《呼兰河传》读后感集合15篇

三、四十年代东北农村人民闭塞的生活以及日本侵占东北后他们的苦难与斗争这本书讲述了20世纪30年代初，发生在一座封闭的小城，呼兰河城中人们麻木、悲惨的生活《呼兰河传》中描写了许多人物，而我最喜欢祖父这个人物,我感受颇深《呼兰河传》是萧红的最后一部着作，也是她流传最广的一部经典之作萧红通过自己对儿时的点滴回忆，用自己轻盈细腻笔调把我们引领进呼兰河这个落后，迷信的小村子里书里的呼兰河到处都显得那样萧条灰色的天空，灰色的画面，灰色的人生，灰色的人性，乌云蔽日，看不到一点阳光人性的残忍和无情，令人发指整本书布满了灰色的色彩，那样凄凉那些因人们的无知，迷信所发生的‘悲剧，令人痛心疾首却又无可奈何还记得老胡家的小团圆媳妇，12岁，正是花一样的年纪，本该无忧无虑，天真烂漫的她，却成了一个陌生人家的童养媳，一个人孤独无助的在陌生的环境里生活，动不动就会遭到婆婆的一顿毒打，只要婆婆一有不顺心的事，小团圆媳妇就遭了秧，在她婆婆的眼里，她的命竟然比不上一只鸡，一头猪，多么可悲！但在旧中国又有多少与小团圆媳妇一样的无辜少女？她们生活在这个封建社会的最底层，承受着非人的虐待，与其说小团圆媳妇是被吓死的，不如说事旧中国封建社会的残酷和无情让她匆匆离开人世萧红说她的童年是快乐的，但也是寂寞的她有祖父，在园子里和祖父一起干活，一起玩耍，度过她一生中最美好的时光但她又只有祖父，母亲的冷漠，父亲的顽固，使萧红在祖父去世后，对这个家庭没有一丝留恋和感情!《呼兰河传》是萧红作于20世纪40年代，这本书描写了20世纪三四十年代的呼兰小镇风土人情，但它也表现了那个时代的中国的扭曲人性损害人格的社会现实，表达了萧红对旧中国封建社会的否定与不满“他是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣有讽刺，也有幽默开始读时有轻松之感，然而愈越下去心头就会一点一点沉重起来可是，仍然有美，即使这美有点病态，也仍然不能不使你炫惑”这是著名文学家矛盾对《呼兰河传》的评价，读完这本书你也会久久地沉浸在那个灰色的年代，灰色的世界和那个年代的悲哀和残酷《呼兰河传》读后感14“晚饭一过，火烧云就上来了照得小孩子的脸是红的把大白狗变成红色的狗了红公鸡就变成金的了黑母鸡变成紫檀色的了喂猪的老头儿，往墙根上靠，他笑盈盈地看着他的两匹小白猪，变成小金猪了”这样一幅绚烂温暖的晚霞图是萧红的《呼兰河传》最初打动我的地方萧红的确是一位善于描写的高手，她总是会用最简单朴素的语言来为自己的童年“绘画”，绘出一幅幅虽并不生动甚至有些单调但纯净、真实、自然而富有回忆的‘画面寒冷的被冻结的东北大地，萧条的并不算热闹的呼兰城，带给居民福利，给孩子们乐趣的泥坑，小吃摊上的麻花、豆腐，大街上流动的车马牛羊；烂漫多姿的火烧云，天空中飘着的燕子蝴蝶，菜园里结着的大黄瓜大倭瓜祖父教的唐诗我家荒凉的大院子忠诚的黄狗，喷香的苞米；跳大绳、唱秧歌、放河灯、娘娘庙会这一切的一切，不管是呼兰河城的一街一道还是大自然的亲切馈赠，都是延续百年的传统习俗，都把读者带回到了自己的童年，满满的都是对儿时的回忆我们在感受作者笔下呼兰河城给她童年回忆的同时想必也会不由自主的回忆起自己的童年每个人的童年都大同小异的不管如作者一样的单调平淡还是你我一样充满趣味和欢乐都是让人难以忘却无论将来我们身处何境，年华几何，童年都会是我们第一笔不小的精神财富我在《呼兰河传》的字里行间，还看见了孤独的作者和破败的宅院，可怜的小团圆媳妇和她被折磨致死的故事，一贫如洗的有二伯和他非同寻常的经历，勇敢无畏的冯歪嘴子和他乐观向上的精神我们这一生为什么而来？我不禁思索为磨练意志而来，为学习知识而来，为追求幸福而来，为改革创新而来，为中华腾飞而来如果想做到这几点，就先得明白生命的意义，就要像冯歪嘴子那样乐观、坚韧、勇敢、顽强、敢于同命运抗争，要有“人人平等”和不贪小便宜、不好假面子、不受诱惑、除旧革新的意识只有这样才能做一个对国家对社会有用的人，也会对得起先辈们的流血牺牲、艰苦奋斗《呼兰河传》是一篇叙事诗，一幅多彩的风景画，一串凄惨的歌谣，它带给你心灵的震撼和深深地思索！《呼兰河传》读后感15《呼兰河传》是萧红的回忆录，记叙的都是她在故乡呼兰经历的往事整本书中，给我留下深刻印象的有两个人——萧红的祖父和老胡家的小团圆媳妇萧红的童年生活是快乐的，她有一个像乐园一样的后花园和疼爱她的祖父在园子里，她无所顾忌地干着她想干的事情追蜻蜓、采黄瓜、捉蚂蚱……而这样的自由是从哪儿来的呢？是来自她祖父的爱，她在后园里搞破坏，祖父从不责骂她在祖父的院子里，她是自由快活、无忧无虑的我想，如果没有了祖父的关怀，肯定就不会有萧红的美好童年书中，唯一让我感到一丝温暖的人就是外祖父，因为有他暖融融的爰才塑造了萧红自由、快乐、幸福的童年而老胡家的小团圆媳妇的命运则是个悲剧了老胡家用钱订下了小团圆媳妇后，就接了回来萧红在她打水的时候遇见了团圆媳妇，她觉得小团圆媳妇“黑乎乎、笑呵呵，怪好的“可是别人却说团圆媳妇不像个团圆媳妇公婆打骂她、虐待她，终于让她生了一场大病那个“黑乎乎、笑呵呵”的力团圆媳妇走了她是被谁害死的她是被过去封建社会的旧观念害死的，它就像一个吃人的魔兽,残害着无辜的人的生命如果现在还有很多人信服那种旧观念,那么这个社会就不堪设想!看完《呼兰河传》这本书后,我深深感受到了20世纪20年代东北乡镇的一座小城生活的单调、刻板，体会到了小城里的‘人们的传统、愚笨、迷信书中字里行间都充满了悲剧的色彩，让我们看到了底层人民在苦难、愚昧以及麻木中的挣扎，反映出了中国北方人民几千年来一成不变的生活模式看着他们的生活，我不禁会想起自己的童年，和呼兰河中的孩子们比起来，我们的生活不知快乐了多少倍再看看我们的新社会，人们的知识越来越丰富，用自己的双手去创造美好的生活，没有不平等，没有战争……让我们珍惜今天的幸福生活吧！祖父是个身材高大很健壮的人，手里总喜欢拿个长手杖，他非常慈祥，和蔼可亲，脾气又好当他遇到孩子时总是跟孩子们开玩笑，他每次都跟一个天真无邪的孩子一样，让人感到无比的亲切并且祖父还很会做坂，呼兰河城中有一口井，不论猪、鸭……掉到井中，祖父都会把他们捞上来，为挨饿的“我”做上一顿美味的、佳肴祖父把他们裹上黄泥，用火一烤，再加点盐和葱，香喷喷的大餐就做好了，“我”每次都能吃得饱饱的每当看到这个情节，使人感到满满的亲切感，为那沉闷压抑的生活增添了许多乐趣，祖父是一个好心人，“我”很爱祖父说完了，祖父让我来说说令我印象最深的小团圆媳妇，团圆媳妇是胡家用八元钱买来的童养媳，她本来梳着两条大辫子，性格开朗，人又美十二岁的女孩来到胡家后被残忍的婆婆虐待，后来她身体越来越差，变得非常脆弱，终于他病倒在床上，可恶的婆婆为了让她活下来，用了各种歪门邪道的迷信方法，最后她还是奄奄一息的去了从这里我们可以看出万恶的旧社会多么可恶，多么可悲！女性在旧社会没有地位，没有人权如今我们生活在新社会的阳光下，从小在优越的环境中学习、成长，我感到多么幸运！读了这本书，给了我很多感受，世界上有些人内心是邪恶的，为了自己一时痛快而不惜毁掉别人的一生，但在世界上也有更多的人像祖父一样，他们善良，向世界传递着快乐！《呼兰河传》读后感3萧红，是民国时期一位有学问的女子，也是一位作家一生坎坷使她饱经风霜，在社会的旧风，人们的愚昧中，她写下了一部《呼兰河传》“呼兰河这小城里住着我的祖父”萧红在一个章节里这么说，她告诉我们，她童年的快乐时光多半是在祖父的园子里与祖父共同度过的记得以前在学习《我和祖父的园子》这篇课文时，老师曾跟我们讲过，在旧社会中，许多人都是“重男轻女”的，萧红的父母也是这样，她的、祖母信一种教，自然也不喜欢萧红,所以，唯一幸运的是祖父很疼她，是她最亲的人她写自己在祖父的园子里摘花、拔草、种小白菜，又写自己把韭菜当做野草拔掉，把狗尾草当做谷穗留着的“傻事”“要做什么，就做什么，要怎么样，就怎么样，一切都是自由的”这是萧红描写在祖父的园子里自由自在的一句话这让人既是羡慕，又对这个小姑娘产生怜悯之情，一个缺少父爱和母爱的孩子，只能从她的祖父那里获得童年应有的一份快乐？萧红总是保持着乐观，她对这旧社会里的酸甜苦辣都存在自己的观点呼兰河干旱时，整个河道里都是烂泥，不时会有一些牲畜陷在里面，鸡、鸭、猪还有马，如果这只牲畜还有一口气，人们就奋力把它救上来，如果沉下去溺死了，它的主人就到市场上把它给便宜卖了，这样一来，许多穷人也吃上了肉，也有人依葫芦画瓢，把家里的瘟猪拿去卖，有人怀疑，卖主就说是呼兰河上淹死的，然后这人就将信将疑地买走了，反正到最后也没有吃死一个人还有一件令我印象深刻的事，是小团圆媳妇的惨死那时候的人很迷信，谁病了就花钱请一两个“巫师”回来大唱一通，然后开几个纯属“胡闹”的药方小团圆媳妇就是被愚昧的家人不停地扔进开水里烫晕，然后用冷水泼醒，最后用厚棉被裹出一身汗来，给折磨死的萧红亲眼目睹了这件事，想起才十二岁的小团圆媳妇，心里很是不舍“一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣”这是著名作家茅盾对《呼兰河传》的评价我想，像萧红这样的童年，是正常人无法体会得到的《呼兰河传》读后感4在暑假中，我看了著名女作家萧红的《呼兰河传》，这不算是一本很厚的书，但写了很多事这本书不光讲述了是萧红小时候的事，还真实的反映了旧社会的方方面面随着她的笔，我们看到了一个个旧社会老百姓萧红来自东北，正在她来到上海，饱受冷落和白眼，心中的火焰变成冰块的时候，她遇到了鲁迅，鲁迅的慈祥让萧红心中的冰块逐渐融化了，并且使萧红拿起了笔写作最后，萧红写出了《呼兰河传》我们以前学过的课文《火烧云》和《祖父的园子》都是出自于《呼兰河传》但是，看完全书之后，我才能明白旧社会的黑暗，呼兰河的人是善良的，但旧社会的、迂腐和封建使得他们的习俗害了他们当小团圆媳妇生病的时候，婆婆愿意花钱去请道士来“治病”,这当然是出自善良，但是我们明白，道士做法又怎样能治病呢最后，小团圆媳妇，这个十四岁的小姑娘生病死了鲁迅先生所处那个年代，是动荡不安的，但是人们依旧是善良的，但是，善良的人们的人们依旧摆脱不了封建的枷锁，依旧不能抛开那些没用的甚至是害人的“土办法.在这种社会中长大的萧红是寂寞的妈妈对她是恶言恶气的,爸爸对她是冷淡的，奶奶会因为一些小时而拿针扎她的手指，只有爷爷对她是慈祥的在那个时代重男轻女是十分明显的，生个男孩，家人会欢天喜地，生个女孩，家人会一脸嫌恶你说，在这样的环境中长大的萧红，怎能不孤独所以在萧红四十二岁的时候，她就早早离开了人世，只留下了《呼兰河传》这本书也让我深深的体会到了我们是多么幸福，更让我珍惜我此刻所拥有的一切，让我感受到了不用担心温饱是多么幸福而且，也不能相信封建迷信，这样只能害了自己《呼兰河传》读后感5在我读了《呼兰河传》这本书后，我更加深刻地觉得坚强与勇敢是生活的必需品坚强、勇敢给予了我们生活的希望这本书中，作者以“我”为视觉线索，写出了呼兰这个小镇上的很多故事，揭露了当时的社会风气我看完之后心情久久不能平静，书中出现了很多代表人物，其中有一个人物让我印象深刻，他就是冯歪嘴子冯歪嘴子是磨坊里一个老实的伙计，但这么一个老实的人，心里面却渴望着自由他冲破了封建制约，选择了和王大姑娘自由恋爱结婚，这在当时是多么不可思议的举动啊后来，王大姑娘去世了，他不在意别人的冷嘲热讽，靠着自己的坚强与勇敢，把自己的两个孩子抚养长大这个故事中蕴含着一个真谛一一坚强与勇敢是生活的希望生活中我们总是会被各种各样的困难所困扰，它们像一个个怪兽一样在前方等待着我们去挑战有的人在困难面前会变得渺小、怯懦，而有些人会将困难当做一种磨练，升级打怪，在绝望中产生的勇气尤为可贵勇气给了我们面对困难不低头的动力，从而继续前行正所谓“世上无难事，只要肯攀登”那些在困难面前坚强不屈，笑对生活的人，是生活中的强者，终会看到雨后彩虹在我看到冯二嘴子在面对冷嘲热讽时，并没有一味去解释、去生气，而是为了生存不断努力时，我陷入了深深的沉思我想到了之前看到的一个新闻，山区里的人们每天都是吃不饱穿不暖的，生活十分艰苦，可他们并没有唉声叹气，满脸愁容，反倒是时刻将笑容挂在嘴边大人们努力种地，小孩们每天翻山越岭去上学，天还没亮就要出发，等回到家时，天已经黑了他们在生活的磨难前，靠的是自己内心的坚强，靠的’是敢于抗争的勇气,是多么值得人敬佩我生活在一个和平包容的年代，每天只需要衣来伸手，代来张口就够了，但面对生活的挫折时，我也会有抱怨，也会停滞不前现在想想，和他们对比起来，我们是多么的幸福，又有什么资格去抱怨呢？读完这本书，我明白了坚强与勇气的可贵，也知道了只要努力奋斗，那么“世上无难事”的另一种含义《呼兰河传》读后感6因为草草看过萧红的生平，而我一向不是一个敢于直面惨淡人生的勇士，不忍去读她的书中学时只看过萧红的一篇作品，收在《鲁迅回忆录》里，那本书中大部分的文章，文字都过于庄严，只有萧红的那篇，琐细地记录着鲁迅先生的生活，读来很是有趣我们当初对鲁迅无条件崇拜的同时，又恍恍惚惚在脑子里印上了一个扎着辫子的年轻民国才女的模糊身影一本《呼兰河传》，打下载微信读书，就作为赠品搁在书架上，闲着，直到某天我作为一名学生家长，翻开语文的第一课，节选自《呼兰河传》的《祖父和我》于是点开手机上的存书，一段一段地读着，默然地读完，许是薄薄的一本，却在心里塞下了很多读萧红的书，会有很强的代入感，书中的“我”，仿佛就是我，书中的“我”和童年的我怀着同一颗心，在呼兰河的小城，在“我”的屋里院里，在“我”生活的那个社群中，自由地转悠着又似乎看到了小时候的我，苍茫地站在天地间，四处张望着，无限好奇地探究着各种事物，那时的我似乎总是在思考，又似乎总是能思考出某些结论来解释所见所得，然而并不能与任何人分享见解，因为毫无疑问会被嘲笑一个小孩子又能想出些啥？不过都是些无知古怪的念头罢了于是收敛自己的小心思，欢快地跑开，那些感悟很快便被抛在脑后，我的童年，忘了捧着书，满心好奇地观望着书中那个精灵古怪的小孩，如何从清晨黄瓜藤蔓纤细的绒毛中体会它们对寒冷的恐惧，如何从邻家童养媳忽闪闪的大眼睛里感触那个时代弱女子的无奈，如何从。