重庆市巴蜀中学校2023-2024学年高三上学期月考卷（三）语文 含解析

巴蜀中学届高考适应性月考卷

（三）2024语文试题注意事项L答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚

2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号在试题卷上作答无效

3.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回满分150分，考试用时150分钟

一、现代文阅读（31分）

（一）现代文阅读I（本题共4小题，15分）阅读下面的文字，完成下面小题材料一所谓“闲笔”，就是用点缀穿插的手段，打破描写的单一性，使不同的节奏、不同的气氛互相交织，从而增加生活情景的空间感和真实感其多是主要情节以外的“非情节”因素，去掉它们几乎不影响情节的完整性但是，增加这些富于多重审美功能的“闲笔”，却会使小说增色不少“闲笔”具有延宕故事情节，延长读者审美感受时值的审美功效艺术之所以存在，就是为了使人感觉到事物，而不是仅仅认知事物艺术的技巧就是使对象陌生使形式变得困难，增加感受的难度和时值因为感觉过程本身就是审美目的，所以必须设法延长而“闲笔”因丰富了情节含量，改变了叙事节奏，增强了悬念，产生了陌生化效果，从而使审美增加感受的难度和时值，所以才增强了小说的吸引力如金圣叹评点《水浒传》第三十九回，宋江、戴宗即将问斩，情况万分危急，“此时只须云只等午时三刻，便要开刀，一句便过耳”可作者偏偏写了一大段“闲文”，以延宕情节先写早晨派人打扫法场，接着又写各将宋江、戴宗以胶水刷头发，然后六七十个狱卒一齐推拥出来，次又写押到十字路口，用枪棒团团围住总之，这段“闲文”是细之又细，不厌其烦，其作用就在于使急事缓出，以“闲闲之笔”来丰富情节，调动读者的审美期待心理，增加悬念“闲笔”还能调节叙述节奏，“舒气杀势”，从而使情节摇曳多姿，富于情趣这在历史演义小说中表现得最为典型因历史演义小说一般采用编年体叙事，容易使叙事因平铺直叙而流于呆板单调，从而使读者产生审美疲劳而小说家克服这一弊端的法宝就是巧妙地穿插“闲笔”，这一点在《三国演义》中表现得尤为明显如第四十八回写曹操横槊赋诗，当时“天色向晚，东山月上，皎皎如同白日，长江一带，如横素练”，时已醉酒的曹操，横槊船头，对景而歌，战争的壮美与“闲笔”的优美和谐地交织在一起，让人丝毫感觉不到肃杀的战争气氛可见，“闲笔”是一种富于审美意趣的描写也言而不信，何以为言？信之所以为信者，道也信而不道，何以为道？道之贵者时，其行势也••••《谷梁传•僖公二十二年》，有删改材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑9吾.闻之也君子不厄人吾虽丧国之余寡人不忍行也A BC DE FG下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是10有.司，泛指官吏，与《廉颇蔺相如列传》“召有司案图，指从此以往十五都予赵”中的“有司”意思A相.同请，文中指请求别人做某事，与《屈原列传》中“以一仪而当汉中地，臣请往如楚”的“请”意思不B.同爱人，意为关爱他人，儒家认为只有“爱人”才能成为有慈爱之心，有大智慧的“仁者”，即所谓C“.仁者爱人”言而不信，指说话如果不真诚，不可靠，其中的“信”字与成语“背信弃义”中的“信”意思相同D.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是11宋.襄公与楚军在泓水作战，有官吏建议他趁楚军还未渡过泓水时进攻，宋公认为不是君子所为，拒绝A.了宋襄公因为骄傲轻敌，军队人数众多却败给人数少的楚人，《春秋》记载这一场战役，是为了责备B他.宋襄公在主持雪地会盟时，不顾自己力量不够，把楚成王请到会，反而被愤怒的楚成王抓了起来C.宋襄公没有听从臣下建议，两次错失攻打楚人的机会，结果导致作战失败，自己也因此受伤身亡D.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语

12.故君子大其不鼓不成列，临大事而不忘大礼1古者，被甲婴胄，非以兴国也，则以征无道也，岂曰以报其耻哉？2对于宋襄公在泓水之战中的失败，《公羊传》和《谷梁传》两本书分别是如何评价的？1【

3.答案】

9.ADF

10.D

11.B所以君子很赞成宋襄公不攻击没有摆好阵势的军队，在大事面前不忘大礼的做法

12.古1时，披上铠甲戴上头盔，不是为了振兴国家，就是用来讨伐无道的国家，难道能用作战报仇雪耻吗？2《公羊传》认为宋襄公具有帝士的品德只是没有臣民辅佐他，这场战役虽然失败，也能与周文士发动1的3战.

①争相提并论

②《谷梁传》认为宋襄公为了雪耻而错误发动战争，又没有抓住时机，顺应形势，因此失败【解析】【题详解】9本题考查学生文言文断句的能力句意我听说，君子不使人陷入困境，我虽然是几乎灭亡的国家的后人，我还是不忍心这样做“也”句末语气词，其后断句，所以处断句；“君子”作主语，“不厄”作谓语，“A人”作宾语，主谓宾句子结构齐全，宾语后断句，所以处断句；“寡人”作“不忍行也”的主语，主语前断句，所以处断句D故选F【A题DF详o解】本题10考查学生理解古代文化常识和文言实词在文中的意义和用法的能力正确句意有官吏请示宋公说/并召来官吏查看地图，指明从某地到某地的十五座城邑都给赵国A.正确请求别人做某事；/愿意句意请趁着楚军还没有完全渡过泓水时攻击他们/凭借臣张仪就可以B换.取汉中的地，臣愿意前往楚国正确C.错误意思不同真诚，可靠；/信用句意说话如果不真诚/违背诺言，不讲道义D.故选【D题o详解】本题11考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力“宋襄公因为骄傲轻敌”错误由原文“襄公以师败乎人，而不骄其敌，何也”可知，宋襄公以人多的军8队.败于人少的楚人，却不是因为骄傲轻敌故选【B题o详解】本题12考查学生理解并翻译文言文句子的能力“大”，很赞成；“鼓”，攻击；“不成”，没有摆好1“婴胄，戴上头盔；“以”，用来；“岂曰以报其耻哉”，省略句，“以后边省略了“作战”；“岂”，难2道【题详解】本题13考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力根据“有君而无臣，以为虽文王之战，亦不过此也”可知，《公羊传》认为宋襄公具有帝王的品德只是没有臣民辅佐他，这场战役虽然失败，也能与周文王发动的战争相提并论根据“泓之战，以为复零之耻也零之耻，宋襄公有以自取之伐齐之丧、执滕子、围曹、为零之会，不顾其力之不足，而致楚成王成王怒而执之”可知，《谷梁传》认为宋襄公为了雪耻而错误发动战争，又没有抓住时机，顺应形势，因此失败参考译文材料一宋公与楚军在泓水北面交战楚国军队渡过泓水到北岸来有官吏请示宋公说“请趁着楚军还没有完全渡过泓水时攻击他们”宋公说“不行我听说，君子不使人陷入困境，我虽然是几乎灭亡的国家的后人，我还是不忍心这样做”楚国军队已经渡过泓水，但还未排列成阵官吏又请示说“请趁着楚军还没有摆成阵势时攻打他们吧”宋公说“我听说，君子不攻击没有摆好阵势的军队”楚军已经列好阵势，宋襄公这才击鼓进攻宋国军队大败所以君子很赘成宋襄公不攻击没有摆好阵势的军队，在大事面前不忘大礼的做法只是可惜他具有帝王的品德而没有辅佐他的臣民，认为即使是周文王发动的战争，也不过如此（《公羊传•僖公二十二年》节选）材料二冬季，十一月己巳日，是初一，宋国和楚国在泓地作战，宋军失败春秋记载三十四次战役，没有尊贵者被卑贱者打败，人多的军队被人少的军队打败如果尊贵者败于卑贱者，人多的军队败于人少的军队，那就是因为骄傲轻敌宋襄公以人多的军队败于人少的楚人，却不是因为骄傲轻敌为什么（记载他）？是责备他泓地之战，宋公是想以此报复零地会盟上的耻辱零地会盟时的耻辱，是宋襄公自讨的他趁齐有丧事伐齐，抓滕子，围攻曹国，主持零地会盟，不看自己力量够不够，把楚成王请到会楚成王一怒就把宋襄公抓起来所以说，礼敬别人却得不到报答，就不算敬；爱他人却不被亲近，就不算仁；治理百姓却治理不好，就不算有智慧犯了错误不改，又犯同样的错误，才叫错误，这些说的就是宋襄公古时，披上铠甲戴上头盔，不是为了振兴国家，就是用来讨伐无道的国家，难道能用作战报仇雪耻吗？宋公和楚国在泓水边作战司马子反说“楚国兵多，我们兵少，趁他们渡河危险时攻打，肯定取胜”宋襄公说“君子不趁人之危，别人困厄时攻击，等他们过河“楚军已经过了河，上面指挥的军旗乱了，下面阵容也乱了子反说“敌众我少，此时攻打他们，肯定能胜”襄公说“君子不进攻没列好阵的军队”等待楚军排好阵列，而后才进攻，结果，宋军大败，宋公自己也受了伤，七个月后就死了（军队作战），兵力是对方的一倍就主动进攻，兵力和对方相当就可以打，兵力少于对方就坚守不出人称为人的原因，就是能说话人如果不能说话，还算什么人？言语叫做言语的原因，就是真诚说话如果不真诚，还叫什么言语？真诚之所以真诚的原因，就在于它符合真理真诚如果不符合真理，那还叫什么真理？真理的可贵就在于它合乎时机，顺应形势（《谷梁传•僖公二十二年》，有删改）

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首诗歌，完成下面小题安济桥

①（元）刘百熙谁知千古娴皇石，解补人间地不平半夜移来山鬼泣，一虹横绝海神惊水从碧玉环中过，人在苍龙背上行日暮凭栏望河朔，不须击楫壮心生

②【注】

①安济桥，位于河北赵县，又称赵州桥

②《晋书•祖逖传》谓祖逖渡江北伐，船到中流时，“击楫而誓曰祖逖不能清中原而复济者，有如大江！辞色壮丽，众皆叹服”下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）14安.济桥是女蜗补天石所建，可以帮助人们渡过因地势不平而形成的河流A.安济桥仿若一夜建成，令山鬼大为震惊，夸张地写出了其建造速度之快B.诗人凭栏远眺黄河以北，即使没有祖逖击楫而哲，也让人顿生豪情壮志C.诗歌运用了神话传说，来盛赞安济桥的古老与神奇，浪漫主义色彩浓厚D.清代王士稹说“咏物之作，不即不离，乃为上乘”意为诗歌咏物不可太执着于物本身，又需切合物之1特5点.请结合中间两联，谈谈本诗是如何做到“不即不离”的【答案】侧面写山鬼、海神，突出了安济桥建造技巧的鬼斧神工；写桥下之水、桥上之人，赋予桥灵动1的

4.特D点，15都.

①是在写桥而又不是执着于桥本身

②碧玉环、苍龙背，从外形上抓住桥造型精巧，形态宏伟的特点进行比喻，写得生动形象

③侧面描写和比喻手法都使所咏之物具有了“不即不离”之感，令人玩味【解析】【题详解】本题1考4查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力“来盛赞安济桥的古老与神奇”错误文中使用神话传说，意在表现安济桥的神奇，而不是“古D.o故选Do题详解】15本题考查学生赏析诗歌表达技巧的能力侧面写山鬼、海神，突出了安济桥建造技巧的鬼斧神工，相传女婿炼五色石补天，所以他完全有能力帮助人们，渡过人间不平的河流在当地，传说赵州桥是鲁班在一夜之间建造而成，这无疑使建造过石桥的山鬼和海神大为感叹震惊，并且为之折服桥孔倒映在水中形成一个圆环，看上去汶河的水就像是从圆环中流出去一般人行走在赵州桥上，都认为是踏着龙背前行写桥下之水、桥上之人，赋予桥灵动的特点，都是在写桥而又不是执着于桥本身“水从碧玉环中过，人在苍龙背上行”写桥孔倒映在水中形成一个圆环，看上去汶河的水就像是从圆环“闲笔”又能起到铺垫伏案的作用，从而使情节避免了起始的径直突兀，做到了前后呼应金圣叹在《读第五才子书法》中指出《水浒传》“有弄引法，谓有一大段文字，不好突然便起，且先作一段小文字在前引之”金氏这里所谓起“弄引”作用的“小文字”便指的是“闲笔”《水浒传》第九回林冲刺配沧州，他与草料场老军交割时，作者写道“老军指壁上挂一个大葫芦，说道你若买酒吃时，只出草场投东大路去，三二里便有市井”老军漫不经心的话看似“闲笔”，其实它为下文林冲买酒躲过一劫，以及在山神庙听知陆谦阴谋作了伏案所以金圣叹于此批云“闲闲叙出大葫芦及投东大路一句，非但写老军絮叨故态，盖绝妙奇文，伏线于此”具有铺垫伏案性质的“闲笔”相当于西方叙事学所谓的“预叙”预叙指的是对未来事件的暗示或预测，是把以后将要发生的事提前叙述出来这在西方叙述传统中十分少见，而在中国古典小说中，预叙却极为发达且形式灵活多样可见“闲笔”叙事是中国古典小说突出的民族特色之一“闲笔”又具有收束煞尾的审美功能，从而使叙事避免了结尾的率直寡味而余韵悠然金圣叹《读第五才子书法》云“有獭尾法，谓一大段文字后，不好寂然便住，更作余波演漾之”相对于这“一大段文字”而言，这荡漾的“余波”便是“闲笔”《水浒传》第二十回写阎婆硬把宋江拉到家中与女儿相会饮酒后，只见那婆子又上楼来说道“夜深了，我叫押司两口儿早睡”于此，金圣叹批道“又作余波荡漾，诚恐寂然便住，须不称上文无数风云也”此前有一大段情节写阎婆与唐牛儿的激烈打斗，文势高涨，为适应读者的欣赏心理，作者便写了这几句“闲话”作为余波以收束上文（摘编自陈才训《“闲笔”不闲——论古典小说中“闲笔”的审美功能》）材料二西方小说理论家戴维•洛奇说“小说就是讲故事，讲故事无论用什么手段，总是通过提出问题，延缓提供答案来吸引住观众的兴趣”延宕或中断故事情节的进程，从而使“急事缓出”是作家设置悬念的重要手法徐岱《小说叙事学》将叙事结构关系归结为四个方面顺序、反差、间隔和比例其中间隔指属于同一故事链的各个事件之间相互衔接的距离悬念就是通过“提出问题，延缓提供答案”而有意识地制造间隔，从而增强情节吸引力《水浒传》第二十三回王婆为西门庆勾引潘金莲出谋划策，有所谓“十分光”的“挨光计”，待说到“九分光”时，王婆忽然岔开话题对此毛宗岗批云“上来一反一正，共有十八段，已近急口令矣得此一顿一艇，使文情人变所谓画龙点睛，鳞爪都具，而不点睛，真是使人痒杀”又如《三国演义》中诸葛亮的出场作者在第三十五回开始通过司马徽、徐庶、崔州平等人为诸葛亮的出场反复张势，以调动读者心理期待，直到第三十八回孔明才“千呼万唤始出来”对此，毛宗岗从读者接受心理角度论道“孔明乃《三国志》中第一妙人也读《三国志》者，必贪看孔明之事乃阅过三十五回，尚不见孔明出现，令人心痒难熬”（摘编自陈才训《中国古典小说悬念设置方式及其心理效应》下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

1.材料一第三段，主要论证“闲笔”的审美意趣在于将优美与壮美和谐交织，以缓和紧张肃杀的战争气氛A.材料一以《水浒传》《三国演义》等作品为例，并引用金圣叹的评点，论述“闲笔”具有多重审美功能B.材料二毛宗岗从不同角度切入评点《水浒传》和《三国演义》，前者立足叙事结构，后者立足读者心理C.所谓“余波演漾”“痒杀”“心痒难熬”等，都是指读者在阅读悬念频生的故事情节时所产生的期待心理D•.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）2“闲笔”能提供故事情节以外的审美元素，摄入多元化、多层次的美，以增加生活情景的真实感A.曹操横槊赋诗时的景物描写，同《荷花淀》对正午淀上风光的描写一样，都属于张中有弛的叙述B.作者在历史演义小说中穿插“闲笔”，是因为编年体的叙事方式会使叙述节奏单调呆板无趣C和预叙一样，闲笔有“弄引”和暗示情节之用，它是中国古典小说富于民族特色的艺术手法D.下列选项，最适合作为论据来支撑材料一第二段观点的一项是（）3金.圣叹评《水浒传》“贪游名山者，须耐仄路；贪食熊躅者，须耐慢火”A.寄旅散人评《林兰香》“其音姨姨，不绝如缕，真有江上青峰之致”B.脂砚斋评《红楼梦》“恰似黄钟大吕后，转出羽调商声，别有清凉滋味”C.冯镇峦评《聊斋志异》“无意中点此一笔，通篇以琴作草蛇灰线之法”D.制造间隔能增强小说的吸引力，请结合材料简要分析4【.答案】间隔l是.B指属2于.C同一故事

3.链A的各个事件之间相互衔接的距离，制造间隔就是指延宕或中断故事情节的进程；5

②.制

①造间隔能改变叙事节奏，使“急事缓出”，调动读者的审美期待心理，增强悬念；

③制造间隔能使作品产生陌生化效果，增加审美感受的难度和时值，从而增强小说的吸引力【解析】【题详解】本题1考查学生对文章内容的理解和分析的能力.主要论证闲笔’的审美意趣在于将优美与壮美和谐交织，以缓和紧张肃杀的战争气氛”错误材料一第A三段主要论证“闲笔’能调节叙述节奏，舒气杀势，从而使情节摇曳多姿，富于情趣”论证时以战争为例，但并不仅限于战争描写前者立足叙事结构”错误根据材料二“所谓画龙点睛，鳞爪都具，而不点睛，真是使人痒杀”可知，毛C宗.岗在评点《水浒传》时也有立足读者接受心理角度“所谓余波演漾’……都是指读者在阅读悬念频生的故事情节时所产生的期待心理”错误由原文“闲D笔.又具有收束煞尾的审美功能，从而使叙事避免了结尾的率直寡味而余韵悠然金圣叹《读第五才子书法》云有獭尾法，谓一大段文字后，不好寂然便住，更作余波演漾之相对于这一大段文字’而言，这荡漾的‘余波’便是‘闲笔”可知，“余波演漾”是余韵悠然的情节所产生的审美效果故选【B题详解】本题2考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力“是因为编年体的叙事方式会使叙述节奏单调呆板无趣”错误根据原文“因历史演义小说一般采用编年C体.叙事，容易使叙事因平铺直叙而流于呆板单调”可知，并非所有的历史演义小说均采用编年体叙事，“容易使”并不意味着“一定会”故选【C题详解】本题3考查学生分析论点、论据和论证方法的能力材料一第二段的观点是“闲笔’具有延宕故事情节，延长读者审美感受时值的审美功效”强调的“耐仄路”“耐慢火”与第二段的“延宕情节”“延长审美感受时值”“增加感受的难度和时值”“急事缓出，，等说法吻合A.对应的是“闲笔”收束煞尾的审美功能B.对应的是“闲笔”调节叙事节奏的审美功能C.对应的是“闲笔”铺垫伏案的审美功能D故.选题A详o解】本4题考查学生筛选提取信息并归纳概括要点的能力结合“其中间隔指属于同一故事链的各个事件之间相互衔接的距离悬念就是通过‘提出问题，延缓提供答案’而有意识地制造间隔，从而增强情节吸引力”可知，间隔是指属于同一故事链的各个事件之间相互衔接的距离，制造间隔就是指延宕或中断故事情节的进程；结合“可作者偏偏写了一大段‘闲文，以延宕情节先写早晨派人打扫法场，接着又写各将宋江、戴宗以胶水刷头发，然后六七十个狱卒一齐推拥出来，次又写押到十字路口，用枪棒团团围住总之，这段闲文是细之又细，不厌其烦，其作用就在于使急事缓出，以‘闲闲之笔’来丰富情节，调动读者的审美期待心理，增加悬念”可知，制造间隔能改变叙事节奏，使“急事缓出”，调动读者的审美期待心理，增强悬念；结合“艺术的技巧就是使对象陌生使形式变得困难，增加感受的难度和时值因为感觉过程本身就是审美目的，所以必须设法延长而‘闲笔因丰富了情节含量，改变了叙事节奏，增强了悬念，产生了陌生化效果，从而使审美增加感受的难度和时值，所以才增强了小说的吸引力”可知，制造间隔能使作品产生陌生化效果，增加审美感受的难度和时值，从而增强小说的吸引力

（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题一封信老舍亢德兄由家出来已四个月了我怎样不放心家小，是你可以想象得到的；因为你现在也把眷属放在了孤岛上，而独自出来挣扎我的唯一武器是我这枝笔，我不肯教它休息你的心血是全费在你的刊物上，你当然不肯教它停顿这四个月来，最难过的时候是每晚十时左右你知道，我素日生活最有规律，夜间十点前后，必须去睡可是，一见表针指到该就寝的时刻，我不由得便难过起来不错，我差不多是连星期日也不肯停笔，零七八碎的真赶出不少的东西来；但是，这到底有多大用处呢？笔在手里的时节，偶尔得到一两句满意的文章，我的确感到快乐，并且渺茫地想到这一两句也许能在我的读众心中发生一些好的作用；及至一放下笔，再看纸上那些字，这点自慰与自傲便立时变为失望与惭愧眼看着院内的黑影或月光，我仿佛听见了前线的炮声，仿佛看见了火影与血光多少健儿，今晚丧掉了生命！此刻有多少家庭都拆散，多少城市被轰平！全民族都在血腥里，炮火下，到处有最辛酸的患难，与最悲壮的牺牲我，我只能写一些字！这种难过，是我以前所未曾有过的我简直怕见天黑了，黄昏的暮色晚烟，使我心中凝成一个黑团！我不知怎样才好，而日月轮还，黑夜又绝对不能变成白天！不管我是怎样的想努力，我到底不能不放下笔去睡，把心神交与若续若断的恶梦！身体太坏，有心无力，勇气是支持不住肉体的疲惫的在这大家都当拼命卖力气，共赴国难的期间，便越发使人苦恼于此，我特别要诚恳地对年轻的文艺界朋友们说——或者不惜用“警告”这个字要成个以笔为武器的战士，可先别忽略了战士应有的钢筋铁臂啊“白面”书生是含有些轻视的形容深夜里狂吸着纸烟，或由激愤而过着浪漫的生活，以致减低了写作的能力，这岂但有欠严肃，而且近乎自杀呀！日本军人每日在各处整批地屠杀我们，我们还要自杀么？我们应当反抗！战士，我们既是战士，便应当敏捷矫健，生龙活虎地冲锋陷阵我们强壮的身体支持着我们坚定的意志笔粗拳头大，气足心才热烈我们都该自爱自惜成为铁血文人，在这到处是血腥与炮火的时候，我们才能发出怒吼惭愧，我到时候非去休息不可，因为身体弱；我是怎样地期待着那大时代锻炼出来的文艺生力军，以严肃的生活、雄美的体格，把“白面”与“文弱”等等可耻的形容词从此扫刷了去，而以粗莽英武的姿态为新中国高唱前进的战歌呢！浪漫，为什么不可以呢？！然而我们的浪漫必是上马杀敌、下马为文的那种磊落豪放的气概与心胸，必是坚苦卓绝，以牺牲为荣，为正义而战的那种伟大的英雄主义以玫瑰色的背心，或披及肩颈的卷发，为浪漫的象征，是死与无心肝的象征啊自恨使我睡不熟，不由得便想起了妻儿当学校初一停课，学生来告别的时候，我的泪几乎终日在眼圈里转“先生！我们去流亡！”出自那些年轻的朋友之口，多么痛心呢！有家，归去不得学校，难以存身家在北，而身向南，前途茫茫，确切可靠的事只有沿途都有敌人的轰炸与扫射！啊，不久便轮到了我，我也必得走出来呀！妻小没法出来，我得向她们告别！我是家长，现在得把她们交给命运我自己呢，谁知道能走到哪里去呢！我没法不狠心我不能把自己关在亡城里妻明白这个，她也明白，跟我出来，即使可能，也是我的累赘我照应她们，便不能尽量做我所能与所要做的事她也狠了心只有狠心才能互相割舍，只有狠心才见出互相谅解她不是非与丈夫揽臂而行不可的那种妇女，她平日就不以领着我去看电影为荣，所以今天可以放了我，使我在这四个月间还能勤苦地动我的笔我想念我的妻与儿女，我觉得太对不起她们，可是在无可奈何之中，我感谢她，我必须拼命地去做事，好对得起她由悬念而自励，一个有欠摩登的妇人，是怎样的能帮助像我这样的人哪！严肃的生活，来自男女彼此间的彻底谅解，互助互成国难期间，男女间的关系，是含泪相誓，各自珍重，为国效劳男儿是兵，女子也是兵，都须把最崇高的情绪生活献给这血雨刀山的大时代夫不属于妻，妻不属于夫，他与她都属于国家香艳温柔的生活只足以对得起好莱坞的苦心，只足以使汉口香港畸形的繁荣；而真正的汉奸所期望的也并不与这个相差甚远吧？现在，又十点钟了！空袭警报刚解除不久在探射灯的交插处，我看见八架，六架，银色的铁鹰；远处起了火！我必须去睡谁知道明日见得着太阳与否呢？但是今天我必做完今天的事，明天再做明天的事生与死都不算什么，只求生便生在，死便死在，各尽其力，民族必能于复兴的信念中今天或者不再难以入梦了，我的忧思感触已写在了这里一些；对老友谈心，或者能有定心静气的功效的假若你以为这封信被别人看到，也能有些好处，那就不妨把它发表吧年月日夜下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）

19383155.作者在夜间十点感到难过的原因复杂既恨不得多些时间创作作品去助力抗战，又对自己能力有限而产生无A力.感身体是革命的本钱，战士就应该有刚强矫健的身体，所以作者期待的文艺生力军要拥有雄美的体格与坚定的B意.志战士们浴血奋战、学生们向南流亡、爱国文人纷纷出走举行各种抗战文艺活动，大家都心存民族必然复兴的C信.念国难当前，我们不应追求那好莱坞的香艳温柔，更不应迷醉于汉口香港那虚假的繁荣，而应各尽其D力.，以身报国下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）6这.是老舍写给好友陶亢德的一封信，结尾处点出“又十点钟了”，照应了书信开头“最难过的时候是每晚十A.时左右”，将个人的忧思感触与国家命运紧密联系在一起“玫瑰色的背心，或披及肩颈的卷发”与“上马杀敌、下马为文的磊落豪放的气概与心胸”形成鲜明对比，B形.象地诠释了新中国文人应该追求铁血文人般的浪漫的实质老舍虽没有直接写战争的场景，但通过“火影与血光”“空袭警报”“银色铁鹰”“远处起了火”等细节从C侧.面展示了当时的战事状况，给读者了留下丰富的想象空间本文属于情理并茂的书信体散文，既抒发了作者对国家危难的无尽忧思，也有对年轻的文艺知识分子的殷D切.期待，还有对妻子的感激、对儿女的记挂情感真挚而丰富老舍的这封信与林觉民的《与妻书》都可称作是“至性之文”，同是国难当前的大义凛然，请比较二者对7妻.子的态度有何不同的侧重点本文载于《宇宙风》第六十七期，编者评价“句句血泪，语语沉痛，青年应铭座右”请结合文章内容谈8谈.这种沉重感的由来【答案】.

①林觉民

5.C在《与6妻.C书》侧重表达自己对妻子的愧疚和希望作者解释了自己“率性就死不顾汝”的原因，并7希望其能培养好两个孩子继承自己的遗志

②老舍在《一封信》里侧重表达了对妻子的感谢“我感谢她，我必须拼命地去做事，好对得起她”，感谢妻子为了支持丈夫的工作，狠心割舍私人情感，深明大义日军的残忍侵略，使国家到处都充斥着患难与牺牲，作者深感沉痛但又觉得自己力量微薄无力救国

②8国.难

①当前，年轻的文艺界朋友们有心无力，疲惫不堪，甚至有欠严肃近乎自杀，作者对此十分担忧

③学校停课，学生流离失所前途茫茫，自己也必须出走，但对全家人未来的命运茫然自失，痛苦不堪【解析】【题详解】本题5考查学生对文章内容的理解和分析的能力“大家都心存民族必然复兴的信念”错误，过于牵强战士们的情况于文无法推断，学生们去流亡属于被迫，C前途茫茫；就连“我”这样的文人也是心存迷茫，只求“各尽其力，民族必能于复兴的信念中”故选【C题o详解】本题6考查学生对文章艺术特色的分析鉴赏的能力“但通过‘火影与血光空袭警报银色铁鹰远处起了火等细节从侧面展示了当时的战事状况”错误，C“火影与血光”“空袭警报”“银色铁鹰”“远处起了火”等不属于细节描写故选C【题详解】本题7考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力林觉民在《与妻书》侧重表达自己对妻子的愧疚和希望我确实是希望跟你共同生活到老，但今天的形势，天灾能够造成死亡，盗贼能够造成死亡，国家被列强瓜分那天起能够造成死亡，贪官污吏虐待平民百姓能够造成死亡，我们这代人身处今天的中国，国内每个地方，每时每刻，都可能造成死亡，到那个时候使我眼睁睁看你死，或者让你眼睁睁看我死，我能这样做么？还是你能这样做么？即使能够不死，而我们夫妻离散不能相会，白白地使两人望眼欲穿，化骨为石，试问，自古以来有几对夫妻离散而又重新团聚？生离是比死别更为痛苦的，该怎么办呢？今天我跟你有幸健在全国人民中不当死而死、不愿分离而被迫分离的，多得不能用数字来计算像我们这样感情浓挚的人，能忍看这种惨状吗？作者解释了自己“率性就死不顾汝”的原因依新现已五岁，转眼就要成人，你可要好好抚育他，使他像我一样也以天下国家为念你腹中怀着的孩子，我猜是个女孩，女孩一定像你，（如果那样）我的内心感到非常宽慰或许又是个男孩，那么也要教育他，以父亲的志向为志向，那么，我死了以后还有两个林觉民呢，希望其能培养好两个孩子继承自己的遗志“我想念我的妻与儿女，我觉得太对不起她们，可是在无可奈何之中，我感谢她，我必须拼命地去做事，好对得起她”，林觉民觉得太对不起妻与儿女，必须拼命地去做事，好对得起她，感谢她，老舍在《一封信》里侧重表达了对妻子的感谢；“妻明白这个，她也明白，跟我出来，即使可能，也是我的累赘”“她也狠了心只有狠心才能互相割舍，只有狠心才见出互相谅解她不是非与丈夫揽臂而行不可的那种妇女，她平日就不以领着我去看电影为荣，所以今天可以放了我”，妻明白跟出来是我的累赘，她也狠了心，放了我，所以感谢妻子为了支持丈夫的工作，狠心割舍私人情感，深明大义【题详解】本题8考查学生对文章内容的埋解和分析的能力“我仿佛听见了前线的炮声，仿佛看见了火影与血光多少健儿，今晚丧掉了生命！此刻有多少家庭都拆散，多少城市被轰平！全民族都在血腥里，炮火下，到处有最辛酸的患难，与最悲壮的牺牲”，全民族都在血腥里，炮火下，到处有最悲壮的牺牲日军的残忍侵略，使国家到处都充斥着患难与牺牲，而“我，我只能写一些字！这种难过，是我以前所未曾有过的”，作者深感沉痛但又觉得自己力量微薄无力救国“身体太坏，有心无力，勇气是支持不住肉体的疲惫的在这大家都当拼命卖力气，共赴国难的期间，便越发使人苦恼”“深夜里狂吸着纸烟，或由激愤而过着浪漫的生活，以致减低了写作的能力，这岂但有欠严肃，而且近乎自杀呀”，身体太坏，有心无力，深夜里狂吸着纸烟，这岂但有欠严肃，而且近乎自杀呀国难当前，年轻的文艺界朋友们有心无力，疲惫不堪，甚至有欠严肃近乎自杀，作者对此十分担忧“当学校初一停课，学生来告别的时候，我的泪几乎终日在眼圈里转”“有家，归去不得学校，难以存身家在北，而身向南，前途茫茫，确切可靠的事只有沿途都有敌人的轰炸与扫射”，学校初一停课，有家，归去不得，学校，难以存身，前途茫茫，“不久便轮到了我，我也必得走出来呀！妻小没法出来，我得向她们告别！我是家长，现在得把她们交给命运我自己呢，谁知道能走到哪里去呢”，学生流离失所前途茫茫，自己也必须出走，妻小没法出来，得把她们交给命运，自己谁知道能走到哪里去呢，对全家人未来的命运茫然自失，痛苦不堪

二、古代诗文阅读（42分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题材料一宋公与楚人期战于泓之阳楚人济泓而来有司复曰“请迨其未毕济而击之”宋公曰“不可吾闻之也君子不厄人吾虽丧国之余寡人不忍行也“既济，未毕陈有司复曰“请迨其未毕陈而击之宋公曰“吾闻之也，君子不鼓不成列”已陈，然襄公鼓之宋师大败故君子大其不鼓不成列，临大事而不忘大礼有君而无臣，以为虽文王之战，亦不过此也（《公羊传•僖公二十二年》节选）材料二冬，十有一月，己巳，朔，宋公及楚人战于泓，宋师败绩春秋三十有四战，未有以尊败乎卑，以师败乎人者以尊败乎卑，以师败乎人，则骄其敌襄公以师败乎人，而不骄其敌，何也？责之也泓之战，以为复雾之耻也雾之耻，宋襄公有以自取之伐齐之丧、执滕子、围曹、为零之会，不顾其力之不足，而致楚成王成王怒而执之故曰，礼人不答，则反其敬；爱人而不亲，则反其仁；治人而不治，则反其知过而不改，又之，是谓之过，襄公之谓也古者，被甲婴胄，非以兴国也，则以征无道也，岂曰以报其耻哉？宋公与楚人战于泓水之上司马子反曰“楚众我少，鼓险而击之，胜无幸焉”襄公曰“君子不推人危，不攻入厄，须其出”既出，旌旗乱于上，陈乱于下子反曰“楚众我少，击之，胜无幸焉”襄公曰“不鼓不成列”须其成列而后击之，则众败而身伤焉，七月而死倍则攻，敌则战，少则守人之所以为人者，言也人而不能言，何以为人？言之所以为言者，信。