偃（）、尸骸（）、冤枉（）、荒阡（）、亢旱（）、鲍老儿（）、漠（）、
5.课文出现个曲牌，都属于宫调
二、理清结构（本折戏由三部分组成）第一部分第二部分第三部分
三、问题探究研读第一层
1.【端正好】曲子表现了窦娥怎样的思想感情？
2.在【滚绣球】曲中，窦娥质问了什么？痛陈了什么？否定了什么？（用原文回答）
3.【滚绣球】这支曲子又表达了窦娥怎样的思想感情？研读第二层
1.课文在表现窦娥反抗精神的同时，又反映了她性格的另一面，是什么？从哪些地方体现出来的？
2.试分析窦娥与婆婆的一段对白，体会关剧的语言艺术
3.讨论如果窦娥不怕连累婆婆，不替婆婆认罪，冤案还会不会发生？课外延伸把讨论内容写成一段小文字，阐明自己观点，言之成理即可第二课时
一、问题探究研读第三层
1.窦娥临刑时发出了哪三桩誓愿？为什么要发这三桩誓愿？
2.这三桩誓愿举夺魁而窦娥也在行刑时，因天色阴暗，寒风刺骨，提刑官急令刀下留人，得以不死，最后窦天章平反其冤案，一家人欢庆团圆正是“翁做高官婿状元，夫妻父女得团圆”比较《金锁记》与《窦娥冤》的结尾，你更喜欢哪一个？谈谈你的感想
四、总结
1、窦娥形象及意义（作品主题），学习其美好品质
2、语言特点
3、艺术手法
4、读书、写作指导
五、作业
1、背默［端正好］［滚绣球］两支曲子
2、思考讨论作者在第一场面安排窦娥指天骂地，为何又在第三场面靠天地来显示其冤情？谈一谈你对此问题的看法窦娥冤关汉卿冤怨悲恨（反抗）（善良）（反抗）现实一一浪漫控诉、歌颂、表达愿望课堂练习阅读《窦娥冤》与《西厢记》中几段唱词，回答下面问题《窦娥冤》［倘秀才］则被这枷纽的我左侧右偏，人拥的我前合后偃，我窦娥向哥哥行有句言（刽子云）你有甚么话说？（正旦唱）前街里去心怀恨，后街里去死无冤，休推辞路远《西厢记》［端正好］碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞晓来谁染霜林醉？总是离人泪［粉蝶儿］风静帘闲，透纱窗麝兰香散，启朱扉摇响双环绛台高，金荷小，银烛犹灿比及将暖帐轻弹，先揭起这梅红罗软帘偷看思考
1、元曲作家素有“本色派”与“文采派”之分，通过唱词分析，关汉卿与王实甫各属哪一流派表现了窦娥什么性格？
3.作者设计三桩誓愿，并写两桩誓愿当场应验，运用了什么艺术手法，起到了什么样的艺术效果？
二、拓展延伸思考讨论除了《窦娥冤》，文学史上还有很多作品运用浪漫主义手法，比如《孔雀东南飞》写刘兰芝和焦仲卿双双殉情，化为双飞鸟；比如《梁山伯与祝英台》《西游记》这些在现实生活中都是不可能的，但是为什么文学作品中会这样安排呢？（提示可从作家、人物形象、艺术手法、社会现实等角度考虑）三.趣味探究窦娥与哈姆雷特关汉卿是我国文学史上伟大的作家之一，是中国戏曲的奠基人，在世界文学史中被誉为“中国的莎士比亚”，因此关、莎二人的戏剧作品常被用于比较研究窦娥与哈姆雷特，这两个著名的悲剧形象分别诞生于13世纪的中国和17世纪初的欧洲，在反封建的斗争精神方面存在着一些共性，但二者又有很大不同窦娥是被昏官屈判死罪的，她在【滚绣球】一曲中指责天地鬼神，发下三大奇愿，要感天动地来显示冤情窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神哈姆雷特是丹麦王子他的叔父克劳迪斯毒死了他的父亲，篡夺了王位老国王的鬼魂显现，把自己被害的经过，告诉儿子哈姆雷特，要他报仇他弄清真相后，决心杀死奸王，但又顾虑重重就在下决心动手时，不幸错杀了恋人的父亲奸王把他送往英国，在去英国途中他逃回丹麦，在一场由克劳迪斯安排的比剑中死去他在临死前总算刺死了克劳迪斯，但他改变现实的重大理想并未实现哈姆雷特的主要对手是克劳迪斯，克劳迪斯身上集中了封建、资本主义社会的许多恶德从这一点看，窦娥与哈姆雷特悲剧的根源都在社会但窦娥的命运从一开始就不能选择，哈姆雷特则不同他是个有理想、好思索的人文主义者，因苦苦思考“生存还是毁灭”这个问题而迟迟不能采取积极行动，最后只能凭一时冲动，抱着宿命论观点行动起来，以至于最终和所爱的、所恨的人同归于尽他的悲剧不仅仅在社会，还在人性本身课外延伸通过这段文字的阅读，或许会使你对刚才讨论的问题的理解有了很大启发，那么，把你自己的想法和刚才各组讨论的结果求同存异进行归纳整理，写成一篇小论文窦娥冤课件（篇9）教学目的品味语言，认识曲文的艺术手法把握剧本的主题思想和人物形象了解元杂剧的有关知识教学过程两课时第一课时
一、朗读全文（曲文）正音正义提防阡陌刽子手嗟叹亢旱
二、剧情分析
（一）问本折故事分为几个场景？从哪里划分？为什么？
1、［端正好］［滚绣球］
2、［倘秀才］——［鲍老儿］
3、［耍孩儿］至［煞尾］
（二）分析曲词的内容和情感齐读第一个场景要求用富有情感的语言
1、这两段曲词写了什么内容？愤怒控诉（板书）------------------天地不公天，上指统治者；地，下指官吏这是对整个社会秩序的怀疑
2、从曲词中你读出了主人公怎样的情感？⑴怨一一天地“没来由犯王法，不提防遭刑宪
（2）恨一一不平“地也，你不分好歹何谓地？天也，你错勘贤愚枉作天！”⑶哀——自己“哎，只落得两泪涟连”
3、这两首曲子，情感激昂作者运用了什么艺术手法达到这种效果的？⑴对偶句整齐，语气连贯，适于表达畅达的情感⑵对比手法鲜明的情感色彩⑶呼告情感喷发式的直抒胸臆⑷“字句皆无忌惮”的语言口语“葫芦提”“合”等自然，不受约束，情感力量充分分角色朗读第二个场景
1、这一场景主要写窦娥与婆婆的“诀别“，感情基调是什么？哀婉凄恻（板书）
2、这一场景表现了窦娥的什么性格？善良，孝顺（板书）
3、作者着力刻画窦娥的善良，在表达主题上起到了怎样的艺术效果？以善良的被毁灭，揭露社会的黑暗这个人越是善良，温顺，揭露的意义越深刻第二课时
一、齐读“三桩誓愿”曲词
1、“三桩誓愿”，反映了窦娥怎样的情感？抗争精神和坚信冤情被雪的壮烈（板书）
2、为什么要发三桩誓愿？一桩不行吗？不行⑴因为历史上和冤有关的传说有好几个，窦娥觉得冤情太深，少了不充分⑵三个誓愿有不同的程度
①血洒白练不落红尘
②六月飞雪洁白不染
③亢旱三年惩罚世道显示自己的冤情一一报复这不公平的世道
3、对这种浪漫主义的手法，你怎样认识？理想的寄托如果你受了冤屈，也会这样想，虽然不合逻辑，但却合乎情感明代叶宪祖改编《窦娥冤》故事，名为《金锁记》记窦娥丈夫蔡昌宗并未夭折，而是于上京途中黄河遇险，掉落水中，被龙王招为驸马三年后，上京应举，状元及第窦娥刑场当刑时，大雪纷飞，监斩官急令刀下留人，收入监房后窦天章为肃政廉访使，为窦娥平反冤情，父女进京，于舟中遇到蔡昌宗，夫妻团圆这两种结局有什么不同的效果？
二、最后“煞尾”一节，曲词有什么特点？景物渲染
三、元杂剧基本知识（略）
四、背诵《滚绣球》窦娥冤课件（篇10）教学目标
1、了解戏剧及元杂剧的有关常识，传承祖国优秀文化
2、揣摩人物语言和作家语言，增强学生建构和运用语言的能力
3、结合文本分析窦娥人物形象，概括杂剧的主题，促进学生思维发展与提升，培养学生审美鉴赏能力教学重点结合人物言行，概括人物形象；结合戏剧冲突，探究文章主题教学难点“天”的内涵及三桩誓愿中体现的浪漫主义手法教学方法:问题引导、讨论法、比较法学习方法跨媒介阅读、合作探究、圈点勾画教具准备PPT课时安排3课时第一课时教学重点了解戏剧及元杂剧的有关常识，梳理剧本情节教学过程
一、对联导入PPT显示戏剧本属虚，虚内寻实，实非为实，虚非为虚，虚虚实实，方寸地生杀予夺，荣辱贵贱，做来千秋事业，莫道当局是假；弹唱原为乐，乐中藏忧，忧民之忧，乐民之乐，乐乐忧忧，顷刻间悲欢离合，喜怒哀乐，现出万代人情，须从戏里传真明确戏剧虽说是一门表演艺术，但它却来源于生活，真实地反映生活，展示生活，它在使我们受到艺术熏陶的同时，也感悟到生活的真谛
二、介绍戏剧的相关知识
1、什么叫戏剧戏剧的概念戏剧，是一种综合的舞台艺术，它借助文学、音乐、舞蹈、美术等艺术手段塑造舞台艺术形象，揭示社会矛盾，反映社会生活戏剧文学，即剧本，是舞台演出的基础通常包括两个部分一是剧作家的舞台说明，内容包括人物表、时间、地点、布景、服装、道具的交代以及人物台词的心理情绪、动作、上下场的提示等等；一是人物自身的台词，包括对话（对唱）、独白（独唱）、旁白（旁唱）等
2、戏剧的要素和特点⑴要素包括舞台说明、戏剧冲突、人物台词等⑵特点
①空间和时间要高度集中
②矛盾冲突要尖锐集中
③语言要表现人物性格
3、戏剧的分类中国戏剧主要包括戏曲和话剧戏曲是中国固有的传统戏剧，话剧则是20世纪引进的西方戏剧形式中国古典戏曲是中华民族文化的一个重要组成部分，她以富于艺术魅力的表演形式，为历代人民群众所喜闻乐见而且，在世界剧坛上也占有独特的位置，与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为世界三大古剧戏剧的种类从表演形式上，可分为话剧、歌剧、舞剧、诗剧、广播剧、电视剧、街头剧、活报剧等；从作品内容的性质上，可分悲剧、喜剧、正剧等；从故事情节上，可分为独幕剧、多幕剧等从时代分，可以分为历史剧和现代剧
4、元杂剧元杂剧也叫北曲杂剧，元杂剧最早产生于金朝末年河北真定、山西平阳一带盛行于元代，元杂剧是中国戏曲的第一个黄金时代它达到了很高的文学水准，以至单从诗体而言，古人早就将唐诗、宋词、元曲并称⑴分类散曲小令（一宫调一曲子）套曲（一宫调数曲子）唱元曲杂剧（散曲+“科”+“白”）唱+演例如散曲小令只含一支曲子〈天静沙•秋思〉套曲合一个曲调中的多个曲子〈般涉调•哨遍•高祖还乡〉音乐上，杂剧的每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲楔子只能用一二支小令，不能用套曲宫调，即调式，相当于现代音乐的C调D调等曲牌，是曲调的名称，每个曲牌都属于一定的宫调，就好比词有词牌⑵结构元杂剧，虽说盛行于元代，但在金朝末年就已经产生To元杂剧一本通常有“四折一楔子”角色大致可以分为末、旦、净、丑四类一本杂剧只限一个脚色唱，其他角色只能念白动作和效果称为“科”，凡需演员表演某一动作，剧本上都标明“一科”剧本的构成唱、科、白唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文元杂剧规定，每一折戏,唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定科是戏剧动作的总称包括舞台的程式、武打和舞蹈白是“宾白”，是剧中人的说白部分宾白又分以下四种对白人物对话；独白人物自叙；旁白背过别的人物自叙心理话；带白唱词中的插话宾白是元杂剧中重要的有机组成部分所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点⑶角色末、旦、净、丑等元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等净俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物如张飞、李逵丑俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物此外，还有字（bo）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徐（Idi）儿（小厮）⑷元杂剧四大爱情剧关汉卿《拜月亭》白朴《墙头马上》王实甫《西厢记》郑光祖《倩女离魂》⑸元杂剧的四大悲剧关汉卿《窦娥冤》马致远《汉宫秋》白朴《梧桐雨》纪君祥《赵氏孤儿》⑹元曲四大家关汉卿四大家之首马致远散曲《天净沙秋思》杂剧《汉宫秋》白朴杂剧《墙头马上》《梧桐・雨》郑光祖杂剧《倩女离魂》《王粲登楼》
三、关汉卿关汉卿元代戏曲作家，号已斋叟，大都人约生于金末或元太宗时，他在元代剧坛高居“元曲四大家”之首据记载，他编有杂剧67部，现存18部其中有《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》、《鲁斋郎》、《单刀会》、《调风月》等被誉为“梨园领袖”、“杂剧班头”1956年，他的名字被列入世界文化名人之列关汉卿在《南吕一枝花-不伏老》中自述“通五音六律滑熟”，・“我也会吟诗，会篆籀，会弹丝，会品竹我也会唱鹅鹄，舞垂手，会打围，会蹴鞠，会围棋，会双陆”，“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”，可见他的才艺、生活和个性所作杂剧六十余种，今存十八种；所作套曲十余套，小令五十余首他的戏曲作品题材广泛,大多暴露了封建统治的黑暗腐败，表现了古代人民特别是青年妇女的苦难遭遇和反抗斗争，人物性格鲜明，结构完整，情节生动，语言本色而精练，对元杂剧和后来戏曲的发展有很大影响
四、预习检测
1、识记语音当声、（）临邛（）变徵（）知契（）情怀冗冗（）鼓三通O忤逆（）燕侣莺傅（）芸弘（）学老（）绣阂O划的（）罪愆（）掷断脊筋（）牺惶（）祗候（）桃机（）喝推厢（）提防（）盗跖（）尸骸（）错勘O杳无O港（）前合后偃O石陌荒阡（）（）哥哥行（）鳏寡孤独（）（）亢旱（）鞍鞫（）鞍辅（be i）
2、了解词义浑家指妻子争奈怎奈，无奈处分责备知契知己燕侣莺传比喻夫妻忤逆不孝顺看觑照看，照顾划的平白无故的，怎的执料照料，料理糊突混淆则是只当是葫芦提糊涂暄炎热干家缘操劳家务亢旱大旱搬掉哄骗，挑唆典刑按法行刑寿延寿命长惬惶烦恼不安的样子错勘错误的‘判断灭罪修因消除掉今生的罪孽，修得来世的福分昏耳贵眼花耳聋，比喻头脑糊涂，不明是非负屈衔冤背负委屈，心中怀着怨恨或冤枉人到中年万事休人到中年就没什么前途了一马难将两鞍鞠比喻一个妇女不能出嫁两次覆盆不照太阳辉比喻衙门暗无天日，也比喻遭受冤屈黄金浮世宝，白发故人稀黄金是世俗所宝贵的，从小相交到白头的朋友是很少的
五、整体感知课文这部剧共有四折，课文节选了前三折，请大家简要概括每一折的故事情节
1、通读全文，思考
2、明确《窦娥冤》全剧共四折，开头有一个楔子，由蔡婆婆独白开始四折的内容分别构成故事的开端、发展、高潮、结局课文情节楔子书生窦天章因连本带利欠蔡婆四十两银子被迫把七岁的女儿抵她做童养媳，然后进京赶考去了课文情节第一折庸医赛卢医欠蔡婆本利二十两银子，心生歹意要勒死蔡婆却被张驴儿父子俩搭救，张驴儿乘机逼蔡婆婆媳俩分别嫁给他们父子俩，蔡婆无奈之下答应了，回家后遭到生性刚烈的窦娥的责怪与反对，只好先让张驴儿父子在家中住下第二折张驴儿为达目的，心生恶意，找赛卢医讨了毒药欲毒死蔡婆，却阴差阳错被他父亲喝了，张驴儿顺势栽赃窦娥，逼她私了，嫁与自己为妻，被刚烈的窦娥断然拒绝于是，两人对簿公堂，却不料碰上桃机这个昏官，偏听张驴儿一面之词，窦娥为保蔡婆被屈打成招判了死刑第三折在被押往刑场的路上，窦娥激愤之下指天骂地，并在行刑前许下三桩誓愿血溅白练、六月飞雪、亢旱三年，以示冤屈，窦娥死后誓言一一应验第四折写窦天章一举及第，官授两淮提刑肃政廉访使，终为窦娥洗涮冤屈，报仇雪恨
六、布置作业完成《成长资源》第一课预习案第二课时教学重点探究窦娥形象及挖掘作品现实意义教学过程
一、回顾剧情导入
二、以窦娥为主语总结每一部分内容，列出本文的结构提纲
2、试概括本色派”与“文采派”各自的语言特点窦娥冤课件（篇2）教学目的
1.初步了解元杂剧的特点
2.结合“单元知识和训练”，掌握研究性阅读的特点，学会研冤案,认识元代和统治者的残认识当时阶级矛盾的尖锐究性阅读的方法教学重点
1.通过窦娥冤这一历史
2.认识窦娥的刚烈性格和反抗精神
3.介绍元杂剧的体制教学难点
1.戏的开头窦娥对天地鬼神的严厉指责与结尾要感天动地之间的矛盾
2.对［端正好］［滚绣球］等曲子的理解，以及对全剧情节高潮的认识教学方法讲授与研究性阅读相结合教学时数2课时第一课时导入新课
1.介绍关汉卿关汉卿，号己斋叟，金末元初大都（现北京）人元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”元代人说他“生而凋搅，博学能文，滑稽多智，蕴籍风流，为一时之冠”他曾在散曲《南吕一枝花•不伏老》中说自己精音律，会吟诗，能吹萧弹琴，歌唱舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，不仅写作剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部《窦娥冤》《救风尘被抵作童养媳⑵拒绝改嫁⑶蒙冤入狱⑷含冤被斩解赴刑场，指斥天地；诀别婆婆，至善至孝；三大誓愿，昭示清白，有反抗精神
三、重点探究把握窦娥的性格特征
1、分析讨论面对逼婚和屈打，窦娥是怎样做的？表现了窦娥什么品性？明确窦娥知书达礼，孝顺父母，谨守节操，威武不屈
2、在押赴刑场时，窦娥要求走后街，这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用？明确自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良啊！而剧作家越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情因此，这一细节的描写不仅使窦娥这个形象更其丰满动人，也使剧作对封建社会的批判更为有力和深刻
四、难点突破结合戏剧的矛盾冲突理解主题
1、思考窦娥的“冤”是谁造成的？明确蔡婆婆有点贪财，本质不坏，软弱张驴儿厚颜无耻，贪财好色，地痞流氓，无所不为张父不务正业，吃喝嫖赌，无所不为县令桃机贪赃枉法的赃官、昏官，办事糊涂，作风武断，认钱不讲理赛卢医表里不一，心术不正；既是造恶者，又是助恶者
2、窦娥与现实生活有哪些矛盾冲突？这些矛盾冲突表现了什么？明确窦娥与现实生活的矛盾冲突有
①张驴儿误把自己的父亲毒死，却诬陷清白的窦娥；
②窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤枉，却被判以死罪；
③窦娥渴望清清白白地活着，却怕连累婆婆，自己心甘情愿担当死罪反映当时社会上强欺弱、恶欺善的现实；反映了当时吏治的黑暗，官吏的昏庸，贪赃枉法；表现了窦娥的孝顺和善良小结冤，即无辜受屈窦娥怕连累婆婆而屈招，可恨的是官府竟偏听偏信，毫不作调查剖析，严刑逼供，草草结案造成窦娥冤案的是官府的昏庸和残暴、社会的黑暗和腐败
3、本剧的主旨句是哪一句？归研究，更不作情理纳概括主旨“这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言”这是主人公认识的结晶，是剧本的点睛之笔，一语道破造成窦娥冤案的社会根源，揭示了封建官吏压迫人民、贪赃枉法、草菅人命的腐朽黑暗本质表明，窦娥的悲剧是社会悲剧主题通过写窦娥被押赴刑场杀害的悲惨情景，揭露了元代吏治的腐败、残酷，反映了当时社会的黑暗，歌颂了窦娥的善良心灵和反抗精神
五、布置作业完成《课时规范练》第一课第三课时教学重点赏析第三折，体会人物情感，学习文章浪漫主义手法教学过程
一、问题导入窦娥原指望谁主持正义？申冤无门，窦娥是怎样抗争的？
二、初读文本，感知人物悲情㈠在第三折中，窦娥的形象在剧烈的戏剧冲突中被塑造的感人至深，催人泪下，请思考本折可以分几个场景？体现窦娥什么情感？
1、研读第三折
2、学生发言
3、明确绑赴刑场指斥天地鸣冤叫屈愤窦娥婆媳诀别后街相见诉说冤情悲临刑发誓怨气冲天冤情昭然怒㈡合作探究最能体现窦娥怨愤之情的曲子是哪一支？
1、思考讨论
2、参考《滚绣球》窦娥受神权思想影响，开始也相信“青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶在残酷的现实面前，她觉醒过来了，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神表达了主人公悲极、愤极、怨极、怒极、无奈之极的思想感情”为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延”揭示出好人遭殃坏人横行的社会不公平，这是窦娥用生命换来的认识，流淌着包括自己在内的善良不幸者的悲痛，汹涌着对作恶多端却不遭报应之徒的无比愤怒“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉作天！”善良的窦娥虽无力改变自己的命运却决不屈从上天的安排，她指天骂地、痛斥是非不分的天地，她不屈的反抗精神在闪光这是窦娥在生命的尽头用尽全力吼出的一句，多么悲恨，多么无奈，又多么痛快淋漓
3、难点突破理解“天”这个意象思考窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在《滚绣球》一曲中指责天地鬼神？明确
（1）夫天者，人之始也;父母者，人之本也人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛dG，未尝不呼父母也一一《屈原列传》司马迁译:天是人的起源，父母是人的根本人们处境艰难就追念本源，所以人在劳累、辛苦、疲倦、困惫时，没有不喊天的；在疾病、痛苦、凄惨、惊惧时，没有不呼父母的
（2）在这里“天”隐喻的是什么？明确统治者在封建社会，人民不仅在人身权利及政治经济上受压迫，而且在思想上受毒害按当时观念，天地鬼神明察世上是非，主持人间公道封建官吏为了愚民，也每每以青天自喻窦娥受神权思想影响，开始也相信“青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶在残酷的现实面前，她觉醒过来了窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神
三、难点突突破体会剧本浪漫主义手法
1、窦娥临刑前发出了哪三桩誓言，运用了哪些典故？每桩誓愿表现了窦娥什么样的愿望？明确一愿二愿三愿宾白“若是我窦娥委实冤枉”“若窦娥委实冤枉”“我窦娥死的委实冤枉“宾白唱词血溅白练（自身）六月飞雪（感天）楚州亢旱三年（感天动地）目的影响“等他四下里皆瞧见“一一冤情不浅“免着我尸骸现”一一清白一身“官吏每无心正法，使百姓有口难言一一怨气冲天，希望上天惩治邪恶典故甚弘化碧望帝啼鹃六月飞霜东海孝妇
3、她的三桩誓愿与第1层对天地的指责是否矛盾呢？明确这显然是矛盾的可见，窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的这正反映了作家的历史和阶级的局限一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案
4、窦娥所发的三桩誓愿在现实情况下能够应验吗？作者为什么要这样写明确这一超现实的情节首先是表现窦娥反抗精神的需要因为在现实生活中，窦娥是无力辩白自己的冤屈的，她的故事到她被斩就结束了这样，她强烈的反抗精神便不能充分体现出来，为了突出窦娥的反抗精神及其巨大力量，作者安排了这样的超现实情节其次，这种安排也符合普通百姓的审美心理在古今中外文学作品中，被毁灭的主人公以各种不同的方式表现出强大的力量的例子屡见不鲜，这反映了人民对美好的、进步的事物的肯定和支持，也寄托了作者鲜明的爱憎再次，超现实的情节使作品既洋溢着浓郁的生活气息，又富于奇异的浪漫色彩
四、比较鉴赏善良而坚强的窦娥就这样无辜的被送上了刑场，这样的结局着实让人痛心惋惜愤恨，我相信在座的每一位都希望窦娥能幸福的生活着这样的心愿终于在明代人叶宪祖那儿得到实现，叶宪祖把《窦娥冤》改编成《金锁记》窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考途中，落水黄河，被龙王招为驸马三年后又入京参加科举考试，一举状元及第而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，得以不死最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆正是“翁做高官婿状元，夫妻母子重相会”叶宪祖这样一改，真正符合了大家的愿望，不知大家有何感想请讨论一下这样改好不好？为什么？明确不好因为如此一改，虽然符合了人们的愿望，但削弱了原剧的战斗性，而流于一般戏曲的大团圆结局的俗套这样改，说明叶宪祖老先生并没有读懂原剧的意思，或者是他有意篡改原意，拍封建统治者的马屁，把一出控诉封建统治者迫害无辜百姓的悲剧，蜕变成一出歌颂神明、歌颂清官的庸俗喜剧
五、课堂小结鲁迅悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一作者通过窦娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社会的黑暗，统治阶级的昏庸残暴，歌颂了窦娥的美好心灵和反抗精神窦娥的形象壮美动人，她的悲剧性格，具有深刻的社会意义和强烈的感染力量
六、作业
1、试将《窦娥冤》改写成现代话剧
2、写一篇评述《窦娥冤》的文章窦娥冤课件（篇n）教学目的
1.了解元杂剧的有关常识，高中二年级语文《窦娥冤》教学设计示例
（三）
2.理清《窦娥冤》的情节结构，弄清杂剧内容
3.理解主人公窦娥的性格特征，概括杂剧的主题
4.分析体会元杂剧的语言特点教学重点情节冲突和人物形象教学难点杂剧的语言教学课时2课时教学方法赏读法第一课时教学内容了解元杂剧、赏析第一部分教学步骤一.教学导入元朝是中国古代戏曲发展的一段辉煌的时期，杂剧成为当时一种流行的文学样式，涌现出了大批戏曲名家今天我们一起来学习关汉卿的《窦娥冤》，了解元杂剧的艺术特色二.元杂剧与关汉卿
1.关于元杂剧的知识元杂剧是用北曲（北方的曲调）演唱的一种戏曲形式金末元初产生于中国北方是在金院本基础上以及诸宫调的影响下发展起来的作为一种新型的完整的‘戏剧形式，元杂剧有其自身的特点和严格的体制，形成了歌唱、说白、舞蹈等有机结合的戏曲艺术形式，并且产生了韵文和散文结合的、结构完整的文学剧本在结构上，一本杂剧通常由四折组成一折相当于现代剧的一幕或一场，是故事情节发展的一个较大的自然段落,四折一般分别是故事的开端、发展、高潮和结局四折之外可以加一二个楔子楔子一般放在第一折之前，介绍剧情，类似现代剧中的序幕；也有的放在两折之间，相当于后来的过场戏但也有少数杂剧突破了一本四折的形式，如《西厢记》是五本二十一折的连本戏每本杂剧的末尾有两句、四句或八句对语，用以概括全剧内容，叫做“题目正名”如《窦娥冤》结尾的“题目”是“秉鉴持衡廉访法”，“正名”是“感天动地窦娥冤”在音乐上，杂剧的每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲楔子只能用一二支小令，不能用套曲宫调，即调式，相当于现代音乐的C调D调等曲牌，是曲调的名称，每个曲牌都属于一定的宫调剧本中每套曲子的第一支曲子前面都标明宫调如《窦娥冤》第三折第一支曲子标示的【正宫】【端正好工表示这一折自【端正好】以下各曲均属【正宫】杂剧角色分为末、旦、净三大类每类又可分为外末、副末、冲末、大末、小末；正旦、外旦、贴旦、老旦、花旦；副净、二净等其中正末为男主角，正旦为女主角此外，还有以剧中人职务身份为名的杂角，如驾（皇帝）、孤（官员）、卜儿（老年妇女）、李老（老年男子）、洁郎（和尚）等杂剧的舞台演出由“唱”“白”“科”三部分组成唱是杂剧的主要部分除楔子中可由次要角色唱以外，一剧四折通常由主角一人唱到底，其他角色有白无唱，正末主唱的称“末本”，正旦主唱的称“旦本”也有变例，如《西厢记》第四本就出现了莺莺、张生、红娘轮唱的情况剧本中的唱词，即曲词，是按照曲牌规定的字数、句法、平仄、韵脚填写的，也可以在曲牌的规定之外，适当加入衬字或增句，初中三年级语文教案《高中二年级语文《窦娥冤》教学设计示例
（三）》每折的曲子必须一韵到底，不能换韵白，即宾白，是剧中人的说白，因“唱为主，白为宾，故曰宾白”有散白、韵白，又分对白、独白、旁白、带白等剧本还规定了主要动作、表情和舞台效果，叫做“科范”，简称“科”，如“再跪科”“鼓三通、锣三下科”
2.作者关汉卿关汉卿，号已斋叟，金末元初大都（现在北京市）人，元代杂剧的代表作家，与郑光祖、白朴、马致远一同被称为“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首生卒年不详他一生“不屑仕进”（［元］朱经《青楼集•序》），生活在底层人民中间他是当时杂剧界的领袖人物，与当时许多戏曲作家、杂剧演员有着密切联系元末熊自得《析津志》说他“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠”；明代臧晋叔说他“躬践排场，面敷粉墨以为我家生活，偶倡优而不辞”；明初贾仲明《录鬼簿》说他是“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头“，可见他有多方面的艺术才能他是一位熟悉舞台艺术的戏曲家，既是编剧，又能登台演出关汉卿在《南吕-一枝花不优老》中自述“通五音六律滑熟”，“我・也会吟诗，会篆籀，会弹丝，会品竹我也会唱鹏鹄,舞垂手，会打围，会蹴鞠，会围棋，会双陆”，“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”，可见他的才艺、生活和个性所作杂剧六十余种，今存十八种，其中有几种是否戏曲作品题材广泛,大多暴露了封建统治的黑暗腐败,表现了古为关汉卿所作尚有争议；所作套曲十余套，小令五十余首他的代人民特别是青年妇女的苦难遭遇和反抗斗争，人物性格鲜明，结构完整，情节生动，语言本色而精练，对元杂剧和后来戏曲的发展有很大影响关汉卿的作品主要有《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等其中《窦娥冤》被称为世界十大悲剧之一关汉卿一生创作的杂剧有六十多种，他是我国戏剧的创始人，数量超过了英国的戏剧家“戏剧之父”莎士比亚，被称为中国的莎士比亚1838年《窦娥冤》就有英译本流传海外，1958年，世界和平理事会把关汉卿与达芬奇等同列为世界文化名人关汉卿的戏剧语言，被称为本色・派之首三.预习测试
1.下列加点字的注音不完全正确的一项是D A.盗跖zhi嗟怨jie前合后偃yan B.罪愆qian衔冤_ian湛湛青天zhan C.错勘kan亢旱kang芸弘化碧chang D.埋怨mai尸骸hai哥哥行hang2,下列句中有风望江亭》《单刀会》等流传很广其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一1956年，他的名字被列入世界文化名人之列
2.介绍元杂剧元杂剧有一套较严格的体制
①结构元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”有的杂剧还有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子演出时一本四折都由正末或正旦独唱（其他角色只有说白），分别称为“末本”或“旦本”
②角色扮演的角色有末、旦、净、丑等元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等净俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物如张飞、李逵丑俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物此外，还有李（b6）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、珠儿（小厮）
③剧本的构成剧本由唱、科、白三部分构成唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有错别字的一项是（D）A.我怕连累婆婆，屈招了药死公公，今日赴法场典刑B.念窦娥伏侍婆婆这几年，遇时节将碗凉浆奠；你去那受刑法尸骸上烈些纸钱，只当把你亡化的孩儿荐C.婆婆，再也不要啼啼哭哭，烦烦恼恼，怨气冲天D.如果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似绵，免着我尸骸现；要什么素车白马，断送出古陌荒阡
3.对下列加黑词语的解释，完全正确的一项是（A）A.可怎生糊突了盗跖、颜渊（混淆）则是看你死去的孩儿面上（只当是）B.念窦娥葫芦提当罪愆（糊涂）你道是暑气暄（温暖）C.也不见得湛湛青天（清明）此后遇着冬时年节，月一十五（每月十五）D.念窦娥从前以往干家缘（操劳家务）不知亢旱三年的说话准也不准（抵御旱灾）
4.下列成语典故和传说中的相关的历史人物对应正确的一项是（C）
①望帝啼鹃
②装弘化碧
③六月飞霜
④亢旱三年A.
①邹衍
②其弘
③燕惠王
④东海孝妇B.
①邹衍
②庄周
③燕惠王
④窦娥C.
①杜宇
②甚弘
③邹衍
④东海孝妇D.
①杜宇
②庄周
③邹衍
④窦娥
5.下列关于元杂剧的术语，解释完全正确的一项是（B）A.外，外末的简称，扮演青年男子；净，俗称“花脸”，扮演性惯例规定科是戏剧动作的总称包括舞台的程式、武打和舞蹈白是“宾白”，是剧中人的说白部分“宾白又分以下四种对白人物对话；独白人物自叙；旁白背过别的人物自叙心理话；带白唱词中的插话宾白是元杂剧中重要的有机组成部分所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点指导阅读
1.阅读“自读提示”中与本折有关的情节
2.阅读课文
3.提问式阐述文学史上公认课文所选部分是全剧的高潮但在前两折里，已经把窦娥受害的故事情节交待得清楚明白窦娥与张驴儿的冲突，窦娥在公堂上的斗争，都已在前两折里表现出来，那么高潮为什么出现在第三折里？通过阅读课文，我们发现；第三折里仅有窦娥指天发誓，刑场受戮，故事情节简单，而构成窦娥矛盾冲突的对立面，如社会恶势力的代表张驴儿、元代残酷统治的典型官府都隐藏在幕后,没有冲突，就没有戏剧，更没有高潮，可见，全剧高潮出在第三折里是与戏剧本身的特点分不开的窦娥冤课件（篇3）教学目标
（1）、了解元杂剧的特点；初步了解关汉卿戏曲语言的艺术特色
（2）、了解剧情；以第三折中《滚绣球》、《耍孩儿》等曲词为重点，赏析戏曲语言⑶、鉴赏剧作的超现实情节，把握其浪漫主义艺术特色
（4）、分析主人公窦娥的形象，认识窦娥的刚烈性格和反抗精神通过窦娥冤这一历史冤案，认识元代和统治者的残认识当时阶级矛盾的尖锐⑸、结合人教版配发的《第二课堂》“学习活动”练习，开展研究性活动教学重点即目标之⑵、
（3）、
（4）教学难点⑴、第三折的开头窦娥对天地鬼神的指斥与结尾要感天动地之间的矛盾⑵、对第三折［端正好］［滚绣球］［耍孩儿］等曲子的理解，对全剧情节高潮的认识教学方法⑴先观看戏曲或电影《窦娥冤》；⑵讲授与研究性阅读相结合学习方法
1.课前预习，充分利用注释和工具书，阅读课文，掌握古白话词语，了解剧情；
2、诵读中可分角色朗读、分段轮读、自由选读，形式不一，但要进入“角色”，读出感情
3.了解中国古代戏曲的一些特点，有助于理解剧情
4.鉴赏课文语言，除重点鉴赏第三折［滚绣球］等曲子外，还可选取其他曲词和一些说白，品味曲词与说白的语言特色也可结合课文，领会曲词、说白、科介是怎样相辅相成塑造人物形象与推动情节发展的，了解戏曲语言个性化和动作性强的特点
5.鉴赏课文想像、夸张的艺术手法，着重了解这种艺术手法对表现剧情和塑造人物形象的作用，可展开讨论，允许有不同认识教学时数4课时教学过程第一课时教学步骤
一、导入学习鲁迅说“悲剧是把有价值的东西毁灭给人看”《祝福》展示了一位勤劳、善良的女性祥林嫂被毁灭的过程，显示出封建礼教的罪恶“列之于世界大悲剧”的中国古典悲剧精品《窦娥冤》则展示了一位精神高尚而善良的女性窦娥被毁灭的过程有价值而被毁灭是令人痛苦的，那窦娥究竟犯了什么“王法”要被毁灭呢？让我们通过学习本文来认识当时的社会现实
二、作者与元杂剧介绍
1、关于作者关汉卿，号己斋叟，金末元初大都（现北京）人元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”他曾在散曲《南吕一枝花不伏老》中说自己精音律，会吟诗，能吹萧弹琴，歌唱舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想他一生创作杂剧现仅存15部《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等流传很广其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一1958年，他的名字被列入世界文化名人之列
2.关于元杂剧元杂剧有一套较严格的体制
①结构元杂剧一般由四折一楔子构成一本，演述一个完整的故事，少数作品有五折、六折或多本连演折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”“楔子”，通常在第一折之前起交代作用，相当于现代剧的序幕，用来说明情节和介绍人物杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成一套曲子演出时一本四折都由正末或正旦独唱（其他角色只有说白），分别称为“末本”或“旦本”
②角色扮演的角色有末、旦、净、丑等元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等净俗称“大花脸”，配角有副净，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物如张飞、李逵丑俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物此外，还有李（b6）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徒儿（小厮）
③剧本的构成剧本由唱、科、白三部分构成唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定（注课后可查阅“宫调”知识）科是戏剧动作的总称包括舞台的程式、武打和舞蹈白是“宾白”，是剧中人的说白部分“宾白有对白（人物对话）、独白（人物自叙）、旁白（背过别的人物自叙心理话）、带白（唱词中的插话）宾白是元杂剧中重要的组成部分“曲白相生，方尽剧情之妙”
三、速读感知，理清思路课文节选的是楔子和前三折，其后情节见课文注释
①介绍
1、请跳读课文，看看课文节选中共出现多少曲牌？都。
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